2020-2021學(xué)年北京市西城區(qū)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2020-2021學(xué)年北京市西城區(qū)高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)（每題3分，共18分）1．（3分）下列各組詞語(yǔ)中，字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．桀驁胡謅妄圖永葆青春 B．糾葛斜睨布署隕身不恤 C．妥協(xié)船舷防礙度過(guò)難關(guān) D．理睬腳指繳費(fèi)隱約其詞2．（3分）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用，不正確的一項(xiàng)是（）A．有的放矢的批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨保持肌體健康，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的銳利武器。 B．名為“海貝斯”的強(qiáng)大臺(tái)風(fēng)正在靠近，當(dāng)?shù)孛癖娙诵奈┪?，紛紛采?gòu)食品作為儲(chǔ)備。 C．當(dāng)今世界，一些國(guó)家之間戰(zhàn)火不絕，人類能否化干戈為玉帛，最終達(dá)到和諧共生呢？ D．九層之臺(tái)，起于累土。要把十九大描繪的藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須從最基礎(chǔ)的工作做起。3．（3分）下面一段話的空缺部分中，各句間的順序排列正確的一項(xiàng)是（）有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義。。這一點(diǎn)，對(duì)于澄清被“四人幫”搞得非常混亂的理論問(wèn)題，具有特別重要的意義。①相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)②才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形③凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)④這種擔(dān)心是多余的⑤從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)理論A．①②③⑤④ B．③①②⑤④ C．④①②⑤③ D．④③①②⑤4．（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，莊子是道家學(xué)派的思想家。他們的作品《論語(yǔ)》和《莊子》均為語(yǔ)錄體散文。 B．《復(fù)活》是俄國(guó)著名作家列夫?托爾斯泰的代表作之一。小說(shuō)以“復(fù)活”為題，探討了人在精神上的復(fù)活。 C．《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》均為魯迅先生的紀(jì)念性文章，它們都表現(xiàn)出對(duì)所憶之人的深摯感情。 D．孫犁的一些作品充滿詩(shī)情畫意，如《荷花淀》；趙樹理的一些作品則具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，如《小二黑結(jié)婚》。5．（3分）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．君子喻于義，小人喻于利。喻：知曉，明白 B．若火之始然，泉之始達(dá)。達(dá)：到達(dá) C．《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。怨：諷刺時(shí)政 D．自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。自伐：自我夸耀6．（3分）對(duì)下列句子的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史（《論語(yǔ)?雍也》）理解：質(zhì)樸超過(guò)了文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸 B．邇之事父，遠(yuǎn)之事君（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）理解：近可以運(yùn)用《詩(shī)》中的道理來(lái)侍奉父母，遠(yuǎn)可以用它來(lái)侍奉君主 C．欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物（《禮記?大學(xué)》）理解：要使意念真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)的途徑在于探究事物的原理 D．是以圣人欲不欲，不貴難得之貨（《老子?第六十四章》）理解：因此無(wú)論是圣人想要的或不想要的，他都不會(huì)把難得的貨物當(dāng)作珍寶二、填空（共10分）7．（10分）在下面的橫線上默寫詩(shī)文原句。①《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事、謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“，”。②《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子教誨子貢：人應(yīng)該遵從自己的內(nèi)心，自己不想承受的事情也不要讓別人去承受的句子是“，”。③《大學(xué)之道》開篇即點(diǎn)出了“三綱八目”的“三綱”，即“，在親民，?！边@是“大學(xué)之道”的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。④《＜老子＞四章》中以樹為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是：“，；九層之臺(tái)，起于累土”。⑤新的一年，小李決心要向周圍的同學(xué)求進(jìn)步：看到有才能的人，要努力趕上；看到別人的問(wèn)題或錯(cuò)誤，也要進(jìn)行自我反思。他借用《論語(yǔ)》中的名句來(lái)表達(dá)這種態(tài)度：“，”。三、閱讀8．（12分）閱讀《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》選段，完成下列各題。（一）我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午便得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說(shuō)，竟至于頗為懷疑。我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門前喋血呢？然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。但是，我還有要說(shuō)的話。我沒(méi)有親見(jiàn)；聽說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付?，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛(ài)的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛(ài)的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。但是中外的殺人者卻居然昂起頭來(lái)，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污……。時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)?。人類的血?zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說(shuō)過(guò)，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱?，這也就夠了。（節(jié)選自《記念劉和珍君》）（二）明日書店要出一種期刊，請(qǐng)柔石去做編輯，他答應(yīng)了；書店還想印我的譯著，托他來(lái)問(wèn)版稅的辦法，我便將我和北新書局所訂的合同，抄了一份交給他，他向衣袋里一塞，匆匆的走了。其時(shí)是一九三一年一月十六日的夜間，而不料這一去，竟就是我和他相見(jiàn)的末一回，竟就是我們的永訣。第二天，他就在一個(gè)會(huì)場(chǎng)上被捕了，衣袋里還藏著我那印書的合同，聽說(shuō)官?gòu)d因此正在找尋我。印書的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辯解。記得《說(shuō)岳全傳》里講過(guò)一個(gè)高僧，當(dāng)追捕的差役剛到寺門之前，他就“坐化”了，還留下什么“何立從東來(lái)，我向西方走”的偈子。這是奴隸所幻想的脫離苦海的惟一的好方法，“劍俠”盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，沒(méi)有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我于是就逃走。這一夜，我燒掉了朋友們的舊信札，就和女人抱著孩子走在一個(gè)客棧里。不幾天，即聽得外面紛紛傳我被捕，或是被殺了，柔石的消息卻很少。有的說(shuō)，他曾經(jīng)被巡捕帶到明日書店里，問(wèn)是否是編輯；有的說(shuō)，他曾經(jīng)被巡捕帶往北新書局去，問(wèn)是否是柔石，手上上了銬，可見(jiàn)案情是重的。但怎樣的案情，卻誰(shuí)也不明白。他在囚系中，我見(jiàn)過(guò)兩次他寫給同鄉(xiāng)的信，第一回是這樣的﹣﹣“我與三十五位同犯（七個(gè)女的）于昨日到龍華。并于昨夜上了鐐，開政治犯從未上鐐之紀(jì)錄。此案累及太大，我一時(shí)恐難出獄，書店事望兄為我代辦之?，F(xiàn)亦好，且跟殷夫兄學(xué)德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。捕房和公安局，幾次問(wèn)周先生地址，但我那里知道。諸望勿念。祝好！趙少雄一月二十四日?！币陨险?。“洋鐵飯碗，要二三只如不能見(jiàn)面，可將東西望轉(zhuǎn)交趙少雄”以上背面。他的心情并未改變，想學(xué)德文，更加努力；也仍在記念我，像在馬路上行走時(shí)候一般。但他信里有些話是錯(cuò)誤的，政治犯而上鐐，并非從他們開始，但他向來(lái)看得官場(chǎng)還太高，以為文明至今，到他們才開始了嚴(yán)酷。其實(shí)是不然的。果然，第二封信就很不同，措詞非常慘苦，且說(shuō)馮女士的面目都浮腫了，可惜我沒(méi)有抄下這封信。其時(shí)傳說(shuō)也更加紛繁，說(shuō)他可以贖出的也有，說(shuō)他已經(jīng)解往南京的也有，毫無(wú)確信；而用函電來(lái)探問(wèn)我的消息的也多起來(lái)，連母親在北京也急得生病了，我只得一一發(fā)信去更正，這樣的大約有二十天。