古代漢語整理筆記

word文檔精品文檔分享古代漢語理論第一章緒論一什么是古代漢語、1、古漢語定義古代漢語是古代漢族人所使用的語言也就是1911年以前中國人所使用的漢語。因為口頭語言無法超越時空的限制，所以，古代漢語只能是被記錄下來的書面語，也就是古代文獻(xiàn)語言。2、古漢語分期漢語的分期，可分為以下幾個階段：上古漢語——先秦兩漢中古漢語——魏晉至隋唐五代近古漢語——宋元以后至“五四〞運動前現(xiàn)代漢語——“五四〞運動至今古代的口語已經(jīng)消失，我們現(xiàn)在接觸到的只是古代書面語。3、古代漢語書面系統(tǒng)?書面語：①文言文：以先秦口語為根底形成的上古書面語，以及后世仿古作品的語言。特點：穩(wěn)固性、保守性。②古白話：唐宋以來產(chǎn)生的為通俗文學(xué)作品所使用的語言。子胥祭了，發(fā)聲大哭，感得日月無光，江河混沸。?伍子胥變文?〔唐五代〕。行者曰：“我年紀(jì)小，歷過世代萬千，知得法師前生兩回去西天取經(jīng)，途中遇害。法師曾知兩回死處無﹖〞?大唐三藏取經(jīng)詩話?〔宋〕?口語：已消失二、為什么學(xué)習(xí)古漢語㈠、總說1、古漢語是橋梁2、古漢語是珍貴的文化遺產(chǎn)，同時又是了解歷史文化的鑰匙。3、悠久的歷史和燦爛的文化需要我們了解和發(fā)揚光大。4、古代文獻(xiàn)是這些歷史和文化的載體。5、歷史是死的文化，文化是活的歷史。是一種生活方式、行為方式，是數(shù)千年積淀、潛移默化積累的生活方式。㈡、詳解1、古漢語是橋梁①古漢語是珍貴的文化遺產(chǎn)，同時又是了解歷史文化的鑰匙。②悠久的歷史和燦爛的文化需要我們了解和發(fā)揚光大。③古代文獻(xiàn)是這些歷史和文化的載體。④歷史是死的文化，文化是活的歷史。是一種生活方式、行為方式，是數(shù)千年積淀、潛移默化積累的生活方式。2、語言具有傳承性古代漢語〔文言〕是一種歷史語言，在各個方面與現(xiàn)代漢語都有很多不同的地方。但是，它與現(xiàn)代漢語有源與流的關(guān)係，現(xiàn)代漢語是古代漢語開展演變來的，因此，現(xiàn)代漢語在語音、詞匯、語法等諸方面，都與古代漢語有密切的關(guān)聯(lián)1〕、古代漢語與現(xiàn)代漢語的差異初，X武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。〞請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君將不堪。〞公曰：“姜氏欲之，焉辟害。〞對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，word文檔精品文檔分享1word文檔精品文檔分享無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？〞公曰：“多行不義必自斃，子姑待之！〞既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳。君將假設(shè)之何？欲與大叔，臣請事之。假設(shè)弗與，那么請除之，無生民心。〞公曰：“無庸，將自及。〞2〕、古代漢語與現(xiàn)代漢語的繼承關(guān)系係詞匯意義的直接繼承和領(lǐng)域補償①“類〞的“種類〞義可以單用，直接進(jìn)入構(gòu)句，而它的“類似〞義已經(jīng)不能單用，只能用來構(gòu)成“類似〞、“類風(fēng)濕〞、“類人猿〞等詞。用單音詞表示“類似〞義，現(xiàn)代漢語改用“象〞。直接繼承用

表示：種類類

//領(lǐng)域轉(zhuǎn)移用△表示：類△/類似/類似、類風(fēng)濕、類人猿替代用～表示：類～像、似②“促〞的“催促〞、“促進(jìn)〞義可以單用，直接進(jìn)入構(gòu)句，而它的“短促〞、“迫促〞義已經(jīng)不能單用，只能用來構(gòu)成“急促〞、“匆促〞、“短促〞等詞。用單音詞表示“短促〞義，現(xiàn)代漢語說空間改用“窄〞、“擠〞等，說時間改用“急〞、“緊〞等。促

/催促//促進(jìn)//時間短/“急促〞、“匆促〞、“短促〞單用～急、緊/空間窄/“狹促〞單用～窄、擠③介紹周代貴族相見的禮節(jié)，主方設(shè)上儐、承儐、紹儐負(fù)責(zé)傳話，賓方設(shè)上介、次介、末介負(fù)責(zé)通報，主賓雙方溝通的第一環(huán)節(jié)是紹儐與末介的結(jié)交。因而有“介紹〞的結(jié)合，?禮記·聘義?：“介紹而傳命〞，這里的“介紹〞還是詞組，以后引申出“為兩者接通關(guān)系〞的意思，“介紹〞的構(gòu)詞理據(jù)——“介〞與“紹〞凝結(jié)的文化原因，反而不再有人領(lǐng)會了。④尋常：“尋〞與“常〞都是古代的長度單位。古8尺為尋，兩尋——即1丈6尺為常。?莊子·庚桑?：“夫?qū)こＶ疁稀埃?左傳·成公十二年?：“爭尋常以盡其民〞，都已將“尋常〞連用，但都還有長度的意思。唐詩中的“尋常〞已脫離長度之義。杜甫?曲江?：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀〞，X禹錫?烏衣巷?：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家〞，都已不再有長度之義，而當(dāng)“平常〞講?，F(xiàn)代漢語承襲中古而與原初詞組義偏離。3、欣賞與研究古代文學(xué)作品的需要無論閱讀現(xiàn)代和現(xiàn)代書刊，都需要古代漢語的知識。因為古代漢語是現(xiàn)代漢語的源頭，現(xiàn)代漢語保存了大量古代漢語的詞匯語素，同時現(xiàn)代漢語作品中還常使用或引用古代漢語中的典故、成語，甚至一些現(xiàn)代作品就是古代漢語文本的翻譯。古代漢語根底知識，是我們把握這些典故、成語、譯本的拐杖和鑰匙“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁，無奈前有險灘，道路又遠(yuǎn)又長，我愿順流而下，找尋她的方向，卻見依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語，無奈前有險灘，道路曲折無已，我愿順流而下，找尋她的蹤跡，卻見仿佛依稀，她在水中佇立。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。〞?詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭?：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞，所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘，。溯洄從之，道阻且右，溯游從之，宛在水中沚?！啊靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?〞教材注：據(jù)傳說，兔子靜臥時，雄兔兩只前腳時時爬搔，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易識別。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。雄雌兩兔一起貼著地面跑，怎能辨哪個是雄兔，哪是雌兔呢?傍地走，貼著地面跑?！不ノ摹?、掌握與提高中學(xué)語文的教學(xué)能力需要古文教學(xué)需要教師具有一定的古代漢語知識，才能對注釋加以解釋、補充和訂正。例如諸葛亮的?出word文檔精品文檔分享2word文檔精品文檔分享師表?中有一句： “五月渡瀘，深入不毛。〞在教學(xué)中，“不毛〞往往被講成“不生草木〞，而說西南地區(qū)不生草木是不符合當(dāng)時西南地區(qū)經(jīng)濟開展的實際情況的。?公羊傳?：“錫之不毛之地。〞何休注：“不生五谷曰不毛。〞段玉裁?說文解字注?：“毛苗古同音。苗亦曰毛，如不毛之地是。〞由此看來，“不毛〞應(yīng)該講成“不長莊稼〞。三、古漢語課程的性質(zhì)1、古代漢語課作為語言課的性質(zhì)古代漢語課是一門語言課程，是從詞匯、文字、語法、語音、修辭等角度，即從語言特點和語言規(guī)律出發(fā)，把文言文當(dāng)作古代的語言材料來加以分析研究的，并且通過這樣的分析、研究和積累，使學(xué)習(xí)者逐步地增進(jìn)閱讀古書的能力。因此，應(yīng)當(dāng)明確古代漢語課的這種性質(zhì)，以及這門課程與其他課程的區(qū)別，從而準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)的著眼點。2、古代漢語課作為工具課的性質(zhì)古代漢語課是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門根底課和工具課，要求學(xué)生在系統(tǒng)地掌握古代漢語文字、詞匯、語法、音韻等各項根底知識的前提下，具備讀懂一般難度的文言文〔如?史記?列傳類的歷史散文〕的能力，并能運用這些知識來分析說明一般難易度的文言材料中的相關(guān)語言現(xiàn)象。四、古漢語的學(xué)習(xí)內(nèi)容—理論知識、文選1、理論知識：文字：文字是記錄語言的符號。