如何認(rèn)識中國近代的改良與革命

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中國近現(xiàn)代史綱要課堂討論作業(yè)討論題目：如何看待中國近代的改良與革命？專業(yè)班級：英語1204學(xué)生姓名：王肖贊學(xué)號：201219010404評閱教師：王曉東提交時間：2012—2013學(xué)年第2學(xué)期“改良與革命”討論小組第三組:如何看待中國近代的改良與革命？學(xué)號姓名201219010404王肖贊201219010409王春201219010410陶飛201219010406位松濤201219010428魏亞慧201219010413徐燦201219010427閆靈一、組員二、分工組長：王肖贊發(fā)言人：閆靈PPT制作：陶飛會議記錄：王春資料整合：位松濤、魏亞慧、徐燦如何看待中國近代的改良與改革摘要：在近代中國歷史上，資產(chǎn)階級改良運(yùn)動與革命運(yùn)動都是資本一帝國主義侵略所造成的民族危機(jī)的產(chǎn)物，又隨著這種民族危機(jī)的加深而發(fā)展、成長。甲午戰(zhàn)爭的失敗，激發(fā)了中國人民普遍的民族主義情緒和救亡熱情。一部分人開始組織維新救亡運(yùn)動，另一部分人開始考慮革命救亡?？涤袨楹蛯O中山分別成為他們的領(lǐng)導(dǎo)人。關(guān)鍵詞：中國近代史

改良派

革命派

一、改良與革命的由來革命之與改良相對而言,是十九世紀(jì)中葉國際工人運(yùn)動和社會主義革命興起以后的事。在中國,革命與改良（或改良主義）兩個詞相對使用就更晚了。把用暴力反抗封建統(tǒng)治稱作革命,是孫中山進(jìn)行武裝反清時才流行的。近代中國是在革命與改良的不斷變革中曲折前進(jìn)的,充滿了革命與改良之爭。怎樣正確地認(rèn)識和分析近代史上的革命與改良的辯證關(guān)系,改良的積極意義何在?是一個值得深入探討的課題。近代開啟以來，中國遭受到西方資本主義國家的侵略，本身的社會制度和社會經(jīng)濟(jì)文化遭到西方先進(jìn)的資本主義文明的沖擊。在這種沖擊下，國內(nèi)的腐朽勢力愈益抬頭，并與侵略勢力結(jié)成聯(lián)盟，阻礙中國的發(fā)展壯大。中國只有改變現(xiàn)狀，奮發(fā)自強(qiáng)，才能自立于世界。那么革命與改良就成了改變現(xiàn)狀的兩條不同的道路。改良與革命的發(fā)展戊戌維新運(yùn)動康有為領(lǐng)導(dǎo)的戊戌維新運(yùn)動是中國近代史上起過進(jìn)步作用、最具典型意義的改良運(yùn)動。資產(chǎn)階級改良派發(fā)動維新運(yùn)動有兩個目的：一是挽救民族危亡，一是發(fā)展資本主義。但這兩個目的都沒有達(dá)到。戊戌維新運(yùn)動失敗之后，便是革命運(yùn)動的蓬勃興起。中國近代史上的革命運(yùn)動，矛頭都是針對帝國主義和封建主義的，都帶有資產(chǎn)階級民主主義革命的性質(zhì)。其中，由于領(lǐng)導(dǎo)力量不同、革命前途不同而分為舊民主主義革命和新民主主義革命。新民主主義革命時期，國共合作反對北洋軍閥的國民革命，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反對國民黨統(tǒng)治的革命，都是典型的革命。辛亥革命辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以反對封建帝制、建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命，是一個典型的資產(chǎn)階級民主革命。