【菉竹山房敘事探究（論文）】

《菉竹山房》的敘事特征及其思想內(nèi)涵探究目錄TOC\o"1-2"\h\u2385《菉竹山房》研究綜述 18974關(guān)鍵詞：《菉竹山房》；研究綜述；敘事；悲劇 121526一、《菉竹山房》的敘事分析 117269二、《菉竹山房》的比較研究 213922三、《菉竹山房》的悲劇色彩 2302四、《菉竹山房》的反抗思想 3摘要：《菉竹山房》是吳組湘先生的著名小說，以“我”為敘述視角，主要講的是二姑姑的故事。通過對二姑姑的菉竹山房及其故事的描述，反映了封建思想下女性命運(yùn)的悲劇。當(dāng)前很多學(xué)者主要對《菉竹山房》文本進(jìn)行研究，從不同角度研究其內(nèi)在涵義。本綜述主要對《菉竹山房》進(jìn)行研究綜述，基于當(dāng)前研究的重點(diǎn)方向，從敘事、比較、悲劇以及思想的視角進(jìn)行綜述，希望能夠給大家一定的借鑒和參考。關(guān)鍵詞：《菉竹山房》；研究綜述；敘事；悲劇《菉竹山房》是吳組湘先生一篇小說，小說以第一人稱敘述，寫的是發(fā)生在他二姑姑身上的事?！肚娭裆椒俊愤@部小說主要講的是主人公與阿圓新婚不久后被老家的二姑邀請去二姑家玩，但是由于二姑曾經(jīng)與一個詩書門第的少年相戀過，導(dǎo)致連鄉(xiāng)下的丫頭都對二姑的這種行為鄙夷至極。二姑姑成為了人們眼中傷風(fēng)敗俗的女人，而這種不良的名聲無異于宣判了她的終身苦刑。當(dāng)?shù)弥倌旮翱纪局胁恍衣渌硗龊?，她因愛情的徹底破裂而欲自縊。被救后，她的行為被公認(rèn)為一種“忠貞”的操守，于是被恩賜一場“婚姻”：她抱著靈牌做了新娘，從此一直孤寂地生活在“一絲陽光也曬不下來”的灰暗陰森的菉竹山房里。一、《菉竹山房》的敘事分析《菉竹山房》的敘事結(jié)構(gòu)頗具特點(diǎn)，張宇紅認(rèn)為《菉竹山房》敘事策略高超，從故事結(jié)構(gòu)、人物功能和人物話語等方面對其敘事進(jìn)行了分析。張冬玲筆下的《菉竹山房》里的主人公以第一視角對周圍的事物、二姑姑、鄰家少年、妻子等多方面的角度進(jìn)行描繪，并對其他人眼中的主人公進(jìn)行不同的描繪，讓大家眼中呈現(xiàn)出不同的“自己”從而達(dá)到作者有意識的創(chuàng)作相應(yīng)的角色看法。黃文靖從敘事模式來探討《菉竹山房》的三個敘事模式：才子佳人模式,兇宅鬧鬼的《聊齋》模式和離去還鄉(xiāng)的啟蒙模式，這些模式既是對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的固有敘事模式的擬仿并對其超越與疏離,使該小說獲得了多重主題。徐華也認(rèn)為該小說敘事上的匠心。喬琛認(rèn)為，吳組緗先生的小說《菉竹山房》,作為主人公二姑姑的故事敘述者，以及作者的敘述方式，讓作者對自身的獨(dú)特創(chuàng)作個性表達(dá)的淋漓盡致，同時也表達(dá)了傳統(tǒng)女性悲劇的獨(dú)特性和普遍性。二、《菉竹山房》的比較研究學(xué)者們通過將《菉竹山房》與其他作品進(jìn)行比較研究，通過比較研究可以對作品的內(nèi)涵了解更加深刻。呂薇薇，劉強(qiáng)，魏紅霞三位學(xué)者都對《菉竹山房》與《祝?！愤M(jìn)行比較研究，兩位作者認(rèn)為這兩個主題都解釋了封建倫理中對女性的攝入，因此一致選擇了第一人稱的視角來發(fā)展各自的故事，并且都采用了描述性的寫作手法。并且主要對二姑姑和祥林嫂進(jìn)行對比分析，發(fā)現(xiàn)兩者有著不同身世卻都悲劇收場。羅興婭通過對比分析《翠翠》與《菉竹山房》，發(fā)現(xiàn)前者更傾向于審美化的表現(xiàn),后者的世俗氛圍要濃厚得多，給人留下了深刻的印象。希望通過這種比較研究和思考，能夠從作家不同的思想情感背景、作品塑造的不同人物形象、作品不同的創(chuàng)作風(fēng)格中，深刻感受到作品所帶來的思考和作者的愿景。吳瓊慧通過對《金鎖記》和《菉竹山房》，人們認(rèn)為這兩部小說都講述了封建制度下的婚姻悲劇。雖然他們的悲劇有不同的一面，情節(jié)也不盡相同，但悲傷和辛酸是一樣的，但是現(xiàn)實(shí)的悲劇還在繼續(xù)上演。