《寫作觀言之無(wú)文行而不遠(yuǎn)》PPT課件(江蘇省市級(jí)優(yōu)課)語(yǔ)文課件

繪畫預(yù)習(xí)課用清明上河圖局部圖寒江獨(dú)釣圖照夜白駿馬圖《洛神賦圖》《洛神賦圖》2《洛神賦圖》1《洛神賦圖》全畫用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹石畫法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫的特點(diǎn)。此圖卷無(wú)論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看，都不愧為中國(guó)古典繪畫中的瑰寶之一。此卷一出，無(wú)人再敢繪此圖，故成為千百年來(lái)中國(guó)歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫?！恫捷倛D》（唐·閻立本）中國(guó)人物畫

唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。閻立本煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。閻立本為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠(chéng)摯謙恭、持重有禮來(lái)襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。富春山居圖富春山居圖

富春山居圖是元朝書畫，畫家黃公望為鄭樗（無(wú)用師）所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作，被稱為“中國(guó)十大傳世名畫”之一。

圖為長(zhǎng)卷，山峰起伏，林巒蜿蜒，平崗連綿，江水如鏡，境界開闊遼遠(yuǎn)，雄秀蒼莽，簡(jiǎn)潔清潤(rùn)。凡數(shù)十峰，一峰一狀；數(shù)百樹，一樹一態(tài)；變化無(wú)窮。其山或濃或淡，都以干而枯的筆勾皴，疏朗簡(jiǎn)秀，清爽瀟灑，遠(yuǎn)山及洲渚以淡墨抹出，略見筆痕。

明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時(shí)畫已被燒成一大一小兩段。較長(zhǎng)的后段稱《無(wú)用師卷》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院；前段稱《剩山圖》，現(xiàn)收藏于浙江省博物館。在中國(guó)國(guó)務(wù)院前總理溫家寶先生的決定下，《富春山居圖》2011年6月在臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院展出。王希孟《千里江山圖》鄭板橋.竹鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書畫，世稱“三絕