天氣愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我們是有的。洋鐵碗可曾收到了沒(méi)有？……但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說(shuō)柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。原來(lái)如此！……（節(jié)選自《為了忘卻的記念》）（1）下列對(duì)作品的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．選文（一）中“更何至于無(wú)端在府門前喋血”是說(shuō)劉和珍等人的請(qǐng)?jiān)感袨槭悄涿畹?。B．選文（一）中加點(diǎn)的“文明人”“偉績(jī)”“武功”等詞是反語(yǔ)，具有強(qiáng)烈的諷刺和批判意味。C．選文（二）主要回憶了柔石被捕后的一些情況，在表達(dá)方式上以記敘為主，兼有議論。D．選文（二）中作者寫自己選擇“逃走”，體現(xiàn)了反對(duì)“坐以待斃”、主張保存實(shí)力的思想。（2）選文（一）中，作者反復(fù)描寫劉和珍“始終微笑的和藹的”這一特征，請(qǐng)分析這樣寫的作用。（3）請(qǐng)根據(jù)選文（一）、（二）概括《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》中作者的共同情感，并說(shuō)說(shuō)二者在抒情風(fēng)格上有何不同。四、文言文閱讀9．（16分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。入國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急，則緩其君矣。非賢無(wú)急，非士無(wú)與慮國(guó)。緩賢忘士，而能以其國(guó)存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下；桓公去國(guó)而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑而尚懾中國(guó)之賢君。三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國(guó)抑而大丑也。敗而有以成，此之謂用民。偪臣傷君，諂下傷上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。茍臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠(yuǎn)臣則噤，怨結(jié)于民心。諂諛在側(cè)，善議障塞，則國(guó)危矣。桀紂不以其無(wú)天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰：“歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士?！苯裼形邋F，此其铦，铦者必先挫。有五刀，此其錯(cuò)，錯(cuò)者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。故彼人者，鮮不死其所長(zhǎng)，故曰“太盛難守”也。故雖有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也。夫惡有同道不取，而取同己者乎？蓋非兼王之道也！（取材于《墨子?親士》）【注釋】①入國(guó)：即治國(guó)。②偪臣：權(quán)重逼君的貴臣。（1）根據(jù)上下文，對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．則緩其君矣緩：怠慢B．越王勾踐遇吳王之丑而尚懾中國(guó)之賢君丑：羞辱、侮辱C．歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。歸：歸還D．此其錯(cuò)，錯(cuò)者必先靡錯(cuò)：磨（2）下列句中的“而”，與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是A．緩賢忘士，而能以其國(guó)存者B．桓公去國(guó)而霸諸侯C．茍臣下重其爵位而不言D．是故不勝其任而處其位（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．非賢無(wú)急，非士無(wú)與慮國(guó)沒(méi)有比用賢更急迫的了，沒(méi)有賢士就沒(méi)有可以商討國(guó)家大事的對(duì)象B．?dāng)《幸猿?，此之謂用民失敗能化為成功，這個(gè)道理也能夠用在百姓身上C．君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下君主必須有敢于違背、諍諫君主的臣子，上級(jí)必須有直言爭(zhēng)辯的下屬D．夫惡有同道不取，而取同己者乎哪里有不采納同道者的意見(jiàn)，而只采納奉迎茍同自己者意見(jiàn)的呢（4）根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．晉文公、齊桓公、越王勾踐能成功而揚(yáng)名于天下，根本原因是他們的國(guó)家陷于困境。B．桀紂成為亡國(guó)之君，他們的教訓(xùn)在于最終身旁沒(méi)有忠心耿耿且敢于說(shuō)話的賢士良才。C．選用人才應(yīng)該以能否為國(guó)家建功立業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，即使良才難以駕馭，也應(yīng)該用賢親士。D．國(guó)君要如江河一樣納百川，讓不同的人才各抒己見(jiàn)，這才是可以保國(guó)家的兼王之道。（5）簡(jiǎn)析文中“今有五錐”這一段運(yùn)用了哪些論證方式，并說(shuō)說(shuō)取得了怎樣的效果。10．（6分）閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。①子貢曰：“有美玉于斯，韞①櫝而藏諸？求善賈②而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲雍薄罚谧釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”（《泰伯》）【注釋】①韞yùn，收藏。②賈，商人；一說(shuō)“賈”同“價(jià)”，指價(jià)錢。（1）請(qǐng)翻譯材料①中的劃線句子。（2）根據(jù)材料①和材料②說(shuō)說(shuō)孔子對(duì)出仕為官有著哪些認(rèn)識(shí)。五、詩(shī)歌閱讀11．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。致酒行李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)?？闸蹖⒐{上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云④，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃⑤？【注釋】①主父：即漢朝時(shí)的主父偃，久不得進(jìn)，后終得漢武帝信任，官至齊相。②馬周：唐朝人，西游長(zhǎng)安時(shí)宿于新豐，被客店老板冷待，后因替他人上書陳事切中時(shí)弊，得到唐太宗賞識(shí)，拜為監(jiān)察御史。③空：只。④拏云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤嗚呃：悲嘆聲。（1）下列對(duì)詩(shī)中句子的理解，不正確的一項(xiàng)是A．首句“零落棲遲”與“一杯酒”，寫詩(shī)人于飄零落拓中，遇主人捧杯勸酒，受到祝福。B．詩(shī)人以主父偃自比，“困不歸”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。C．“天荒地老無(wú)人識(shí)”以夸張手法表現(xiàn)馬周有才華卻“無(wú)人識(shí)”，最終冒犯皇帝的悲苦。D．全詩(shī)運(yùn)用主客對(duì)話的方式：“吾聞”的“吾”指勸酒的主人，“我有”的“我”指詩(shī)人。（2）此詩(shī)與李白的《將進(jìn)酒》均為勸酒之作，都含有懷才不遇之愁?！吨戮菩小方Y(jié)尾劃線句與《將進(jìn)酒》結(jié)尾“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”所表達(dá)的情感有何不同？六、現(xiàn)代文閱讀12．（10分）閱讀下面的作品，完成下列各題。王麻子膏藥阿成①聊一個(gè)小人物。②這個(gè)小人物在哈爾濱道外區(qū)。道外區(qū)是這座洋氣十足的城市中最中國(guó)化、最傳統(tǒng)化的一個(gè)區(qū)。哈爾濱這座城市頗有一點(diǎn)兒雜家的風(fēng)度，亦稱流亡者的城市。所謂流亡者的城市，就是背井離鄉(xiāng)之人的城市之意。離鄉(xiāng)便思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之極，難免會(huì)做出些不講道理的事。對(duì)方一個(gè)不足道的動(dòng)作，一個(gè)平平常常的眼神兒，都可能導(dǎo)致頭破血流、筋骨折斷的后果。即為流亡者之鄉(xiāng)也得有點(diǎn)兒一不怕苦、二不怕死的精神才行，也只有這樣才能在這里站住腳跟。③北京城的滿族青年王樹森，經(jīng)過(guò)對(duì)以上情況與精神狀態(tài)的認(rèn)真論證、綜合分析后，才決定闖關(guān)東到東北來(lái)的。王樹森的父親原是清宮護(hù)衛(wèi)營(yíng)的衛(wèi)士。文史資料介紹說(shuō)：“衛(wèi)士們?cè)诓倬毼渌囍?，難免有跌打損傷之苦，于是就互相推揉，或者互贈(zèng)些自己配用的藥膏?！辈⒄f(shuō)，“當(dāng)時(shí)最受歡迎的是‘狗皮膏藥’‘小靈丹’和王樹森家的‘王大膏藥’?！蓖鯓渖杂拙蛷漠?dāng)護(hù)衛(wèi)的父親那里學(xué)會(huì)了熬膏藥的本領(lǐng)。④19世紀(jì)末，王樹森家道敗落，于是他挑著一個(gè)擔(dān)子，懷著一腔悲愴來(lái)到東北。先是在呼蘭打工，然后，在廟頭一帶熬膏藥，專治跌打損傷。哪個(gè)被苦于思鄉(xiāng)者或酒火持有者打折了腿，贏家便義氣地沖著倒地“哎喲”不止者扔下幾文錢說(shuō)：“去王麻子那兒買幾帖膏藥貼上吧。”如此下來(lái)，王樹森就了不得了，他熬的膏藥名聲大震。王樹森根據(jù)寒冷的地緣資源研制出的專治腰腿疼以及各種寒癥的膏藥，深受苦寒之地老百姓的歡迎和信賴。文史資料上說(shuō)他的膏藥“無(wú)論冬夏，熬多少賣多少，日日月月供不應(yīng)求”。⑤王樹森人長(zhǎng)得不錯(cuò)，有點(diǎn)兒華佗遺風(fēng)，也有點(diǎn)兒扁鵲的做派，不幸的是，自己有一臉天然的白麻子。王樹森將計(jì)就計(jì)，不計(jì)鄙陋，將自己熬的膏藥稱“王麻子膏藥”。