基礎(chǔ)心理學(xué)課后作業(yè)

普通心理學(xué)什么是心理現(xiàn)象？心理現(xiàn)象包括哪些內(nèi)容？的兩個部分：心理過程和人格。的兩個部分：心理過程和人格。心理發(fā)展過程的主要學(xué)派及其觀點是什么？心理活動過程的主要物質(zhì)基礎(chǔ)是什么？其基本的機(jī)構(gòu)和功能是什么？圍神經(jīng)系統(tǒng)分布全身，與腦、脊髓和全身器官相連來接受刺激信息和輸出反應(yīng)信息，中樞神經(jīng)系統(tǒng)則對輸入的信息進(jìn)行分析與綜合。圍神經(jīng)系統(tǒng)分布全身，與腦、脊髓和全身器官相連來接受刺激信息和輸出反應(yīng)信息，中樞神經(jīng)系統(tǒng)則對輸入的信息進(jìn)行分析與綜合。大腦皮層的結(jié)構(gòu)及中樞部位的功能是什么？結(jié)構(gòu)：大腦半球最外表的細(xì)胞層，其表面呈灰色，主要聚居著大量神經(jīng)元細(xì)胞體，具有極其復(fù)雜的突觸聯(lián)系。在大腦皮層下則由帶髓鞘的神經(jīng)纖維組成 ，呈白色故稱為白質(zhì)，它們與其他神經(jīng)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系。大腦皮層的厚度在1.5-4.5毫米之間，神經(jīng)元具有一定層次，分為六層，每個層次具有不同的機(jī)能與作用。視覺中樞：位于枕葉，專門處理由視網(wǎng)膜傳遞的視覺信息。聽覺中樞：樞位于顳葉，專門處理由耳朵傳遞的聽覺信息。結(jié)構(gòu)：大腦半球最外表的細(xì)胞層，其表面呈灰色，主要聚居著大量神經(jīng)元細(xì)胞體，具有極其復(fù)雜的突觸聯(lián)系。在大腦皮層下則由帶髓鞘的神經(jīng)纖維組成 ，呈白色故稱為白質(zhì)，它們與其他神經(jīng)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系。大腦皮層的厚度在1.5-4.5毫米之間，神經(jīng)元具有一定層次，分為六層，每個層次具有不同的機(jī)能與作用。視覺中樞：位于枕葉，專門處理由視網(wǎng)膜傳遞的視覺信息。聽覺中樞：樞位于顳葉，專門處理由耳朵傳遞的聽覺信息。軀體感覺中樞：位于中央后回，是軀體感覺的主要投射區(qū)，叫做第一感覺中樞。運動中樞：位于中央前回，它是軀干和四肢中各肌肉運動單位在皮層上的投射區(qū)，其主要功要功能是支配、調(diào)節(jié)身體的姿勢、位置及軀體各部位的運動。語言中樞：位于大腦左半球，其中運動性語言中樞功能是控制說話時舌和顎的運動，聽能是支配、調(diào)節(jié)身體的姿勢、位置及軀體各部位的運動。語言中樞：位于大腦左半球，其中運動性語言中樞功能是控制說話時舌和顎的運動，聽什么是意識？意識有哪些狀態(tài)和特征？定義：人以感覺、知覺、記憶和思維等心理活動過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體，對自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知和認(rèn)識。狀態(tài)特征：意識是物質(zhì)發(fā)展和自然進(jìn)化的最高產(chǎn)物；是人類大腦所持有的反映功能；是覺醒狀態(tài)下的一種知覺狀態(tài)；對人的身心系統(tǒng)其中統(tǒng)合、管理、調(diào)節(jié)的作用。定義：人以感覺、知覺、記憶和思維等心理活動過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體，對自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知和認(rèn)識。狀態(tài)特征：意識是物質(zhì)發(fā)展和自然進(jìn)化的最高產(chǎn)物；是人類大腦所持有的反映功能；是覺醒狀態(tài)下的一種知覺狀態(tài)；對人的身心系統(tǒng)其中統(tǒng)合、管理、調(diào)節(jié)的作用。什么是注意？注意有哪些功能？注意是指人的心理活動對一定對象的指向和集中，總是和各種心理活動緊密聯(lián)系在一起，是心理過程的積極狀態(tài)。注意的選擇功能：即選擇有意義的、符合人的需要以及與當(dāng)前活動相一致的有關(guān)刺激，直至完成任務(wù)，達(dá)到預(yù)定目的為止。注意的調(diào)節(jié)監(jiān)督功能：即控制心理活動向著一定的方向或目標(biāo)進(jìn)行。注意是指人的心理活動對一定對象的指向和集中，總是和各種心理活動緊密聯(lián)系在一起，是心理過程的積極狀態(tài)。注意的選擇功能：即選擇有意義的、符合人的需要以及與當(dāng)前活動相一致的有關(guān)刺激，直至完成任務(wù)，達(dá)到預(yù)定目的為止。注意的調(diào)節(jié)監(jiān)督功能：即控制心理活動向著一定的方向或目標(biāo)進(jìn)行。注意特征有哪些？結(jié)合自己和你對他人的觀察，討論注意的基本特征。特征。注意的穩(wěn)定性：也叫注意的持久性，是指注意能較長時間地保持在某種事物或某種活動上的注意特征。注意分配：是指人把自己的注意指向于兩種或兩種以上的對象或活動上的注意特征。