“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊

“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊制作單位：成都紡織高等?？蒲葜v人：陳紹芳“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂，東漢中后期。長(zhǎng)18.5厘米，寬12.5厘米；兩邊縫綴的白色絹帶各有3條，長(zhǎng)約21厘米、寬1.5厘米。織錦是五重平紋經(jīng)錦，經(jīng)密220根/厘米，緯密48根/厘米?，F(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所?！拔逍浅鰱|方利中國(guó)”錦護(hù)膊一.歷史二.特征三.價(jià)值1歷史1995年，新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所“中日尼雅遺址聯(lián)合考察隊(duì)”在新疆民豐縣尼雅遺址（漢晉時(shí)期綠洲城邦古國(guó)“精絕國(guó)”）一座高規(guī)格的王墓中，發(fā)現(xiàn)了一件織有“五星出東方利中國(guó)”紋樣的織錦（見上圖）。據(jù)考證，這件織錦為射箭時(shí)的護(hù)臂（“射褠”），年代在東漢中后期，即公元1世紀(jì)末—2世紀(jì)末?？楀\色彩絢爛，紋樣詭秘神奇，所載文字激揚(yáng)，為國(guó)內(nèi)外高度關(guān)注，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。2特征

從材質(zhì)上看，“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂系用漢代最高規(guī)格和紡織工藝水平的華麗織錦為面料裁剪縫制而成。邊緣縫綴白色絹緣，兩邊各縫綴有三條長(zhǎng)系帶（有殘斷）。出土?xí)r，它和弓箭、箭箙、刀鞘等放在一起，昭示著墓葬主人的身份和地位。

漢代，陰陽(yáng)五行思想、祥瑞觀念盛行，鳳凰、麒麟、白虎、黃鵠、鸞鳥、神馬、神雀、五星、吉祥云紋、甘露、白鹿等重要的大瑞、圣瑞的祥瑞符號(hào)，直接影響并應(yīng)用到了漢錦紋樣的程序化設(shè)計(jì)中。2特征

“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂為云氣動(dòng)物紋圖樣，并有吉祥語(yǔ)文字。云氣紋是文獻(xiàn)所稱的“景云”“卿云”“慶云”；動(dòng)物紋自右至左，依次是可以與文獻(xiàn)中記述對(duì)應(yīng)的“鳳凰——鸞鳥——麒麟——白虎”。

花草紋樣，為文獻(xiàn)所稱的“芝草”“嘉禾”；多個(gè)圓形的圈點(diǎn)紋樣，是五星的圖案。圖案和配色設(shè)計(jì)以五色見出，真實(shí)地顯示出五種色彩的經(jīng)線配色與金、木、水、火、土五行所對(duì)應(yīng)的五種顏色——白、青、黑、赤、黃的密切關(guān)系。2特征

文字、星紋和祥云紋以及鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等祥瑞紋樣的和諧組合，具有強(qiáng)烈的道德屬性，是古代帝王宣揚(yáng)“瑞應(yīng)德化”“瑞應(yīng)有道”觀念的典型實(shí)物。

引人注目的吉祥語(yǔ)文字“五星出東方利中國(guó)”，其實(shí)是古代天文星占的占辭。2特征

在古代中國(guó)，歷代王朝對(duì)歷法和天象擁有著絕對(duì)的解釋權(quán)，星占和歷法是由皇家史官專門掌管?？楀\能夠使用“五星出東方利中國(guó)”占辭，表明它是由皇家織造，而且織錦幅寬符合漢代二尺二寸的規(guī)制?！拔逍浅鰱|方利中國(guó)”這一占辭，最早見諸現(xiàn)在已亡佚的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大占星家石申的著述，現(xiàn)存最早見于《史記·天官書》：“五星分天之中，積于東方，中國(guó)利；積于西方，外國(guó)用（兵）者利?！?特征

相同內(nèi)容也見于《漢書》《晉書》等文獻(xiàn)。五星，在現(xiàn)代天文學(xué)之中指水、火、木、金、土五大行星，它們?cè)谥袊?guó)史籍之中，分別被稱為辰星、熒惑、歲星、太白、鎮(zhèn)星。史籍中，五大行星中兩顆以上行星聚會(huì)在一起，吉兇占驗(yàn)有許多占辭；五星聚合一處天象出現(xiàn)的概率甚少，在很小的視域空間出現(xiàn)的概率更為罕見，自然其星占學(xué)意義就極其重要：“五星若合，是謂易行：有德受慶，改立王者，掩有四方，子孫蕃昌；亡德受罰，離其國(guó)家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方?！保ā稘h書·天文志》）2特征

同一墓葬里，出土了一件與“五星”錦圖案風(fēng)格完全相同的織錦制品（見下圖）——織有“討南羌”小篆文字，織錦文字因此可讀為“五星出東方利中國(guó)討南羌”?！拔逍浅鰱|方利中國(guó)”星占文字作為祥瑞吉語(yǔ)出現(xiàn)在織錦上，可能與《史記》中記載的“漢之興，五星聚于東井”史事密切相關(guān)。而“五星出東方利中國(guó)討南羌”吉祥語(yǔ)文字的創(chuàng)制，應(yīng)當(dāng)是與《漢書·趙充國(guó)傳》所記漢宣帝派兵討南羌時(shí)“五星聚會(huì)”的史事關(guān)系密切?！坝懩锨肌笨楀\2特征

漢代西域都護(hù)設(shè)立后，開啟了西域歷史文明的新紀(jì)元。中原王朝對(duì)西域?qū)嵤┝擞行У墓茌牶椭卫?，使者往?lái)、朝貢、絲路貿(mào)易、移民、求法等活動(dòng)，使中原和西域間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化聯(lián)系密切。殷實(shí)且強(qiáng)大的漢王朝，主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化的主要潮流。商貿(mào)交流頻繁，使語(yǔ)言文字的相互學(xué)習(xí)和掌握變得尤為重要和關(guān)鍵。正史文獻(xiàn)和考古資料表明，政治和經(jīng)濟(jì)商貿(mào)領(lǐng)域的交往，絲綢之路的通暢和繁榮，應(yīng)主要依靠文字，并以漢語(yǔ)為官方語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)。樓蘭、鄯善、精絕居民，特別是王公貴族、商賈等，不僅對(duì)奢華漢錦十分推崇，對(duì)織錦及其紋樣、文字內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，也具有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。01“五星”織錦，是漢王朝時(shí)期成熟、精湛的絲綢制作技藝的絕佳反映，小小織錦透射出古人的智慧情采光芒，逾千年而益新。3價(jià)值對(duì)西域古代文明發(fā)展進(jìn)程起到了重要推動(dòng)作用，更是西域古代文明