這在文學(xué)上叫“反諷”，在歐洲叫“黑色幽默”，在這里，卻顯得通俗易懂、幽默親切，還明顯地透著某種自信。⑥20世紀(jì)的20年代，王樹森在哈爾濱開了一家“王麻子膏藥店”，落腳在太古南六道街的“兄弟堂”，并在院內(nèi)行醫(yī)。膏藥店在道外人稱的“王麻子街”上，那一帶是官娼私娼集中、酒家飯鋪林立的地方，俗稱“十八拐”。后街是有名的“小天橋”“北市場(chǎng)”?？芍^人聲鼎沸，熱鬧非凡。這樣的地方免不了有爭(zhēng)風(fēng)吃醋、欺行霸市、路見(jiàn)不平拔刀相助之類的勾當(dāng)與表演。因此，跌打損傷的事自然要多，“哎喲”之聲每日不絕于耳，大家都習(xí)慣了。尋常的日子就是這樣子的，捏著小酒壺，學(xué)幾聲特別“哎喲”，再平平仄仄、怪模怪樣地相對(duì)齜牙一樂(lè)。⑦你說(shuō)，王麻子膏藥，在這里能不火嗎？⑧王樹森面對(duì)如此亂糟糟的人間風(fēng)景，常說(shuō)，咱治不了這些社會(huì)丑風(fēng)，再治不了受害者和平民百姓的病，不是更慚愧嗎？⑨王樹森每天一大早起來(lái)，先在無(wú)人的江邊練一套拳。他已經(jīng)修煉出來(lái)了，心中有了尊重生命這個(gè)大主題，人的神態(tài)風(fēng)度也不一樣了。這一點(diǎn)兒，不是當(dāng)代某些偽商人照貓畫虎學(xué)得了的。重要的是，王樹森的膏藥還極為便宜，普通老百姓買得起。王樹森從不制作蒙人的“高檔”藥欺世盜名，從不干缺德的事。倘若這樣便宜的藥膏也買不起怎么辦？用不用先交押金，記下身份證或者工作證號(hào)？不用。為什么不用呢？是王麻子太古舊、太原始、太蒙昧嗎？不是。王麻子的原則跟當(dāng)今醫(yī)院正廳懸掛的牌子有點(diǎn)兒不同，當(dāng)代醫(yī)院掛的牌子是“救死扶傷，施行革命的人道主義”（也有醫(yī)院把這個(gè)悄悄取下來(lái)了，免得跟患者打嘴仗時(shí)麻煩）。王樹森不掛牌，本著一條宗旨“有錢的花不多錢就治病，沒(méi)錢的免費(fèi)也治病，膏藥以舊換新收半費(fèi)。貼敷中間可免費(fèi)再貼一次……外地函購(gòu)的，不管寄不寄錢，總有專人優(yōu)先寄去?！雹馔鯓渖_在門前支大鍋熬藥，當(dāng)眾下料，嚴(yán)格質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，恪守信義。?讓人不解的是，在王麻子街稱“王麻子膏藥”的店鋪竟有多家。像李明臣開的“真正王麻子膏藥店”，萬(wàn)溢開的“這才是王麻子膏藥店”，寧子路開的“真正假王麻子膏藥店”，以及王樹森自己開設(shè)的“真正老王麻子膏藥店”。史料上說(shuō)這些店“為了招徠生意，各家不僅在店名上用心良苦，而且不惜工本，都在各自門頭上掛有三五層裝潢別致、風(fēng)格各異的高大牌匾”。這種事，倘若出在今天，非得打個(gè)一塌糊涂不可。各大媒體，報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等，不一而足。想不到的是，那些膏藥店都是王麻子特許他們開的，所謂“有錢大家掙”。?王麻子﹣﹣王樹森臨死前告訴他的傳人，也是他的兒子，只有一句話：“別把錢看重，要把病看重?！?鄙人雖不是醫(yī)生，聽到這句話時(shí)也覺(jué)得汗顏。（取材于《小小說(shuō)選刊》2020年第06期）（1）下列對(duì)作品中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．洋氣十足，指哈爾濱這座城市具有濃郁的西洋氣質(zhì)，非常時(shí)尚。B．名聲大震，指王樹森深受苦寒之地老百姓的歡迎和信賴而出名。C．華佗遺風(fēng)，指王樹森身上具有古代名醫(yī)華佗的某種特點(diǎn)或風(fēng)范。D．黑色幽默，指王樹森不計(jì)個(gè)人鄙陋而將膏藥稱為“王麻子膏藥”。（2）下列對(duì)作品中有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開篇寫“這座城市頗有一點(diǎn)兒雜家的風(fēng)度”，既是指哈爾濱的市容市貌風(fēng)格多樣，也是說(shuō)這里的風(fēng)土人情姿態(tài)豐富。B．小說(shuō)運(yùn)用了側(cè)面描寫，如“贏家便義氣地沖著倒地上哎喲不止者扔下幾文錢說(shuō)……”寫出了人們對(duì)王麻子膏藥的肯定。C．小說(shuō)寫王樹森人長(zhǎng)得不錯(cuò)，有點(diǎn)兒扁鵲的做派，不但突出了他為人幽默親切，而且還表現(xiàn)了他作為醫(yī)者的某種自信。D．小說(shuō)第⑥段寫“后街的熱鬧、打斗的風(fēng)氣”與開頭對(duì)“流亡者城市”的介紹相呼應(yīng)，為塑造人物提供了較為典型的環(huán)境。（3）作品中的王樹森是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4）作品結(jié)尾“鄙人雖不是醫(yī)生，聽到這句話時(shí)也覺(jué)得汗顏”這句話，寄寓了作者怎樣的感情？（5）行文中多次引述史料，是這篇作品的一個(gè)特點(diǎn)。作為小說(shuō)創(chuàng)作，你覺(jué)得這種做法是否可??？請(qǐng)說(shuō)明理由。七、微寫作（共10分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。13．（10分）班里組織“小說(shuō)人物談”專題討論會(huì)。請(qǐng)你從《大衛(wèi)?科波菲爾》中的大衛(wèi)、《復(fù)活》中的聶赫留朵夫、《老人與海》中的桑地亞哥中選擇一個(gè)人物，結(jié)合作品中的相關(guān)內(nèi)容寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)他的認(rèn)識(shí)以及可以從中獲得的人生啟示。要求：符合作品內(nèi)容，條理清晰，150字左右。14．（10分）學(xué)校要舉辦“我最喜愛(ài)的紅樓人物”朗誦會(huì)，你會(huì)選《紅樓夢(mèng)》中的哪個(gè)人物？請(qǐng)寫一首小詩(shī)或一段抒情文字來(lái)表達(dá)你對(duì)他（她）的喜愛(ài)之情。要求：符合原著內(nèi)容，突出人物特征，至少使用一種修辭手法，150字左右。八、作文（50分）15．（50分）閱讀下面一段文字，并從后設(shè)兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。人類乃至天地萬(wàn)物，總要面對(duì)各種有形或無(wú)形的考試。一張?jiān)嚲?，是考試；一次捕獵，是考試；一場(chǎng)災(zāi)難，也是考試……我們常常說(shuō)不準(zhǔn)誰(shuí)會(huì)出題，但我們都知道題來(lái)了則不得不應(yīng)試。有人說(shuō)，不考試則無(wú)以學(xué)；有人說(shuō)，生活無(wú)趣皆因考試；也有人說(shuō)，考而不死是為神……①請(qǐng)以“說(shuō)考試”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，寫一篇議論文。要求：可證明真理，也可反駁謬論；論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。②請(qǐng)以“難題”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

2020-2021學(xué)年北京市西城區(qū)高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)知識(shí)（每題3分，共18分）1．（3分）下列各組詞語(yǔ)中，字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．桀驁胡謅妄圖永葆青春 B．糾葛斜睨布署隕身不恤 C．妥協(xié)船舷防礙度過(guò)難關(guān) D．理睬腳指繳費(fèi)隱約其詞【分析】本題考查識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三字的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運(yùn)用的方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。【解答】A.正確；B.“隕身不恤”中的“隕”應(yīng)改為“殞”，“布署”中的“布”應(yīng)改為“部”；C.“防礙”中的“防”應(yīng)改為“妨”，“度過(guò)難關(guān)”中的“度”應(yīng)改為“渡”；D.“腳指”中的“指”應(yīng)改為“趾”。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】同音字的類型：1．音同形似，即讀音相同，形狀也相似。例如：“松弛”的“弛”與“奔馳”的“馳”，讀音完全相同，形狀相近而意義不同，極易用錯(cuò)。還有“品嘗”的“嘗”與“賠償”的“償”、“嘹亮”的“嘹”與“撩撥”的“撩”，都屬這類情況。2．音同形異，即讀音相同，形狀不同。例如：“貢品”與“供品”“法制”與“法治”，這幾組詞由于讀音相同，在實(shí)際運(yùn)用中極易張冠李戴，導(dǎo)致失誤。2．（3分）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用，不正確的一項(xiàng)是（）A．有的放矢的批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨保持肌體健康，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的銳利武器。 B．名為“海貝斯”的強(qiáng)大臺(tái)風(fēng)正在靠近，當(dāng)?shù)孛癖娙诵奈┪＃娂姴少?gòu)食品作為儲(chǔ)備。 C．當(dāng)今世界，一些國(guó)家之間戰(zhàn)火不絕，人類能否化干戈為玉帛，最終達(dá)到和諧共生呢？ D．九層之臺(tái)，起于累土。要把十九大描繪的藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須從最基礎(chǔ)的工作做起。【分析】本題考查對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力高考能力層級(jí)E。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等?！窘獯稹緼．有的放矢：放箭要對(duì)準(zhǔn)靶子。比喻說(shuō)話做事有針對(duì)性。正確。B．人心惟危：指人的嗜欲之心是危險(xiǎn)的。句意為“感受到危險(xiǎn)，未雨綢繆”，錯(cuò)誤。C．化干戈為玉帛：比喻使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹推?。正確。D．九層之臺(tái)，起于累土：引喻做事是從最基本開始，經(jīng)過(guò)逐步的積累，才能有所成就。正確。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3．（3分）下面一段話的空缺部分中，各句間的順序排列正確的一項(xiàng)是（）有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義。。