心理學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí)

一、現(xiàn)代心理學(xué)主要流派：1、行為主義：人物：華生；斯金納觀點(diǎn)：反對研究意識，主張研究行為；反對內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法。2、格式塔心理學(xué)（Gestalt）人物：韋特海默；柯勒觀點(diǎn)：反對把意識分成元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。3、精神分析學(xué)派（psychoanalysis）人物：弗洛伊德1、潛意識理論（意識前意識潛意識壓抑 情結(jié) 童年的陰影催眠 聯(lián)想2、人格結(jié)構(gòu)自我本我超我3、夢的解析榮格集體無意識理論原型二、個性心理差異：人們在個性傾向性、能力、氣質(zhì)和性格（概念。人與人之間的相區(qū)別的心理特點(diǎn)稱為個性差異。三、心理學(xué)研究的主要對象：個性心理差異和知、情、意三大心理過程象：心理現(xiàn)象 心理過程 認(rèn)識過程（感知、記憶、思維、想象等）情感過程（喜、怒、哀、懼等）意志過程（采取決定、執(zhí)行決定等）個性心理 個性傾向性（需要、動機(jī)、興趣、理想等能力（一般能力、特殊能力等）氣質(zhì)（多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)等）性格（謙虛、樂群、自信、勇敢、毅力等）科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志—1879—馮特—德國—建立第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。心理學(xué)研究的主要方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、測驗(yàn)法和個案法等。。（概念）?。ń^對感受閾限和絕對感受性在數(shù)量上成反比（概念）（1）,（2）知覺的整體性（3）知覺的理解性（4）知覺的恒常性：包括大小恒常性、形狀恒常性與顏色恒常性。閃光融合：斷續(xù)的閃光由于頻率增加，人們會得到融合的感覺，這種現(xiàn)象叫閃光融合。六、記憶表象的特征：1、直觀性2、概括性、根據(jù)感知特點(diǎn)，可分為視覺表象、聽覺表象、運(yùn)動表象2別表象和一般表象瞬時記憶（感覺記憶、短時記憶、長時記憶記憶的理論：巴浦洛夫的條件反射說，潘菲爾德的位置說，普里布拉姆的全息說，海登的RNA假說記憶的分類:1.情景記憶和語義記憶;2.外顯記憶和內(nèi)隱記憶;3.程序性記憶和陳述性記憶（內(nèi)容）;4.憶、短時記憶和長時記憶（時間）陳述性記憶：指對有關(guān)的事實(shí)和事件的記憶。程序性記憶：指如何做事情的記憶。內(nèi)隱記憶：,是個體無法意識到的，因此又被稱為自動的無意識記憶。短時記憶的遺忘:消退說：短時記憶的遺忘是由于信息痕跡的自然消退。干擾說：遺忘是由于短時記憶中的信息受到其它無關(guān)信息的干擾。巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)高級神經(jīng)活動有兩個基本過程：興奮和抑制。這兩種神經(jīng)過程又有三個基本特征：性和靈活性。七、遺忘的進(jìn)程《結(jié)合自身的學(xué)習(xí)或者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓z忘規(guī)律的理解》艾賓豪斯：遺忘曲線（簡述）的趨勢。組織有效復(fù)習(xí)的一些方法：替進(jìn)行、④注意排除前后材料的影響（1）有意義材料較無意義材料遺忘慢）運(yùn)用性記憶在充分鞏固后不易遺忘（3）材料不易遺忘數(shù)量大的有意義材料遺忘較快材料達(dá)150%則記憶效果不再有明顯增加（6）對一種較長的材料，首尾部分遺忘較少，中間部分遺忘較多（7）的材料前后間隔時間很短，容易相互干擾而造成遺忘分散復(fù)習(xí)較集中復(fù)習(xí)遺忘少遺忘二種：1、永久性遺忘2、暫時性遺忘1維、具體形象思維和語詞邏輯思維、聚合（輻合）思維和發(fā)散思維、經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維、常規(guī)思維與創(chuàng)造思維輻合思維：根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。