關(guān)于心理學(xué)書籍的讀后感（精選8篇）

心理學(xué)書籍的讀后感關(guān)于心理學(xué)書籍的讀后感（精選8篇）你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的關(guān)于心理學(xué)書籍的讀后感（精選8），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。加之各種媒體對通俗心理學(xué)的渲染，導(dǎo)致了人們對現(xiàn)代心理學(xué)的許多曲解。實際上，現(xiàn)代心理學(xué)研究的種種研究的論題、數(shù)據(jù)和實際中，弗洛伊德的精神分析只是滄海一粟，在美國心理協(xié)會和美國心理系學(xué)會這兩個學(xué)術(shù)組織成員中，關(guān)注弗洛伊德精神分析學(xué)派的心理學(xué)家加在一起，分別只占一零%和五%?，F(xiàn)代心理學(xué)現(xiàn)狀介紹今世心理學(xué)包含了各種多樣的內(nèi)容和層面，跨越了教育、社會、產(chǎn)業(yè)、執(zhí)法、臨床等多個范疇。美國心理學(xué)會（APA）看看心理學(xué)研究的使用成果可能對它會有更加直觀的概念：古典和操作條件反射的基本行為原理，通過辨認(rèn)外界刺激與行為之間的關(guān)系，成功使用于對兒童自閉癥的治療、大量數(shù)字材料的教訓(xùn)，酗酒、肥胖的治療，恐怖癥的治療；有關(guān)知覺歷程的研究成果，使用于雷達監(jiān)督、接到照明和飛行駕駛員座艙的設(shè)計；處理和記憶信息的方式也積累了大量可被反復(fù)驗證的研究結(jié)果，例如衰老對了解效果的影響，幫助設(shè)計對認(rèn)知喪失者進行恢復(fù)訓(xùn)練的方案。話說一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進步，社會的經(jīng)濟加快發(fā)展，然而在這種具有屢見不鮮的形勢下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會的形勢歷程中往往產(chǎn)生不少的心理上的題目，如在當(dāng)今的社會的情況下，競爭大，挑戰(zhàn)大，不免呈現(xiàn)一些心理的題目，現(xiàn)在有不少的門生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用蘇息的時間去讀書，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生緊張心理不平衡，甚至輕生。另有中國實驗計劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個孩子，所以每一個家長對自己的孩子的管束都過分嚴(yán)格，又過分要孩子也為了使自的家長滿意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識，如心理與腦，情緒`其實一個人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。一五”國家級規(guī)劃教材高等師范院校專業(yè)基礎(chǔ)可教材《教育心理學(xué)》感覺受益匪淺。我們所教內(nèi)容遠(yuǎn)不是教學(xué)所要達到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。比如說處理學(xué)生個性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個性。還有怎樣實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩；還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點對其施以針對性的教育教學(xué)方慨頗多。施教，可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是的知識來解決教學(xué)中的問題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。書中最后一章教師心理中教師的職業(yè)心理健康對我?guī)椭埠艽蟆＝處熓且环N特殊職業(yè)，工作對象是未成年的學(xué)生。教師的情緒變化會直接影響學(xué)生的情緒、心態(tài)。