2017年全國卷1高考作文題目

2017年全國卷1高考作文題目：（適用地區(qū)：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、廣東、安徽、福建）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）據(jù)近期一項(xiàng)對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。蛙鳴伴駝鈴親愛的朋友們，我所站立的地方，就是中國。如果你側(cè)耳傾聽，你是否聽到了那田間蛙鳴和大漠中的駝鈴?俯瞰中國鄉(xiāng)村的上空，田間依舊的蛙鳴見證了美麗鄉(xiāng)村的嬗變。中華有詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”從關(guān)注“三農(nóng)”到精準(zhǔn)扶貧，時(shí)代的巨輪飛速向前時(shí)，鄉(xiāng)村不曾被拋下。它以非凡的活力實(shí)現(xiàn)了自身的蛻變，呈現(xiàn)出一幅山水美、人情美的淳樸畫卷。從微觀層面上，無數(shù)致力于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的人們成為時(shí)代的先鋒。耶魯大學(xué)村官秦玥飛帶領(lǐng)鄉(xiāng)村率先走上信息化的軌道;三十年支教女教師以芳蘭振蕙葉之姿，使“支月英”這個(gè)名字鐫刻在兩代人的記憶之中。魯迅曾說：“無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)?！闭菓阎鴮︵l(xiāng)村大地最深沉的眷戀和責(zé)任，無數(shù)人與曾經(jīng)的這方土地有了再難分割的羈絆。從宏觀層面上，國家的發(fā)展從未遺忘農(nóng)村，從頂層設(shè)計(jì)再到基層探索，湘西十八洞村的扶貧經(jīng)驗(yàn)至今還在傳播，三權(quán)分置體現(xiàn)的對農(nóng)民的關(guān)懷也仍是人們感念的對象。大風(fēng)起于青萍之末，知止而后有定，激蕩之中而后有靜。放眼宏觀的國際，新絲路上又響起的陣陣駝鈴，傳來人類命運(yùn)共同體的集體鄉(xiāng)愁。西方有諺云“獨(dú)木不成林”，非洲朋友也說“水漲荷花高”，一帶一路的“傳奇”構(gòu)想是古老中國全球擔(dān)當(dāng)?shù)谋碚?，它不是以中國霸?quán)睥睨一切，而是以開放的懷抱包容世界。當(dāng)普惠互利共贏成為全球治理的共同呼聲，中國成為最勇敢的弄潮兒。當(dāng)“逆全球化”的言論甚囂塵上，當(dāng)?shù)厍虼宓臉酚^之幕徐徐降下，有人發(fā)出“世界怎么了?我們怎么辦?”的憂患之問。一帶一路成為全球?qū)τ谥袊卫矸桨傅墓餐诖?。中國人的文化自覺與文化自信凝聚成責(zé)任擔(dān)當(dāng)，古老的絲綢之路是養(yǎng)分之源，全新的發(fā)展理念又為其注入了不竭的活力。當(dāng)蛙聲伴著田間的風(fēng)傳遍廣闊的美麗鄉(xiāng)村，當(dāng)駝鈴載著國際的夢奏響一帶一路之歌，你會看見古老中國日益崛起的身姿，它化為一聲厚重的龍吟，泅渡了歷史的重洋，激蕩在七大洲的上空。所站立的地方，就是我的中國，我是什么，中國便是什么。我怎么樣，中國便怎么樣。今日少年人，當(dāng)蛙聲伴著駝鈴，我們向前邁步的腳步聲應(yīng)當(dāng)更加鏗鏘有力才是。世界青年人，也請讓我們伸出手，握一握，共同穿越巨變的中國。正午光輝，普照大地生活在當(dāng)下，你不難發(fā)展!生活于當(dāng)下，你不難發(fā)現(xiàn)中國正以一種強(qiáng)勢的姿態(tài)立于世界，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流!發(fā)展是迅猛的，每一天都會發(fā)展為不一樣的美景。魯迅說過：“生活不是茍活，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱。”中國之發(fā)展正以“共享”為馬馳行于世!“一帶一路”連通沿線國家的合作之心，成就各國的共享之意。當(dāng)年絲路之繁盛仍在歷史的長河中作為一顆最為明亮的星熠熠生輝，而今“一帶一路”的輝煌交由我們來書寫。有質(zhì)疑的聲音發(fā)出：“這是否是一次變相的侵略?”“這是否如同當(dāng)年馬歇爾計(jì)劃一般實(shí)則別有用心?”面對質(zhì)疑，中國沒有急得臉紅脖子粗，只一句：“靜待歷史的檢驗(yàn)!”而后我們看到，越南通了廣播電視、非洲通了水電交通、偭甸經(jīng)濟(jì)飛速提高……質(zhì)疑之聲逐漸消失取而代之的人們興奮的笑臉、閃亮的雙眸和無法合攏的嘴!“要想富，先修路!”，已成為政府與民間之共識。但與以往不同的是，這條路是高鐵之路!是構(gòu)建“一帶一路”!增加了許多新的內(nèi)涵。中國高鐵橫空出世以一種不可抵擋之勢越發(fā)成長，躍居世界頂峰而后，成為了“一帶一路”戰(zhàn)略的重要組成部分!高鐵的走出國門不僅僅意味著我國高鐵技術(shù)的發(fā)展完善，更加展現(xiàn)了我國合作共享的發(fā)展理念，帶動(dòng)發(fā)展中國家共同發(fā)展!有了國際的合作共享，共享單車告訴你，國內(nèi)的共享早已應(yīng)運(yùn)而生!作為擁有環(huán)保、共享理念的共享單車以其新穎的運(yùn)行模式一出現(xiàn)便受到廣大國民的追捧!