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文檔簡(jiǎn)介
芙蓉出水自然天成
——汪曾祺小說(shuō)的平淡奇崛之美1生平:汪曾祺(1920.3.5~1997.5.16),中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上著名的作家、散文家、戲劇家,京派作家的代表人物。出生江蘇高郵城鎮(zhèn)舊式地主家庭,從小就受到良好的傳統(tǒng)教育和藝術(shù)的熏陶,中學(xué)時(shí)代就讀于高郵縣中學(xué)和江陰南菁中學(xué),表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)好文學(xué)的傾向。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大,在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就。被譽(yù)為“抒情的人道主義者,中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人,中國(guó)最后一個(gè)士大夫?!?在西南聯(lián)大讀書(shū)時(shí),頗為沈從文器重,他的第一篇小說(shuō)《燈下》經(jīng)沈先生指導(dǎo)并推薦發(fā)表,即后來(lái)成為名篇的《異秉》,從1949年春出版的第一部小說(shuō)集《邂逅集》起,先后有20多本小說(shuō)、散文專著問(wèn)世。作品中寫(xiě)高郵舊生活的小說(shuō)、散文頗具特色,最具思想性和藝術(shù)價(jià)值,奠定了他在當(dāng)今中國(guó)文壇不可替代的地位。他寫(xiě)的反映家鄉(xiāng)舊生活的小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》成了蜚聲海內(nèi)外的名篇。3創(chuàng)作:1940年開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō),受到當(dāng)時(shí)為中文系教授的沈從文的指導(dǎo)。1943年畢業(yè)后在昆明、上海執(zhí)教于中學(xué)。1948年到北平,任職歷史博物館,不久參加中國(guó)人民解放軍四野南下工作團(tuán),行至武漢被留下接管文教單位(現(xiàn)武漢市第39中學(xué))。1948年出版第一個(gè)作品集《邂逅集》。1950年調(diào)回北京,在文藝團(tuán)體、文藝刊物工作。1956年發(fā)表京劇劇本《范進(jìn)中舉》。1958年被劃成右派,下放張家口的農(nóng)業(yè)研究所。1962年調(diào)北京市京劇團(tuán)任編劇。1963年出版兒童小說(shuō)集《羊舍的夜晚》。“文革”中參與樣板戲《沙家浜》的定稿。1978年發(fā)表小說(shuō)《騎兵列傳》,1980年發(fā)表小說(shuō)《受戒》,受到普遍贊譽(yù),隨后一發(fā)不可收。4創(chuàng)作:所作小說(shuō)多寫(xiě)童年、故鄉(xiāng),寫(xiě)記憶里的人和事,在渾樸自然、清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意趣。他力求淡泊,脫離外界的喧嘩和干擾,精心營(yíng)構(gòu)自己的藝術(shù)世界。自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,顯示出沈從文的師承。在小說(shuō)散文化方面,開(kāi)風(fēng)氣之先。短篇散文《端午的鴨蛋》、《金岳霖先生》分別入選人教版八年級(jí)語(yǔ)文課本、蘇教版高中語(yǔ)文必修二課本。
5事實(shí)上,汪曾祺在其寫(xiě)作的后期,才實(shí)現(xiàn)了他的寫(xiě)作輝煌。從20世紀(jì)40年代走上文壇,到90年代離開(kāi)人世,其小說(shuō)寫(xiě)作歷經(jīng)“三波”,1940—1948為第一波,1961—1962為第二波;1979—1996為第三波。其中以“第三波”的作品最多,影響也最大,這一波堪稱其小說(shuō)寫(xiě)作的巔峰階段。汪曾祺也同意用“三級(jí)跳”去歸納自己的創(chuàng)作生涯。6主要作品:短篇小說(shuō):《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》《羊舍一夕》;小說(shuō)集:《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》;散文集:《逝水》《蒲橋集》《孤蒲深處》《人間草木》《旅食小品》《矮紙集》《汪曾祺小品》;藝術(shù)小品集:《汪曾祺:文與畫(huà)》;文學(xué)評(píng)論集:《晚翠文談》;劇本京?。骸渡臣忆骸罚ㄖ饕幷咧唬?;京?。骸斗哆M(jìn)中舉》;文集:《汪曾祺自選集》(1987年);《汪曾祺文集》(共四卷,《小說(shuō)卷》《散文卷》《文論卷》《戲曲劇本卷》1993年,江蘇文藝出版社);《汪曾祺全集》(共八卷,《小說(shuō)卷》《散文卷》《戲劇卷》《其他卷》1998年,北京師范大學(xué)出版社);《汪曾祺》(共五卷,《說(shuō)戲》《五味》《談師友》《文與畫(huà)》《人間草木》,山東畫(huà)報(bào)出版社)。