通假字、繁簡字、異體字、古今字、漢字構(gòu)造、字形和字義的關(guān)系詞匯：是詞的集合體。詞是語言中的意義的單位。它代表一定概念，表示一定的意義。詞的意義稱為詞義。語法：是用詞造句的規(guī)那么。詞類活用、定語后置、賓語前置。名詞作狀語等和現(xiàn)代漢語有不同的地方。古書譯注：古書翻譯和古書注解的知識。古書有悠久的歷史，古人在翻譯古書和注釋方面作了大量的工作。了解古人注解古書的方式和術(shù)語，來幫助我們閱讀古書。2、文選：先秦散文和唐宋仿古散文3、怎樣學(xué)習(xí)古代漢語古代漢語是工具課，也是歷史語言的根底理論課；必須擺正語理與語感的關(guān)系；養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為今后終身閱讀古書打下良好的根底；注意讀注；提倡熟讀和背誦；關(guān)鍵在于有理論指導(dǎo)的進(jìn)展詞匯的積累；不斷提高對積淀在現(xiàn)代層面上的歷史語言現(xiàn)實的銳敏性?關(guān)鍵在于有理論指導(dǎo)的進(jìn)展詞匯的積累①“質(zhì)〞的引申義列在中學(xué)語文課文中，“質(zhì)〞屢次出現(xiàn)，具有以下 7個義項，只有第8個義項是課本以外的：?捕蛇者說?：“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章〞?送東陽馬生序?：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，由心不假設(shè)余之專耳，豈他人之過哉？〞?觸龍說趙太后?：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出。〞?廉頗藺相如列傳?：“君不如肉袒負(fù)斧質(zhì)請罪〞?送東陽馬生序?：“余立侍左右，援疑質(zhì)禮，俯身傾耳以請。〞?指南錄后序?：“質(zhì)明，避哨竹林中。〞?屈原列傳?：“惠王患之，乃令X儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚。〞?墨子?：“兩柱同質(zhì)。〞用本義、引申義的系聯(lián)方法，我們可以把上述古今詞義系聯(lián)為一個有序的義列：本有的〔本質(zhì)〕——通指墊底的〔斧質(zhì)、質(zhì)地〕先天的〔素質(zhì)、體質(zhì)〕——指人柱質(zhì)原生的〔地質(zhì)、物質(zhì)〕——指物相對的〔對質(zhì)、質(zhì)問〕 ——互換的〔人質(zhì)〕word文檔精品文檔分享3word文檔精品文檔分享將以下文言詞義置入義列，找到位置，即可由難變易。?賣油翁?：“見其發(fā)矢十中八九。〞?生于憂患，死于安樂?：“舜發(fā)于畎畝之中。〞?醉翁亭記?：“野芳發(fā)而幽香。〞?促織?：“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。〞?三峽?：“朝發(fā)白帝，暮至江陵。〞?陳涉世家?：“二世元年十月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人。〞“發(fā)〞的引申義列發(fā)射〔槍炮〕量詞打開發(fā)頻〔射箭〕首次公開〔發(fā)現(xiàn)〕興起〔發(fā)生〕擴展開花出發(fā)使出發(fā)〔致謝〕30?不斷提高對積淀在現(xiàn)代層面上的歷史語言現(xiàn)實的銳敏性在閱讀中注意古今漢語的聯(lián)系“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！怖钌屉[：?巴山夜雨?〕?詩詞曲語詞匯釋?：“卻，回、返〞。退卻、望而卻步、卻之不恭?重視探討現(xiàn)代漢語雙音詞的構(gòu)詞理據(jù)現(xiàn)代漢語雙音詞構(gòu)造的原由，語素與語素結(jié)合的可解釋性，叫做構(gòu)詞理據(jù)?，F(xiàn)代漢語雙音詞的構(gòu)詞理據(jù)一般要在古代漢語中去探求。特別是那些結(jié)合后又總體引申的詞，更是如此。①責(zé)備：先秦漢語 “責(zé)〞有“要求〞義，“責(zé)備〞本當(dāng)“求其完備〞講，所謂“求全責(zé)備〞，即是它的原始意義。?XX子·泛論訓(xùn)?：“夫堯舜湯武，世主之隆也，齊桓晉文，五伯之豪英也；然堯有不慈之名，舜有卑父之謗，湯武有放弒之事，五伯有暴亂之謀，是故君子不責(zé)備于一人。〞現(xiàn)代漢語的“責(zé)備〞轉(zhuǎn)為“譴責(zé)〞之義，與構(gòu)詞意圖偏離。②要領(lǐng)：“要〞是“腰〞的古字，“領(lǐng)〞有“頸領(lǐng)〞義，古代行刑有“腰斬〞與“斬首〞兩類。?禮記．檀弓?：“是全要領(lǐng)以從先大夫于九泉也。〞?管子．小匡?：“斧鉞之人，幸以獲生，以屬其要領(lǐng)，臣之獲也。〞這兩處的“要領(lǐng)〞，都是因刑法而結(jié)合的詞組。因為“腰〞和“頸〞都是人體轉(zhuǎn)動的樞紐，因而“要領(lǐng)〞引申為“主旨〞、“要旨〞義，遂使使用義與原初詞組的意義偏離。③交情：?史記·汲X列傳?有 “門可羅雀〞的典故，其文曰：“始翟公為廷尉，賓客闐門。及廢，門外可置雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：,一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)。一貧一賤，交情乃見。〞后以“交情〞為這一典故的典面。駱賓王?帝京篇?：“黃金銷鑠素絲變，一貴一賤交情見。〞現(xiàn)代漢語襲用“交情〞為詞，淡化了其中的“貧賤交情〞的內(nèi)涵。④物色：“物〞字在古代有“顏色〞的意思，?周禮·春官?：“以五云之物辨吉兇。〞這個“物〞就是“顏色〞。古代還有一種旗子，是由雜色的帛縫制的，叫作“物〞，也與“顏色〞之意有關(guān)。現(xiàn)代漢語雙音詞“物色〞的“物〞采用的仍是“物〞的古義?！跋鹊鄄灰猿急傲?，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。〞卑劣：古；地位底下，見識淺陋。今義；言行惡劣，不道德?！傲沂磕耗?，壯心不已。〞烈士：古；有志要做一番大事業(yè)的人。今；為正義事業(yè)而死的人。交通王侯。交通：古；勾結(jié)，今；運輸總稱。阡陌交通，雞犬相聞。古，交織，貫穿；行李往來。行李：古，外交使節(jié)的稱呼；今，出門所帶的物品。4、用古漢語解釋現(xiàn)代漢語現(xiàn)象?為什么“救生〞與“救死〞同義？word文檔精品文檔分享4word文檔精品文檔分享答：“救〞在古漢語里有 “止〞與“助〞兩個意義：庾信?哀江南賦?：“弊簞不能救鹽池之咸，阿膠不能止黃河之濁。〞?論語·八佾?：“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：,女弗能救與？?〞馬融注：“救猶止。〞“救〞可以帶兩方面的賓語：一是帶有關(guān)災(zāi)難的賓語，如“救火〞、“救死〞、“救亡〞、“救災(zāi)〞??這是用“救〞的“止〞義；二是帶遇難對象為賓語，如“救命〞、“救民〞、“救人〞、“救某人〞??這是用“救〞的“助〞義。第二章漢字構(gòu)造和六書第一節(jié)文字開展的初始階段—文字的產(chǎn)生、實物記事、圖畫記事一、文字的產(chǎn)生文字是記錄語言的符號。它后于語言而產(chǎn)生。在舊石器時代，僅有語言已足以滿足人們之間的交際需要了.到了新石器時代，原始社會來了一次“產(chǎn)業(yè)革命〞，人口大量的增加，社會組織復(fù)雜，,在這樣一個新的歷史時期，口耳相傳的語言已經(jīng)不能完全敷用了.許多事情需要記錄下來，需要傳到達(dá)異域、遠(yuǎn)方去了。如財賦征收需要登記；交換發(fā)生后，作記錄以備查考；迫蹤獸群或放牧牲畜的人要使別人知道去向要留下路線 ?為了打破時間和空間在語言上的障礙進(jìn)展過各種各樣的探索與嘗試的。為了遠(yuǎn)距離地傳送信息，他們試用過點篝火、燃烽火、吹號角、擊鼓??；．為了幫助記憶和把記憶的事傳于后代，他們也進(jìn)行過廣泛的探索。普遍經(jīng)歷了實物記事和圖畫記事的階段。二、實物記事：結(jié)繩記事、結(jié)珠記事、訊木記事，積石記事.結(jié)繩記事最為普遍。1、結(jié)繩記事?易·系辭?上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。〞?說文解字·序?“??及神農(nóng)氏，結(jié)繩而治，而統(tǒng)其事。〞?周易正義?引?虞X九家義?說：古者無文字，其有誓約之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)以相考，亦足以相治也。〞古代各地都有結(jié)繩官。古代秘魯人在一根主繩上系上各種顏色的繩子，用來代表各種不同的事件。如：紅繩代表戰(zhàn)爭和兵卒。黃繩代表黃金和豐收。白繩代表XX和和平。綠繩代表禾谷。還在繩子上打結(jié)表示數(shù)字，一個單結(jié)代表十;雙結(jié)代表一個百。每個市鎮(zhèn)還設(shè)有結(jié)繩官，專管結(jié)繩和解繩。2、結(jié)珠記事：結(jié)珠是用繩子把貝殼串起來，以不同顏色來代表和區(qū)別不同的事物。