其展現(xiàn)的絕非單一的共享，也包含有綠色環(huán)保的發(fā)展可持續(xù)目標(biāo)，共享單車亦有其愛與情的人文關(guān)懷。冰心曾說：“愛在左，情在右，在生命的兩旁，隨絕的燦爛中華文明！這里是中國。中國電影史巔峰便是獲戛納大獎(jiǎng)的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情；那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)，它不像流行音樂，韻律十足；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂，醇香濃厚。它像一個(gè)前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國最具代表性文化符號，時(shí)至今日它仍在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放出既古老又現(xiàn)代的光。這里是中國。如果你沒到過中國，相信你聽說過譽(yù)滿全球的中國美食。中國人愛吃，并且吃出了文化。我不會忘記看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及最普通的黃油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，我可用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴魚籽醬，我可能嘗到秘制多年雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更深入理解中國烹飪的核心，它不只關(guān)乎食材、手法，更是我放鹽時(shí)想起你最近生病而少放一點(diǎn)的平常心；讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國人吃的是菜，吃的更是人生。這里是中國。有你想不到的驚喜，有你未曾見到的奇觀，有你放不下的平常心。一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。這里是中國，我們歡迎你。大美中國，有容乃大越來越多的外國青年選擇來華留學(xué)，中國用寬闊包容的胸懷迎接，展現(xiàn)中華大美。而中國的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟(jì)濟(jì)，更在于經(jīng)濟(jì)狀況、文學(xué)藝術(shù)與社會生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。中國推崇經(jīng)濟(jì)互容，一帶一路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎將驅(qū)動(dòng)世界。21世紀(jì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路，與中國國際化的發(fā)展方向相一致，與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)相匹配，已摒棄了國際上長期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經(jīng)濟(jì)交流平臺，開創(chuàng)平等互利、包容互鑒、合作共贏的新思路，可謂展現(xiàn)了中國之大美。中國秉信文化包容。古老的京劇是中國的一個(gè)文化標(biāo)識，以其唱念作打有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術(shù)造型、各式各樣的藝術(shù)裝飾，在世界文藝中占有獨(dú)特而重要的位置。幾百年前徽劇和漢調(diào)藝人進(jìn)京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并吸收全國各地戲曲多種表現(xiàn)形式，逐步完善自身?？梢哉f，是中華文化特有的包容性造就了中華的國粹京劇，并且每個(gè)中國人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會匍匐不前，而是更加開放包容，吸收現(xiàn)代藝術(shù)因素，更加強(qiáng)勁地展現(xiàn)中華大美。中國倡導(dǎo)生活共容。共享單車作為一種新事物正在悄然改變中國大眾的生活，其特點(diǎn)便在于它的共享性，即在不同時(shí)間與地域共享資源。這也反映出中國社會生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會是一種極為有益的生活導(dǎo)向，中國的面貌正以“共享共容”的趨向變得更加祥和美好。中國當(dāng)今早已從沉睡中醒來，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個(gè)人，無論是中國人抑或是外國人，都應(yīng)謹(jǐn)記：我們都是世界人。用包容的態(tài)度，和的精神對待每一個(gè)事物是我們每個(gè)人都應(yīng)做的。大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。與天地并存，與日月同光。大美中華，有容乃大。2017年全國卷II高考作文題目：（適用地區(qū)：甘肅、青海、西藏、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古、陜西、重慶、海南）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。