這就要求教師必須具備較強的自我控制就會損傷學(xué)生的心理，使學(xué)生產(chǎn)生對立情緒，學(xué)生也會模仿教師的作風(fēng)，養(yǎng)成不良的心態(tài)。長期以來，由于師范教育中心理學(xué)科沒有受到應(yīng)有的重視，繼續(xù)教育中也很少重視心理學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)校對教師的業(yè)務(wù)考評大多局限于所教授的學(xué)科專業(yè)知識。歷史和現(xiàn)實的諸多原因，致使我們許多教師缺少心理科學(xué)方面的基本知識，既不能準(zhǔn)確判斷出學(xué)生心理方面的異常，也不能正確地運用心理學(xué)知識去科學(xué)地分析學(xué)生心理，解決心理問題。僅此還不夠，應(yīng)當(dāng)在所有教師中加強心理學(xué)進修，使教師隊伍的心理學(xué)修養(yǎng)和應(yīng)用心理科學(xué)的能力有普遍提高。創(chuàng)造一代身心健康的學(xué)生，就是創(chuàng)造未來。異色彩的事件，因為有的事件是用科學(xué)道理也難以解釋，但是它與“心理”兩字密切聯(lián)系，往往在心理方面能說得通。如讀心術(shù)、黑色星期天死亡人的背后原因等。世界上一直流傳著一種能知道人在想什么的讀心術(shù)，當(dāng)看著對方的時候。有位有天賦的讀心表演者畢曉普，在他的舞臺上，觀眾經(jīng)常會見到一些令人匪夷所思的表演，他會在觀眾中隨機抽取一人，并讀懂這位觀眾的在想什么，比如他會要求觀眾將一顆紐扣交給觀眾席中的某個人，在這一過程中，畢曉普會和另外一名作為監(jiān)督的觀眾退到幕后，等一切完畢，他會走出來，拉著那位藏好了紐扣的觀眾的手，在觀眾席下快速走動，很快便找到了紐扣。其實在我看來這就是很詭異的，怎么能在那么多人中找到紐扣，真的很不可思議。然而，答案是在他牽手的放紐扣人的身上。他只要是根據(jù)他的緊張程度和面部表情去找，當(dāng)他走在拿著紐扣的觀眾的大概位置的時候，放紐扣人變得緊張起來，在確定位置時看當(dāng)事人的表情變化確定具體位置，這樣很快能找到答案，經(jīng)過這么解釋之后覺得一切合情合理了。黑色星期天是很奇異的事件了，當(dāng)我第一次聽的時候就很迷惑，很好奇想去聽聽，然而是沒有機會的，這首歌是已經(jīng)被禁起來了。但是很迷惑為什么那么多人能被一首歌迷住了呢，選擇輕生結(jié)束呢？據(jù)了解制作這首曲的作者是匈牙利的音樂家魯蘭斯。查理斯，這首曲是他在和他女友分手后在極度悲慟的所有聽這首曲的人不禁想起自己的傷心往事，抑郁難以排解，往往做出自己不能控制的事情，再加上這本書解釋了很多個日常能經(jīng)常碰到的異議事情，如為什么有的人那么禁忌數(shù)字4，7；為什么有值得一看。是：與復(fù)雜共處，情感化設(shè)計，未來設(shè)計。過表象，直達用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。的人也會手足無措。唐納德。A。諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設(shè)計沒有考慮到用戶的需發(fā)現(xiàn)好的設(shè)計，當(dāng)然也會各種吐槽那些不好的設(shè)計。是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問，它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。的因為設(shè)計是設(shè)想、運籌、計劃與預(yù)算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進創(chuàng)造性活動。時代腳步永不停息，設(shè)計卻也將會是永恒的?；顒庸钟幸馑嫉?，也挺奇怪的，那些心理學(xué)家對人們的心理活動如此了如指掌也怪可怕的。能。對于不同的個體來說，其注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配以及注意的.轉(zhuǎn)移又各不相同，動，說不定這時候他正處在“身在曹營心在漢”的狀態(tài)呢！但是如果我們放任自流，不去有意思地培養(yǎng)他們的注意力問題，那么對他們的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展將是一個極大的不良影響。在我沒有認(rèn)真閱讀過“注意”這一章以前，遇到上述情況我真的不知道該如何是好？