訊木是在一根木棒上刻出各種花紋和符號，用來記事和傳達(dá)命令。比方古代廣泛流行的刻契記事。我國古代的兵符和令箭也帶有這樣的性質(zhì)。3、圖畫記事：原始的圖畫是古人記事和表達(dá)思想的另一種方法，和一般的圖畫專供人欣賞的藝術(shù)品不同。4、圖畫文字和圖畫之不同：圖畫是以描繪事物為目的的〔雖然描繪的動機各有不同，或出于功利，或出于巫術(shù)??〕，而圖畫文字那么是以描繪事物為手段來助傳達(dá)，助記憶的。圖畫要求逼真、維妙維肖；圖畫文字那么只要求能夠畫出此一事物區(qū)別于彼一事物的特征、輪廓就可以了。5、圖畫文字和實物記事之不同：圖畫文字比實物記事大大的前進(jìn)了一步，實物記事，它離不開當(dāng)事人的參與和說明。圖畫文字那么不然，它能夠以各種圖形和線條形象地再現(xiàn)事物，因而它可以喚起有共同生活根底的同族人的共同的觀念，使他們產(chǎn)生大體一樣的認(rèn)識。因而比實物記事更簡便和更實用。“圖騰〞信仰和氏族對氏族祖先的信仰有很大關(guān)系。往往在許多神話傳說中講述本氏族祖先是某種word文檔精品文檔分享5word文檔精品文檔分享動物或與該動物近緣。彝族：虎族，把虎稱為父親。怒族：鳥人。傈僳族：蜂氏族。鄂倫春族：把公熊稱為“雅亞〞——祖父；母熊稱為 “太帖〞——祖母。鄂溫克族：把熊稱為“合克〞—曾祖、太祖。還有大量的異物感生的祖先誕生故事，以解釋古代對孕育知識的無知。既定了某種物種之后便形成了對這種“圖騰〞標(biāo)記的信仰、崇拜和一些禁忌儀式。6、原始記事方法〔實物和圖畫〕與文字盡管有著如此重大的區(qū)別，但在歷史的進(jìn)程中，它們卻有著一種血緣關(guān)系──早期的象形表意文字是由原始記事方法蛻變而來的。原始記事方法在“寓意于形〞這點上給象形表意文字奠定了根底，同時也提供了形體上、線條上的素材。在契刻和圖畫的根底上，經(jīng)過簡化、抽象化和系統(tǒng)化，使之代表一定的話音和語義，便成為早期的文字。早期文字的形體與圖畫契刻確實相當(dāng)接近，世界上有史以來最古老的文字，埃及的圣書字，蘇美爾楔形文字，克里特島的象形字，中國的漢字等都導(dǎo)源史前的圖畫文字。文字是圖畫符號的進(jìn)一步開展，是文字演變的最終結(jié)果。是世界各種文字的共同的源頭。圖畫文字已經(jīng)超越了個人的助記憶記號的X疇，正在成為社會成員會用、會識的社會性的工具。要比結(jié)繩、刻契的提示作用清楚，而且能縮小搜索記憶的X圍。所以圖畫文字可以稱作“圖畫提示文字〞，它是從助記憶記號到記錄語言記號之間的過渡階段。漢字和其他文字一樣也應(yīng)該經(jīng)歷了他的初始階段，而進(jìn)入象形文字階段。第二節(jié)漢字的構(gòu)造一、六書說漢字是表示漢語的符號.漢字是表意的象形文字，因此漢字的字形和意義有密切的關(guān)系。從春秋時期，人們就開場了對漢字的分析研究。古人認(rèn)為“獨體為文，合體為字〞。?說文解字.敘?“倉頡之初造字，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本，字者，言孳乳而寢也。分析字型有助于了解字義。字形指的是漢字的形體構(gòu)造。我國對漢字形體分析傳統(tǒng)上普遍成認(rèn)“六書〞說。六書是我國古代分析和研究漢字的一種理論，是古人分析漢字構(gòu)造和使用而歸納出來的六種條例六書－出處：保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。?周禮·地官·保氏?漢代的學(xué)者對六書進(jìn)一步加以闡釋。東漢班固?漢書·藝文志?：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏，掌養(yǎng)國子，教之六書〞，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。東漢的X眾也說： “六書，象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也。東漢著名的經(jīng)學(xué)家許慎在他的?說文解字?jǐn)?中對六書有另一種說法：“一曰指事、二曰象形、三曰形聲、四曰會意、五曰轉(zhuǎn)注、六曰假借。〞許慎對六書還作了進(jìn)一步的闡釋。六書－許慎定義２象形－畫成其物，隨體詰詘，日月是也。指事－視而可識，察而可見，上下是也。會意－比類合誼，以見指撝，武信是也。形聲－以事為名，取譬相成，江河是也。轉(zhuǎn)注－建類一首，同意相受，考老是也。假借－本無其字，依聲托事，令長是也。注：詰詘：jiqéū，彎曲。撝：huī，指向。這三個學(xué)者的稱法和排列次序各有不同。后代學(xué)者研究和詮釋六書，在次序上一般采用班固的稱法，在名稱上一般采用許慎的叫法。即：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。采用班固的次序是符合漢字發(fā)生開展的規(guī)律的。表意文字最初的構(gòu)字原那么是用圖畫圖解詞義，把詞的內(nèi)容圖形化。因而把象形、指事、會意放在前面是最適宜的。形聲字是在象形的根底上開展起來的，它采用了即表意又表音的構(gòu)形法。這是符合漢字由表意到word文檔精品文檔分享6word文檔精品文檔分享標(biāo)音的開展規(guī)律的，而轉(zhuǎn)注和假借只是用字法。1、象形－定義【象形】：畫成其物，隨體詰詘，日月是也。六書之一。是一種描摹事物形狀的造字法。但這種描摹不是簡單的復(fù)制，而是抓住對象的形態(tài)特征，經(jīng)過取舍加工，用最簡單的圖畫性的線條按事物的外形描記成一種近似于寫意畫的符號，予以特征化。其書寫特點是隨事物形體不同而曲折變化。習(xí)慣上把象形分為兩種：獨體象形和依附象形〔合體象形〕。?單體象形：一個字作為一個整體象一個事物，其中任何一局部都不是單獨的字，不能拆開分析。直接描畫客觀實物，使人一看就知道是什么。例：象形－車日象形－耳人返回本章目錄象形－禾象形－爵象形－牛、羊本義：酒器返回本章目錄返回本章目錄返回本章目錄象形－馬象形－象象形－首本義：人頭返回本章目錄返回本章目錄返回本章目錄象形－女象形－行象形－舟本義：道路返回本章目錄返回本章目錄返回本章目錄象形－身象形－月象形－自本義：懷孕返回本章目錄返回本章目錄返回本章目錄word文檔精品文檔分享7word文檔精品文檔分享象形－斤象形－冊象形－文本義：斧子本義：本義：簡策，編串的竹簡圖形，花紋。后作“紋〞返回本章目錄返回本章目錄返回本章目錄象形－雨象形－目、面象形－牙、齒甲骨文返回本章目錄返回本章目錄返回本章目錄合體象形有些事物孤立地畫出，難以識別或容易和其他事物相混。因此描畫時需要把相關(guān)的事物一并畫出來，以襯托需要說明的事物的形狀。例如：象形—果象形－須、象形——眉木—返回本章目錄返回本章目錄象形—石象形—牢2、指事－定義【指事】：視而可識，察而可見，上下是也。六書之一。是一種以象征性符號來表示意義的造字法。純指事字和加體指事字。另外，有人把改造已有的漢字也看成是指事字。純指事字純符號性指事字，不以象形為根底，而用一個純粹記號式的形體來表示詞的意義。純指事字純符號性指事字，不以象形為根底，而用一個純粹記號式的形體來表示詞的意義。word文檔精品文檔分享8word文檔精品文檔分享指事－純符號上下二四圍糾綴私返回本章目錄?加體指事字在象形的根底上附加一些記號特別突出象形字的某一分引起人們的注意，提示所要表示的意思的重點所在。指事－象形字加符號指事——突出要說明的部位變體指事－改造漢字〔變體〕刃：刀鋒甘：甜word文檔精品文檔分享末：樹梢曰：說跛突出跛腳木－片予－幻木的一半word文檔精品文檔分享亦：腋牟：mōu哞見突出眼睛月－夕后－司月半見，省去月中一畫word文檔精品文檔分享卒：步兵縶：zhì，絆馬索仄突出頭部-傾頭可－叵正－乏word文檔精品文檔分享返回本章目錄返回本章目錄word文檔精品文檔分享指事——突出要說明的部位跛見仄突出跛腳突出眼睛突出頭部-傾頭指事－夫本義：成年男子word文檔精品文檔分享返回本章目錄3、指事－與象形的區(qū)別象形字都是具體的形象描寫，而指事字卻包含了摘要指事符號，甚至全由抽象符號構(gòu)成。4、會意－定義【會意】：比類合誼，以見指撝，武信是也。六書之一。會是會合的意思。會意就是會合兩個或兩個以上的獨體字來表示一個新的意義的造字方法。同體會意和異體會意兩種。?同體會意：所會的符號相同。例如：會意－鬥、鬥閗鬭會意——北：背的本字會意——比返回本章目錄word文檔精品文檔分享9word文檔精品文檔分享會意——并會意——競〔競〕?