（魯迅）⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。眼界無窮世界寬"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。"受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方"，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的"眼界格局說"--眼界無窮世界寬!花木因眼界不同而境界各異。"墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲"是滿眼功名的你爭我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?為什么人們殷切地期望"蟾宮折桂"?因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界。"受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方"，原來陽光與人都在成長。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。杜甫說"會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小";王安石說"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層";莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有"摶扶搖羊角而上"的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，"秀"成了"規(guī)定動(dòng)作"：秀顏值，秀財(cái)富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，"保護(hù)自己"成了"必修課"：不與陌生人說話是保護(hù)自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽光觸碰的堡壘;"世界那么大"的誘惑敵不過"社會充滿陷阱"的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?"問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州"，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為"眼界無窮世界寬"。掃除膩粉呈風(fēng)骨時(shí)下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項(xiàng)英國科學(xué)家的研究表明：會化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會化妝，一定會更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現(xiàn)，這種心里人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌？李清照描寫桂花詩說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實(shí)離我們遠(yuǎn)了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認(rèn)為，每天化一點(diǎn)淡妝不僅會讓自己的心情好，也美化了風(fēng)景，何樂而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內(nèi)里卻“空空如也”，豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這應(yīng)是我們追求的“極品”。艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當(dāng)?shù)男揎椀荒苎G，這樣可以被世人接受。一個(gè)人無在家，還是立足社會，都應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著?？砂徒鹫f過：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應(yīng)有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實(shí)力證明自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視??敢當(dāng)。”人有了精神氣，往往就敢于擔(dān)當(dāng)。外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績相差無幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著打扮的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養(yǎng)、文化和能力，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的人能走多遠(yuǎn)，令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。