這一點(diǎn)，對(duì)于澄清被“四人幫”搞得非?；靵y的理論問(wèn)題，具有特別重要的意義。①相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)②才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形③凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)④這種擔(dān)心是多余的⑤從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)理論A．①②③⑤④ B．③①②⑤④ C．④①②⑤③ D．④③①②⑤【分析】本題考查排列句子順序，排列句子順序要注意語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，“簡(jiǎn)明”即語(yǔ)言表達(dá)要“簡(jiǎn)要”“明白”，使人能明白無(wú)誤地理解，不會(huì)產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然。“得體”指能夠根據(jù)語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，符合語(yǔ)境的要求?！窘獯稹空Z(yǔ)段的內(nèi)容是堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第一句提到有的同志擔(dān)心實(shí)踐會(huì)削弱理論的意義，后句應(yīng)接④，“這種擔(dān)心”承接上句，表明作者的觀點(diǎn)。后接③，針對(duì)擔(dān)心實(shí)踐會(huì)削弱理論的意義，表明看法，科學(xué)的理論不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。后接①②，進(jìn)一步表明正確的做法，按照關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“只有……才”排序。最后一句是③，是達(dá)成的目標(biāo)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】排列語(yǔ)序要注意關(guān)注陳述對(duì)象，確定統(tǒng)一話題，把握大致內(nèi)容；留意三種順序，尋找關(guān)鍵詞語(yǔ)；弄清句間關(guān)系，注意前后照應(yīng)，做好前后勾連。4．（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，莊子是道家學(xué)派的思想家。他們的作品《論語(yǔ)》和《莊子》均為語(yǔ)錄體散文。 B．《復(fù)活》是俄國(guó)著名作家列夫?托爾斯泰的代表作之一。小說(shuō)以“復(fù)活”為題，探討了人在精神上的復(fù)活。 C．《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》均為魯迅先生的紀(jì)念性文章，它們都表現(xiàn)出對(duì)所憶之人的深摯感情。 D．孫犁的一些作品充滿詩(shī)情畫意，如《荷花淀》；趙樹理的一些作品則具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，如《小二黑結(jié)婚》?！痉治觥勘绢}考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目，考生要注意平時(shí)整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文學(xué)文化常識(shí)，側(cè)重名家名作，分類整理記憶。做題時(shí)要仔細(xì)分辨，注意時(shí)間、國(guó)別等重要信息?！窘獯稹緼.《莊子》不是語(yǔ)錄體散文。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】文化常識(shí)需要積累內(nèi)容：廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。（1）作家作品。包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、謚號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。（2）古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。（3）文體知識(shí)與類別。包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說(shuō)明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等。（4）有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句等等。5．（3分）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．君子喻于義，小人喻于利。喻：知曉，明白 B．若火之始然，泉之始達(dá)。達(dá)：到達(dá) C．《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。怨：諷刺時(shí)政 D．自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。自伐：自我夸耀【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)?！窘獯稹緼．正確。B．達(dá)：流通，涌出。譯文：就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。C．正確。D．正確。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性，從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義，從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義，從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義，從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義，從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義，從字音字形通假的角度推斷詞義。6．（3分）對(duì)下列句子的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史（《論語(yǔ)?雍也》）理解：質(zhì)樸超過(guò)了文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸 B．邇之事父，遠(yuǎn)之事君（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）理解：近可以運(yùn)用《詩(shī)》中的道理來(lái)侍奉父母，遠(yuǎn)可以用它來(lái)侍奉君主 C．欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物（《禮記?大學(xué)》）理解：要使意念真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)的途徑在于探究事物的原理 D．是以圣人欲不欲，不貴難得之貨（《老子?第六十四章》）理解：因此無(wú)論是圣人想要的或不想要的，他都不會(huì)把難得的貨物當(dāng)作珍寶【分析】本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”，調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！窘獯稹緿．欲不欲：追求人所不追求的；不貴：不稀罕。正確：因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。二、填空（共10分）7．（10分）在下面的橫線上默寫詩(shī)文原句。①《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事、謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“敏于事而慎于言，就有道而正焉”。②《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子教誨子貢：人應(yīng)該遵從自己的內(nèi)心，自己不想承受的事情也不要讓別人去承受的句子是“己所不欲，勿施于人”。③《大學(xué)之道》開篇即點(diǎn)出了“三綱八目”的“三綱”，即“在明明德，在親民，在止于至善?！边@是“大學(xué)之道”的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。④《＜老子＞四章》中以樹為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土”。⑤新的一年，小李決心要向周圍的同學(xué)求進(jìn)步：看到有才能的人，要努力趕上；看到別人的問(wèn)題或錯(cuò)誤，也要進(jìn)行自我反思。他借用《論語(yǔ)》中的名句來(lái)表達(dá)這種態(tài)度：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩倜粲谑露饔谘跃陀械蓝桑ㄖ攸c(diǎn)字：敏、慎）②己所不欲勿施于人（重點(diǎn)字：欲、施）③在明明德在止于至善（重點(diǎn)字：德、善）④合抱之木生于毫末（重點(diǎn)字：毫、末）⑤見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：賢）【點(diǎn)評(píng)】《論語(yǔ)》名句輯錄：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（3）溫故而知新，可以為師矣。（4）歲寒，然后知松柏之后凋也。（5）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三、閱讀8．（12分）閱讀《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》選段，完成下列各題。（一）我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午便得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說(shuō)，竟至于頗為懷疑。我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門前喋血呢？然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。但是，我還有要說(shuō)的話。