異體會意：會合的符號不同會意－安本義：安穩(wěn)，安定返回本章目錄會意－秉本義：一把莊稼返回本章目錄f會意－旦本義：早晨返回本章目錄會意－獲本義：獵獲，捕獲返回本章目錄會意——從會意——林會意－友本義：朋友返回本章目錄會意－保會意－兵本義：撫養(yǎng)本義：兵器返回本章目錄返回本章目錄會意－采會意－步本義：行走本義：采摘返回本章目錄返回本章目錄會意－典會意－伐本義：文獻(xiàn)，書籍本義：砍殺返回本章目錄返回本章目錄會意－即會意——既本義：走近，靠近本義：盡，完結(jié)返回本章目錄word文檔精品文檔分享10word文檔精品文檔分享會意－集會意－及會意－家本義：群鳥落在樹上百姓在屋廊下擺豕祭祀本義：追及返回本章目錄返回本章目錄返回本章目錄word文檔精品文檔分享會意－夾會意－監(jiān)本義：輔佐返回本章目錄會意—戒〔誡〕會意－牧本義——防X、戒備會意－解本義：分割動物本義：照影子的肢體返回本章目錄返回本章目錄會意—莫〔暮〕本義：放牧牲畜莫——本義：日落時候返回本章目錄word文檔精品文檔分享會意－年會意－取word文檔精品文檔分享會意－射word文檔精品文檔分享本義：收成，年成返回本章目錄本義：獲取，拿返回本章目錄返回本章目錄word文檔精品文檔分享會意－孝會意－益word文檔精品文檔分享會意－飲word文檔精品文檔分享本義：奉養(yǎng)和服從父母返回本章目錄會意－逐會意——戍以上甲骨文本義：水漫出來，后作“返溢回〞本章目錄返回本章目錄會意－祝word文檔精品文檔分享本義：追趕，追逐本義——防衛(wèi)邊疆本義：禱告返回本章目錄返回本章目錄4、會意－與象形的區(qū)別?象形字由具體形象來表意，通常只用于表示有一定形體的物體，很難用于表示意義摘要或word文檔精品文檔分享11word文檔精品文檔分享沒有具體形象的概念；會意字那么由假設(shè)干個意符相互構(gòu)成一種聯(lián)系，來表達(dá)某意義，所表達(dá)的意義比擬抽象。?．象形字是獨體字；會意字是合體字。5、會意－與指事的區(qū)別?象形字由具體形象來表意，通常只用于表示有一定形體的物體，很難用于表示意義摘要或沒有具體形象的概念；會意字那么由假設(shè)干個意符相互構(gòu)成一種聯(lián)系，來表達(dá)某意義，所表達(dá)的意義比擬抽象。?．象形字是獨體字；會意字是合體字。會意字由假設(shè)干個意符構(gòu)成，每個意符根本上由它的形象來會意。指事字那么包含了摘要指事符號，甚至全由抽象符號構(gòu)成。6、形聲－定義【形聲】以事為名，取譬相成，江河是也。段注：以事為名謂半義也，取譬相成謂半聲也。六書之一。用形符〔也叫意符或義符〕和聲符〔也叫音符〕造出新字叫形聲字。形聲字中的形符表示字義類屬，形聲字中的聲符說明字的讀音。漢字中的形聲字占百分之九十以上。形聲字的產(chǎn)生使?jié)h字的性質(zhì)發(fā)生了重大變化：漢字由表意文字過渡到表意兼標(biāo)音的文字。word文檔精品文檔分享形聲－組合方式左形右聲左聲右形上形下聲上聲下形內(nèi)形外聲內(nèi)聲外形形占一角聲占一角形聲－數(shù)量優(yōu)勢２城晴呼跨睬昭飄鳩戰(zhàn)郊雅切空箕罟草室霧背斧裘鴛恭駕聞贏粥隨哀莽圍閣匪衙衷戚疆栽穎騰賴題超徒房病旗寐返回本章目錄形聲－數(shù)量優(yōu)勢１口和心象形字衣忍禾袒手形聲字指事字刃招會意字旦形聲字召景影返回本章目錄形聲－數(shù)量優(yōu)勢３word文檔精品文檔分享摸膜模漠鏌嫫謨貘饃嗼暯瞙糢縸蟆幙慔獏縸塻幕墓暮募慕驀摹寞瘼氁返回本章目錄形聲－省形、省聲省形：喬－從高省，夭聲。屨－從履省，婁聲。星－從晶省，生聲。省聲：恬－從心，甜省聲。疫－從疒，役省聲。梓－從木，宰省聲。第一代甫第二代尃脯晡莆晡鋪匍浦捕輔逋圃峬庯黼補埔秿俌哺盙蜅豧誧陠鯆旉餔悑鵏第三代溥搏博縛傅簿薄敷賻榑禣糐膊愽牔猼鎛馎髆煿礡第四代薄簿第五代礴欂鑮返回本章目錄形聲－聲符不統(tǒng)一di滴抵締荻遞棣滌fu浮賦輔赴府斧祓〔fu2)ji肌級績技基忌冀word文檔精品文檔分享返回本章目錄返回本章目錄word文檔精品文檔分享12word文檔精品文檔分享形聲－讀音的變異皮bēipīPípōpòbōbǒbǐbèi陂披疲坡破波跛彼被各gēgékèhélùluòl(fā)oàlèükè胳格恪貉路洛酪略客臺tāitidáiàzhìyěyíshǐ胎苔怠治冶怡始hégēdágěi shíqià合盒鴿答給拾恰返回本章目錄7、形聲－與會意的區(qū)別形聲字由形符和聲符兩局部構(gòu)成，形符表示字義的類屬，聲符表示字的讀音。會意字由假設(shè)干個意符互相構(gòu)成一種聯(lián)系來表達(dá)意義，會意字的構(gòu)成一般沒有表音成分。形符——不能表具體意義形聲字有表意的形符，因此常?？梢砸蛐畏拦帕x。但應(yīng)該注意形符只能了解到詞義的大類而不代表具體含義。例；從馬的字大多與馬有關(guān)，如：驕：本義，馬高六尺，引申傲慢。驚：本義，馬因害怕而狂奔。引申受驚。篤：古義，馬行遲鈍，引申篤實、敦厚。馮：古義，馬行疾也。那么形聲字的具體意義到底在那里？有人提出了右文說。右文說－王圣美王圣美治字學(xué)，演其義為右文。古之字，皆從左文，凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔〔jiàn〕，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹〔è〕之小者曰殘，貝之小者曰賤，如此之類，皆以戔為義也。沈括?夢溪筆談?右文說——青X世南?游宦紀(jì)聞?青：精明之意義。晴：日之無遮蔽者。清：水之無渾濁。精：米之去粗皮者。右文說——分明代，黃生?字詁?“物分那么亂，故諸字從分皆有亂意。紛；絲亂也。棼棼：亂貌也。衯：衣亂也。鳻：鳥亂也。雰：雨雪之亂也。右文說－侖侖?集韻?：“敘也。〞有秩序。淪水的運動成紋理。?說文?：水波也。倫人與人之間一定的關(guān)系。?韻會?：常也。word文檔精品文檔分享13word文檔精品文檔分享論意見有條理。?說文?：議也。輪輻的排列有一定次序。?說文?：有輻曰輪。掄按次序選擇。?說文?：擇也。word文檔精品文檔分享右文說－字說、例外訟：言之于公。王安石郊：與邑交為郊。?字說?霄：凡氣升此而消焉。薇：微賤所食，故謂之薇。踐：履也。?說文解字?餞：送去食也。棧：棚也。把右文說擴大化了。從“戔〞得聲的字不都有“小〞義。返回本章目錄word文檔精品文檔分享右文說－總說右文說是關(guān)于通過形聲字的聲符推求詞義的一種主X。右文，指形聲字的聲符，因形聲字多為左右構(gòu)造，其聲符大都居右，故名。此說最早由宋人王圣美提出。它有一定道理，但不完全科學(xué)，只能作為分析形聲字本義的一種輔助手段。奉獻(xiàn)：注意到了“義存乎聲〞的現(xiàn)象，對于探索音義關(guān)系有一定的啟示。缺陷：１、陷入絕對化，其實有很多聲符一樣的字其義并無聯(lián)系；２、它局限于“形〞，而未認(rèn)識到“聲〞，故不能解釋字形不同而音近義通的字。8、轉(zhuǎn)注－定義【轉(zhuǎn)注】建類一首，同意相受，考老是也。六書之一。 1、屬于同一部首之下， 2、意義一樣， 3、聲音相近的一組字，是轉(zhuǎn)注字。對轉(zhuǎn)注的理解，大致有 “形轉(zhuǎn)〞、 “音轉(zhuǎn)〞、 “義轉(zhuǎn)〞三說。轉(zhuǎn)注－三說三種觀點代表人物觀點轉(zhuǎn)注－兩個條件例字1．建類一首—同部首?說文?５４０形轉(zhuǎn)說徐鍇孝－耆－部首中，同部而義近2．同意相受—可互訓(xùn)形義說江聲的字，都是轉(zhuǎn)注。耋－?？迹侠p－繞音轉(zhuǎn)說章炳麟同族詞〔即同恫－痛排－擠打－擊同族說黃源詞〕即轉(zhuǎn)注。決－缺追－逐遼－遠(yuǎn)侃頂－顛險－阻義轉(zhuǎn)說戴震凡可互相解釋的悟－覺互訓(xùn)說段玉裁同義詞，都是轉(zhuǎn)注。蹲－居勤－勞呻－吟返回本章目錄返回本章目錄吹：噓也。噓：吹也。橋：水梁也。梁：水中橋也。灑：滌也。滌：灑也。9、假借－定義【假借】本無其字，依聲托事，令長是也。六書之一。語言中某些詞有音無字，便借用同音字來表示，這就是假借。有人稱之為“造字的假借〞或“六書的借〞。word文檔精品文檔分享14word文檔精品文檔分享假借－廣義與狹義假借－東word文檔精品文檔分享本無其字假借〔造字的假借〕的假借假〔六書的假借〕借本有其字通假的假借〔用字的假借〕返回本章目錄假借—西假借—南本義—棲：鳥在巢上鐘形樂器假借－莫假借－來來：莫：麥子黃昏返回本章目錄返回本章目錄假借－求假借－其假借－類別類別東：口袋返回本章目錄假借—北本義：相背、背的本字假借－萬萬：蝎子返回本章目錄本義另造字東：口袋word文檔精品文檔分享求：皮衣久借不歸鳩占鵲巢其：簸箕而：胡須萬：蝎子莫：傍晚暮求：皮衣裘其：簸箕箕word文檔精品文檔分享返回本章目錄返回本章目錄返回本章目錄word文檔精品文檔分享六書－局限11．六書以小篆形體為分析對象，它既不能解釋全部古文字，也不能解釋全部今文字。象形、指事只能用來解釋小篆以前的古文字，今文字不再是“畫成其物，隨體詰詘〞了。2．六書定義過于簡單，界說不夠嚴(yán)密。①轉(zhuǎn)注界定不明，成為后人爭論的焦點。②指事字的定義與象形、會意界限不清。3．有的例字與定義抵觸，如假借的例字。word文檔精品文檔分享15word文檔精品文檔分享六書－局限2?說文?－誤解字與確解例字?說文?誤解正確的理解為母猴人牽象去勞動行人之步趨十字路口之形長：頭發(fā)長→年紀(jì)大的臣人屈服之形一只豎直的眼睛令：命令→縣令→首領(lǐng)練習(xí)返回本章目錄返回本章目錄一.指出以下各字屬于六書中的哪一種？?伏〔〕行〔〕來〔〕乎〔〕丹〔〕?攻〔〕州〔〕安〔〕豆〔〕矢〔〕?甘〔〕血〔〕負(fù)〔〕牢〔〕果〔〕?戍〔〕從〔〕末〔〕朱〔〕相〔〕二.翻譯以下各句，解釋加點詞的形體構(gòu)造和意義1.武安負(fù)貴而好權(quán)。2.是谷也，宅幽而勢阻。3.小民方興，相為敵仇。4.陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也。5.既成禮，明日造朝。6.