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，提出了民族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義作為反清革命的指導(dǎo)思想，較為全面、系統(tǒng)地闡釋了中國資產(chǎn)階級革命派關(guān)于中國革命的目標(biāo)、綱領(lǐng)和斗爭方式。改良派與革命派思想大論戰(zhàn)這種鮮明的政治立場，在國內(nèi)外引起了強(qiáng)烈的反響，同時也激起以康有為、梁啟超為首的政治上的保皇派的激烈反對，一場關(guān)于革命與改良的理論上的爭辯勢不可免。為此,改良派與革命派展開了思想大論戰(zhàn)。思想論戰(zhàn)圍繞是否要用革命手段推翻清王朝、是否要建立民主共和國、是否要實(shí)行平均地權(quán)的社會革命等方面進(jìn)行。論戰(zhàn)以革命派的勝利、改良派的失敗告終。革命派能夠取勝，并不一定因為他們的理論多么完美無缺；相反，梁啟超們在對西方資產(chǎn)階級思想理論的認(rèn)識和理解上，能顯得比他們更高明一些。問題的關(guān)鍵在于，革命派是在為一種新生的力量、一種歷史的趨勢作辯護(hù)，而梁啟超等改良派是在為一種沒落的勢力、一種行將被推翻的舊的社會制度喝彩。誰正確地適應(yīng)了歷史的潮流，歷史潮流就會選擇誰。革命與改良在實(shí)踐中爭雄在革命派與改良派進(jìn)行思想理論論爭的同時，革命運(yùn)動與改良運(yùn)動也在實(shí)踐中互爭雄長。革命派發(fā)動了連續(xù)不斷的反清武裝起義，堅決地以革命的手段對付業(yè)已成為“洋人的朝廷”的清朝統(tǒng)治勢力，掀起了反清革命的浪潮，給予清政府以沉重的打擊。以立憲派面目出現(xiàn)的改良派則試圖以和平的方式促動清政府進(jìn)行憲政改革，在清廷預(yù)備立憲的形勢下，立憲運(yùn)動一時高漲起來。然而，清政府預(yù)備立憲的進(jìn)展緩慢，立憲派很快就陷于失望之中。歷史終究選擇了革命。以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了中國兩干多年的封建君主專制制度，建立了第一個資產(chǎn)階級民主共和國。但是由于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性，不但不能徹底完成反封建的任務(wù)，而且缺乏堅決的反帝精神，無論是同盟會還是南京臨時政府，都不能明確地提出反帝的主張，甚至其對外政策都公然宣稱要承認(rèn)清政府與帝國主義各國簽訂的一切不平等條約。辛亥革命未能完成反帝反封建的歷史任務(wù)。辛亥革命的歷史功績是巨大的。周恩來同志在這方面有過一個概括中肯的評價：“辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國二千多年的君主專制制度，使人們在精神上獲得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開辟了道路?！边@是一個偉大的勝利?？墒?，這次革命又是不徹底的。它沒有完成歷史賦予它的任務(wù)，中國依然處在帝國主義和封建勢力的統(tǒng)治下，中國革命的基本問題仍然沒有得到解決。

為什么辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動，最后還是失敗了？根本的原因是：當(dāng)時指導(dǎo)革命的資產(chǎn)階級革命派在政治上是軟弱的。他們竭力想把中國從帝國主義侵略造成的苦難中拯救出來。但是，他們又沒有足夠的勇氣去正面地反對帝國主義，而是小心翼翼地試圖不觸動帝國主義在華的已得權(quán)益，以避免帝國主義的干涉。三、正確評價改良與改革改良與革命的關(guān)系回顧歷史，我們看到，改良與革命只是近代中國人改造中國的不同道路的選擇，盡管它在近代中國的歷史命運(yùn)不盡相同，但它對于推動近代中國歷史進(jìn)程的進(jìn)步作用都是不容抹煞的。誠然，革命并不是社會歷史前進(jìn)的惟一推動力。革命的發(fā)生是有條件的，不是任意可以制造出來的。