我沒(méi)有親見(jiàn)；聽說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付?，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛(ài)的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛(ài)的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。但是中外的殺人者卻居然昂起頭來(lái)，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污……。時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)?。人類的血?zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說(shuō)過(guò)，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱?，這也就夠了。（節(jié)選自《記念劉和珍君》）（二）明日書店要出一種期刊，請(qǐng)柔石去做編輯，他答應(yīng)了；書店還想印我的譯著，托他來(lái)問(wèn)版稅的辦法，我便將我和北新書局所訂的合同，抄了一份交給他，他向衣袋里一塞，匆匆的走了。其時(shí)是一九三一年一月十六日的夜間，而不料這一去，竟就是我和他相見(jiàn)的末一回，竟就是我們的永訣。第二天，他就在一個(gè)會(huì)場(chǎng)上被捕了，衣袋里還藏著我那印書的合同，聽說(shuō)官?gòu)d因此正在找尋我。印書的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辯解。記得《說(shuō)岳全傳》里講過(guò)一個(gè)高僧，當(dāng)追捕的差役剛到寺門之前，他就“坐化”了，還留下什么“何立從東來(lái)，我向西方走”的偈子。這是奴隸所幻想的脫離苦海的惟一的好方法，“劍俠”盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，沒(méi)有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我于是就逃走。這一夜，我燒掉了朋友們的舊信札，就和女人抱著孩子走在一個(gè)客棧里。不幾天，即聽得外面紛紛傳我被捕，或是被殺了，柔石的消息卻很少。有的說(shuō)，他曾經(jīng)被巡捕帶到明日書店里，問(wèn)是否是編輯；有的說(shuō)，他曾經(jīng)被巡捕帶往北新書局去，問(wèn)是否是柔石，手上上了銬，可見(jiàn)案情是重的。但怎樣的案情，卻誰(shuí)也不明白。他在囚系中，我見(jiàn)過(guò)兩次他寫給同鄉(xiāng)的信，第一回是這樣的﹣﹣“我與三十五位同犯（七個(gè)女的）于昨日到龍華。并于昨夜上了鐐，開政治犯從未上鐐之紀(jì)錄。此案累及太大，我一時(shí)恐難出獄，書店事望兄為我代辦之?，F(xiàn)亦好，且跟殷夫兄學(xué)德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。捕房和公安局，幾次問(wèn)周先生地址，但我那里知道。諸望勿念。祝好！趙少雄一月二十四日。”以上正面。“洋鐵飯碗，要二三只如不能見(jiàn)面，可將東西望轉(zhuǎn)交趙少雄”以上背面。他的心情并未改變，想學(xué)德文，更加努力；也仍在記念我，像在馬路上行走時(shí)候一般。但他信里有些話是錯(cuò)誤的，政治犯而上鐐，并非從他們開始，但他向來(lái)看得官場(chǎng)還太高，以為文明至今，到他們才開始了嚴(yán)酷。其實(shí)是不然的。果然，第二封信就很不同，措詞非常慘苦，且說(shuō)馮女士的面目都浮腫了，可惜我沒(méi)有抄下這封信。其時(shí)傳說(shuō)也更加紛繁，說(shuō)他可以贖出的也有，說(shuō)他已經(jīng)解往南京的也有，毫無(wú)確信；而用函電來(lái)探問(wèn)我的消息的也多起來(lái)，連母親在北京也急得生病了，我只得一一發(fā)信去更正，這樣的大約有二十天。天氣愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我們是有的。洋鐵碗可曾收到了沒(méi)有？……但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說(shuō)柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。原來(lái)如此！……（節(jié)選自《為了忘卻的記念》）（1）下列對(duì)作品的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是AA．選文（一）中“更何至于無(wú)端在府門前喋血”是說(shuō)劉和珍等人的請(qǐng)?jiān)感袨槭悄涿畹摹．選文（一）中加點(diǎn)的“文明人”“偉績(jī)”“武功”等詞是反語(yǔ)，具有強(qiáng)烈的諷刺和批判意味。C．選文（二）主要回憶了柔石被捕后的一些情況，在表達(dá)方式上以記敘為主，兼有議論。D．選文（二）中作者寫自己選擇“逃走”，體現(xiàn)了反對(duì)“坐以待斃”、主張保存實(shí)力的思想。（2）選文（一）中，作者反復(fù)描寫劉和珍“始終微笑的和藹的”這一特征，請(qǐng)分析這樣寫的作用。（3）請(qǐng)根據(jù)選文（一）、（二）概括《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》中作者的共同情感，并說(shuō)說(shuō)二者在抒情風(fēng)格上有何不同?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫作手法的評(píng)價(jià)等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查文中的人物形象作用的基本能力。先總體概括人物形象，然后逐點(diǎn)結(jié)合文章分析。（3）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可?！窘獯稹浚?）A．“說(shuō)劉和珍等人的請(qǐng)?jiān)感袨槭悄涿睢卞e(cuò)誤?！盁o(wú)端”，沒(méi)有理由，沒(méi)有原因。此處表達(dá)對(duì)劉和珍無(wú)辜遇害的難抑悲憤，對(duì)反動(dòng)政府的殘忍暴虐的控訴。故選A。（2）“始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門前喋血呢”，此處的“微笑”和“喋血”形成對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了劉和珍的善良和順，說(shuō)明她不是暴徒，以劉和珍的美好反襯了反動(dòng)政府濫殺無(wú)辜的殘忍暴虐；“始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了”此處的“微笑”凸顯對(duì)劉和珍犧牲的無(wú)比痛惜；“會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影”表達(dá)了對(duì)劉和珍的深深懷念兼痛惜之情。（3）《記念劉和珍君》選文中，魯迅通過(guò)對(duì)劉和珍等死難烈士的悼念，深刻地揭露了帝國(guó)主義和封建軍閥相勾結(jié)屠殺愛(ài)國(guó)群眾的滔天罪行，有力地痛斥了幫兇文人的卑鄙行徑，熱情地頌揚(yáng)了中國(guó)婦女的勇毅不屈精神?！稙榱送鼌s的記念》選文中，作者通過(guò)通過(guò)和烈士交往的回憶，表現(xiàn)他們之間深厚的革命友情；通過(guò)對(duì)烈士遇難的回憶，暴露國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷無(wú)恥的獸行。兩篇選文都表達(dá)了作者對(duì)青年革命烈士的哀悼和對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的痛恨。抒情風(fēng)格的不同：選文（一）中“流言，尤使我耳不忍聞”“但是中外的殺人者卻居然昂起頭來(lái)，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污……”這些語(yǔ)句表現(xiàn)了強(qiáng)烈的抒情色彩，憤怒、悲哀之情溢于言表，情感直露顯豁；選文（二）中“不料這一去，竟就是我和他相見(jiàn)的末一回，竟就是我們的永訣”“天氣愈冷了，我不知道柔石……”“原來(lái)如此！……”這些語(yǔ)言含蓄內(nèi)隱，作者的悲痛、擔(dān)憂蘊(yùn)含其間，抒情隱晦含蓄。答案：（1）A（2）①突出強(qiáng)調(diào)了劉和珍的善良和順，說(shuō)明她不是暴徒；②表達(dá)了對(duì)劉和珍的深深懷念和對(duì)她犧牲的無(wú)比痛惜；反襯了反動(dòng)政府的殘忍暴虐。（3）情感相通之處：都表達(dá)了作者對(duì)青年革命烈士的哀悼和對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的痛恨；抒情風(fēng)格的不同：選文（一）的抒情更直露顯豁；選文（二）抒情更隱晦含蓄。【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。四、文言文閱讀9．（16分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。入國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急，則緩其君矣。非賢無(wú)急，非士無(wú)與慮國(guó)。緩賢忘士，而能以其國(guó)存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下；桓公去國(guó)而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑而尚懾中國(guó)之賢君。三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國(guó)抑而大丑也。敗而有以成，此之謂用民。偪臣傷君，諂下傷上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。茍臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠(yuǎn)臣則噤，怨結(jié)于民心。諂諛在側(cè)，善議障塞，則國(guó)危矣。桀紂不以其無(wú)天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰：“歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士?！苯裼形邋F，此其铦，铦者必先挫。有五刀，此其錯(cuò)，錯(cuò)者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。故彼人者，鮮不死其所長(zhǎng)，故曰“太盛難守”也。