趨而避之，不得與之言。7.臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。第三節(jié)漢字形體演變、開展和異體字、繁簡字一漢字的形體演變1、演變階段2、構(gòu)造變化二、漢字的開展階段—分為兩個階段：1〕從甲骨文、金文到小篆。甲骨文是商周時期刻在龜甲、獸骨上的字。在可認(rèn)識的漢字中，它是最古老的文字體系了。金文又稱為鐘鼎文，是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。甲骨文和金文仍帶有繪畫的意味。如：?到了秦代的篆書，形體上已經(jīng)發(fā)生了一個很大的變化。如：秦篆又叫小篆，是在大篆的根底上形成的。形體發(fā)生了很大的變化，筆畫圓轉(zhuǎn)，雖然在一定程度上還保存著象形的意味，但是它的符號性顯然大大加強了。?word文檔精品文檔分享16word文檔精品文檔分享〔2〕從隸書到楷書從隸書到楷書是一次更大的變化。隸書把小篆不規(guī)那么的曲線和勻圓的線條變成平直方正的筆畫，并改變了少數(shù)的偏旁的形體，也是一次重要的簡化。如：女月衣隹漢字的象形的意味大局部已喪失了?？梢哉f隸書是漢字演變史上重要的轉(zhuǎn)折點，是古文字和今文字的分水嶺，也是由古文字向最后開展為楷書的一個過渡階段。漢字開展到楷書，標(biāo)志漢字進(jìn)入了成熟的階段，從此漢字的形體構(gòu)造就根本穩(wěn)定下來了。三、形體構(gòu)造變化—筆勢變化、構(gòu)造變化1、筆勢變化：筆勢是指筆畫形態(tài)。從筆畫形態(tài)上說古文字是曲折勻圓的線條，具有濃厚的象形意味。而楷書使用的是點、橫、撇、捺等根本筆畫。其特點是平直方正。與日、月相比，我們能體會到古文字在筆畫形態(tài)的變化。2、構(gòu)造變化：構(gòu)造指筆畫間如何組裝的。如：明天的明在古文字中的寫法是一個日加一個月，它的構(gòu)造方式古今無什么差異。不同主要在筆畫形態(tài)上。從構(gòu)造上講，古文字主要是從表意這個原那么出發(fā)來安排字的構(gòu)造。一般來講筆畫形態(tài)的變化是普遍的，而構(gòu)造的變化卻是因字而異，變化程度不同。性春書然江益志恭這幾個字的變化主要是在筆畫形態(tài)上，構(gòu)造沒有明顯的變化。比方象形字在小篆中，楷書“步〞，已經(jīng)不能顯示從二止了。江的形符原來在右邊后來移到了左邊。是半包圍構(gòu)造變成了上下構(gòu)造的“泰〞，本是半包圍構(gòu)造，現(xiàn)在變成了上下構(gòu)造的“寶〞。一般象形字、指事字大都是獨體字，一般只在字形筆態(tài)上變化比擬大，而形聲字和會意字多是合體構(gòu)造，因此通常在構(gòu)造上的變化比擬大，如：“衣〞在左右構(gòu)造里，初、補。在上下構(gòu)造里，1、被斷開，哀、衷。?2、不斷開，衾、裂。“心〞在左右構(gòu)造里，悵、快、懷。在上下構(gòu)造里，念、怒、志。在下部半包圍構(gòu)造里，恭、慕、忝。word文檔精品文檔分享17word文檔精品文檔分享二異體字——定義歸羅振鋆?碑別字?【異體字】音同義同、筆畫不同的一組字，叫做異體字。異體字在任何情況下都可以互換使用。返回本章目錄1、異體字產(chǎn)生的原因地域差異：語言是約定俗成的。文字也是人們長期實踐對客觀事物約定俗成的看法。不同地域的人，對客觀事物的看法的差異造成了字的不同形體的差異。時間差異：不同的時代，隨著時間的推移，人們對客觀事物的認(rèn)識也是逐步加深的，因此，不同的時代產(chǎn)生的字也存在差異，特別是甲骨文、金文時代的字的異體字最多。因為這一時期，漢字沒有定形，而象形、指事、會意的造字法，只要求把一個字的特征抓住了，就可以隨意增減。因此出現(xiàn)異體字并不奇怪。到了大篆時期，漢字趨于定形，異體字漸少，小篆時期，由于秦始皇的“書同文〞的政策，漢字就根本確定下來。異體字－形體類別1異體字－形體類別２１．造字方法縶－馽淚－淚災(zāi)－烖４．形符聲符訴－愬村－邨剩－賸皆異不同巖－巖憑－慿岳－嶽妖－祅貓－貓杯－盃和－咊慚－慙裡－裏２．形符不同峰－峯襍－雜鵝－鵞歌－謌唇－脣睹－覩５．偏旁位置蚓－螾韻－韻線－線不同紋≠紊部≠陪枷≠架3．聲符不同煙－煙棲－棲褲－袴裸≠裹忙≠忘吟≠含返回本章目錄返回本章目錄異體字－非異體字〔游逰〕異體字－非異體字〔修脩〕異體字－非異體字〔沽酤〕gū游：水中活動脩：干肉〔本義〕沽：買賣玉或其它遊：修：修飾酤：買酒陸上行走〔本義〕賣酒沽≠酤游≠遊修≠脩返回本章目錄返回本章目錄返回本章目錄異體字－非異體字〔置寘〕異體字－非異體字〔雕凋〕zhì雕兇猛的鳥放鵰置寘置彫刻、畫凋草木衰落置≠寘琱返回本章目錄返回本章目錄三古今字－定義【古今字】在某一種意義上先后產(chǎn)生的形體不同的一組字叫做古今字。古字出現(xiàn)在前，即原字；今字出現(xiàn)word文檔精品文檔分享18word文檔精品文檔分享在后，即分化字，或稱區(qū)別字。古今字－產(chǎn)生原因１１．由于詞的分化而形成的古今字采－彩景－影辟－避責(zé)－債反－返奉－捧赴－訃昏－婚弟－悌竟－境田－畋?。⒁妫缰亲螅簦嵴f－悅古今字－產(chǎn)生原因２２．由于同音假借而形成的古今字莫－暮須－鬚然－燃直－值孰－熟其－箕女－汝免－娩要－腰求－裘希－稀虛－墟皇－凰或－域與－歟古今字－舉例古今字－對應(yīng)關(guān)系辟躲開，防止。反－返昏－婚?。⒏埃囈粚σ诲两嫌?，焉辟害？?左傳·隱公元年?虛－墟沽－酤馮－憑斂－殮門消除，排除。避辟辟除民害。僻彩?荀子·成相?辟邪僻，偏僻。輻射式：辟闢采採辟綵亻秦國辟遠(yuǎn)。譬?史記·X雎蔡澤列傳?一對幾嬖辟比方，打比方。連鎖式猒－－厭－－饜言辟之是猶立直木而求景之枉也。?荀子·王霸?氣－－氣－－餼返回本章目錄返回本章目錄古字與今字的關(guān)系字形上在古字上增加意符－－反返禽擒的關(guān)系在古字上更換意符－－說悅斂殮語音上今字以古字為聲符－－昏婚當(dāng)初讀音一樣的關(guān)系今字沿用古字的聲符－沽酤或相近字義上今字所表示的意義只是古字義項中的的關(guān)系一項。返回本章目錄四通假字－定義【通假字】與本字相對，也叫通借字，指用來代替本字的音同或音近字。通假字所表示的意義與字形無關(guān)。上古典籍中通假字較多，后世漸少。區(qū)分通假字應(yīng)以上古音為標(biāo)準(zhǔn)。通假與本無其字的假借不同，但也有人稱為假借。通假字－舉例使用通假字的例句本字類型愿伯具言臣之不敢倍德也。背?史記·項羽本紀(jì)?同音通假旦日不可不蚤自來謝項王?！餐稀吃缟跻樱曛换?。?列子·湯問?慧雙聲通假軍驚而壞都舍。?呂氏春秋·察今?如沒死以聞。?戰(zhàn)國策·趙策?冒夫解雜亂紛糾者不控卷。拳疊韻通假?史記·孫子吳起列傳?返回本章目錄word文檔精品文檔分享19word文檔精品文檔分享古今字、異體字、通假字的區(qū)別區(qū)別的方面古今字異體字通假字word文檔精品文檔分享產(chǎn)生的時間有古今之別文字演變產(chǎn)生的原因過程中的分化現(xiàn)象能否互換不能可以同時產(chǎn)生不同時期、不同地域的人運用不同的造字方式能臨時借用誤寫不能返回本章目錄word文檔精品文檔分享五繁簡字人們刻畫圖形，制作文字，本意是要用它記寫語言，表達(dá)思想，成為書面上的社會交際工具，以便利于大家學(xué)習(xí)知識和日常生活使用，而且一直沿用至今。漢字的工具性質(zhì)決定了它的使用應(yīng)該是簡便、易用。方便民眾學(xué)習(xí)和使用。鑒于此目的，漢字從產(chǎn)生那天起就開場它的簡化歷程。如漢字從象形的甲骨文、金文到小篆，再由小篆到隸書，到最后的楷書都是簡化的過程。有意識的提倡簡體是在清末，如章太炎就提倡寫草字和簡筆字?！拔逅抹曔\動后，錢玄同在1922年的國語統(tǒng)籌會上提出“減少漢字筆畫案〞。1935年擬“簡體字譜〞〔324〕。1956年國務(wù)院公布了“漢字簡化表〞繁簡字－與繁體字簡化的區(qū)別１１．今天的簡化字有的是古代的簡體字。筆糧禮亂－－繁體筆糧禮亂古代異體字－－簡體２．今天的簡化字不一定都是古代的簡體字。東－東門－門－－草書楷化憐－憐?。瓌。膿Q聲旁返回本章目錄３．今天的簡化字都是由繁到簡；古代的繁簡字有的是由簡到繁。word文檔精品文檔分享繁簡字－三類同形字同音字共用字古書中甲字和乙字是形音義都不同的兩個字，但甲字的簡化字與乙字形體完全一樣。古書中甲字和乙字是意義不同的同音或音近字，簡化時筆畫較少的乙字代替了筆畫較多的甲字。兩個繁體字簡化為同一個簡化字。適：往，恰好適：疾速，kuò後：后面后：君主鐘鐘鍾返回本章目錄word文檔精品文檔分享繁簡字－同形字１臘là－國君在年終用臘品祭祀祖先鬼神臘xī－小動物的整體干肉蠟là－蜂蠟蠟zhà－年終祭祀百神的儀式葉yè－植物的葉；姓葉xié－同“協(xié)〞，葉韻蟲chóng－泛指動物蟲huǐ－虺之初文，毒蛇寜níng－安寧寧zhù－貯積種zhǒng－種子種chóng－姓臺tái－樓臺檯tái－桌子颱tái－臺風(fēng)臺yí－我萬wàn－數(shù)詞萬mò－萬俟〔qí〕幹gàn－干事；主干乾gān－枯燥榦gàn－樹干干gān－盾牌word文檔精品文檔分享20word文檔精品文檔分享繁簡字－同音字１藥－草藥，醫(yī)藥藥－白芷，香草名；醜－丑惡，丑陋丑－十二地支之一穀－五谷谷－山谷，姓餘－剩余余－第一人稱代詞幾－幾乎，幾何幾－幾案，幾乎， jī僕－奴仆，pú仆－向前跌倒，pū裏－里面里－里程，鄰里鬥－爭斗斗－升斗，量器徴－征求征兆征－征伐價－價格價－善剋－抑制克－能，勝範(fàn)－模XX－姓韆－秋千千－數(shù)目黨－政黨黨－姓雲(yún)－云彩云－說瀋－汁；地名沈－姓鹹－咸淡咸－皆，副詞聽－聽聲音聽－笑的樣子繁簡字－共用字1獲－獵獲穫－收穫復(fù)－反復(fù)複－複雜臟－臟腑髒－骯髒髮－頭髮發(fā)－發(fā)射纖－纖細(xì)縴－縴繩匯－匯合?。