特征。注意的穩(wěn)定性：也叫注意的持久性，是指注意能較長時間地保持在某種事物或某種活動上的注意特征。注意分配：是指人把自己的注意指向于兩種或兩種以上的對象或活動上的注意特征。什么是感覺和知覺？感覺和知覺之間具有哪里聯(lián)系和區(qū)別？感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。區(qū)別：感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。區(qū)別：1、感覺和知覺反映的內(nèi)容不同。2、感覺和知覺產(chǎn)生的來源不同。3、感覺和知覺的勝利機(jī)制不同。聯(lián)系：感覺是人腦對客觀事物個別屬性的反映，知覺是人腦對客觀事物各種屬性的整體反映，沒有對于客觀事物個別屬性的反映，就不可能有對客觀事物整體的反映。感覺是知覺過程的重要組成部分，是知覺的前提和基礎(chǔ)；知覺測試感覺的深入和發(fā)展，人腦對客觀事聯(lián)系：感覺是人腦對客觀事物個別屬性的反映，知覺是人腦對客觀事物各種屬性的整體反映，沒有對于客觀事物個別屬性的反映，就不可能有對客觀事物整體的反映。感覺是知覺過程的重要組成部分，是知覺的前提和基礎(chǔ)；知覺測試感覺的深入和發(fā)展，人腦對客觀事舉例說明感覺適應(yīng)和對比現(xiàn)象在實際生活照中具體有哪些作用。視覺中的暗適應(yīng)、明適應(yīng)（電影院）...花店中的嗅覺適應(yīng)。視覺中的暗適應(yīng)、明適應(yīng)（電影院）...花店中的嗅覺適應(yīng)。根據(jù)知覺特征舉例說明生活中的知覺現(xiàn)象。知覺的選擇性、知覺得整體性、知覺的理解性、知覺的恒常性。知覺的選擇性、知覺得整體性、知覺的理解性、知覺的恒常性。什么是觀察？觀察應(yīng)該具備哪些條件？觀察是指有目的、有計劃、比較持久的知覺，是知覺的高級形式。條件：觀察離不開思維。觀察作為有意知覺，開始進(jìn)行時就具有確定的目的、明確的計劃，按照目的與計劃要求去組織并實施自己的知覺活動。同時，在觀察過程中，自始至終要有思維和語言的參與，并對觀察過程與結(jié)果進(jìn)行歸納與整理。觀察是指有目的、有計劃、比較持久的知覺，是知覺的高級形式。條件：觀察離不開思維。觀察作為有意知覺，開始進(jìn)行時就具有確定的目的、明確的計劃，按照目的與計劃要求去組織并實施自己的知覺活動。同時，在觀察過程中，自始至終要有思維和語言的參與，并對觀察過程與結(jié)果進(jìn)行歸納與整理。什么是記憶？記憶由哪幾個環(huán)節(jié)組成？他們之間存在什么關(guān)系？記憶是指人腦對過去經(jīng)驗的保持和再現(xiàn)。記憶包括三個基本環(huán)節(jié)，即識記、保持、再認(rèn)或回憶。關(guān)系：記憶過程的三個基本環(huán)節(jié)是相互依存，密切聯(lián)系的。沒有識記就談不上對經(jīng)驗保持，沒有識記和保持，就不可能對經(jīng)驗過的事物進(jìn)行回憶或再認(rèn)。因此，識記和保持是再認(rèn)或回憶的前提，再認(rèn)和回憶是識記和保持的結(jié)果，并進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)識記和保持的內(nèi)容。記憶是指人腦對過去經(jīng)驗的保持和再現(xiàn)。記憶包括三個基本環(huán)節(jié)，即識記、保持、再認(rèn)或回憶。關(guān)系：記憶過程的三個基本環(huán)節(jié)是相互依存，密切聯(lián)系的。沒有識記就談不上對經(jīng)驗保持，沒有識記和保持，就不可能對經(jīng)驗過的事物進(jìn)行回憶或再認(rèn)。因此，識記和保持是再認(rèn)或回憶的前提，再認(rèn)和回憶是識記和保持的結(jié)果，并進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)識記和保持的內(nèi)容。什么是內(nèi)隱記憶、外顯記憶、語義記憶和情景記憶？記憶。外顯記憶：是指個體有意識地或主動地收集某些知識經(jīng)驗來完成當(dāng)前任務(wù)項目時的記記憶。外顯記憶：是指個體有意識地或主動地收集某些知識經(jīng)驗來完成當(dāng)前任務(wù)項目時的記憶。憶。語義記憶：是指個人對各種有組織的知識為內(nèi)容的記憶，又稱為語詞邏輯記憶情景記憶：是指個人以親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時間和地點的事件或情景為內(nèi)容的記憶。語義記憶：是指個人對各種有組織的知識為內(nèi)容的記憶，又稱為語詞邏輯記憶情景記憶：是指個人以親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時間和地點的事件或情景為內(nèi)容的記憶。怎樣用信息加工的觀點解釋人類的記憶系統(tǒng)？類的記憶系統(tǒng)劃分為感覺記憶系統(tǒng)、短時記憶系統(tǒng)、長時記憶系統(tǒng)。登記，具有鮮明的形象性，但進(jìn)入感覺記憶的信息保持時間很短暫。短時記憶是對來自感覺記憶中的信息進(jìn)行操作、加工，是正在操作的活動著的記憶，是1分鐘之內(nèi)的加工編碼的記憶。