內(nèi)在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘?！毕荣t圣哲倡導(dǎo)清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關(guān)鍵是美的適度。如宋玉所說“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學(xué)識能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質(zhì)。“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。如果不想被社會淘汰，就跟上時(shí)代步伐。人前舉止談吐得體，人后增強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)，今朝我少年必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。2017年全國卷III高考作文題目：（適用地區(qū)：四川廣西貴州云南）題目是一個(gè)副標(biāo)題作文，因?yàn)槭钦旮呖妓氖辏顷P(guān)于我與高考或我看高考。從獨(dú)木橋到陽光道——我看高考四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過"獨(dú)木橋"到如今千萬寒門子弟"躍龍門"的"陽光道"，高考，已演變?yōu)槲覈赜械囊环N文化現(xiàn)象。四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，"千軍萬馬爭過獨(dú)木橋"是最貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國國力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的"刑場"成為了無數(shù)人的夢想騰飛之地。從獨(dú)木橋到高考如今的陽光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國家的興盛，一個(gè)民族的崛起。"少年強(qiáng)則國強(qiáng)"，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國總理默克爾認(rèn)為，一個(gè)國家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國家的未來國力。當(dāng)越來越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會帶來的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。高考仍然需要改革，需要從"陽關(guān)道"向不定方向的"自由原"轉(zhuǎn)變。盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績，但"唯分?jǐn)?shù)論"依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時(shí)，高考才真正地成了一個(gè)"自由原"，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。高考，這個(gè)中國特有的文化現(xiàn)象，這個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的"獨(dú)木橋"，正完成了向"陽關(guān)道"蛻變，正聲勢浩大地開辟成一片"自由的原野"，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。天涯何處無芳草——我看高考不久前，我有幸加入了一個(gè)微信群，這個(gè)群是當(dāng)年一起參加高考的同學(xué)發(fā)起的。群主K當(dāng)年是一個(gè)非常矜持的女孩，她的成績和容貌一樣并不引人關(guān)注。可今天，無論氣質(zhì)和人氣，她都是時(shí)尚圈里令人羨慕和關(guān)注的慈善達(dá)人。微信群里最活躍的是E君，他和當(dāng)體育委員時(shí)一樣熱情。他發(fā)的信息日過數(shù)十條，視頻笑話調(diào)侃都會叫你忍俊不禁。據(jù)說他高考落榜之后步入社會，笑對人生，熱衷于社會公益事業(yè)，現(xiàn)供職于某市艾滋病疾控中心，是艾滋病患者最真誠的朋友。發(fā)言最少的是某集團(tuán)董事長B君和某市副市長C君。即使節(jié)假日，大家討論得興高采烈的時(shí)候，他倆也是禮節(jié)性的三言兩語，惜言如金。這種理性與淡定，依然是他們高中時(shí)“兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書”修煉的結(jié)果，“禮賢下士”絕非他們的風(fēng)格。大伙印象最深的是班花Y，如今她已經(jīng)是影視圈里的名人，年近半百依然那么溫婉動(dòng)人。當(dāng)年，她曾經(jīng)是幾位男生的暗戀對象，高考落榜之后就與他們分道揚(yáng)鑣。其實(shí)追到Y(jié)的，是一位相貌不揚(yáng)學(xué)歷一般的男孩。