~彙歴－歴史曆－曆法彌－彌補瀰－瀰漫鐘－鐘鼓鍾－一種容器擺－擺動襬－衣的下幅壇－祭壇罎－罎子祇－zhǐ,僅僅隻－zhī,量詞通論〔上〕第二章漢字構(gòu)造練習(xí)一.什么是六書？什么是右文說？二.指出以下各字屬于六書中的哪一種字？?伏〔〕行〔〕來〔〕乎〔〕丹〔〕?攻〔〕州〔〕安〔〕豆〔〕矢〔〕?甘〔〕血〔〕負(fù)〔〕牢〔〕果〔〕?戍〔〕從〔〕末〔〕朱〔〕相〔〕三.六書有哪些局限？.你怎樣理解敘慎的關(guān)于假借的定義？舉例說明。五.什么是異體字，產(chǎn)生的原因是什么？六.什么是古今字，產(chǎn)生的原因是什么？七.翻譯以下各句，解釋加點詞的形體構(gòu)造和意義1.武安負(fù)貴而好權(quán)。2.是谷也，宅幽而勢阻。3.小民方興，相為敵仇。4.陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也。5.既成禮，明日造朝。6.趨而避之，不得與之言。7.臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。第三章詞的本義、引申義第一節(jié)詞的本義一、詞的本義定義word文檔精品文檔分享21word文檔精品文檔分享一詞的本義的定義word文檔精品文檔分享詞義系統(tǒng)本義別義詞的本來意義，是通過分析字形和考核文獻(xiàn)資料所得出的最早的意義。引申義由本義引申出來的意義，包括比喻義。假借義通過假借的方式產(chǎn)生的與詞的本義、引申義毫無聯(lián)系的意義。返回本章目錄word文檔精品文檔分享二、探求本義的方法—分析字形、分析部首、考核文獻(xiàn)探求本義的方法－〔1〕分析字形word文檔精品文檔分享象形字指事字會意字木：樹1．分析字形應(yīng)豆：器皿依據(jù)甲骨文、金文干：盾牌等古文字。本：樹根2．形聲字的形末：樹梢符雖不直接反映本兵：兵器義，卻標(biāo)明了本義所屬的X疇，為掌集：聚集握本義指出了方向。亡：逃跑word文檔精品文檔分享返回本章目錄分析字形－豆分析字形－元分析字形－臣本義：器皿本義：奴隸本義：人的頭返回本章目錄返回本章目錄返回本章目錄word文檔精品文檔分享22word文檔精品文檔分享分析字形－眾衆(zhòng)〔眾〕：許多人返回本章目錄執(zhí)左邊象刑具，右邊象一個兩手在刑具中的人，即捉住人給帶上刑具。?說文解字?：“捕罪人也〞。本義：捉住，拘捕。?左傳?“遂襲虞，滅之，執(zhí)甲骨文虞公。〞興象眾手共舉一物，〈說文解字〉：“起也，從舁，從同，同力也。〞本甲骨文義：起，興起。〈詩經(jīng)〉“夙興夜寐〞?！苍缙鹜硭骋炅x為舉、發(fā)動、興建、興盛。小篆負(fù)上面是個人，下面是貝，表示人有了貨幣就有了依靠、依仗的意思。?說文解字?釋為：“恃也。從人，守貝。有所恃也。〞本義為仗恃、憑借。?左傳? “負(fù)其眾庶〞，?史記?“負(fù)其強〞。至于背者、違背、小篆負(fù)擔(dān)都是引申意義。幽上面是兩束絲，下面是火。細(xì)微之物需要借助火光才能看甲骨文清楚，所以本義：暗，深暗，火微，與明相對，從絲，從火。?詩經(jīng)?“出自幽谷，遷于喬木〞。小篆盡象手持刷子刷凈器皿，表盡。盛東西的器皿只有空了才能洗刷，所以?說文?釋為“器中空也。〞本義即完了，沒有了。甲骨文?小篆寫作見左，繁體字寫作“盡〞今簡作盡。??史記·XX侯列?：“野獸已盡而獵狗烹。〞又“高鳥盡，良弓藏。〞這兩’句中的“盡〞，都是用的本義。引申為皆、都、全部。小篆word文檔精品文檔分享臭是嗅的初文，上部象鼻子形，下部是犬形。狗以嗅覺靈敏著稱，?說文?：“禽走臭而知其跡者，犬也?！矂游锱苓^未了，狗用鼻子一聞就知道是什么動物從這里過去。〕所以“臭〞字從犬，從自〔鼻〕得義。本義是聞〔氣味〕，讀作X1U4。??荀子·禮論?：“三臭之，甲骨文不食也。〞用的正是本義。后來，“臭〞專用為香臭的臭，便又造了個加口的·“嗅〞字來表示它本來的意義。乘甲骨文金文小篆象人登木之形。容庚〈金文編〉“乘，從大，在木上。〞李孝定〈甲骨文字集釋〉：“乘之本義為升，登。〞〈詩經(jīng)〉“亟其乘屋。〞〔趕快上屋修房子〕本義：登上。word文檔精品文檔分享?分析部首求類屬漢字90%以上是形聲字，形聲字的形符大多是字典、詞典的部首，它標(biāo)示同部字的意義X疇，了解那些部首表示什么意思，可以辯明每個字的詞義屬性，以便更透徹地了解同部首字的本義和古義，探求字與字之間意義上的聯(lián)系。word文檔精品文檔分享23word文檔精品文檔分享分析字形－貝2表示與財物有關(guān)的意義：①財貨資賄〔名詞〕；②貴貧賢賤〔形容詞〕；③買賞贈購〔動詞〕word文檔精品文檔分享分析字形－肉又部腐瘸胔形容詞zī,肉爛指有關(guān)身體腫肥腴的某些性甲骨文肉狀腹腳胸名詞肩背腎指頭以外的部位金文、小篆注：期、朔、朝、朗、朦、朧，從月，不從肉。返回本章目錄象右手形。?說文?：“又，手也。象形，三指者，手之列多略不過三也。〞高鴻縉?中國字例?：“字原象右手形，手本五指，只作三者，古人皆以三表多。〞從上得知又的本義是右手，由此可推知但凡從又的字都是和手及手的動作有關(guān)。如：“取〞從又，所以“取〞的本義是“捕取〞。與手的動作有關(guān)。有的本義今天不用了，但在古書中仍保存。如“叔〞?詩經(jīng)·幽風(fēng)·七月?：“八月斷壺，九月叔苴。〞中的“叔〞字，用的就是本義“拾取〞。詩句的意思是八月里摘下葫蘆，九月里收拾麻籽。拾取、收拾的動作用手，所以“叔〞從又。word文檔精品文檔分享分析字形－阜分析字形－阝〔左阜右邑〕名詞陵大阜陸高平地與山陽山南隅山角有關(guān)形容詞阻山路難行險同“阻〞阜名詞除殿階陛殿階與高際兩墻之縫防堤壩有關(guān)動詞陟登隊從高處掉下邑：人居住的地方土山、左耳刀阜：右耳刀隕從高處落下陷自高而入下返回本章目錄返回本章目錄阿、陵、陽、陰阿〈說文?，“大陵也??從阜，可聲。〞本義是大山。王勃?滕王閣序?：“訪風(fēng)景于崇阿?！渤纾焊摺！沉?說文?：,〞大阜也。從阜，聲。〞本義是大土山。?詩經(jīng)。小雅天保?：“如山如阜，如岡如陵。〞?左傳·僖公三十二年?：“崤有二陵焉〞引申為墳?zāi)?。?從阜，易聲。本義是山的南面，所以從阜。?尚書：禹貢?：“岷山之陽，至于衡山。〞韓愈?送李愿歸盤序?“太行之陽有盤谷?〞地名第二個字用“陽〞的、一般都來自這個意義，如衡陽在衡山之南。陰從阜，月聲。本義是山的北面，所以從阜。?詩經(jīng)·大雅·公X?：“相其陰陽。〞〔意思是，觀察山北和山南?！?韓非子．說林上?：“夏居山之陰。〞在地名第二字用“陰〞的、，一般都來自這個意義。如華陰〔地名〕在華山之北，故稱華陰險、阻、除險?說文?：“阻難也。從阜，儉聲。〞本義是山路難行，即地勢不平坦難以通過。?左傳·成公二年?：“茍有險，余必下推車。〞引申為險要的地方“孟子*公孫丑下?“固國不以山溪之險。〞阻?說文?：“險也。從阜，阻聲〞本義與“險〞同。多表路難走?詩經(jīng)·秦風(fēng)?道阻且長。〞蔡琰?悲憤詩?：“迥路險且阻。〞〔迥：遠(yuǎn)?！骋隇樽璧K、防礙，這是后起義。除?說文?：殿陛也。從阜，余聲。〔陛：臺階。〕本義是宮殿的臺階。?漢書·李廣蘇建傳?：“扶輦下除。〞引申為一般的臺階。X衡?東京賦?“登自東除。〞word文檔精品文檔分享24word文檔精品文檔分享分析字形－邑X郎魯邑名國名、邑名邶XX邑有關(guān)國邑、邦都鄰五家行政區(qū)域鄙郊郵傳遞文書的名稱五百家的驛舍返回本章目錄效、斂分析字形－攴甲骨文金文、小篆(pū)象手執(zhí)鞭形，下部是手，上部是鞭或帶杈的木棍，。所以手的動作有關(guān)。在楷書中作偏旁多寫作〔即反文兒〕，如、“政〞〔從支，說明古代政令往往要靠鞭子和刑罰半推行〕、“教〞〔從支，說明古代施教是要靠棍棒的〕。word文檔精品文檔分享效?說文?：“象也。從支，交聲。〞小篆寫作左邊是兩腿穿插正面立著的人，右邊從支，字形是手執(zhí)鞭，教育對方使其學(xué)習(xí)，故?說文?釋為“象也〞。有似意，即仿效、效法的意思，當(dāng)是“從支，從交，交亦聲〞的會意兼形聲字。?左傳·文公元年?：“效尤禍也。〞〔意思是效法過失就一定帶來禍害。尤：過失?！硵?說文?：“收也。從支，金聲。〞本義是收、聚集。?墨子·辯篇?：“農(nóng)夫春耕夏耘，秋斂冬藏。〞分析字形－示敲敂攻－－－打擊的意義神的類別神天神祇地神社土地神“叩〞的古字敲打攴敵救敚－－－與戰(zhàn)斗、畋獵祭祀類別礿yuè夏祭祠春祭祓除惡祭“奪〞的古字有關(guān)的意義禘dì五年大祭禪祭天祈求福pū收赦－－－－－與審刑、牢獄示祝禱告禱告事求福qí逮捕有關(guān)的意義啟變－－－－－其他動作行為關(guān)于宗廟祖祖廟祏shī宗廟中藏神主的石屋?說文?：小擊也，從又，卜聲。〔“撲〞的初文。