三、《菉竹山房》的悲劇色彩《菉竹山房》中的悲劇色彩主要表現(xiàn)在封建思想下二姑姑等女性的命運(yùn)悲劇，這種悲劇色彩是值得研究的。黃淑菡分析《菉竹山房》中蘭花和阿圓還有二姑姑，這三位女性的各自形象，探究以桀烈為代表的封建禮教制度下女性命運(yùn)悲劇的根源。從文本中考察女性在性格、環(huán)境和意義三個層面上的深刻悲劇命運(yùn)，表現(xiàn)在封建倫理制度下和這種倫理制度壓力下女性命運(yùn)的無奈和艱難，以及女性命運(yùn)的殘酷和異化。陶文倩從二姑姑的三人格理論入手，揭示中國文學(xué)史上小說背后共同的復(fù)仇主題，進(jìn)而理解其悲劇本質(zhì)和形成原因。竇銀霞認(rèn)為《菉竹山房》主體是一個類似于以熱戀為開始，婚姻為悲劇結(jié)尾的文學(xué)作品。吳正毅認(rèn)為《菉竹山房》的作者對環(huán)境的動物進(jìn)行細(xì)致的描繪，將每個出現(xiàn)的動物當(dāng)作某件事情的隱喻，以此通過意象的手法描繪二姑姑的性格，從而對二姑姑的悲劇進(jìn)行鋪墊。陳志浩認(rèn)為《菉竹山房》通過散文式的筆觸講述了委婉動人的故事,它揭示了她們國家的婦女的悲慘命運(yùn)，她們在很大程度上被封建思想所支配，即她們不能擁有自由的愛情，但由于她們的貞潔導(dǎo)致她們一輩子只能守活寡。而導(dǎo)致這些原因的因素更為復(fù)雜?？陀^地說，封建習(xí)俗和傳統(tǒng)貞節(jié)觀念是反對婚姻自由的；而主觀上看待女性的悲慘命運(yùn)是因?yàn)槟莻€時代的女性無法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，也無法讓自己的人格獨(dú)立，從而喪失了反抗封建制度的夢想。李麗，古大勇認(rèn)為《菉竹山房》中將二姑姑悲劇而又傳奇的一生描繪的淋漓盡致，這種描繪手法下的二姑姑不僅是以悲劇為主體而收尾的，而且也可以給現(xiàn)代的人們給予思想上的沖擊四、《菉竹山房》的反抗思想《菉竹山房》它反映了封建思想迫害下二姑姑的悲慘命運(yùn)，也包含著對封建思想的反抗和批判。洪如認(rèn)為《菉竹山房》描寫封建社會二姑姑的婚戀悲劇。本文從新舊時代的典型人物入手。通過展示封建傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明之間的強(qiáng)烈對比，它反映了封建社會中思想和觀念的矛盾。一個新舊交替的時代，在揭露封建禮教扼殺和摧殘人的個性。王睿君認(rèn)為，《菉竹山房》二姑姑作為一個傳統(tǒng)女性，深受封建禮教的折磨。因?yàn)樗鳛榕远鵁o愛黑暗的生活，導(dǎo)致她自己的人性和生命被深深壓抑。那個時期原本天真無邪的女人，最終展現(xiàn)了人性和人格的異化。她已經(jīng)在精疲力盡的活著，但她的思想和她的身體都被壓迫著，導(dǎo)致她產(chǎn)生了想要?dú)⒌粽煞颍瑢ι詈翢o期望的負(fù)面情緒。這是因?yàn)椋朔饨ǘY教的破壞和對環(huán)境的影響，女性話語權(quán)的缺失也不容忽視。張群，周景耀認(rèn)為從教育的角度來看，我們應(yīng)該更進(jìn)一步，從文本中透露出的作者對古墓與家園的復(fù)雜態(tài)度入手，反思封建吃人的偏見，揭示作者在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的不同一性，進(jìn)而分析作家的傳統(tǒng)與創(chuàng)作中的秘密角色。高琳和王青，都強(qiáng)調(diào)吳組湘的菉竹山房是一座真正的活死人墓,二姑姑在古墓似的菉竹山房消磨一生,它深刻地反映了封建倫理的反人性和吃人的本性。鹿琳認(rèn)為吳組緗的《菉竹山房》將二姑姑的人生悲劇，真實(shí)地再現(xiàn)了中國舊宗法社會的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，觸及了女性悲劇命運(yùn)中最為悲劇的點(diǎn)，批判了人性的局限和生命的毀滅。本作從以下幾個角度看封建痼疾：在創(chuàng)作這部小說時，作者首先抨擊了一種嚴(yán)重畸形的婚姻形式——女性視角的婚姻，指出封建婚姻制度是扼殺無辜生命的祭壇。