故雖有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也。夫惡有同道不取，而取同己者乎？蓋非兼王之道也?。ㄈ〔挠凇赌?親士》）【注釋】①入國(guó)：即治國(guó)。②偪臣：權(quán)重逼君的貴臣。（1）根據(jù)上下文，對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是CA．則緩其君矣緩：怠慢B．越王勾踐遇吳王之丑而尚懾中國(guó)之賢君丑：羞辱、侮辱C．歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。歸：歸還D．此其錯(cuò)，錯(cuò)者必先靡錯(cuò)：磨（2）下列句中的“而”，與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是CA．緩賢忘士，而能以其國(guó)存者B．桓公去國(guó)而霸諸侯C．茍臣下重其爵位而不言D．是故不勝其任而處其位（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是BA．非賢無(wú)急，非士無(wú)與慮國(guó)沒(méi)有比用賢更急迫的了，沒(méi)有賢士就沒(méi)有可以商討國(guó)家大事的對(duì)象B．?dāng)《幸猿?，此之謂用民失敗能化為成功，這個(gè)道理也能夠用在百姓身上C．君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下君主必須有敢于違背、諍諫君主的臣子，上級(jí)必須有直言爭(zhēng)辯的下屬D．夫惡有同道不取，而取同己者乎哪里有不采納同道者的意見(jiàn)，而只采納奉迎茍同自己者意見(jiàn)的呢（4）根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．晉文公、齊桓公、越王勾踐能成功而揚(yáng)名于天下，根本原因是他們的國(guó)家陷于困境。B．桀紂成為亡國(guó)之君，他們的教訓(xùn)在于最終身旁沒(méi)有忠心耿耿且敢于說(shuō)話的賢士良才。C．選用人才應(yīng)該以能否為國(guó)家建功立業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，即使良才難以駕馭，也應(yīng)該用賢親士。D．國(guó)君要如江河一樣納百川，讓不同的人才各抒己見(jiàn)，這才是可以保國(guó)家的兼王之道。（5）簡(jiǎn)析文中“今有五錐”這一段運(yùn)用了哪些論證方式，并說(shuō)說(shuō)取得了怎樣的效果?！痉治觥浚?）本題考查常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義的能力，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語(yǔ)境推斷。（2）本題考查常見(jiàn)的文言虛詞在文中的含義的能力，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語(yǔ)境推斷。（3）本題考查理解并翻譯文句的能力，應(yīng)遵循翻譯的原則、步驟及方法。（4）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解，應(yīng)從原文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句比較核實(shí)。（5）本題考查語(yǔ)段的論證方式，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)段的句子分析論證方式，表明論證效果?！窘獯稹浚?）C．歸：通“饋”，贈(zèng)送，譯文：贈(zèng)送國(guó)寶，不如推薦賢士。故選C。（2）A．連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；B．連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；C．連詞，表因果，可不譯；D．連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。故選C。（3）B．?dāng)。簯?zhàn)敗；而：卻；有以：有辦法；此之謂：這就是；用民：使用士民。譯文：戰(zhàn)敗受辱卻有辦法成功，這就是善于使用士民。故選B。（4）A．“根本原因是他們的國(guó)家陷于困境”錯(cuò)，原因概括不全面，由原文第一段“三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國(guó)抑而大丑也”可知，這三君所以能成功揚(yáng)名于天下，是因?yàn)樗麄兊膰?guó)家陷于困境且自身蒙受恥辱。故選A。（5）第五段首先提到“今有五錐，此其铦，铦者必先挫。有五刀，此其錯(cuò)，錯(cuò)者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴”，最鋒利的錐子必先折斷。磨得最快的刀必先損壞。甜的水井最易用干，高的樹木最易被伐，靈驗(yàn)的寶龜最先被火灼占卦，神異的蛇最先被曝曬求雨。作者采用比喻的論證方式，把“賢才”比作“鋒利的錐子”“磨得最快的刀”“甜的水井”“高的樹木”“靈驗(yàn)的寶龜”“神異的蛇”，這表明賢才的杰出和美好，生動(dòng)形象地表達(dá)出他們的重要價(jià)值。除此之外，作者還強(qiáng)調(diào)了“鋒利的錐子”“磨得最快的刀”“甜的水井”“高的樹木”“靈驗(yàn)的寶龜”“神異的蛇”的結(jié)局悲慘，將它們和普通的事物作比較，以此來(lái)比喻賢才的結(jié)局悲慘。接著作者在語(yǔ)段中提到“是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也”，比干之死，是因?yàn)樗怪?；孟賁被殺，是因?yàn)樗旅?；西施被沉江，是因?yàn)殚L(zhǎng)得美麗；吳起被車裂，是因?yàn)樗写蠊?。作者舉“比干”“孟賁”“西施”“吳起”的例子，表明他們會(huì)有此結(jié)局的原因是“故彼人者，鮮不死其所長(zhǎng)”，是因?yàn)樗麄儭坝兴L(zhǎng)”，這表明賢士大多因“有所長(zhǎng)”而不幸。并在語(yǔ)段結(jié)束得出結(jié)論“太盛難守”，才盛功高了就難以保全。這抒發(fā)了良才難以被接納的感慨。那么應(yīng)該如何對(duì)待賢士呢？結(jié)合原文內(nèi)容，原文第一段提到“入國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急，則緩其君矣。非賢無(wú)急，非士無(wú)與慮國(guó)。緩賢忘士，而能以其國(guó)存者，未曾有也”，原文最后一段提到“良才難令，然可以致君見(jiàn)尊”，這表明君主應(yīng)該珍惜賢才，要保護(hù)人才，因?yàn)橘t才能力強(qiáng)，能夠輔佐國(guó)君共建偉業(yè)。答案：（1）C（2）C（3）B（4）A（5）①用比喻論證的方式，突出了賢士的杰出和美好，生動(dòng)形象地表達(dá)出他們的重要價(jià)值。②用比喻論證的方式，突出了賢士靈異的同時(shí)，也指出其具有敏銳、鋒利、易折的一面，生動(dòng)形象地教育選用良才者應(yīng)愛(ài)護(hù)人才，守住卓異。③用舉例論證的方式，表明賢士大多因“有所長(zhǎng)”而招至不幸，以確鑿的事實(shí)達(dá)到了警世君王保護(hù)人才的作用。④用比較和舉例的論證方式，抒發(fā)良才難逢、良才難以被接納的感慨，形象且真實(shí)地表達(dá)了賢士的美好與脆弱，有提醒君王珍惜人才、共建偉業(yè)的作用。參考譯文：治國(guó)而不優(yōu)待賢士，國(guó)家就會(huì)滅亡。見(jiàn)到賢士而不急于任用，他們就會(huì)怠慢君主。沒(méi)有比用賢更急迫的了，沒(méi)有賢士就沒(méi)有可以商討國(guó)家大事的對(duì)象。怠慢遺棄賢士，卻能使國(guó)家長(zhǎng)治久安的，還不曾有過(guò)。從前晉文公被迫逃亡在外，后卻為天下盟主；齊桓公被迫離開國(guó)家，后來(lái)卻稱霸諸侯；越王勾踐被吳王戰(zhàn)敗羞辱，卻終成威懾中原諸國(guó)的賢君。這三君所以能成功揚(yáng)名于天下，是因?yàn)樗麄兊膰?guó)家陷于困境且自身蒙受恥辱。戰(zhàn)敗受辱卻有辦法成功，這就是善于使用士民。權(quán)重逼君的貴臣往往傷害君主，阿諛諂媚的下屬往往傷害上級(jí)。君主必須有敢于違背、諍諫君主的臣子，上級(jí)必須有直言爭(zhēng)辯的下屬。如果臣下只以爵祿為重，不對(duì)國(guó)事發(fā)表意見(jiàn)，近臣緘默不言，遠(yuǎn)臣閉口暗嘆，怨恨就郁結(jié)于民心了。諂諛阿奉之人圍在身邊，好的建議被他們阻障難進(jìn)，那國(guó)家就危險(xiǎn)了。桀、紂不正是因?yàn)樗麄儾恢匾曁煜轮繂?？結(jié)果身被殺而失天下。所以說(shuō)：贈(zèng)送國(guó)寶，不如推薦賢士。現(xiàn)在有五把錐子，一把最鋒利，那么這一把必先折斷。有五把刀，一把磨得最快，那么這一把必先損壞。所以甜的水井最易用干，高的樹木最易被伐，靈驗(yàn)的寶龜最先被火灼占卦，神異的蛇最先被曝曬求雨。所以，比干之死，是因?yàn)樗怪?；孟賁被殺，是因?yàn)樗旅停晃魇┍怀两?，是因?yàn)殚L(zhǎng)得美麗；吳起被車裂，是因?yàn)樗写蠊ΑＳ纱丝梢?jiàn)這些人很少不是死于他們的所長(zhǎng)。所以說(shuō)“才盛功高了就難以保全”。所以說(shuō)，即使有仁君，他也不愛(ài)無(wú)功之臣；即使有慈父，他也不愛(ài)無(wú)益之子。因此，凡是不能勝任其事卻占據(jù)這一位置的，他就不應(yīng)居于此位；凡是不勝任其爵卻享受這一俸祿的，他就不當(dāng)享有此祿。良弓不容易拉開，但可以射得高沒(méi)得深；良馬不容易騎乘，但可以載得重行得遠(yuǎn)；好的人才不容易駕馭，但可以使國(guó)君受人尊重。所以，長(zhǎng)江黃河不嫌小溪灌注它里面，才能讓水量增大。所以說(shuō)長(zhǎng)江黃河里的水，不是從同一水源流下的；價(jià)值千金的狐白裘，不是從一只狐貍腋下集成的。哪里有不采納同道者的意見(jiàn)，而只采納奉迎茍同自己者意見(jiàn)的呢？這不是統(tǒng)一天下之道！【點(diǎn)評(píng)】做文言文閱讀時(shí)，要掌握利用文言實(shí)詞儲(chǔ)備作鋪墊，以推斷詞義的方法做好文言實(shí)詞推斷題；要掌握文言知識(shí)的遷移能力，學(xué)會(huì)把課內(nèi)文言知識(shí)遷移到課外，運(yùn)用到文言文本中，做好文言虛詞理解題。細(xì)心研讀文本內(nèi)容，理解文意，大膽判斷取舍，調(diào)通疏浚，做好文言文閱讀概括分析和文言文翻譯題。10．（6分）閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。①子貢曰：“有美玉于斯，韞①櫝而藏諸？求善賈②而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲雍薄罚谧釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！保ā短┎罚咀⑨尅竣夙yyùn，收藏。