社會發(fā)展的經(jīng)常形式是社會改良。當(dāng)階級矛盾不到激化的程度，解決社會階級利益的沖突，往往要靠階級妥協(xié)與調(diào)和；解決社會政治利益的沖突，往往要靠社會改良的種種辦法。階級調(diào)和的辦法，社會改良的辦法，也能促進(jìn)社會的發(fā)展，但它只能在同一個社會制度內(nèi)運(yùn)行。如果要推翻舊制度，建立新制度，階級調(diào)和、社會改良，是無能為力的，它只能讓位于革命手段。革命發(fā)生，才能使社會發(fā)展產(chǎn)生質(zhì)的變化。因此，革命雖不是社會發(fā)展的惟一推動力，卻是社會歷史發(fā)展的根本動力。否定這一點(diǎn)，無原則地歌頌社會改良，顯然是一種反歷史主義的態(tài)度。正因為革命是社會發(fā)展的根本動力，它能推動歷史發(fā)展產(chǎn)生質(zhì)的變化，而改良則不以推翻一個社會的制度為目的，改良是在社會制度允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，用今天的話來說，是在體制內(nèi)進(jìn)行。因此，一個真正的革命家并不拒絕改良，而一個改良主義者則往往拒絕革命。情況往往是這樣的：一個社會的改良進(jìn)行不下去的時候，或者那個社會不允許改良的時候，往往就可能爆發(fā)革命。從這個角度說，改良為革命準(zhǔn)備著條件，改良為革命積聚著能量。在這種情況下，實(shí)行改良的人和實(shí)行革命的人，往往不是同一批人。拿戊戌維新時期來說，康梁等維新派人士是這個時期推動歷史前進(jìn)的主要力量。孫中山為首的革命派雖然已經(jīng)出現(xiàn)，并且在海外成立了興中會這樣的革命小團(tuán)體，但是在國內(nèi)不能立足，在國內(nèi)外的影響都還不大。如果拿車輪打比方，這時候只有維新派一只車輪子。盡管維新派極力推動這只車輪前進(jìn)，但是，維新派的努力卻是在體制內(nèi)進(jìn)行的，是依靠光緒皇帝“乾綱獨(dú)斷”，并不想推翻清朝廷的統(tǒng)治。而且，維新派的努力，在相當(dāng)程度上是在防范革命派、防范“亂黨”的成功。盡管如此，我們還是應(yīng)當(dāng)說，這個時期推動歷史前進(jìn)的，是維新派的努力。同時也應(yīng)該說，這個時期推動歷史前進(jìn)的，不是雙輪，而是單輪。

如果我們把眼光往后移，看看辛亥革命時期的情況，就更明白了。辛亥革命時期，革命派和立憲派的力量都很強(qiáng)大。有些研究人員說，辛亥革命的成功，是革命派和立憲派共同努力的結(jié)果。這里似乎可以用得上雙輪的觀點(diǎn)了。其實(shí)也不然。辛亥革命的成功，固然與立憲派的努力有關(guān)，但主要是革命派武裝斗爭或者說暴力革命的結(jié)果。無論是康梁在海外的?；?，還是立憲派在國內(nèi)發(fā)動的國會請愿運(yùn)動，都限制在體制內(nèi)。如果體制內(nèi)的運(yùn)作成功，無非是君主立憲，還能夠把封建專制制度推翻嗎?況且，在辛亥革命時期，革命派和立憲派是水火不相容的。革命派正是通過大辯論，克服了立憲派、?；逝刹荒芨锩⒉桓腋锩?、不許革命的思想，才堅持了暴力革命的道路。因此，在革命的條件成熟的時候，在沒有革命就不能推動歷史前進(jìn)的時候，在不批判改良派、立憲派就不能推動革命的時候，難道能夠遷就改良派而放棄革命的努力嗎?可以說，在辛亥革命時期，起著推動歷史前進(jìn)作用的，主要是革命派這只輪子。顯然，推動近代中國歷史前進(jìn)的雙輪說，在這個時期也是不存在的。從以上論證可以看出，改良和革命這兩種形式，是在歷史發(fā)展的不同時期分別起作用的。漸進(jìn)的改良在既定的體制內(nèi)運(yùn)行，對推進(jìn)社會進(jìn)步會起到積極作用，當(dāng)這個體制不允許它進(jìn)行改良的時候，改良就要讓位于革命。