〕禍福之事祟神禍禍害福祿返回本章目錄返回本章目錄分析字形－祝分析字形－糸1本義：禱告糸〔mì〕返回本章目錄返回本章目錄分析字形－糸2絹綏分析字形－網(wǎng)經(jīng)車中索緒名詞羅罩罷絮織布的直行絲絲的頭緒放逐有罪者與絲麻有關(guān)績絕結(jié)約罟罪署的意義織麻絲斷結(jié)繩纏維繼紡動詞捕鳥網(wǎng)安置、糸置罾罵維系續(xù)絲紡絲安排細(xì)絲微形容詞赦罪、釋放紅紫絳罵，惡言傷人關(guān)于顏色的字罕hǎn，捕鳥網(wǎng)。從網(wǎng)。綠素紺罔wǎng，蒙蔽，誣陷。從網(wǎng)。未著色的絲gàn天青色返回本章目錄返回本章目錄word文檔精品文檔分享25word文檔精品文檔分享分析字形－欠分析字形－行1有關(guān)呵氣吹歎歡欣的動作歌欲欷歔有關(guān)吸氣飲歙歃歠的動作xī，吸氣chuò，吸欠＝口：歎＝嘆歐＝嘔欠＝言：歌＝謌歡＝讙本義：道路返回本章目錄返回本章目錄分析字形－行2word文檔精品文檔分享行：路。遵彼微行街：四通道。從行,圭聲。衢：四通道。從行,瞿聲。九省通衢衝：穿插路口。從行,重聲。要衝首當(dāng)其衝術(shù)：邑中道。從行,術(shù)聲。衙：官署。從行,吾聲。分析字形－彳徑小路名詞復(fù)往而復(fù)來?說文?“彳，動詞往“來〞之反小步也〞。從跡道途巡過進(jìn)word文檔精品文檔分享彳待等待彳的字表示與循順著走chì徐慢走行走、道路有後遲到，關(guān)的意義。最后走返回本章目錄分析字形－頁噦逝遵適辶順著走往造逆違chuò至迎離去徒徙從步行形容詞遲迅遼遙返回本章目錄分析字形－心word文檔精品文檔分享顏：額頒：大頭頁顛：頭頂頗：頭偏題：額顧：回頭看?說文?頭領(lǐng)：脖子項：脖子的也。xiè頓：叩頭后部返回本章目錄分析字形－隹1心關(guān)于心理的意義分析字形－隹2形聲字：雉野雞雌從隹，此聲離“鸝〞的本字雅本義為烏鴉，借為高雅義。在左性恨憤在中愛憂悶在下意惠惑恭慕忝性格品質(zhì)：忠愚悍恭心理活動：恐愁慚惜返回本章目錄會意字：雀從小隹，小鳥也隻從又持隹，“獲〞的本字雙從又持二隹，兩鳥集鳥停于樹word文檔精品文檔分享隹∵鳥＝隹zhuī鳥∴雁＝鴈雞＝鷄雅＝鴉返回本章目錄返回本章目錄word文檔精品文檔分享26word文檔精品文檔分享分析字形分析字形－宀官宇宰宗名詞官府屋檐邑宰祖廟憲法令寶客宮宿寢字守表示動詞宀寫寄實寤與房屋mián宴平安寧安定有關(guān)的形容詞寒寬完寂意義返回本章目錄分析字形－廠:hàn，突出的巖石，下可住人。厚：山陵之厚。原：水源，從泉出廠下。厲：磨刀石。廚：廚房。厰：廠房。返回本章目錄word文檔精品文檔分享以形說義的局限直接用象形表意的文字并不多，只有一千多字，簡單的以形說義受到限制。漢字源遠(yuǎn)流長，在長期的流變的過程中，漢字的形體變化比擬大，從甲骨文到篆書、再到楷書字形發(fā)生了很大變化，因此無法以形說義。有些字在長期的演變過程中，已經(jīng)消失字形產(chǎn)生的原始意義，因此僅靠字形是無法推斷本意的?！?〕考核文獻(xiàn)〔3〕考核文獻(xiàn)例詞及本義文獻(xiàn)用例?說文?之說解已，以也。篆文象蛇形。向朝北的窗子塞向墐戶。北出牖也。?說文解字??詩經(jīng)·七月?叔拾取九月叔苴。拾也。操蛇之神聞之，懼其不已也。?列子·湯問??詩經(jīng)·七月?word文檔精品文檔分享行道路元人的頭人之步趨也。子墨子曰：“胡不已乎？〞?墨子·公輸?遵彼微行。停頓?詩經(jīng)·七月?〔誤〕君子曰：學(xué)不可以已。?荀子·勸學(xué)?狄人歸其元。始也?！舱`〕吾欲已子X之諫。?國語·楚語??左傳·僖公三十三年?word文檔精品文檔分享返回本章目錄返回本章目錄3〕考核文獻(xiàn)注意古代語言學(xué)家、經(jīng)學(xué)家對字義的研究儉：形聲字，從人，儉聲。從人得義，我們不太好分析其本義。?說文?：“儉，約也。〞約是約束和收縮的意思。段玉裁注；“約者，纏束也，儉者不敢放糍之意。〞在經(jīng)濟上節(jié)省，在為人處事上行為檢點，不放肆。?論語?：“夫子溫良恭儉讓。〞朱熹注：“容貌收斂而不放肆。〞是行為檢點的意思word文檔精品文檔分享考察本義的方法－總說象形字指事字會意字形聲字用以結(jié)體的象形單位具有表意性。形符標(biāo)明本義所屬的X疇，為掌握本義指出了方向。綜合運用以分析字形為主，考核文獻(xiàn)為輔，word文檔精品文檔分享1．經(jīng)史子集等歷史文獻(xiàn)。二者相輔相考核．古書的訓(xùn)詁材料。成，缺一不2文獻(xiàn)可。3．?爾雅??說文?等工具書。返回本章目錄三掌握本義的作用word文檔精品文檔分享27word文檔精品文檔分享1、掌握本義會加深對詞義的理解分析詞的本義，可以使我們對詞義不僅知其然，而且知其所以然。綏：這個字有安撫的意思。?三國志。蜀書。諸葛亮傳?“思靖百姓，懼未能綏〞〔本想使百姓安定，擔(dān)憂還沒能使他們安撫。現(xiàn)在有“綏寧、綏懷、綏服〞等詞，其中“綏〞就是“安撫〞的意思。綏，本義是指車上的繩帶，供人乘車時做拉手用的。人拉住這個繩帶就能保持身體的平衡。所以“綏〞是能夠幫助人保持身體的平穩(wěn)，所以引申義有“安、安撫〞的意思。在古書里對“綏〞的本義使用不多，但引申義卻廣泛使用。有些詞粗看起來不好理解，但只要了解了其本義，其他的詞義就容易理解和掌握了。年，古書里常見“有年〞、“大有年〞就是“收成、大有收成〞的意思，還有一個“祈年殿，就是〞祈求豐收“的意思。年還可以用來指年齡，這些意義都和本義有聯(lián)系的。年，小篆從禾從人，指人背著莊稼，表示有收成的意思；而谷物一年成熟一次，所以年用來表示這樣的一個時間單位；而人的生命也是四季增進(jìn)一次所以再引申出年齡的含義。習(xí)，有“溫習(xí)、習(xí)慣〞的意思。為什么會有這種意義呢？只要我們了解了本義，其他的意義就不難理解了。?說文?：“習(xí)，數(shù)飛也〞。2〕可以以簡馭繁地理解詞義詞義是紛繁復(fù)雜的，一個詞常常有十幾個乃至幾十個詞義。但這些詞義之間不是雜亂無章的，它們之間存在著聯(lián)系。詞的本義和引申義是詞義間聯(lián)系的重要方面。我們抓住了本義，并進(jìn)而正確地分析其不同的引申義，這樣我們就能提綱挈領(lǐng)地、以簡馭繁地理解眾多詞義。如：間在舊?辭海?里有三個讀音，二十八個義項。新?辭海?中，經(jīng)過合并，也有兩個讀音，十二個義項，在“閑〞字下還列有五個義項，共計十七個義項。間〔閒〕、〔閑〕①門縫。從門間而窺其夫。?史記．管晏列傳?②縫隙。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。?莊子·養(yǎng)生主?③中間。師出于陳X之間。?左傳·僖公五年?④量詞。方宅十余畝，草屋八九間。陶淵明?歸田園居?以上讀jian1，寫作“間〞。⑤參與。肉食者謀之，又何間焉。〔?左傳·莊公十年?〕⑥嫌隙。故居臣多間?！?左傳·哀公二十七年?〕⑦離間。乃用陳平計間項王?！?史記·項羽本紀(jì)?〕⑧窺伺。齊人間晉之禍，伐取朝歌?！?國語·魯語下?〕⑨間諜。必索敵人之間來間我者。?孫子。兵法，用間?⑩間隔。間歲而裕?！?漢書·韋玄成傳?〕11、距離。那么美丑有間矣?！?XX子·椒真?〕12、抄小道。從酈山下道芷陽間行。〞〔?史記·項羽紀(jì)?〕13、隔離。洗沐之，為治新增綺衣，間居齋戒。〞〔?史記．滑稽列傳?〕14、更迭。笙墉以間?！?尚書·益稷?〕以上意義讀jian4,15、空閑。間而以師討焉。〔?左傳·昭公五年?〕16、安閑。吾子取其麋鹿以間鄙邑?！?左傳僖公三十三年?〕以上意義讀 xian2,漢字簡化后寫作“閑〞。在眾多的義項中，“門縫〞是本義，?說文解字?：“間，隙也。從門從月。〞意思是月光從門中照進(jìn)，說明門有縫隙。其他詞義都是從“門縫〞這一本義引申而來。word文檔精品文檔分享28word文檔精品文檔分享2、縫隙及：〔一只手抓住了逃跑的人〕3、中間4、量詞“間〞word文檔精品文檔分享間5、參與本義：追趕上到達(dá)那個地方到word文檔精品文檔分享6、嫌隙7、離間9、間諜到達(dá)那個地方或程度8、窺伺兵：門10、間隔11、距離兵器〔擐甲執(zhí)兵〕執(zhí)兵器的人縫12、抄小道word文檔精品文檔分享13、隔離14、更迭、空閑兩只手舉戰(zhàn)爭之事〔兵者，國之大事〕彎柄大斧殺人〔左右欲兵之?！硍ord文檔精品文檔分享〔3〕有助于了解近義詞之間的異同?過、越、逾、超，四個詞都有“經(jīng)過〞的意思，但它們的本義和引申意義不盡一樣。過：度也，走過〔本義〕經(jīng)過過錯逾：越進(jìn)也，越過〔本義〕越：度也，越過〔本義〕超出超過超：跳也，跳過〔本義〕超出勝過經(jīng)過本義和引申意義的比擬，近義詞之間的細(xì)微差異就容易分辨冕、冠、弁都是指帽子冕：是最尊貴的帽子，只有皇帝才戴，如：加冕。冠：是一種禮帽。主要用于A、古時貴族二十歲舉行冠禮，表示步入社會，因此，用“冠子〞指成年人。B、做官人戴的，因此不做官叫“掛冠〞，準(zhǔn)備作官叫“彈冠〞。冠冕都是貴族作官人戴的，所以冠冕又可以放在一起指貴族和作官的人。弁：也是一種禮帽，是武官戴的一種皮弁，所以這個詞又可以引申為武官。