短時記憶的信息編碼方式主要采用言語聽覺形式。一般情況下，視覺形象轉(zhuǎn)換成聲音代碼。長時記憶：信息編碼方式是以意義編碼方式進(jìn)行，表象編碼和語義編碼，該信息保存時間長久，存儲容量無限。類的記憶系統(tǒng)劃分為感覺記憶系統(tǒng)、短時記憶系統(tǒng)、長時記憶系統(tǒng)。登記，具有鮮明的形象性，但進(jìn)入感覺記憶的信息保持時間很短暫。短時記憶是對來自感覺記憶中的信息進(jìn)行操作、加工，是正在操作的活動著的記憶，是1分鐘之內(nèi)的加工編碼的記憶。短時記憶的信息編碼方式主要采用言語聽覺形式。一般情況下，視覺形象轉(zhuǎn)換成聲音代碼。長時記憶：信息編碼方式是以意義編碼方式進(jìn)行，表象編碼和語義編碼，該信息保存時間長久，存儲容量無限。遺忘是指識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，或者是錯誤的再認(rèn)與回憶。因素：而逐漸減弱、衰退以至消失。干擾抑制：遺忘的主要原因是因為在學(xué)習(xí)和回憶時受到了其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排遺忘是指識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，或者是錯誤的再認(rèn)與回憶。因素：而逐漸減弱、衰退以至消失。干擾抑制：遺忘的主要原因是因為在學(xué)習(xí)和回憶時受到了其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了這些干擾，記憶就可以恢復(fù)。除了這些干擾，記憶就可以恢復(fù)。動機(jī)性遺忘/壓抑;認(rèn)為遺忘是由于某種動機(jī)的壓抑所致檢索線索困難所致。動機(jī)性遺忘/壓抑;認(rèn)為遺忘是由于某種動機(jī)的壓抑所致檢索線索困難所致。試述感覺記憶、短時記憶和長時記憶的特點及其內(nèi)在聯(lián)系。特點感覺記憶：進(jìn)入感覺記憶中的信息完全依據(jù)它具有的物理特征進(jìn)行編碼，并以感知的順序被登記，具有鮮明的形象性。進(jìn)入感覺記憶的信息保持時間短暫。短時記憶：信息保持時間短、記憶容量有限。主要采用言語聽覺編碼形式記憶，一般情況下視覺形象轉(zhuǎn)換成聲音代碼。長時記憶：容量無限、信息保持時間長久、以意義編碼為主。內(nèi)在聯(lián)系：短時記憶中的信息是來自感覺記憶并對其進(jìn)行操作、加工，是正在操作的活動著的記憶，只有那些被加工、處理和編碼后的信息，才能轉(zhuǎn)入長時記憶中存儲。特點感覺記憶：進(jìn)入感覺記憶中的信息完全依據(jù)它具有的物理特征進(jìn)行編碼，并以感知的順序被登記，具有鮮明的形象性。進(jìn)入感覺記憶的信息保持時間短暫。短時記憶：信息保持時間短、記憶容量有限。主要采用言語聽覺編碼形式記憶，一般情況下視覺形象轉(zhuǎn)換成聲音代碼。長時記憶：容量無限、信息保持時間長久、以意義編碼為主。內(nèi)在聯(lián)系：短時記憶中的信息是來自感覺記憶并對其進(jìn)行操作、加工，是正在操作的活動著的記憶，只有那些被加工、處理和編碼后的信息，才能轉(zhuǎn)入長時記憶中存儲。什么是表象？什么是想象？他們具體有哪些區(qū)別和聯(lián)系？表象：過去感知過事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過程。想象：想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過程，是一種以表象為內(nèi)容的特殊形式的思維活動。區(qū)別：表象是個體親自感知過的事物在頭腦中的簡單再現(xiàn)，是已經(jīng)發(fā)生過了的事物；想象可以是個體從未親身經(jīng)歷過、現(xiàn)實中尚未存在或者根本不可能存在的事物的形象想象。表象：過去感知過事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過程。想象：想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過程，是一種以表象為內(nèi)容的特殊形式的思維活動。區(qū)別：表象是個體親自感知過的事物在頭腦中的簡單再現(xiàn)，是已經(jīng)發(fā)生過了的事物；想象可以是個體從未親身經(jīng)歷過、現(xiàn)實中尚未存在或者根本不可能存在的事物的形象想象。聯(lián)系：，想象并不是憑空產(chǎn)生，其也是對客現(xiàn)實的反映，已有表象是形成想象的基礎(chǔ)。聯(lián)系：，想象并不是憑空產(chǎn)生，其也是對客現(xiàn)實的反映，已有表象是形成想象的基礎(chǔ)。什么是再造想象？再造想象的形成與發(fā)展具有哪些基本條件？程。程。備。什么是創(chuàng)造想象？創(chuàng)造想象的形成與發(fā)展具有哪些基本條件？象的心理過程。基本條件：社會實踐的需要、個體強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望、豐富的表象儲備、高水平的表象改造能力以及思維的積極性等主、客觀條件等。象的心理過程。