②賈，商人；一說(shuō)“賈”同“價(jià)”，指價(jià)錢。（1）請(qǐng)翻譯材料①中的劃線句子。（2）根據(jù)材料①和材料②說(shuō)說(shuō)孔子對(duì)出仕為官有著哪些認(rèn)識(shí)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意加強(qiáng)對(duì)原文的解讀，重點(diǎn)是尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的理解，同時(shí)要注意在細(xì)節(jié)上做文章。【解答】（1）有美玉于斯：介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谒褂忻烙瘛?。而：連詞，表順承關(guān)系。諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”。譯文：這兒有一塊美玉，是把它放在匣子里珍藏起來(lái)呢，還是找位識(shí)貨的商人賣掉呢？（2）儒家有著強(qiáng)烈的進(jìn)取精神在第一章中孔子的言論不難看出。子貢將孔子比作美玉，然后詢問(wèn)他對(duì)于出仕的態(tài)度。面對(duì)學(xué)生的試探，孔子旗幟鮮明地表達(dá)了自己的態(tài)度，那就是積極入世。不過(guò)，孔子在入世的同時(shí)，是不愿違背自己的政治主張的。因此，他才說(shuō)出了“待賈而沽”的話?？鬃酉Ｍ约撼鍪说臅r(shí)候，能夠找到“識(shí)貨”明主，更好地發(fā)揮自己的才能，而不是單純地為做官而做官。這一點(diǎn)，也是杰出的政治家與一般政客之間的區(qū)別。在第二章中，孔子首先強(qiáng)調(diào)處世要以“道”為準(zhǔn)則。他認(rèn)為，只有堅(jiān)守住大道，才能成就自我。有學(xué)問(wèn)，有信仰，然后依據(jù)社會(huì)環(huán)境發(fā)揮自己的能力和作用。時(shí)代環(huán)境允許，就出來(lái)兼濟(jì)天下；社會(huì)動(dòng)蕩，則保全性命，等待機(jī)會(huì)，此所謂君子不處危邦。這段話，很好地反映出了我國(guó)儒士的進(jìn)退取舍之道。所謂“篤信好學(xué)，守死善道”，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“道”的堅(jiān)守，至死不渝。答案：（1）這兒有一塊美玉，是把它放在匣子里珍藏起來(lái)呢，還是找位識(shí)貨的商人賣掉呢？（2）①回答子貢“沽之哉”，表明孔子主張積極出仕為官；②在為官之前，應(yīng)努力提高自身修養(yǎng)，“篤信好學(xué)”，等待賞識(shí)之人，“待價(jià)而沽”；③比照子貢的“求善賈”，而孔子的態(tài)度則是“待賈”，讀書人等待被任用，而絕不會(huì)主動(dòng)去炫耀自己以求做官；④天下有道就出來(lái)做官，天下無(wú)道就隱居不出，體現(xiàn)孔子“用行舍藏”的為官處世原則；⑤孔子將個(gè)人出仕為官的貧賤榮辱與國(guó)家的有道無(wú)道、興衰存亡聯(lián)系在一起。參考譯文：①子貢說(shuō)：“這兒有一塊美玉，是把它放在匣子里珍藏起來(lái)呢，還是找位識(shí)貨的商人賣掉呢？”孔子說(shuō)：“賣掉它吧！賣掉它吧！我在等待識(shí)貨的商人啊！”②孔子說(shuō)：“堅(jiān)定地相信我們的道，努力學(xué)習(xí)它，誓死守衛(wèi)保全它。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國(guó)家，不居住在動(dòng)亂的國(guó)家。天下有道，就出來(lái)從政；天下無(wú)道，就隱居不仕。國(guó)家有道，而自己貧窮鄙賤，是恥辱；國(guó)家無(wú)道，而自己富有顯貴，也是恥辱?！薄军c(diǎn)評(píng)】1.文言文翻譯的兩個(gè)原則：詞不離句，句不離篇；直譯為主，意譯為輔。2．文言句子六字翻譯法：對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。（1）對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。（2）換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。（3）留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語(yǔ)等。（4）刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能翻譯，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語(yǔ)詞、在句中表順接的一些連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或停頓的結(jié)構(gòu)助詞等，均可略去不譯。（5）補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。（6）調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等，在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。五、詩(shī)歌閱讀11．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。致酒行李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)?？闸蹖⒐{上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云④，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃⑤？【注釋】①主父：即漢朝時(shí)的主父偃，久不得進(jìn)，后終得漢武帝信任，官至齊相。②馬周：唐朝人，西游長(zhǎng)安時(shí)宿于新豐，被客店老板冷待，后因替他人上書陳事切中時(shí)弊，得到唐太宗賞識(shí)，拜為監(jiān)察御史。③空：只。④拏云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤嗚呃：悲嘆聲。（1）下列對(duì)詩(shī)中句子的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．首句“零落棲遲”與“一杯酒”，寫詩(shī)人于飄零落拓中，遇主人捧杯勸酒，受到祝福。B．詩(shī)人以主父偃自比，“困不歸”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。C．“天荒地老無(wú)人識(shí)”以夸張手法表現(xiàn)馬周有才華卻“無(wú)人識(shí)”，最終冒犯皇帝的悲苦。D．全詩(shī)運(yùn)用主客對(duì)話的方式：“吾聞”的“吾”指勸酒的主人，“我有”的“我”指詩(shī)人。（2）此詩(shī)與李白的《將進(jìn)酒》均為勸酒之作，都含有懷才不遇之愁?！吨戮菩小方Y(jié)尾劃線句與《將進(jìn)酒》結(jié)尾“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”所表達(dá)的情感有何不同？【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想感情的分析理解能力。解答時(shí)，要聯(lián)系題目、全詩(shī)內(nèi)容、關(guān)鍵字詞及作者當(dāng)時(shí)所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握古詩(shī)的思想感情。【解答】（1）C.“表現(xiàn)馬周有才華卻‘無(wú)人識(shí)’，最終冒犯皇帝的悲苦”錯(cuò)。關(guān)注注解“②馬周：唐朝人，西游長(zhǎng)安時(shí)宿于新豐，被客店老板冷待，后因替他人上書陳事切中時(shí)弊，得到唐太宗賞識(shí)，拜為監(jiān)察御史”，最終馬周是被賞識(shí)的，故選：C。（2）《將進(jìn)酒》的尾句中，詩(shī)人說(shuō)道即便千金散盡，也當(dāng)不惜將名貴寶物“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。而本首詩(shī)歌的尾句“雄雞一聲天下白”“當(dāng)拏云”寫出了李賀在迷失中依舊心懷凌云壯志，表達(dá)了詩(shī)人積極進(jìn)取的心態(tài)。答案：（1）C（2）《致酒行》結(jié)尾，李賀雖然感嘆自己有迷失的魂魄，無(wú)法召回，但還是相信雄雞一聲則天下大亮，年輕人應(yīng)當(dāng)心懷凌云壯志，不必總是唉聲嘆氣。表現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取，要求抒展抱負(fù)的心情。《將進(jìn)酒》結(jié)尾，李白大聲呼喊，要將手中名貴寶物都換成美酒，與友人一起排遣心中之愁。表現(xiàn)了詩(shī)人在窮愁之境中狂放不羈的心情（慷慨豪邁、縱情享樂(lè)之情亦可）。譯文：我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。當(dāng)年主父偃向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉(xiāng)，家人思念折斷了門前楊柳。哎，我聽說(shuō)馬周客居新豐之時(shí)，天荒地老無(wú)人賞識(shí)，一直被冷落好久．他們都憑借紙上幾行奏章，直接向皇帝進(jìn)言，博得了皇帝垂青。我有迷失的魂魄，無(wú)法招回，但我深信雄雞一叫，天下必大亮。年輕人胸中應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰(shuí)會(huì)憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢？賞析：此詩(shī)可分三層。從開篇到“家人折斷門前柳”四句一韻，為第一層，寫勸酒場(chǎng)面。先總說(shuō)一句，“零落棲遲”與“一杯酒”連綴，略示以酒解愁之意。不從主人祝酒寫起，而從客方對(duì)酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩(shī)一開篇就具“浩蕩感激”（劉須溪語(yǔ)）的特色。接著，詩(shī)境從“一杯酒”而轉(zhuǎn)入主人持酒相勸的場(chǎng)面。他首先?？腿松眢w健康，“客長(zhǎng)壽”有豐富的潛臺(tái)詞：憂能傷人，折人之壽，而“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”啊?！爸魅朔钣x客長(zhǎng)壽”七字畫出兩人的形象，一個(gè)是窮途落魄的客人，一個(gè)是心地善良的主人。緊接著，似乎應(yīng)繼續(xù)寫主人的致詞了，但詩(shī)筆就此帶住，以下兩句作穿插，再申“零落棲遲”之意，命意婉曲。“主父西游困不歸”，是說(shuō)漢武帝時(shí)主父偃的故事。