冠弁都是戴在頭上的，所以“冠〞又可以引申為“冠軍〞，弁，引申為在前的“弁言〞〔序言〕word文檔精品文檔分享常用詞本義－１零：下雨因：席墊，“茵〞的貳：分而為二采：采集本字勤：辛苦，辛勞責(zé)：索取習(xí)：鳥反復(fù)地試飛給：衣食豐足比：并列險：地勢起伏不平奮：鳥展翅高飛識：記住鄉(xiāng)：二人對食之狀，發(fā)：把箭射出去敗：毀壞義為用酒食款年：收成，年成作：起立羞：進(jìn)獻(xiàn)的食品待別人，“饗〞北：背離的古字秩：官吏的俸祿返回本章目錄常用詞本義－２時：季節(jié)，時令旨：味美，好吃就：接近，走近，趨向亡：逃跑，逃匿墳：土堆，土堤仇：相匹，相配遂：順利地完成反：手心翻轉(zhuǎn)身：懷孕訪：征求意見天：頭頂儉：自主約束伐：砍殺谷：山間溪流城：城墻顧：回頭看貨：財物字：生孩子制：裁剪引：拉開弓覺：睡醒序：東西墻族：聚集返回本章目錄word文檔精品文檔分享29word文檔精品文檔分享常用詞本義－３除：宮殿的臺階鄙：邊邑陰：山北趣：疾速奔向某地及：追趕上歸：女子出嫁約：用繩索捆綁特：公牛之：到??去勝：有能力承當(dāng)襲：重衣乘：登，升宮：住宅，房屋宇：屋檐賊：害主：火把，后作“炷〞臨：俯視信：言語真誠策：竹制馬鞭子質(zhì)：抵押虛：大土山返回本章目錄第二節(jié)詞的引申義一什么是引申義引申義是相對而言的引申義在本義的根底上開展而來的，掌握引申義需注意下面情況A、引申義分直接引申和間接引申直接引申是指本義直接派生出來的意義。直接引申與本義的關(guān)系很近，所以容易識別。如：“題〞指人的額頭，再引申為事物的前端。間接引申只指從直接引申再引申出來的意思，也就是輾轉(zhuǎn)引申。在許多的情況下，本義和引申義不是直接關(guān)系，而是間接關(guān)系。如：B、本義和引申義之間的特點：本義是指具體的東西、個別的、局部的，而引申義往往是表示摘要、一般的、整體的概念，從本義到引申義也就是概念的抽象過程；如；解：本義指解牛，詞義具體而個別。引申義解體，可以是解一切動物，也可以是社會團體的解體，意義一般而抽象。詞義引申規(guī)律－1詞義引申規(guī)律－2—從個別到一般—從具體到抽象顛：人的頭頂山頂?shù)溃旱缆返览?、公理段注：顛者，人之頂也。韓非子：是猶上高陵之顛。史記：會天大雨，道不通。荀子：天有常道。裁：裁衣裁剪、刪減別的事物際：兩墻相合處邊際孔雀東南飛：十四學(xué)裁衣。文心雕龍：剪截浮詞謂之裁。說文：壁會也。李白：唯見長江天際流。治：治水治理國家、百姓間：門的縫隙中間、時間孟子：舉舜而敷治焉。孟子：治人者食于人。說文：隙也。孟子：七八月之間旱。返回本章目錄返回本章目錄詞義引申規(guī)律－3詞義引申規(guī)律－4—從局部到整體—從整體到局部word文檔精品文檔分享市：物品交易的場所城市、都市木蘭詩：東市買駿馬。X克莊：年年躍馬長安市。子：嬰兒、孩子勸學(xué)：干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗。兒子三國志·吳主傳：立子亮為太子。word文檔精品文檔分享宇：屋檐金：金屬黃金住處、房屋勸學(xué)：鍥而不舍，墨子：請獻(xiàn)十金。詩經(jīng)：八月在宇。史記：各安其宇。金石可鏤。返回本章目錄返回本章目錄二詞義引申的途徑word文檔精品文檔分享30word文檔精品文檔分享1、特征引申：又稱延展引申，詞義所概括的事物的概念，從不同的角度來考察，會發(fā)現(xiàn)事物有種種不同的特性，如果在特定的語言環(huán)境中，將原有詞義所概括的內(nèi)容中的某一特征加以突出或延伸，使原有詞義被賦予新義的引申方式。就叫特征引申。?引，?說文?：“開弓也〞從弓。?孟子*盡心下?“君子引而不發(fā)。〞開弓是牽拉弓弦，把弓弦拉長了，因而引申為“延長、伸長〞?XX狼傳?“狼引首顧曰〞，成語有“引領(lǐng)而望〞。開弓是把箭拉向前方，如果所引的是人而不是弦，就有“引導(dǎo)〞意，引向前方是“引導(dǎo)〞，引向后方就是“引退〞?戰(zhàn)國策〉“秦軍引而去〞。抑用手壓東西用于人的感情抑制舉舉東西用于人舉薦、推薦發(fā)：?說文解字?：“發(fā)，射發(fā)也。〞本義是射箭，如?史記 ·孫子吳起列傳?：“齊軍萬弩齊發(fā)。〞從射箭這個總的動作、出發(fā)，可以找出許多特征，因而也可以產(chǎn)生一些與之相關(guān)的引伸義。射箭是箭離開了弓，奔向目標(biāo)．人離開某地到另一地去，叫“出發(fā)〞這就是,發(fā)“的申義，如?史記·荊軻列傳?：“今太子遲之，請辭決矣，遂發(fā)。〞箭射出去就是發(fā)生了一件事情，可以引申為“發(fā)生〞、“生長〞，如?詩經(jīng)·大雅·生民?：“實發(fā)實秀。〞射箭是把箭送出去，這就引申出“致謝〞、“征發(fā)〞，如?史記·陳涉世家?：“適閭左適戌漁陽九百人。〞此外，詞義“興起〞，如?孟子·告子下?：“舜發(fā)于畎畝之中。〞“散發(fā)〞，如?尚書·武成?：“散鹿臺之財，發(fā)拒橋之粟。〞“啟發(fā)〞如?論語·述而?：“不憤不啟，不悱不發(fā)。〞“發(fā)布〞，如?荀子·強國?“發(fā)戒布令而敵退。〞，等等。這些引申義都是從射箭這一特征產(chǎn)生的。2、條件引申這種引申不是從本義的特征中自然產(chǎn)生出來的，而是本義借助于某種條件生發(fā)出了引申義。指詞的某一個詞義借助于特定的條件去標(biāo)志另一事物，使詞產(chǎn)生新意的引申方式。這個特定的條件可以是社會的、歷史的、經(jīng)濟的、自然的或人為的。例：?年、漢、代、年：從人從禾，表示人背著禾，谷物成熟，本義“收成?春秋*宣公十年?“冬，大有年。〞由于我國古代黃河流域一般的谷物成熟是一年一熟的，這種條件把“谷熟〞和它相對應(yīng)的這段時間的周期聯(lián)系起來，“年〞由指農(nóng)作物收成引申為時間單位?！驳赜驐l件〕漢：原指一條水名，專指漢水。?詩*周南*漢廣?“漢之廣矣，不可泳思〞但是后來指漢朝、漢族。秦滅亡后，群雄爭霸，項羽自立為西楚霸王，封X邦為漢王。后來X邦統(tǒng)一天下，便把國家國號定名為漢朝。這一歷史條件決定了“漢〞逐漸由一條水名演變?yōu)榇砟骋怀０讶A夏民族稱為漢族的并非漢人自己，而是四方的少數(shù)民族?！矚v史條件〕代：唐以前，“代〞只有“朝代〞意義，而沒有“世代〞意義。通?！白妗⒏?、子三輩相繼為一世〞?！笆括暫汀按曈袊?yán)格的區(qū)別。到了唐代，由于避唐太宗“李世民〞的名諱，凡有“世〞的地方都用“代〞來替換，因此“代〞除了朝代意義以外，又有了“世代〞意義。如王維?李陵詠?“漢家李將軍。三代將門子。〞〔人為條件〕?幣、歲幣：?說文解字?：“幣，帛也。〞本義是絲綢中的一種，但是后來又有了錢幣的含義，如?史記·吳王濞傳?“亂天下幣。〞錢幣怎么和絲綢發(fā)生了聯(lián)系呢？這其中有一個條件：古時以帛為祭祀或贈送賓客的禮物，叫做 “幣〞說明它珍貴。在桑蠶業(yè)還不是很興旺的古代，帛是貴重的財物。?管子·國蓄?：“以球玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。〞古時“幣〞也作為交換的媒介，這樣，它就產(chǎn)生了“貨幣〞的意義。歲：?說文解字?：“歲，木星。〞這是它的本義，但是 “歲〞，還有“年〞的意思，如?莊子·遣遙游?：word文檔精品文檔分享31word文檔精品文檔分享“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。〞“歲〞是怎樣從木星產(chǎn)生出“年〞的意思呢？其中有個條件：古人認(rèn)為歲星由西向東運行，十二年繞天一周，每年經(jīng)過一個星次，古人就用歲星所在的星次紀(jì)年，叫歲星紀(jì)年法。歲星用來紀(jì)年，“歲〞就引申為“年〞。?百姓百姓：原指百官。是統(tǒng)治階級的上層分子。在奴隸社會，只有統(tǒng)治階級的奴隸主貴族才有姓氏而奴隸一般沒有，在誰家里干活，就隨誰家姓，叫個阿貓、或阿狗等等，在較早的古籍中“百姓〞都是用來指“百官〞。春秋以后，奴隸社會解體，一局部貴族淪為為平民，而有些奴隸升為新的貴族階層，有了姓氏。因此百姓才漸漸指民眾了。3、特征引申和條件引申的區(qū)別條件引申主要借助于外在的特定的、社會的、歷史的、自然的等事物間的特定關(guān)聯(lián)來實現(xiàn)的。而特征引申只是語言應(yīng)用中因結(jié)合的對象的不同而引延了詞義某一方面的含義。4、修辭引申通過修辭手法也可產(chǎn)生引申義。一個詞，由子運用修辭手段，而產(chǎn)生了臨時性詞義，這個詞義后來用得很普遍，約定俗成，就形成了固定性詞義，那么這個詞義就是原義的引申義了。這里講兩種常見的修辭引申．?比喻引申：兩個事物有共同的特點，就用甲事物去比乙事物，詞義甲就產(chǎn)生了詞義乙，這種引申方式就是比喻引申。例：斗、盔、爪牙、特斗：原指一種酒器?！词酚?項羽本紀(jì)〉“玉斗一雙，欲與亞父。〞因為天上的北斗七星的形狀和有柄的舀酒器形狀相似，于是用比喻的方式以“斗〞喻“星〞。盔：缽也。原指缽盔類的容器。北方農(nóng)村至今有“瓦盔子〞我國古代士兵所戴的革制的或金屬制的帽子因起象倒放的 “盔子〞于是“盔〞又有了盔帽之意。爪牙：原指鳥獸的爪和牙，因其鋒利可用，用來比喻驍勇善戰(zhàn)的武臣。特：〈說文解字〉：“牛父也。〞本義是公牛。公牛是勤勞的、勇敢的，健的，出色的人材有同它相似之處。通過比喻，引申出“干才〞之類的詞義，如?詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥〉：“維此奄息，百夫之特。〞朱熹?詩集傳〉“特，出色之稱。〞?借代引申：用修辭上的借代手法產(chǎn)生出