基本條件：社會實踐的需要、個體強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望、豐富的表象儲備、高水平的表象改造能力以及思維的積極性等主、客觀條件等。什么是思維？思維與感覺、知覺具有哪些區(qū)別和聯(lián)系？思維是指人腦對客觀事物概括的和間接的反映，它反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。區(qū)別：思維與感覺、知覺雖然都是人腦對客觀事物的反映，但它們對客觀事物的認(rèn)識存在著根本區(qū)別。從反映的內(nèi)容來看，感覺和知覺反映的是客觀事物的個別屬性、整體特征、表面現(xiàn)象及外部聯(lián)系，而思維反映的是客觀事物共同的、本質(zhì)的屬性與特征和內(nèi)部聯(lián)系。從反映的形式來看，感覺和知覺屬于感性認(rèn)識，是人腦對客觀事物外部特征的聯(lián)系：感覺和知覺是認(rèn)識活動的低級階段，是思維的基礎(chǔ)和依據(jù)；而思維則是認(rèn)識活動思維是指人腦對客觀事物概括的和間接的反映，它反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。區(qū)別：思維與感覺、知覺雖然都是人腦對客觀事物的反映，但它們對客觀事物的認(rèn)識存在著根本區(qū)別。從反映的內(nèi)容來看，感覺和知覺反映的是客觀事物的個別屬性、整體特征、表面現(xiàn)象及外部聯(lián)系，而思維反映的是客觀事物共同的、本質(zhì)的屬性與特征和內(nèi)部聯(lián)系。從反映的形式來看，感覺和知覺屬于感性認(rèn)識，是人腦對客觀事物外部特征的聯(lián)系：感覺和知覺是認(rèn)識活動的低級階段，是思維的基礎(chǔ)和依據(jù)；而思維則是認(rèn)識活動的高級階段，是感知覺的進(jìn)一步深化，在人的認(rèn)識過程中處于核心地位。通過思維，的高級階段，是感知覺的進(jìn)一步深化，在人的認(rèn)識過程中處于核心地位。通過思維，才可能對感覺和知覺中獲得的各種感性材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工，實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，達(dá)到對客觀事物深刻的，準(zhǔn)確的和全面的認(rèn)識。才可能對感覺和知覺中獲得的各種感性材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工，實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，達(dá)到對客觀事物深刻的，準(zhǔn)確的和全面的認(rèn)識。什么是感念掌握？應(yīng)該如何促進(jìn)人掌握科學(xué)感念？概念掌握也就是獲得了一定事物的概念。要充分利用“變式；要用正確語言表述；形成正確的概念體系，并運用于實踐中。概念掌握也就是獲得了一定事物的概念。要充分利用“變式；要用正確語言表述；形成正確的概念體系，并運用于實踐中。什么是問題解決的思維過程？影響問題解決的因素有哪些？過程：過程：1、發(fā)現(xiàn)問題：認(rèn)識到矛盾的存在并產(chǎn)生解決矛盾的需要和動機(jī)的思維過程。2、明確問題：從籠統(tǒng)、混亂、不確定的問題中，找出問題的主要矛盾，把握問題的實3、提出假設(shè)：根據(jù)問題的性質(zhì)，運用已有的知識、經(jīng)驗，找到解決問題的方案、策略，擬定解決問題的途徑和方法，提出假設(shè)。擬定解決問題的途徑和方法，提出假設(shè)。4、檢驗假設(shè)：直接檢驗，通過實驗或?qū)嵺`活動來檢驗；間接檢驗，根據(jù)已掌握的科學(xué)原理，利用思維過程對假設(shè)進(jìn)行論證。因素：原理，利用思維過程對假設(shè)進(jìn)行論證。因素：1、知識表征的方式。2、原型啟發(fā)。3、思維定式。4、功能固著。5、動機(jī)和情緒狀態(tài)。6、個性特征。什么是創(chuàng)造思維？創(chuàng)造思維的特征有哪些？創(chuàng)造思維的基本過程是什么？的思維活動?；具^程：的思維活動?；具^程：1、準(zhǔn)備階段。是圍繞所要解決的問題，積累素材，收集資料，理出頭緒的過程。2、醞釀階段：在積累一定知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在人腦中對問題和資料進(jìn)行周密細(xì)致的探索和思考，力圖找到解決問題的途徑和方法的階段。探索和思考，力圖找到解決問題的途徑和方法的階段。3、豁朗階段：這是經(jīng)過醞釀階段之后，新思想、新觀念、新形象在頭腦中突然呈現(xiàn)，使問題有可能得到順利解決的階段。使問題有可能得到順利解決的階段。4、驗證階段：是對新思想或新觀念進(jìn)行驗證、補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的階段，也是對整個創(chuàng)造過程進(jìn)行反思的過程。是對整個創(chuàng)造過程進(jìn)行反思的過程。什么是情緒？情緒有哪些功能？映，但反映的內(nèi)容和方式與認(rèn)知過程不同。功能：適應(yīng)功能、組織功能、信號功能、動機(jī)功能。