如果改良不愿意讓位于革命，還要保存舊的體制，還要繼續(xù)在舊體制內(nèi)活動，從而反對推翻舊體制的革命，那么，這時候的改良，就是反動的了。從另一個角度說，一次大的革命基本完成，就應(yīng)該通過調(diào)整、改良(調(diào)整也是改良)的形式鞏固革命成果，用漸進(jìn)的改良方式促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?？梢杂酶锩木癜l(fā)展生產(chǎn)力，但不可以用革命手段，不可以無休無止地繼續(xù)革命。大革命勝利后還要繼續(xù)革命，是對社會發(fā)展規(guī)律的誤解。一般來說，當(dāng)政者只歡迎改良，不歡迎革命。如果當(dāng)政者自己發(fā)動革命，只會把自己的陣腳搞亂，把社會發(fā)展結(jié)構(gòu)搞亂，達(dá)不到發(fā)動革命的初衷?？梢哉f，這就是革命和改良之間的關(guān)系。正確評價改良與改革有人認(rèn)為，改良比革命好，所以不應(yīng)當(dāng)推崇革命。對于革命和改良，不能脫離具體的歷史條件而做抽象的價值評判。對于社會進(jìn)步來說，革命和改良的手段在歷史的不同時期起過積極作用，在一般情況下并不沖突。但是在革命高潮到來時，革命派和改良派，或者說革命者和改良主義者是要發(fā)生沖突的。前面舉過辛亥革命的例子。在歐洲，l9世紀(jì)中葉以后，國際工人運(yùn)動和社會主義運(yùn)動高漲，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，無產(chǎn)階級革命形勢到來時，那時的資產(chǎn)階級主張用社會改良來對付無產(chǎn)階級的社會革命，改良主義成為資產(chǎn)階級反對社會主義運(yùn)動和無產(chǎn)階級革命的手段。告別一切革命，不僅要告別法國大革命、俄國十月革命，也要告別辛亥革命，以及辛亥革命以后的一切革命，包括1949年的革命。按照“告別革命”論者的說法，社會歷史發(fā)展過程中爆發(fā)的革命，似乎是可有可無的，如果改良搞得好，革命是可以避免的。顯然，這是歷史唯心主義者觀察歷史運(yùn)動的看法，它完全無視歷史發(fā)展是有規(guī)律可尋的客觀歷史運(yùn)動。事實(shí)上，革命作為歷史發(fā)展過程中一種客觀的歷史運(yùn)動，不是隨心所欲可以制造出來的，也不是隨心所欲可以制止的，更不是由什么人可以任意宣布否定就否定得了的。歷史上發(fā)生過多次革命，尤其是17世紀(jì)以來，在歐洲、美洲、亞洲先后發(fā)生過的多次革命，都是社會矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。統(tǒng)治者不能照舊統(tǒng)治下去，被統(tǒng)治者不能照舊生活下去，于是革命爆發(fā)了。舊的制度瓦解了，新的制度建立了，舊的統(tǒng)治秩序被打碎了，新的統(tǒng)治秩序形成了，舊的社會桎梏解除了，社會生產(chǎn)發(fā)展了，社會前進(jìn)了。社會革命往往采用暴力的形式，不通過暴力革命，舊的統(tǒng)治者不能退出歷史舞臺。不通過暴力革命，反抗新社會的舊勢力不能壓制下去?！氨┝κ敲恳粋€孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆?！瘪R克思這句名言，形象地反映出了歷史的真實(shí)。革命起來，如暴風(fēng)驟雨，有人討厭它，卻不可以制止住它。社會生活在承平時期，社會階級矛盾沒有激化，如果有人登高一呼，召喚革命，有誰去響應(yīng)呢?革命，是社會運(yùn)動的一種形式，是社會進(jìn)步的一種必要形式。不能說想革命就革命，也不能說不想革命便不革命。革命的發(fā)生，是有規(guī)律可尋的。唯物史觀告訴我們：對革命和改良的歷史作用，要作出合乎事實(shí)的客觀分析。如對康梁領(lǐng)導(dǎo)的戊戌維新運(yùn)動，一般總是給予高度評