其次，在政治層面，它尖銳地批判了封建宗法制度，深刻地揭示了通過宗族觀念強(qiáng)化父權(quán)制最終使女性成為封建宗法制度的犧牲品。第三，從人性的角度無情地抨擊了封建倫理道德的反人性，指出封建倫理道德是奴役女性的精神枷鎖，從而徹底顛覆了封建制度的合理性。吳正一認(rèn)為《菉竹山房》無疑是吳組緗短篇小說中的精品,在過去，該篇小說有許多學(xué)者已經(jīng)成為小說內(nèi)容進(jìn)行了許多方面的解釋，但有些解釋只停留在文本的表面結(jié)構(gòu)。本文旨在解讀小說的深層結(jié)構(gòu)，突出小說的深刻意義及其哲學(xué)意義，即人性與封建標(biāo)簽的沖突，人性與封建倫理的競爭，不是任何有機(jī)的東西都可以駕馭的。何春霖認(rèn)為《菉竹山房》主要是向我們展示了我的長輩——二姑姑的悲慘生活。另二姑姑被封建禮教壓迫，生活在黑暗的冥婚作風(fēng)中，與真正的婚姻、孤獨(dú)和世界隔絕。因此很容易得出結(jié)論，一二姑姑是受到封建習(xí)俗壓迫的受害者，二姑姑的人生故事是悲劇。通過這部作品，我們的讀者很容易看出書中有很多不正常的行為，但這些行為在文章中只是幽默的描繪一下就帶過。同時，我們可以分析所謂的人性扭曲和各種異常行為的外在形式，以確定其本質(zhì)是人性真實(shí)本質(zhì)的自然表現(xiàn)，是人性的反叛。對封建禮教的迫害。本文采用了第一人稱的布局風(fēng)格“我”并且用了輕松的語氣來描述二姨的意外。我認(rèn)為這可能是對這篇文章的必要回應(yīng)的問題中，最真實(shí)的回答了吧?？傊?，許多研究者主要從不同的角度來看待《菉竹山房》文本并考察其內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。從方法論的角度來看，研究主要以敘事和比較的形式進(jìn)行，這在文學(xué)批評中也更為靈活。當(dāng)然，通過回顧我們也可以看到，大多數(shù)研究者都在審視《菉竹山房》二姑姑的悲劇命運(yùn)，來分析作品中的封建思想。本文從敘事、比較、悲劇和思考四個方面對龍珠山房研究進(jìn)行了總結(jié)，希望能給大家一個參考和借鑒。參考文獻(xiàn)：[1]張宇紅.敘事分析:吳組緗的《菉竹山房》[J].唐山學(xué)院學(xué)報,2004,17(2):5.[2]張冬玲.試論《菉竹山房》的敘事視角[J].名作欣賞：學(xué)術(shù)版（下旬）,2008(2):4.[3]黃文靖.偏離與超越間的三重奏——《菉竹山房》敘事模式解讀[J].青年文學(xué)家,2016(5Z):2.[4]喬琛.《菉竹山房》:二姑姑故事的多重講述[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2007,028(006):1-4.[5]徐華.幽美、凄悲的斷片——《菉竹山房》的敘事解讀[J].中文自修,1994(Z1):2.[6]魏紅霞.《菉竹山房》與魯迅歸鄉(xiāng)小說《祝?！返谋容^研究[J].甘肅高師學(xué)報,2019,24(3):4.[7]羅興婭.審美化悲劇與世俗化悲劇——《翠翠》與《菉竹山房》中女性形象及其悲劇因素對比分析[J].現(xiàn)代語文(文學(xué)研究),2007.[8]吳瓊慧.試論曹七巧與二姑姑悲劇的典型性——《金鎖記》與《菉竹山房》中主人公比較分析[J].時代文學(xué)：下半月,2007(7):1.[9]柴瑞琴,李毅峰.平生遭際實(shí)堪傷——《獻(xiàn)給愛米莉的一朵玫瑰》和《菉竹山房》兩位女性命運(yùn)悲劇的比較分析[J].太原科技大學(xué)學(xué)報,2010,31(002):146-149.[10]呂薇薇.祥林嫂與二姑姑之比較[J].語文教學(xué)與研究:綜合天地,2014.[11]劉強(qiáng).《祝?！放c《菉竹山房》中女主人公之比較[J].山東文學(xué)月刊,2011(9):58-59.[12]李靜.探幽人性的黑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