映，但反映的內(nèi)容和方式與認(rèn)知過程不同。功能：適應(yīng)功能、組織功能、信號功能、動機(jī)功能。什么是情緒智力？請對情緒智力內(nèi)涵進(jìn)行概括。情緒智力：指個人對自己情緒的把握和控制，對他人情緒的揣測和駕馭以及對人生的樂觀程度和面臨挫折的承受能力。情緒智力：指個人對自己情緒的把握和控制，對他人情緒的揣測和駕馭以及對人生的樂觀程度和面臨挫折的承受能力。什么是意志？什么是意志行動？意志行動包括哪些基本階段？意志是自覺地確定目的，根據(jù)目的來支配與調(diào)節(jié)自己的行動，克服困難，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志行動：由意志支配的行動，它表現(xiàn)為人有目的、有計劃地認(rèn)識世界和改造世界的心理特征?；倦A段：意志是自覺地確定目的，根據(jù)目的來支配與調(diào)節(jié)自己的行動，克服困難，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志行動：由意志支配的行動，它表現(xiàn)為人有目的、有計劃地認(rèn)識世界和改造世界的心理特征?；倦A段：1、采取決定階段。這是意志行動的開始階段，它決定著意志行動方向，是意志行動不可缺少的準(zhǔn)備階段，包括動機(jī)斗爭、確定目的、選擇方法和制定計劃等?？扇鄙俚臏?zhǔn)備階段，包括動機(jī)斗爭、確定目的、選擇方法和制定計劃等。2、執(zhí)行決定階段：是講準(zhǔn)備階段已作出的決定付諸實施，是意志行動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和完成階段。成階段。意志過程與認(rèn)知過程和情緒情感過程具有哪些關(guān)系？1、意志過程與認(rèn)知過程的關(guān)系：首先，意志的產(chǎn)生是以認(rèn)識過程為前提的，離開了認(rèn)識過程，意志便不可能產(chǎn)生。自覺的目的性是意志的特征之一，人的任何目的都不是憑空產(chǎn)生的，都是在認(rèn)識活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。目的雖然是主觀的，但它卻是來源于人對客觀現(xiàn)實的認(rèn)識的結(jié)果。人在選擇確定目的和采取方法和步驟的過程中，審時度勢，分析主客觀條件，回憶過去的經(jīng)驗，設(shè)想未來的結(jié)果，擬訂方案和制定計劃，對這識過程，意志便不可能產(chǎn)生。自覺的目的性是意志的特征之一，人的任何目的都不是憑空產(chǎn)生的，都是在認(rèn)識活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。目的雖然是主觀的，但它卻是來源于人對客觀現(xiàn)實的認(rèn)識的結(jié)果。人在選擇確定目的和采取方法和步驟的過程中，審時度勢，分析主客觀條件，回憶過去的經(jīng)驗，設(shè)想未來的結(jié)果，擬訂方案和制定計劃，對這一切所進(jìn)行的反復(fù)權(quán)衡和斟酌等等，都必須通過感知、記憶、思維、想象等認(rèn)識過程才一切所進(jìn)行的反復(fù)權(quán)衡和斟酌等等，都必須通過感知、記憶、思維、想象等認(rèn)識過程才能實現(xiàn)?？梢?，人們只有在認(rèn)識了客觀規(guī)律和人類需要之間的關(guān)系，才能提出切合實際沒有意志努力，就不可能有認(rèn)識過程，更不可能使認(rèn)識過程深入和持久。因為在認(rèn)識活動中，人總會遇到這樣或那樣的困難，要克服一些困難，就需要作出意志努力。能實現(xiàn)?？梢?，人們只有在認(rèn)識了客觀規(guī)律和人類需要之間的關(guān)系，才能提出切合實際沒有意志努力，就不可能有認(rèn)識過程，更不可能使認(rèn)識過程深入和持久。因為在認(rèn)識活動中，人總會遇到這樣或那樣的困難，要克服一些困難，就需要作出意志努力。2、意志過程與情緒情感過程的關(guān)系：首先，情緒既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。當(dāng)某種情緒、情感對人的活動起推動或支持作用時，這種情緒、情感就會成為意志行動的動力。其次，意志能夠控制情緒，使情緒服從理智。人們在工的意志行動服從于理智的要求。成為意志行動的阻力。當(dāng)某種情緒、情感對人的活動起推動或支持作用時，這種情緒、情感就會成為意志行動的動力。其次，意志能夠控制情緒，使情緒服從理智。人們在工的意志行動服從于理智的要求。你是否認(rèn)為動機(jī)越強(qiáng)完成任務(wù)的效果越好？為什么？不好。動機(jī)過強(qiáng)動機(jī)過強(qiáng)時反而會導(dǎo)致效率的下降，甚至?xí)?dǎo)致過度焦慮，會對人的行不好。動機(jī)過強(qiáng)動機(jī)過強(qiáng)時反而會導(dǎo)致效率的下降，甚至?xí)?dǎo)致過度焦慮，會對人的行什么是動機(jī)沖突？動機(jī)沖突具有哪些沖突類型？或兩個以上互相排斥的動機(jī)，當(dāng)處于相互矛盾的狀態(tài)時，個體難以決定取舍，表現(xiàn)為行動上的猶豫不決，這種相互沖擊的心理狀態(tài)，稱為動機(jī)沖突，它是造成挫折和心理應(yīng)激的一個重要原因。