2016西城區(qū)高三語(yǔ)文二模試卷講評(píng)

2016語(yǔ)文二模試卷講評(píng)2016西城高三二模長(zhǎng)文本閱讀C1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是()（2分）

A．綺羅qǐ

B．膾炙人口kuài

C．河朔suò

D．脂粉氣zhī

shuò河朔：古代泛指黃河以北的地區(qū)。2．下列關(guān)于密州地域文化特點(diǎn)的表述，不符合文意的一項(xiàng)是()（3分）

A．當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)興盛，傳統(tǒng)深沉厚重。

B．密州一帶百姓以強(qiáng)悍勇武聞名。

C．當(dāng)?shù)睾芏嗳硕己芸粗貒C活動(dòng)。

D．詞風(fēng)豪放能寄托人的政治懷抱。

D與題旨無(wú)關(guān)3．下列與“材料一”和“材料二”相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是()（2分）A．宋詞最初以“婉約”為正宗，此派代表人物有柳永、李清照等。B．“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，是蘇軾《水調(diào)歌頭》中的名句。C．《邊城》中的小城叫茶峒，小說(shuō)中的人物有翠翠、天保和儺送。D．作家沈從文的小說(shuō)代表作有《邊城》《長(zhǎng)河》《四世同堂》等。D老舍4．下列對(duì)“材料二”內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．沈從文對(duì)湘西的少數(shù)民族同胞抱有深切的同情和關(guān)注。

B．沈從文認(rèn)為，湘西的古樸原始才是最理想的生活狀態(tài)。

C．沈從文對(duì)湘西的熱愛(ài)，使他熱衷于表現(xiàn)湘西地域文化。

D．湘西地域文化的精神內(nèi)核在于它的頑強(qiáng)、質(zhì)樸和積極。B第三段第二段依據(jù)全篇推斷第二、三段5．為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請(qǐng)根據(jù)“材料二”的內(nèi)容加以概括。答出兩點(diǎn)即可。（4分）沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位。同時(shí)，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位。同時(shí)，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。5．為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請(qǐng)根據(jù)“材料二”的內(nèi)容加以概括。答出兩點(diǎn)即可。（4分）在沈從文早中期的散文作品中，他對(duì)故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時(shí)行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會(huì)秩序和人神共治的情形。在沈從文早中期的散文作品中，他對(duì)故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時(shí)行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會(huì)秩序和人神共治的情形。5．為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請(qǐng)根據(jù)“材料二”的內(nèi)容加以概括。答出兩點(diǎn)即可。（4分）除了散文以外，在小說(shuō)創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門詳細(xì)周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌、以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進(jìn)入故事，引出主要人物。沈從文的小說(shuō)非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)。除了散文以外，在小說(shuō)創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門詳細(xì)周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌、以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進(jìn)入故事，引出主要人物。沈從文的小說(shuō)非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)。5．為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請(qǐng)根據(jù)“材料二”的內(nèi)容加以概括。答出兩點(diǎn)即可。（4分）參考答案：①站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的生命力、優(yōu)秀品格和民族精神。②在散文中以獨(dú)特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風(fēng)。③在小說(shuō)中重視描寫故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神內(nèi)核。6．下列對(duì)“材料三”的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是()（3分）

A．《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的最大差異在于南北方文化不同。

B．南北方的氣候條件對(duì)人的性格形成起著最關(guān)鍵的作用。

C．地域文化決定了文學(xué)作品的風(fēng)格以及作者的精神品格。

D．在今天，文學(xué)抗拒同質(zhì)化要靠強(qiáng)調(diào)自身地域性來(lái)實(shí)現(xiàn)。D第一段:比較點(diǎn)不同第三段:影響第四段7．根據(jù)上述三個(gè)材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“地域文化”這一概念中所包括的要素。（3分）“地域文化”這一概念的要素包括：①當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，包括氣候、食物、土壤和地形等；——材料三第二段②當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，包括歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語(yǔ)言鄉(xiāng)音等；

——材料三第三段③在自然環(huán)境和人文環(huán)境中滋養(yǎng)出的當(dāng)?shù)孛癖姷木窈推犯瘛?/p>

——材料三第三段評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)及簡(jiǎn)單說(shuō)明，每條1分。8．材料三結(jié)尾處說(shuō)：“若是論及文學(xué)及其價(jià)值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂?！蹦阍谀奈蛔骷业淖髌分嘘P(guān)注到了其中的“地域性”？請(qǐng)結(jié)合具體的作家作品談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）答案示例：莫言的“紅高粱家族”作品，以作者的故鄉(xiāng)——山東高密為故事背景。高密是一個(gè)土地廣袤、飽經(jīng)苦難的地方，其最顯著的特點(diǎn)就是長(zhǎng)滿了紅高粱，這塊土地上的人們過(guò)著貧苦艱難的日子，卻又充滿了原始的熱情和生命力。因此才能在日寇的侵略凌辱下演繹出最令人熱血沸騰的故事。莫言在他的作品中將高密的地域文化表現(xiàn)得淋漓盡致，這也成為他紅高粱系列作品的最大特色。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題4分。作家作品舉例合理，1分；對(duì)作品的地域性特點(diǎn)有分析給1分；分析合理深入給3分。2016西城高三二模文言文閱讀姚崇曾有一次為兒子辦喪事請(qǐng)了十幾天的假，從而使得應(yīng)當(dāng)處理的政務(wù)堆積成山，盧懷慎無(wú)法決斷，感到十分惶恐，入朝向玄宗謝罪。唐玄宗對(duì)他說(shuō)：“朕把天下之事委托給姚崇，只是想讓您安坐而對(duì)雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了。”姚崇假滿復(fù)出之后，很快便將未決之事處理完畢，不禁面有得意之色，回頭對(duì)紫微舍人齊浣道：“我作宰相，可以與歷史上哪些宰相相提并論？”齊浣?jīng)]有回答。文言材料一姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳?！背缂瘸?，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對(duì)。