或許我會選擇強充分的利用三種不同類別的注意，正確地引導(dǎo)學(xué)生逐漸地將注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上。1、根據(jù)無意注意的規(guī)律，在教學(xué)中教師要力求做到：教學(xué)內(nèi)容新穎、豐富；教學(xué)方法多樣、并富防止學(xué)生分心。2、根據(jù)有意注意的規(guī)律，在教學(xué)中教師要力求做到：幫組學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的；對學(xué)生學(xué)習(xí)實際操作；充分利用學(xué)生的間接興趣。3生的注意力長時間地保持集中。能夠保持較長時間穩(wěn)定的注意，也減少了學(xué)生學(xué)習(xí)時的疲勞，進而增強了學(xué)習(xí)效果。會不斷努力、不斷充實自己。親愛的爺爺大年初一，新年快樂！也祝所有爺爺奶奶讀書會的讀者新年快樂！最近看的一本書名叫《設(shè)計心理學(xué)》，出自唐納德·A·諾曼之手，他是一名認(rèn)知心理學(xué)家，也是認(rèn)從工業(yè)設(shè)計、人機交互的角度談設(shè)計的心理。年前回家之前讀了《設(shè)計心理學(xué)（1）：日常的設(shè)計》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責(zé)任承擔(dān)人，于是便高枕無憂；但是實際上往更深層次的原因思考，的漏洞，而非簡單的“操作失誤”。諾曼提到，工業(yè)事故的發(fā)生就好像一個多層漏斗，只有當(dāng)每一層都有漏洞，事故才會發(fā)生；因此，產(chǎn)品的設(shè)計則應(yīng)合理并盡量地避免漏洞。回家后讀的《設(shè)計心理學(xué)（3）》談?wù)摰氖乔楦谢O(shè)計，個人認(rèn)為情感化并不能凸顯其設(shè)計基礎(chǔ)，emotion1、本能水平的設(shè)計——外形；2、行為水平的設(shè)計——使用的樂趣和效率；3、反思水平的設(shè)計——自我形象、個人滿意、記憶；當(dāng)你去購物的時候，你可能更關(guān)注長得“好看”的商品；而這件商品如果不好用（沒有實用性），以及用起來沒有樂趣，你也不會選擇。文中提到一個蛋糕粉的例子：廠家設(shè)計出一款混合好的面粉和雞蛋也就是說：外形所能帶來的樂趣是否能延伸到行為水平，在于該產(chǎn)品是否能有效完成任務(wù)，是否有樂趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關(guān)，屬于更高的水平。旅游地的紀(jì)念品常常沒有設(shè)計感，只是單純的建筑復(fù)制品，但是它帶著人們對旅游地的一種懷戀和情感意義。SaaS、PaaS，沒有用心耕耘，最后總會淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來越多，產(chǎn)品越來越用心，世人的生活也能越來越美好。虔誠地過好這一年。后感！也許是我平時看書太少了，也許是我在戀愛方面近乎是白癡。“生命誠可貴、愛情價更高”，就如這本書中的序言二中所說的：愛情是人類感情中最美妙的一種體驗，需要。套用朋友對本書的評價：這不是一本教授給你技巧的書，但是讀完它，你會懂得了“自己”該如何去些觀點也許真的能使我終身受益，所以，我愿意——花更多的時間來閱讀本書。對于我來說，它是一本教材，關(guān)于愛情心理方面的教材，所以我想我應(yīng)該以對待教材的方式對待它。覺。一談起“教育心理學(xué)”，很多人似乎都知道，但是讓他們細(xì)說，又說不清楚。專業(yè)的規(guī)定：教育心理預(yù)測和控制的作用。自己的感受更深刻。整本書里，我最感興趣的是“學(xué)習(xí)的基本理論”這一章節(jié)。到理論的高度，而且這種高度還要具備科學(xué)性，其中的難度可想而知。在“學(xué)習(xí)的基本理論”這一章里，對“學(xué)習(xí)”的定義就有兩個。廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活的過程中，有經(jīng)驗產(chǎn)生的行為或行為潛能相對持久的變化；狹義的學(xué)習(xí)即指人類的學(xué)習(xí)。緊接著，對于學(xué)習(xí)是怎么產(chǎn)生的，不同的專家經(jīng)過他們的研究得出了幾種不同的結(jié)論，也就是現(xiàn)在的幾種關(guān)于學(xué)習(xí)的理論。桑代克的試誤學(xué)習(xí)論、巴甫洛夫的