類型：雙趨沖突、雙避沖突、趨勢沖突、多重趨勢沖突?；騼蓚€以上互相排斥的動機(jī)，當(dāng)處于相互矛盾的狀態(tài)時，個體難以決定取舍，表現(xiàn)為行動上的猶豫不決，這種相互沖擊的心理狀態(tài)，稱為動機(jī)沖突，它是造成挫折和心理應(yīng)激的一個重要原因。類型：雙趨沖突、雙避沖突、趨勢沖突、多重趨勢沖突。和體驗狀態(tài)。當(dāng)個體能夠在挫折情境出現(xiàn)時冷靜分析，權(quán)衡利弊，就會理智思考，努力克服障礙，繼抱負(fù)水平越高，越容易體驗到挫折，對挫折的反應(yīng)也越強(qiáng)烈。因此，確定自己的抱負(fù)和期望水平能夠適合自己的條件是挫折承受力是及其重要的。和體驗狀態(tài)。當(dāng)個體能夠在挫折情境出現(xiàn)時冷靜分析，權(quán)衡利弊，就會理智思考，努力克服障礙，繼抱負(fù)水平越高，越容易體驗到挫折，對挫折的反應(yīng)也越強(qiáng)烈。因此，確定自己的抱負(fù)和期望水平能夠適合自己的條件是挫折承受力是及其重要的。意志品質(zhì)是由意志行動特點構(gòu)成的穩(wěn)定心里特性的總和。意志的自覺性品質(zhì)：是指人在行動中具有明確目的，能夠認(rèn)識到行動的社會意義，能夠意志的果斷性品質(zhì)：是指根據(jù)環(huán)境變化的狀況，迅速合理第采取決定，并實現(xiàn)所有決定的心理品質(zhì)。為表現(xiàn)的意志品質(zhì)。意志的堅韌性品質(zhì)：是指在實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的行動中，堅韌不懈，并在行動中保持充沛經(jīng)濟(jì)和毅力的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)是由意志行動特點構(gòu)成的穩(wěn)定心里特性的總和。意志的自覺性品質(zhì)：是指人在行動中具有明確目的，能夠認(rèn)識到行動的社會意義，能夠意志的果斷性品質(zhì)：是指根據(jù)環(huán)境變化的狀況，迅速合理第采取決定，并實現(xiàn)所有決定的心理品質(zhì)。為表現(xiàn)的意志品質(zhì)。意志的堅韌性品質(zhì)：是指在實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的行動中，堅韌不懈，并在行動中保持充沛經(jīng)濟(jì)和毅力的意志品質(zhì)。動機(jī)是指激發(fā)和維持個體行動，是行動朝向一定目標(biāo)的心理傾向。產(chǎn)生條件：1、需要是引發(fā)動機(jī)的內(nèi)在條件；2、誘因是引起動機(jī)的外在條件；3、需要動機(jī)是指激發(fā)和維持個體行動，是行動朝向一定目標(biāo)的心理傾向。產(chǎn)生條件：1、需要是引發(fā)動機(jī)的內(nèi)在條件；2、誘因是引起動機(jī)的外在條件；3、需要和誘因的相互作用是動機(jī)形成的必要條件。和誘因的相互作用是動機(jī)形成的必要條件。生理性動機(jī)：又稱生物動機(jī)或原發(fā)性動機(jī)，起源于生理需要，是有機(jī)體為滿足食物、水分、空氣、性、回避危害等生理需要產(chǎn)生的推動力，是較低級動機(jī)。心理性動機(jī)：又稱心理動機(jī)或習(xí)得動機(jī)，是維持和推動個體活動以達(dá)到一定目標(biāo)的心理動力。生理性動機(jī)：又稱生物動機(jī)或原發(fā)性動機(jī)，起源于生理需要，是有機(jī)體為滿足食物、水分、空氣、性、回避危害等生理需要產(chǎn)生的推動力，是較低級動機(jī)。心理性動機(jī)：又稱心理動機(jī)或習(xí)得動機(jī)，是維持和推動個體活動以達(dá)到一定目標(biāo)的心理動力。而不滿足生理需要的隱修士，這種行為與馬斯洛的層次理論矛盾嗎?不矛盾。馬斯洛的需要層次認(rèn)為人的需要發(fā)展的演化進(jìn)程是呈波浪式進(jìn)行的，各層次需要的產(chǎn)生個體發(fā)育發(fā)展緊密相連。在嬰兒期，生理需要占據(jù)其主導(dǎo)地位，隨后是安全需要和歸屬與愛需要，在青年期尊重需要開始占優(yōu)勢，到青年中后期，自我實現(xiàn)需要占據(jù)主導(dǎo)地位。并能把個人需要與社會需要相結(jié)合，使得行為活動更加豐富，并具有社會意義。所以對隱修士而言，其自身的自我實現(xiàn)的需要更占據(jù)主導(dǎo)地位，其對生理需要的需求將為降低。不矛盾。馬斯洛的需要層次認(rèn)為人的需要發(fā)展的演化進(jìn)程是呈波浪式進(jìn)行的，各層次需要的產(chǎn)生個體發(fā)育發(fā)展緊密相連。在嬰兒期，生理需要占據(jù)其主導(dǎo)地位，隨后是安全需要和歸屬與愛需要，在青年期尊重需要開始占優(yōu)勢，到青年中后期，自我實現(xiàn)需要占據(jù)主導(dǎo)地位。并能把個人需要與社會需要相結(jié)合，使得行為活動更加豐富，并具有社會意義。所以對隱修士而言，其自身的自我實現(xiàn)的需要更占據(jù)主導(dǎo)地位，其對生理需要的需求將為降低。效率，使活動得以順利進(jìn)行的心理特征。效率，使活動得以順利進(jìn)行的心理特征。