7藝術(shù)風(fēng)格:“真”、“簡(jiǎn)”、“散”的美學(xué)取向:“真”是指汪曾祺小說(shuō)所展示的真情真人真事。汪曾祺說(shuō)過(guò)“我的小說(shuō)的題材,大都是不期然而遇”,“我寫(xiě)的人物大都有原型……完全從理念出發(fā),虛構(gòu)出一個(gè)或幾個(gè)人物來(lái),我還沒(méi)有這樣干過(guò)”。小說(shuō)的背景也是曾經(jīng)住過(guò)的家鄉(xiāng)高郵、昆明、上海、北京、張家口。例如《受戒》里的小英子,大英子;《大淖記事》里的小錫匠,《徙》里的高北溟,《看水》中的小呂等等都是汪曾祺談過(guò)有原型的。正是有了對(duì)真人真事環(huán)境深入的了解體會(huì),才會(huì)使筆下的人物和生活、情意和狀態(tài)返璞歸真,給人以天然的感覺(jué)。汪曾祺故居8“真”、“簡(jiǎn)”、“散”的美學(xué)取向:“簡(jiǎn)”表現(xiàn)為篇幅的“簡(jiǎn)短”,語(yǔ)言的“簡(jiǎn)練”,筆墨的“簡(jiǎn)淡”。汪曾祺的小說(shuō),往往一個(gè)生活的橫截面、一個(gè)場(chǎng)景、一點(diǎn)情緒便構(gòu)成一篇小說(shuō),無(wú)需再添枝加葉,繁復(fù)雕飾,制造情節(jié)。小說(shuō)雖短,卻不“淺”,它是排除“浮躁”之后的“沉淀”,經(jīng)思索過(guò)濾后的“沉淀”,是清新而深遠(yuǎn)的。小說(shuō)的語(yǔ)言,簡(jiǎn)練而精到,平白而蘊(yùn)藉,可謂韻味十足,耐人尋味?!拔业恼{(diào)色碟里沒(méi)有顏色,只有墨,從渴墨、焦墨到淺得像清水一樣的淡墨?!?“真”、“簡(jiǎn)”、“散”的美學(xué)取向:
“散”是其小說(shuō)最顯著的外部特征。“散”是指他小說(shuō)結(jié)構(gòu)的“散”。汪曾祺寫(xiě)過(guò)一篇談小說(shuō)的文章,說(shuō)結(jié)構(gòu)的精義是:苦心經(jīng)營(yíng)的隨便?!吧ⅰ薄暗痹趦?nèi)涵上是相通的?!半S便”的“散”是一種自由自在的自然淡泊狀態(tài),它所蘊(yùn)涵的正是一種淡然平和、適性自然的美。其小說(shuō)結(jié)構(gòu)的“散”,使其具備散文的美,散文的廣度,正如他自己所言“散文的美是‘一點(diǎn)大塊噫氣名為名’的那種遇到什么都撫摸一下,隨時(shí)會(huì)留連片刻,參差荇菜,左右繚之,喜歡到亭邊小道上張張望望的,不衫不履,落帽風(fēng)前,振衣高崗的氣派”,也是“我所要求的隨意說(shuō)話的自然”。作者似乎信筆游心,隨意揮灑,總是于不經(jīng)意間道出各種人生典故。10散漫中的筆墨情趣從語(yǔ)言的鍛造方式來(lái)看,汪曾祺的小說(shuō)語(yǔ)言在滿足了暢曉通達(dá)的要求的同時(shí),更注重開(kāi)發(fā)白話文語(yǔ)言的詩(shī)意趣味,顯現(xiàn)白話文的傳神寫(xiě)照之美。這集中體現(xiàn)在其使用語(yǔ)言的態(tài)度和方式上,他認(rèn)為,現(xiàn)代小說(shuō)語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)為一種筆墨情趣,這個(gè)意思在于,不是將語(yǔ)言簡(jiǎn)單視為一種信息工具,而是視為一種藝術(shù)的情感形態(tài)。寫(xiě)語(yǔ)言而求筆墨,寫(xiě)小說(shuō)而求文氣,兩者自然溝通了起來(lái)。11《大淖記事》中巧云與在養(yǎng)傷的十一子有一段悄悄話:“他們打你,你只要說(shuō)不再進(jìn)我家門,就不打你了,你就不會(huì)吃這么大的苦了,你為什么不說(shuō)?”“你要我說(shuō)什么么?”“不要”“我知道你不要?!薄澳阒得??”“十一子,你真好!我喜歡你!你快點(diǎn)好!”“你親我一下,我就好得快?!薄昂?,親你!”在其文章中往往不能從中找出什么瑰麗的或是不同凡響的語(yǔ)句,相反,基本上都是生活中語(yǔ)句,簡(jiǎn)單、樸實(shí),卻有深刻意蘊(yùn),耐人咀嚼,不是一般的平庸文字所能達(dá)到的境界。這種感覺(jué)是幽遠(yuǎn)的,綿長(zhǎng)的,即便是讀一篇悲劇性的故事,也沒(méi)有太大的沉重感,只有幽遠(yuǎn)、深沉的一聲嘆息。12《受誡》結(jié)尾:又劃一氣,看見(jiàn)那一片蘆花蕩子了。小英子忽然把槳放下,走到船尾,趴在明子的耳朵旁,小聲地說(shuō)“:我給你當(dāng)老婆,你要不要?”“你說(shuō)話呀!”明子說(shuō)“:要!”“你喊什么!”明子小聲說(shuō):“要!”“快點(diǎn)劃”。英子跳到中艙,兩只槳飛快地劃起來(lái),劃進(jìn)了蘆花蕩。這個(gè)結(jié)尾絕妙之處在于這時(shí)空畫(huà)面的宣示,兩次把讀者的視點(diǎn)引向“蘆花蕩子”。作家閑閑著筆,變俗為雅,在緊張的熱烈的戀情中搖出“蘆花蕩子”的鏡頭給讀者造成某種期待,使夏天的靈肉躁動(dòng),化出一種崇高而美的氛圍。接著,作者以寫(xiě)實(shí)的筆觸對(duì)那片蘆花蕩子作了渲染,讓期待向幾個(gè)不同方向輻射:“蘆花才吐新穗,發(fā)著銀光,軟軟的,象一串絲線,有的地方結(jié)了薄棒,通紅的,象一枝一枝小蠟燭。青浮萍,紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子,水蜘蛛,……”13小結(jié):他繼承了京派對(duì)自然、健康人性的謳歌與呼喚,在風(fēng)格上卻趨于人間化、日?;?。深受中國(guó)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的汪曾祺,他的世界觀和審美方式也體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和追求
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