發(fā)散思維：沿著不同的方向思考，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想?！逗喪鲇绊憜栴}解決的因素有哪些》影響問題解決的因素：1、問題中材料的組織形式2、定勢：重復(fù)先前的心理操作所引起的對活動的準(zhǔn)備狀態(tài)，其影響有積極的，也有消極的。3、功能固著4、情緒與動機(jī)想象的種類：無意想象、有意想象再造想象：根據(jù)言語描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)形象的過程。創(chuàng)造想象對已有表象的加工。主要有黏合、夸張、典型化三種方式九、注意是心理活動對一定對象的指向與集中。指向性和集中性是注意的兩個基本特點(diǎn)。指向性：是指人在每一瞬間，其心理活動或意識選擇了某個對象，而忽略了另一些對象。集中性：當(dāng)心理活動或意識指向某個對象的時候，它們會在這個對象上集中起來。注意的性質(zhì)：選擇性注意（廣度、持續(xù)性注意（穩(wěn)定、分配性注意（分配）注意的起伏（轉(zhuǎn)移）調(diào)節(jié)與監(jiān)督。種特殊形式，是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力就能維持的注意。十、《情緒的調(diào)節(jié)有哪些方法》A:從成長中獲得滿足B:養(yǎng)成積極的人生態(tài)度C:理智引導(dǎo)（升華、暗示、疏導(dǎo)、宣泄）——表情：1、聲音語調(diào)表情（依戀心境、激情、應(yīng)激。情感的分類：道德感、理智感和美感三種道德感是指人對自己和別人的思想言論、行為舉止是否符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)理智感是指由人認(rèn)識事物和探求真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。美感：是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。當(dāng)一個人同時遇到兩種具有威脅性而又都想回避的目標(biāo)，但又不能都避開時的心理矛盾稱為雙避沖突。《遇到挫折，應(yīng)以什么樣的態(tài)度和方法面對》挫折感是指個人動機(jī)性活動受到阻礙后引起的情緒反應(yīng)。在遭遇挫折時，應(yīng)以下面幾種態(tài)度和方法去面對：1、以積極的態(tài)度對待挫折。2觀。3、積極參加社會實(shí)踐。4、以積極的歸因代替消極的歸因。（概念）5緒能得以及時的消減和轉(zhuǎn)化。十一、需要是個體和社會的客觀需求在人腦中的反映，是個人的心理活動與行為的基本動力。需要的層次（馬斯洛）1、生理的需要2、安全的需要3、歸屬的需要4、尊重的需要5、自我實(shí)現(xiàn)的需要這些都是人的基本需要，是與生俱來的。出現(xiàn)高級需要。高級需要與低級需要并非是對立的，低級需要部分滿足可產(chǎn)生高級需要。2、驅(qū)力理論（赫爾、自我效能論（班杜拉）是主動的，人的認(rèn)知期待是決定行為的的先行因素。期待分為結(jié)果期待和效能期待兩種。前者指個體對自己行為結(jié)果的估計(jì)；后者指個體對自己能否有能力完成某一行為的推測和判斷，即自我效能感。影響自我效能感形成的因素包括：一是個體成敗經(jīng)驗(yàn)；二是替代性經(jīng)驗(yàn)；三是言語說服；四是情緒喚起。社會性動機(jī)：1、成就動機(jī):為了維護(hù)個人自尊心和提高個人地位而自覺怒力學(xué)習(xí)或工作以取得相應(yīng)的成就。成就動機(jī)是人們希望從事對他有重要意義的、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動、交往動機(jī)括觀察力、注意力、記憶力、思考力、想象力等，也稱智力。加德納：多元智力理論，智力的內(nèi)涵是多元的，由7種相對獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成?？臻g智力（畢加索、音樂智力（斯特拉夫斯基、言語智力（李敖、邏輯數(shù)學(xué)智力（愛因斯坦，陳景潤人際智力（甘地，特麗莎教母、內(nèi)省智力（弗洛伊德，榮格、身體運(yùn)動智力（李小雙）稟賦；晶體能力是指獲得語言、數(shù)學(xué)知識的能力，與社會文化有密切的關(guān)系。