當(dāng)初幾位暗戀Y的高材生后悔不已，在微信群里有過軟綿綿酸溜溜的表白，但對于Y君來講，一笑了之，不削一顧。群里常常聊起高考狀元A君。他高中入黨，可算是他們當(dāng)中風(fēng)光無限的人。前些年平步青云，政績顯赫。不幸的是，在競爭省委書記的過程中，被人檢舉巨額受賄，鋃鐺入獄。相比之下，群里過得最棒的要數(shù)D君，因家庭貧困，不得不把錄取通知書深藏箱底，經(jīng)過多年打拼，終于在電子商務(wù)謀得一席之地，擁有多家網(wǎng)站，成了業(yè)內(nèi)大名鼎鼎的人物。自稱小人物的落榜生F君和X君，如今在省城有了自己的畫院和跆拳道館，育人無數(shù)，小有名氣。那個(gè)年代，高考就像一座獨(dú)木橋，有的人千方百計(jì)擠到夢寐以求的彼岸，以為高樓之下都是貧民窟；有的人沒擠過橋，卻無意成為時(shí)代風(fēng)云的主人?！叭松翁師o芳草，何必單戀一枝花”，在微信群的閑聊中，讓我感悟到高考固然重要，它將決定一個(gè)人的命運(yùn)。但決定一個(gè)人命運(yùn)的不止高考這一條道。高考，考的是數(shù)理化；生活，考的是生存之道?！皠俨或?、敗不餒”，只要我們有一顆報(bào)國的赤誠之心，高考的初心一定會在我們的血液中永遠(yuǎn)流淌?？匆粋€(gè)人的人生是否精彩，不是看他的高考成績，而是看他能否接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，把握時(shí)代的脈搏，用他的一技之長，伴隨他的勤奮與創(chuàng)造，為國家、為社會作出貢獻(xiàn)。2017年上海卷高考作文題目上海市教育考試院剛剛權(quán)威發(fā)布了今年上海高考作文題：預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。請寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?。自擬題目；2。不少于800字。如今生活變化之快，往往讓我們手足無措。是隨波逐流，還是固守己見？何去何從，實(shí)際上考驗(yàn)著我們的智慧。以智者的態(tài)度面對現(xiàn)實(shí)改革開放以來，社會變化節(jié)奏加快，許多事情的發(fā)展往往出乎我們預(yù)料。緊跟潮流，追求時(shí)尚，這可能迷失自我，因?yàn)樯畹谋硐筮h(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想象的那樣簡單。許多自以為是的判斷與分析，會在社會現(xiàn)實(shí)中被打得粉碎。反過來，我們一味的堅(jiān)持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，與大眾格格不入，那也將被社會所淘汰。對此，科學(xué)的判斷，理性的選擇，就尤為重要。正確面對各種“變數(shù)”，是我們應(yīng)該具有的態(tài)度。世界變化并非按照我們設(shè)計(jì)的方案去運(yùn)行。世事的變化，哪怕是失敗的結(jié)局，我們都要坦然面對，積極采取措施，掌握生活的主動(dòng)權(quán)。遵義會議之后，剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東，面對土城戰(zhàn)役的失敗，迅速調(diào)整方案，在險(xiǎn)象環(huán)生中領(lǐng)導(dǎo)紅軍四渡赤水，寫下現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上精彩的篇章。失敗并不可怕，怕的是缺乏態(tài)度。勇于承認(rèn)失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項(xiàng)。社會的發(fā)展，也會出現(xiàn)短暫的倒退。對此我們不能動(dòng)搖對人類對未來的信心，不能動(dòng)搖自己的信仰和做人的原則；堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”。秦朝張良為了替韓國復(fù)仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車，不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗(yàn)他態(tài)度是否堅(jiān)貞，一是讓他學(xué)會心平氣和。最后的結(jié)果，黃石公滿意的傳授給張良《素書》。張良成為漢代開國軍師。張良經(jīng)得起考驗(yàn)，成為智者。而抗戰(zhàn)時(shí)期，面對日本人的侵略形勢，不少中國人對抗戰(zhàn)失去了信心。汪精衛(wèi)等人放棄自己國格，選擇投降日本，組成漢奸偽政府，最終落到萬劫不復(fù)的境地。時(shí)代的變化，有時(shí)候讓人茫然不知所措。在眾人被現(xiàn)實(shí)亂象迷惑的時(shí)候，倘若有人能從中找到規(guī)律性的結(jié)論，清醒的放眼未來，作出科學(xué)的預(yù)測，那將是大智慧！抗戰(zhàn)中許多國人為“亡國論”和“速勝論”的觀點(diǎn)而迷惑的時(shí)候，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，為中華民族指明了方向。