技能：是個體在知識、經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)形成的合規(guī)法則的操作活動方式。技能：是個體在知識、經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)形成的合規(guī)法則的操作活動方式。分類：按照能力的傾向性不同，分為一般能力和特殊能力。按照能力的功能不同，分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。按照能力參與活動性質(zhì)的不同，分為模仿能力和創(chuàng)造能力。分類：按照能力的傾向性不同，分為一般能力和特殊能力。按照能力的功能不同，分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。按照能力參與活動性質(zhì)的不同，分為模仿能力和創(chuàng)造能力。區(qū)別：1、能力是個體順利完成某種活動相聯(lián)系的個性心理特征，是經(jīng)常、穩(wěn)固地表現(xiàn)出來，屬于個性心理特征范疇。知識是人類社會歷史經(jīng)驗的總結(jié)與概括，是人對客觀事物和現(xiàn)象的特征、聯(lián)系與關(guān)系的反映。技能是個體在所獲得的知識的基礎(chǔ)上，運用某種活動方式，例如動作方式或者智力活動方式。區(qū)別：1、能力是個體順利完成某種活動相聯(lián)系的個性心理特征，是經(jīng)常、穩(wěn)固地表現(xiàn)出來，屬于個性心理特征范疇。知識是人類社會歷史經(jīng)驗的總結(jié)與概括，是人對客觀事物和現(xiàn)象的特征、聯(lián)系與關(guān)系的反映。技能是個體在所獲得的知識的基礎(chǔ)上，運用某種活動方式，例如動作方式或者智力活動方式。2、能力和知識、技能具有不同的概括水平。能力是對人的認(rèn)知活動與行為方式較高水平的概括；知識是對客觀事物或現(xiàn)象的本質(zhì)屬性、聯(lián)系與關(guān)系的抽象概括和體系化；技能是對動作方式或操作程序的具體概括。平的概括；知識是對客觀事物或現(xiàn)象的本質(zhì)屬性、聯(lián)系與關(guān)系的抽象概括和體系化；技能是對動作方式或操作程序的具體概括。3、能力和知識、技能的發(fā)展水平不同，即三者發(fā)展不同步。相對來說，知識的獲得要聯(lián)系：為前提，能力是掌握知識的內(nèi)在條件和可能性；同時，知識和能力是掌握技能的前提，聯(lián)系：為前提，能力是掌握知識的內(nèi)在條件和可能性；同時，知識和能力是掌握技能的前提，一般智力測驗：比奈智力測驗、韋克斯勒智力測驗一般智力測驗：比奈智力測驗、韋克斯勒智力測驗特殊能力測驗和創(chuàng)造力測驗。注意要求：要注意智力測驗的質(zhì)量。智力測驗必須要具有一定的信度和效度，才能對智力做出客觀、準(zhǔn)確的度量，并對測驗結(jié)果做出合理的解釋。測驗的程度。標(biāo)準(zhǔn)化：要使能力的測驗得到預(yù)期的信度和效度指標(biāo)，就要對測驗進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化，使測驗的編制、施測和評分過程有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。智力測驗作為一種方法，在診斷大腦機(jī)能障礙和精神疾病方面具有重要作用。第二，能力測驗在選拔人才、幫助學(xué)生正確擇業(yè)方面具有重要作用。第三，能力測量有助于教師促進(jìn)早出人才、出好人才。但能力測驗也有其局限性。特殊能力測驗和創(chuàng)造力測驗。注意要求：要注意智力測驗的質(zhì)量。智力測驗必須要具有一定的信度和效度，才能對智力做出客觀、準(zhǔn)確的度量，并對測驗結(jié)果做出合理的解釋。測驗的程度。標(biāo)準(zhǔn)化：要使能力的測驗得到預(yù)期的信度和效度指標(biāo)，就要對測驗進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化，使測驗的編制、施測和評分過程有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。智力測驗作為一種方法，在診斷大腦機(jī)能障礙和精神疾病方面具有重要作用。第二，能力測驗在選拔人才、幫助學(xué)生正確擇業(yè)方面具有重要作用。第三，能力測量有助于教師促進(jìn)早出人才、出好人才。但能力測驗也有其局限性。試述韋克斯勒智力測驗。力量表，適用于4-6歲半的兒童；韋氏兒童智力量表，適用于6-16歲兒童；韋氏成人智力量表，適用于16量表。韋氏量表不用智力年齡的概念，但保留了智商的概念，但它不是比率智商，而是以同年力量表，適用于4-6歲半的兒童；韋氏兒童智力量表，適用于6-16歲兒童；韋氏成人智力量表，適用于16量表。韋氏量表不用智力年齡的概念，但保留了智商的概念，但它不是比率智商，而是以同年齡組被試的總體平均數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)統(tǒng)計處理得出的智商，稱離差智商。