特殊能力是指為某種專門活動所必需，并對該活動效率有決定性影響的能力，如音樂能力、運(yùn)動能力等。這些心理差異就是氣質(zhì)差異。氣質(zhì)類型：多血質(zhì)：浪子燕青聰明過人,靈活善變,使槍弄刀、彈琴吹策、交結(jié)朋友等無所不會。心理學(xué)家把類似于燕青的氣質(zhì)叫做多血質(zhì)。具有這種氣質(zhì)的人總是像春風(fēng)一樣"得意洋洋",富有朝氣。這種人乖巧伶俐,惹人喜愛。他們的情緒豐富而且外露,喜怒哀樂皆形于色,他們那副表情多變的臉折射出他們的內(nèi)心世界?；顫?、好動、膽汁質(zhì)：這種人精力旺盛,爭強(qiáng)好斗,做事勇敢果斷,為人熱情直率,樸實(shí)真誠；但是這種人的思維活動常常是具有這種氣質(zhì)的人像"夏天里的一團(tuán)火",有股火爆的脾氣。這種人的情緒爆發(fā)快,"一點(diǎn)就著",但難持久,如同一陣狂風(fēng)、一場雷陣雨,來去匆匆。,,,終于逼上梁ft冰冷耐寒",但也缺乏生氣。這種人安靜穩(wěn)重,沉默寡言,喜歡沉思,表情平淡,情緒不易外露,但內(nèi)心的情緒體驗(yàn)深刻,給人以貌似"冷"的感覺,很像外涼內(nèi)熱的熱水瓶。他們自制力很強(qiáng),,,,朋友,而并不是他們不想做。,聰穎多疑,,,,,小,,,但卻優(yōu)柔寡斷。榮格的內(nèi)、外傾說內(nèi)向型：心理活動傾向于按自己對客觀事物的認(rèn)識來活動，由自己的心理來支配自己的活動。外向型：主要由外界事物引起，影響，支配自己的活動。希臘醫(yī)生希波克里特的體液說性格的形成家庭環(huán)境的影響A、父母的責(zé)任感和教養(yǎng)的態(tài)度B、家庭氛圍C、出生順序遺傳、環(huán)境、成熟、教育這些因素是性格形成和發(fā)展的最重要的因素（1）遺傳因素B、家庭氛圍：和睦家庭——孩子性格相對完善；嚴(yán)厲家庭——膽小怕事，缺乏自信，甚至喪失自尊（走上犯罪道路；死氣沉沉的氛圍——待人冷淡，對事物失去興趣，會形成及其消極的性格特點(diǎn)。C、出生順序?qū)﹂L子和獨(dú)生子的研究（3）學(xué)校教育的影響（4）社會環(huán)境的影響十四、艾里克森心理發(fā)展階段論1.基本信任和基本不信任2、自主對害羞與懷疑3.主動對罪惡勤奮對自卑這個階段大約在六歲到十一歲。這時的兒童在大多數(shù)是上小學(xué)階段。他們在學(xué)校里學(xué)到生活所需要的技能，接受社會技能以適應(yīng)她們所處的社會文化環(huán)境。但是這時候最重要的是在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中感到有樂趣，在這一過程中兒童應(yīng)該感到有勤奮感，這會讓兒童在以后找工作的滿懷信心，這時候也會使兒童過分看中工作的重要性，對人類的其他生活方面默然處之。這時候兒童在學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)技能上沒有得到應(yīng)有的滿足將會出現(xiàn)自卑，他們會懷疑自己對社會是不是有用的人，甚至?xí)霈F(xiàn)“被處理過”的多余感覺。兒童在這個。同一性對角色混亂 這個階段大約在十二歲到二十歲。通過前階段的學(xué)習(xí)，兒童知道了他們是什么，他可能做什么，了解他們的不同角色。艾里克森對這一階段的描述最具有特色。這一階段沒有得到發(fā)展的人將會出“同一性危。同一性是對自我身份確定的自我意識，用艾里克森的話一種知道自己去什么地方的感覺”。這種自我同一性的感受也是一種不斷增強(qiáng)的自信心，一種在過去的經(jīng)驗(yàn)中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感”。這個階段不能獲得同一性，那么這個人就會產(chǎn)生“角色混亂”或消極的自我意向。如果這個階段青少年獲得了積極的同一性，那么她們就會形成忠誠的品格。一個人已經(jīng)知道他是一個什么樣的人，那么他會把自己的角色一直扮演下去。親密對孤獨(dú)此階段大約在二十歲到二十四歲。這個階段是發(fā)展具有愛的能力和會工作的人。對他人做出充滿情感、道德和性的承諾的能力。一個人對自己有確定的同一感、才敢與他人建立愛情關(guān)系。具有堅(jiān)定的自我意識的人，才能與他建立起親密關(guān)系。與他人建立起親密關(guān)系意味著與他人的同一性融為一體，這具有犧牲精神，犧