可是智者產(chǎn)生并非一日之功，“讀萬卷書，行萬里路”，既要經(jīng)得起實(shí)踐的磨練，又要博覽群書，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應(yīng)不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)，虛心請教，傾聽不同的聲音，在實(shí)踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應(yīng)付，成為勝者。世事難料，但只要勇敢的面對，沉著、理智，才是正確的選擇。2017年江蘇高考作文題目：車輛與時(shí)代變遷2017全國高考，江蘇高考語文作文題出來了！題目大致為：車有各種類型，車來車往，車傳遞著真情，承載著時(shí)代的變遷，折射人世的變化，道出人生的哲理。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。車?yán)镘囃怃罏r瀝的雨肆意地下著，我在車?yán)?，雨在車外。人人都愛車，遠(yuǎn)行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時(shí)候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠(yuǎn)迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開，無論什么樣的環(huán)境，車都會幫助我們應(yīng)對。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。車?yán)?，是奮進(jìn)的人生。當(dāng)方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車?yán)锏姆N種操作按鈕就是我們的種種動(dòng)力，每一件都至關(guān)重要，速度控制著時(shí)間，引擎牽引著整個(gè)車身，坐在車?yán)锏奈覀?，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿，調(diào)整好狀態(tài)便可以開啟一天的生活。開車意味著前進(jìn)，開車的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。有時(shí)我們要慢慢地開，因?yàn)槁窙r、因?yàn)槿巳?，放慢速度是一種智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個(gè)人開車的習(xí)慣，這也有幾分道理，一個(gè)保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。有時(shí)開快車也可見水準(zhǔn)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)出去旅行，想不因技術(shù)原因掉隊(duì)，也必須開快車?；蛟S總有需要我們打破常規(guī)的時(shí)候，生活不會千篇一律，應(yīng)變十分重要，到了加速的時(shí)候也必須超越自己。車外，是風(fēng)景，是人群。車外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以內(nèi)，車?yán)锏奈覀円鶕?jù)車外來決定車?yán)?。車外有風(fēng)雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時(shí)候生活中，我們也要學(xué)會繞行，沒有一條直路可以到達(dá)目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個(gè)又一個(gè)彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，找到了捷徑。車外熙熙攘攘的人群，你來我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠(yuǎn)方。車?yán)锏淖约?，車外的他人。車?yán)锏膴^進(jìn)，車外的人群。車?yán)锏淖月桑囃獾淖杂?。每一步都認(rèn)真走過。2017年浙江卷高考作文題目：有位作家說，人要讀三本大書，一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本“心靈之書”，對此你有怎樣的思考？請對作家的觀點(diǎn)加以評說。（自擬題目，寫一篇800字的作文）讀心為魂閱讀常被奉為一個(gè)民族的靈魂。有位作家說，人要讀三大本書：一本是"有字之書"，一本是"無字之書"，一本是"心靈之書"。這話說得確實(shí)精僻（辟），當(dāng)仍想為其添上一種層次：以"有字之書"為人之底，以"無字之書"為人之骨，以"心靈之書"為人之魂。"有字之書"指世間客觀存在的一切文字內(nèi)容，也是人們狹義上閱讀之物。杜拉斯曾說過"每一本書都是漫漫長夜"。夜晚用一本書來填滿閑暇的時(shí)光，一方面夯實(shí)了知識基礎(chǔ)，另一方面開拓了人的視野。培根也常強(qiáng)調(diào)"讀史使人明智，讀詩使人靈秀"。但若僅僅停留在閱讀"有字之書"，便易陷入苦讀成疾的泥潭。"專讀書也是有弊病的"，魯迅鼓勵(lì)人們使所學(xué)的知識活起來，這便是所謂的"無字之書"。"無字之書"深深根植于生活這片包羅萬象的土地上，經(jīng)歷百態(tài)人生也是另一種閱讀。向生活尋求知識，學(xué)習(xí)為人處世的道理，為成為一個(gè)大寫的人搭好身骨。