離差智商假定，同年齡組的智商總體平均數(shù)為同年齡組的智商總體平均數(shù)為比較，確定他在同年齡組內(nèi)所占的相對位置，以此判定他的智力水平。大量測驗與統(tǒng)計結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人與人之間的智力差異服從常態(tài)分布規(guī)律。比較，確定他在同年齡組內(nèi)所占的相對位置，以此判定他的智力水平。大量測驗與統(tǒng)計結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人與人之間的智力差異服從常態(tài)分布規(guī)律。氣質(zhì)是指一個人典型和穩(wěn)定的心理活動的動力特征，它不宜活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移。類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。氣質(zhì)是指一個人典型和穩(wěn)定的心理活動的動力特征，它不宜活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移。類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。簡述氣質(zhì)的高級神經(jīng)活動類型理論。射時，發(fā)現(xiàn)并闡述了大腦兩半球皮層活動的一般規(guī)律，并且對高級神經(jīng)活動的差異性及其特點進(jìn)行了探討。他認(rèn)為高級神經(jīng)活動的基本過程——興奮過程和抑制過程是個體動的支配下進(jìn)行的。巴甫洛夫認(rèn)為，高級神經(jīng)活動的基本過程有三種特性，即高級神經(jīng)過程的強(qiáng)度、高級神經(jīng)過程的平衡性和高級神經(jīng)過程的靈活性。級神經(jīng)活動抑制型與抑制型氣質(zhì)類型相對應(yīng)。射時，發(fā)現(xiàn)并闡述了大腦兩半球皮層活動的一般規(guī)律，并且對高級神經(jīng)活動的差異性及其特點進(jìn)行了探討。他認(rèn)為高級神經(jīng)活動的基本過程——興奮過程和抑制過程是個體動的支配下進(jìn)行的。巴甫洛夫認(rèn)為，高級神經(jīng)活動的基本過程有三種特性，即高級神經(jīng)過程的強(qiáng)度、高級神經(jīng)過程的平衡性和高級神經(jīng)過程的靈活性。級神經(jīng)活動抑制型與抑制型氣質(zhì)類型相對應(yīng)。41、性格與氣質(zhì)的關(guān)系是什么?首先，不同氣質(zhì)類型的人，都可以形成某些相同的性格特征，只是不同氣質(zhì)類型的人，在行為表現(xiàn)上帶有不同的個人色彩。其次，氣質(zhì)可以影響性格形成與發(fā)展的速度。再次，性格對氣質(zhì)具有明顯的影響。在一定程度上，性格可以掩蓋和改造氣質(zhì)。由于個體的社會角色所要求，因此，其性格會對他身上某些氣質(zhì)特征產(chǎn)生持續(xù)影響。首先，不同氣質(zhì)類型的人，都可以形成某些相同的性格特征，只是不同氣質(zhì)類型的人，在行為表現(xiàn)上帶有不同的個人色彩。其次，氣質(zhì)可以影響性格形成與發(fā)展的速度。再次，性格對氣質(zhì)具有明顯的影響。在一定程度上，性格可以掩蓋和改造氣質(zhì)。由于個體的社會角色所要求，因此，其性格會對他身上某些氣質(zhì)特征產(chǎn)生持續(xù)影響。定義：人以感覺、知覺、記憶和思維等心理活動過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體，對自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知和認(rèn)識。狀態(tài)特征：意識是物質(zhì)發(fā)展和自然進(jìn)化的最高產(chǎn)物；是人類大腦所持有的反映功能；是覺醒狀態(tài)下的一種知覺狀態(tài)；對人的身心系統(tǒng)其中統(tǒng)合、管理、調(diào)節(jié)的作用。功能？意識水平：1、意識的基本水平。它反映了個體對自身心理活動狀態(tài)以及行為表現(xiàn)的覺知，也反映了個體對周圍環(huán)境刺激的覺知。定義：人以感覺、知覺、記憶和思維等心理活動過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體，對自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知和認(rèn)識。狀態(tài)特征：意識是物質(zhì)發(fā)展和自然進(jìn)化的最高產(chǎn)物；是人類大腦所持有的反映功能；是覺醒狀態(tài)下的一種知覺狀態(tài)；對人的身心系統(tǒng)其中統(tǒng)合、管理、調(diào)節(jié)的作用。功能？意識水平：1、意識的基本水平。它反映了個體對自身心理活動狀態(tài)以及行為表現(xiàn)的覺知，也反映了個體對周圍環(huán)境刺激的覺知。2、意識的中間水平。它表明個體對環(huán)境刺激中某事物或某現(xiàn)象的覺知，具有主觀能動性。性。3、意識的高級水平。它反映了個體對自身覺知、選擇的事故或現(xiàn)象正在進(jìn)行有意識的思考，既自我覺知，