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼。作者以之自比，“困不歸”中寓無(wú)限辛酸之情。古人多因柳樹而念別，“家人折斷門前柳”，通過(guò)家人的望眼欲穿，寫出詩(shī)人的久羈異鄉(xiāng)之苦，這是從對(duì)面落墨?！拔崧勸R周昔作新豐客”到“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”是第二層，為主人致酒之詞?！拔崧劇倍诸I(lǐng)起，是對(duì)話的標(biāo)志；同時(shí)通過(guò)換韻，與上段劃分開來(lái)。這幾句主人的開導(dǎo)寫得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的少年心理，甚至似乎看穿詩(shī)人引古自傷的心事，有針對(duì)性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來(lái)的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時(shí)受地方官吏侮辱，在去長(zhǎng)安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如，其處境比主父偃更狼狽。為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，詩(shī)中用了“天荒地老無(wú)人識(shí)”的生奇夸張?jiān)煺Z(yǔ)，那種抱荊山之玉而“無(wú)人識(shí)”的悲苦，以“天荒地老”四字來(lái)表達(dá)，可謂無(wú)理而極能盡情。馬周一度困厄如此，以后卻時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫條陳，太宗大悅，予以破格提拔。“空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤”即言其事。主人的話到此為止，只稱引古事，不加任何發(fā)揮。他說(shuō)馬周只憑“兩行書”即得皇帝賞識(shí)，言外之意似是：政治出路不特一途，囊錐終有出頭之日，科場(chǎng)受阻豈足悲觀！事實(shí)上馬周只是為太宗偶然發(fā)現(xiàn)，這里卻說(shuō)成“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”，主動(dòng)自薦，似乎又慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng)造成功的條件。“我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結(jié)?！奥牼幌?，勝讀十年書”，主人的開導(dǎo)使“我”這個(gè)“有迷魂招不得”者，茅塞頓開。作者運(yùn)用擅長(zhǎng)的象征手法，以“雄雞一聲天下白”寫主人的開導(dǎo)生出奇效，使詩(shī)人心胸豁然開朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，“天下白”的景象激起了詩(shī)人的豪情，于是末二句寫道：少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰(shuí)也不會(huì)來(lái)憐惜?！坝暮鴨柽馈蔽遄郑Z(yǔ)亦獨(dú)造，形象地畫出詩(shī)人自己“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”的苦?！罢l(shuí)念”句，同時(shí)也就是一種對(duì)詩(shī)人以前的批判，末二句音情激越，使整篇詩(shī)具有積極的思想色彩。全詩(shī)以抒情為主，卻運(yùn)用主客對(duì)白的方式，不作平直敘寫。詩(shī)中涉及兩個(gè)古人故事，卻分屬賓主，《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》引毛稚黃說(shuō)：“主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，”還在于它有情節(jié)性，饒有興味。另外，詩(shī)在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生，如“零落棲遲”“天荒地老”“幽寒坐嗚呃”尤其是“雄雞一聲”句等等，或語(yǔ)新，或意新，或境奇，都對(duì)表達(dá)詩(shī)情起到積極作用。【點(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌類選擇題主要集中對(duì)詩(shī)意、詩(shī)的思想主旨、詩(shī)的語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考核。賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選擇題往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。六、現(xiàn)代文閱讀12．（10分）閱讀下面的作品，完成下列各題。王麻子膏藥阿成①聊一個(gè)小人物。②這個(gè)小人物在哈爾濱道外區(qū)。道外區(qū)是這座洋氣十足的城市中最中國(guó)化、最傳統(tǒng)化的一個(gè)區(qū)。哈爾濱這座城市頗有一點(diǎn)兒雜家的風(fēng)度，亦稱流亡者的城市。所謂流亡者的城市，就是背井離鄉(xiāng)之人的城市之意。離鄉(xiāng)便思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之極，難免會(huì)做出些不講道理的事。對(duì)方一個(gè)不足道的動(dòng)作，一個(gè)平平常常的眼神兒，都可能導(dǎo)致頭破血流、筋骨折斷的后果。即為流亡者之鄉(xiāng)也得有點(diǎn)兒一不怕苦、二不怕死的精神才行，也只有這樣才能在這里站住腳跟。③北京城的滿族青年王樹森，經(jīng)過(guò)對(duì)以上情況與精神狀態(tài)的認(rèn)真論證、綜合分析后，才決定闖關(guān)東到東北來(lái)的。王樹森的父親原是清宮護(hù)衛(wèi)營(yíng)的衛(wèi)士。文史資料介紹說(shuō)：“衛(wèi)士們?cè)诓倬毼渌囍校y免有跌打損傷之苦，于是就互相推揉，或者互贈(zèng)些自己配用的藥膏?！辈⒄f(shuō)，“當(dāng)時(shí)最受歡迎的是‘狗皮膏藥’‘小靈丹’和王樹森家的‘王大膏藥’。”王樹森自幼就從當(dāng)護(hù)衛(wèi)的父親那里學(xué)會(huì)了熬膏藥的本領(lǐng)。④19世紀(jì)末，王樹森家道敗落，于是他挑著一個(gè)擔(dān)子，懷著一腔悲愴來(lái)到東北。先是在呼蘭打工，然后，在廟頭一帶熬膏藥，專治跌打損傷。哪個(gè)被苦于思鄉(xiāng)者或酒火持有者打折了腿，贏家便義氣地沖著倒地“哎喲”不止者扔下幾文錢說(shuō)：“去王麻子那兒買幾帖膏藥貼上吧。”如此下來(lái)，王樹森就了不得了，他熬的膏藥名聲大震。王樹森根據(jù)寒冷的地緣資源研制出的專治腰腿疼以及各種寒癥的膏藥，深受苦寒之地老百姓的歡迎和信賴。文史資料上說(shuō)他的膏藥“無(wú)論冬夏，熬多少賣多少，日日月月供不應(yīng)求”。⑤王樹森人長(zhǎng)得不錯(cuò)，有點(diǎn)兒華佗遺風(fēng)，也有點(diǎn)兒扁鵲的做派，不幸的是，自己有一臉天然的白麻子。王樹森將計(jì)就計(jì)，不計(jì)鄙陋，將自己熬的膏藥稱“王麻子膏藥”。這在文學(xué)上叫“反諷”，在歐洲叫“黑色幽默”，在這里，卻顯得通俗易懂、幽默親切，還明顯地透著某種自信。⑥20世紀(jì)的20年代，王樹森在哈爾濱開了一家“王麻子膏藥店”，落腳在太古南六道街的“兄弟堂”，并在院內(nèi)行醫(yī)。膏藥店在道外人稱的“王麻子街”上，那一帶是官娼私娼集中、酒家飯鋪林立的地方，俗稱“十八拐”。后街是有名的“小天橋”“北市場(chǎng)”?？芍^人聲鼎沸，熱鬧非凡。這樣的地方免不了有爭(zhēng)風(fēng)吃醋、欺行霸市、路見(jiàn)不平拔刀相助之類的勾當(dāng)與表演。因此，跌打損傷的事自然要多，“哎喲”之聲每日不絕于耳，大家都習(xí)慣了。尋常的日子就是這樣子的，捏著小酒壺，學(xué)幾聲特別“哎喲”，再平平仄仄、怪模怪樣地相對(duì)齜牙一樂(lè)。⑦你說(shuō)，王麻子膏藥，在這里能不火嗎？⑧王樹森面對(duì)如此亂糟糟的人間風(fēng)景，常說(shuō)，咱治不了這些社會(huì)丑風(fēng)，再治不了受害者和平民百姓的病，不是更慚愧嗎？⑨王樹森每天一大早起來(lái)，先在無(wú)人的江邊練一套拳。他已經(jīng)修煉出來(lái)了，心中有了尊重生命這個(gè)大主題，人的神態(tài)風(fēng)度也不一樣了。這一點(diǎn)兒，不是當(dāng)代某些偽商人照貓畫虎學(xué)得了的。重要的是，王樹森的膏藥還極為便宜，普通老百姓買得起。王樹森從不制作蒙人的“高檔”藥欺世盜名，從不干缺德的事。倘若這樣便宜的藥膏也買不起怎么辦？用不用先交押金，記下身份證或者工作證號(hào)？不用。為什么不用呢？是王麻子太古舊、太原始、太蒙昧嗎？不是。王麻子的原則跟當(dāng)今醫(yī)院正廳懸掛的牌子有點(diǎn)兒不同，當(dāng)代醫(yī)院掛的牌子是“救死扶傷，施行革命的人道主義”（也有醫(yī)院把這個(gè)悄悄取下來(lái)了，免得跟患者打嘴仗時(shí)麻煩）。王樹森不掛牌，本著一條宗旨“有錢的花不多錢就治病，沒(méi)錢的免費(fèi)也治病，膏藥以舊換新收半費(fèi)。貼敷中間可免費(fèi)再貼一次……外地函購(gòu)的，不管寄不寄錢，總有專人優(yōu)先寄去。”⑩王樹森公開在門前支大鍋熬藥，當(dāng)眾下料，嚴(yán)格質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，恪守信義。?讓人不解的是，在王麻子街稱“王麻子膏藥”的店鋪竟有多家。像李明臣開的“真正王麻子膏藥店”，萬(wàn)溢開的“這才是王麻子膏藥店”，寧子路開的“真正假王麻子膏藥店”，以及王樹森自己開設(shè)的“真正老王麻子膏藥店”。史料上說(shuō)這些店“為了招徠生意，各家不僅在店名上用心良苦，而且不惜工本，都在各自門頭上掛有三五層裝潢別致、風(fēng)格各異的高大牌匾”。這種事，倘若出在今天，非得打個(gè)一塌糊涂不可。各大媒體，報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等，不一而足。想不到的是，那些膏藥店都是王麻子特許他們開的，所謂“有錢大家掙”。?王麻子﹣﹣王樹森臨死前告訴他的傳人，也是他的兒子，只有一句話：“別把錢看重，要把病看重?！?鄙人雖不是醫(yī)生，聽到這句話時(shí)也覺(jué)得汗顏。（取材于《小小說(shuō)選刊》2020年第06期）（1）下列對(duì)作品中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．洋氣十足，指哈爾濱這座城市具有濃郁的西洋氣質(zhì)，非常時(shí)尚。B．名聲大震，指王樹森深受苦寒之地老百姓的歡迎和信賴而出名。C．華佗遺風(fēng)，指王樹森身上具有古代名醫(yī)華佗的某種特點(diǎn)或風(fēng)范。D．黑色幽默，