這本大書中沒有直接易得的文字總結(jié)，它更需要人活化地看待，留心生活中的細(xì)節(jié)，從中擷取成長所需的營養(yǎng)，做到經(jīng)世致用。讀著這兩本書，能擁有"談笑有鴻儒"的展望，但真正貫穿人一生的更關(guān)鍵的是"心靈之書"。"心靈之書"似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能說成"要常有古人之微妙在心間"。我將這種微妙理解為一種自我意識，如果一個(gè)人永遠(yuǎn)是外在事物的反映，缺乏自我的內(nèi)在焦點(diǎn)，那他仍是無用的。特別在物欲快速膨脹的當(dāng)下，潛心讀書的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發(fā)出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深層自我反思！擁有向內(nèi)探尋的自我意識，才能回答人何以為人的終極難題。而且每個(gè)人的心靈都脈動(dòng)著不同人格的血液，借鑒他人確為一條捷徑，但讀懂自己內(nèi)心更為重要。常讀"心靈之書"，為自己注入獨(dú)立之靈魂。從另一方面來認(rèn)知，"有字"與"無字"之書都是為了讀透"心靈之書"服務(wù)。腹有詩書氣自華也是對讀通心靈才為終極目標(biāo)的明證。他們是兩條殊途同歸的方式，"心靈之書"散落在世界的每一隅里。閱讀向著領(lǐng)悟"心靈之書"出發(fā)！為保有人鮮明生機(jī)的愿望，時(shí)刻銘記以讀心為魂。人生三讀王家衛(wèi)在《一代宗師》中有言：見天地，見自己，見蒼生。這與一位作家的“人生三書”論不謀而合。讀“有字之書”，即見天地萬物的運(yùn)行之理，讀“無字之書”，即見蕓蕓蒼生的社會跡象，讀“心靈之書”，即見自己內(nèi)心的所欲所求。然而如何將三者有機(jī)的結(jié)合，使自己既不讀死書，又不汲汲于世，也不閉鎖內(nèi)心呢？想必，以知識和社會經(jīng)驗(yàn)來豐富內(nèi)心，剔除紛擾，才是“讀書”之途。現(xiàn)今社會，基礎(chǔ)教育的普及早已使“有字之書”諳熟于每個(gè)人的心中，而網(wǎng)絡(luò)的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前?？梢哉f，“有字之書”中的知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現(xiàn)代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現(xiàn)象和社會心理被寫在了如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾說“不知情權(quán)比知情權(quán)更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅(jiān)定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價(jià)值，讀出道德律令和精神準(zhǔn)則，才能拒絕動(dòng)搖，讀到真實(shí)的自我與內(nèi)心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛的東西?！倍R和社會閱歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會中剔除糟粕與流俗，才能達(dá)到心靈的上升。同樣，偉大的心靈亦有益于個(gè)人對“有字之書”與“無字之書”的理解?？箲?zhàn)時(shí)曾有文人說自己當(dāng)年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰(zhàn)時(shí)國家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書時(shí)，也說自己閱讀歌德的《親和力》時(shí)，由于誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閱歷豐富內(nèi)心，升華的內(nèi)心又從社會和書本中去除雜質(zhì)，淘得真金，在不斷循環(huán)中臻于完美。從“有字之書”和“無字之書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結(jié)晶。如此一來，人生三讀，豈不快哉？016河南高考作文公布：獎(jiǎng)罰之后寫給媽媽的一封信媽媽：你送我到學(xué)校門口，我順著人流走進(jìn)考場，沒有回望，我能夠想象你眼神里復(fù)雜的情緒，我想我還是走得淡定一點(diǎn)吧。可是眼前的漫畫卻讓我思緒翻滾。一個(gè)孩子第一次考試100分，臉上一個(gè)吻印，第二次考了98分，臉上一個(gè)掌痕;另一個(gè)孩子第一次考試55分，臉上一個(gè)掌痕，第二次考試61分，臉上一個(gè)吻印。我想的是，第三次呢?第四次呢?只要分?jǐn)?shù)有波動(dòng)，孩子的待遇就有波動(dòng)。按通常意義，第一個(gè)小孩是優(yōu)生吧，第二個(gè)算是很普通的學(xué)生吧，可是全都生活在被分?jǐn)?shù)控制的世界里，悲喜交替，無處可逃。我有些不安，媽媽，那個(gè)對孩子又打又親的人是誰呢?她可能是你嗎?她正是你對吧?求學(xué)十二年，你沒少親我，也沒少罵我，有時(shí)甚至“啪啪啪”!你引用我老師的話說我“要成為優(yōu)質(zhì)的做題機(jī)器”，可是我的老師總會接著說“更