2023學年完整公開課版作品欣賞（七）

絲綢紋樣藝術中國絲綢紋樣在幾千年的藝術發(fā)展長河中，呈現(xiàn)千姿百態(tài)、絢麗多彩的紋樣形式，帶給那個時代的人民莫大的物質、精神享受，留給我們務必豐富的藝術遺產(chǎn)。明藝術風格作品欣賞（七）1.多子多壽三多是中國古代人民向往美好生活的主要訴求:多子、多壽、多福。福壽三多紋通常由佛手、桃子、石榴等組成。佛手代表福，桃子代表壽，因為王母娘娘的蟠桃太有名了，民間又有東方朔偷桃的故事，所以把桃子看作長壽的象征。能代表多子的紋樣比較多，石榴、蓮蓬、葡萄等都是。如加上桃花、牡丹、菊花、梅花等四季花卉，可以被稱為“一年四季福壽三多”。雙桃萬壽紋緞長壽如意紋緞三多紋兩色緞桃實紋織金緞2.又見幾何明清暗花類絲綢織物中的幾何紋樣主要有菱格紋、方格紋和勾連卍字紋等。菱格紋主要有兩種形式:-是作為內(nèi)填紋樣的骨架，二是作為地紋的幾何紋。方格紋多為棋盤格式，相鄰方格通過經(jīng)緯面的不同光澤進行對比，有的織物上僅以棋盤格為飾，有的則在方格內(nèi)填以卍字或朵花，或可稱為“回紋”。勾連卍字紋，又可稱為“卍字曲水紋”。卍字曲水團壽字紋綢菱格卍字地四合如意云紋緞方棋朵花紋綢方棋紋綢3.明經(jīng)皮子明代官營織造的產(chǎn)品有不少進了宮里，皇帝分賜給大大小小的宮女，宮女們?yōu)榱朔e福，又把其中的一部分捐給了寺廟，去做經(jīng)書的封皮，俗稱“經(jīng)皮子"。這些經(jīng)皮子隨著藏在寺廟里的經(jīng)書而一同被珍藏至今，但有部分散佚到了世界各地的博物館。美國費城藝術博物館和大都會藝術博物館中就有約500件的收藏，其中大部分是最為經(jīng)典的晚明絲綢品種，其上的紋樣也非常具有代表性。云龍妝花緞纏枝花卉織金妝花緞云龍織金妝花緞4.鹽池服色寧夏鹽池馮記圈明代楊氏家族墓中共有三座墓葬出土了絲織品及服裝，其中一座墓的主人為嘉靖三十三年（1554年）入葬的昭毅大將軍楊釗，另一座是萬歷年間敕封驃騎將軍的楊某及其誥封楊淑人的吳氏之墓，所以這三座墓葬出土服飾的年代主要是明代偏晚。出土的絲綢中有大量的圖案，正是我們研究明代絲綢設計的極好資料。纏枝牡丹紋綾袍串枝牡丹紋綾長袖衫花卉紋緞交領袍曲水地牡丹桃鶴紋緞巾5.肖像繪畫中的服飾紋樣明代是肖像畫發(fā)展的一個高峰，帝王后妃、達官貴人、高僧士人等“傳神寫照”的肖像畫大量傳世，風格寫實，人物服飾、坐具以及椅披等力求寫真。與此同時，仕女畫也較發(fā)達，從而記錄了大量絲綢紋樣。這里的圖案主要采自明代肖像畫和仕女畫，四合如意云紋、云鶴紋和纏枝蓮花紋是明代最常見的絲綢紋樣，龜背地團窠蓮紋和云紋地團窠玉兔多用于裝飾織物，而落花流水紋是明代起開始流行的，有一種“花落水流紅”的詩意。

《女像軸》

《明熹宗朱由校朝服像軸》《王蜀宮妓圖》《十二美人圖》之“裘裝對鏡”6.寺觀壁圖中的服飾紋樣明代寺觀壁畫是我國古代壁畫史上的最后一次輝煌，留存至今的北京法海寺、山西大同永安寺、山西長治九天墨母廟、河北石家莊毗盧寺等都有精彩的壁畫，其中又以法海寺的壁畫最為精美，代表了明代壁畫的最高水平。以下案取自永安寺傳法正宗殿和法海寺大雄寶殿壁圍上的人物服飾，團窠圍案依然精彩紛星，有形紋樣也有榭圓形紋樣，還有兩朵蓬花呈旋轉對稱排列。維枝蓮花是常見紋樣，而幾何與花卉的結合也產(chǎn)生了多種形式，美不勝收。法海寺之密跡金剛法海寺之天神永安寺之往古優(yōu)婆姨眾永安寺之紫氣星君7.水陸畫中的服飾紋樣水陸畫是我國一種重要的佛教儀式——水陸法會上懸掛的宗教畫，水陸法會意在供奉神佛、超度亡靈、普濟水陸一切鬼，因此水陸畫人物眾多，多采用工筆重彩，勾勒、渲染細膩，設色明麗，服飾上的紋樣大都畫得十分精致。此四幅圖案取自山西博物院藏寶寧寺水陸畫和首都博物館藏水陸畫上的人物服飾，均為明代作品。題材各不相同，有幾何紋、團龍紋、落花流水紋和冰片牡丹紋，均為當時流行的服飾紋樣。

寶寧寺之牛頭阿榜諸官眾

《斗母天并諸天眾像》《釋迦牟尼佛像》《天妃圣母碧霞元君