姚崇繼續(xù)問(wèn)道：“我與管仲、晏嬰相比，誰(shuí)更好些？”齊浣回答說(shuō)：“管仲、晏嬰所奉行的法度雖然未能傳之后世，起碼也做到終身實(shí)施。您所制定的法度則隨時(shí)更改，似乎比不上他們?！币Τ缬謫?wèn)道：“那么到底我是什么樣的宰相呢？”齊浣回答說(shuō)：“您可以說(shuō)是一位救時(shí)之相。”姚崇聽(tīng)后十分高興，將手中的筆扔在桌案上說(shuō)：“一位救時(shí)宰相，也是不容易找到的呀！”盧懷慎與姚崇同時(shí)擔(dān)任宰相，自認(rèn)為才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都會(huì)推讓給姚崇來(lái)處理，當(dāng)時(shí)的人將他稱為“伴食宰相”。文言材料一崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒(méi)身。公所為法，隨復(fù)更之，似不及也。”崇曰：“然則竟如何？”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳?！背缦?，投筆曰：“救時(shí)之相，豈易得乎！”懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時(shí)人謂之“伴食宰相”。

臣司馬光評(píng)論說(shuō)：春秋時(shí)期齊國(guó)的鮑叔牙對(duì)于管仲，鄭國(guó)的子皮對(duì)于子產(chǎn)，都是前者職位在后者之上，（鮑叔等人）能夠了解他們（管仲等人）的賢能而甘居其下，將國(guó)家事務(wù)交給他們（處理），孔子贊美了這種作法。漢朝丞相曹參自認(rèn)為才能不及蕭何，因而完全奉行蕭何制定的法度，沒(méi)有變化或修改的內(nèi)容，漢家的功業(yè)即因此而得以成就。文言材料一臣光曰：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產(chǎn)，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無(wú)所變更；漢業(yè)以成。如果不賢的人當(dāng)權(quán)，作為他的僚屬，為了茍全性命保有祿位，無(wú)原則地秉承上司的旨意行事，不顧國(guó)家的安危得失，這種人真是國(guó)家的罪人。如果賢良明智的人當(dāng)權(quán)，作為他的僚屬，用欺詐蠱惑來(lái)擾亂他的布署，用獨(dú)斷固執(zhí)來(lái)削弱他的權(quán)力，用百般嫉妒來(lái)詆毀他的功績(jī)，用執(zhí)拗乖僻來(lái)竊取他的名望，這種人也是國(guó)家的罪人。姚崇是唐朝的賢相，盧懷慎與他齊心協(xié)力，來(lái)成就唐明皇太平盛世的基業(yè)，對(duì)他有什么可以責(zé)備的呢！

文言材料一夫不肖用事，為其僚者，愛(ài)身保祿而從之，不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權(quán)，媢嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟(jì)明皇太平之政，夫何罪哉！9．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．須臾，裁決俱盡俱：全都。B．顧謂紫微舍人齊浣曰顧：回頭。C．以濟(jì)明皇太平之政濟(jì)：救濟(jì)。D．近者稍倦于勤稍：漸漸。C成就直掛云帆濟(jì)滄海：渡過(guò)10．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是()（3分）A．自以才不及崇

皆以美于徐公B．愛(ài)身保祿而從之

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C．宋璟、盧從愿常相與訪焉

猶且從師而問(wèn)焉D．上覽其表，益加悼惜

今其智乃反不能及B認(rèn)為表順承表轉(zhuǎn)折兼詞，于之代詞，他的11．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．謁告十余日，政事委積(聚積，堆積)B．夫不肖用事(執(zhí)政，當(dāng)權(quán))C．宋璟、盧從愿常相與訪焉(互相，交相)D．公當(dāng)出入為藩輔(指出將入相)C一起12．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是()（3分）A．以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。（是想）讓您安坐而對(duì)雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了。B．崇曰：“然則竟如何？”

姚崇問(wèn)道：“那么到底我是什么樣的宰相呢？”C．一遵其法，無(wú)所變更。

完全奉行蕭何制定的法度，沒(méi)有變化或修改的內(nèi)容。D．不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。

沒(méi)有顧及到國(guó)家的安全和危險(xiǎn)，的確是有罪的行為。D這種人確實(shí)是罪人。13．請(qǐng)把材料一中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）。參考譯文：（鮑叔等人）能夠了解他們（管仲等人）的賢能而甘居其下，將國(guó)家事務(wù)交給他們（處理），孔子贊美了這種作法。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“下”“授以國(guó)政”“美”三點(diǎn)各1分，大意1分。能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之文言材料二

唐朝的盧懷慎，清正廉潔，不謀求錢財(cái)。他的住宅和家里的陳設(shè)都非常簡(jiǎn)陋。當(dāng)官身份高貴以后，妻兒仍免不了經(jīng)常挨餓受凍，但是對(duì)待親戚朋友，盧懷慎的幫助和接濟(jì)非常大方。后來(lái)他擔(dān)任黃門監(jiān)兼吏部尚書期間，病了很久，宋璟和盧從愿經(jīng)常一起去探望他。盧懷慎一直很器重宋、盧二人，看到他倆來(lái)訪非常高興，留他們呆了很長(zhǎng)時(shí)間，并叫家里人準(zhǔn)備飯菜。端上來(lái)的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒(méi)有。唐盧懷慎，清慎貞素，不營(yíng)資產(chǎn)。器用屋室，皆極儉陋。既貴，妻孥尚不免饑寒，而于故人親戚散施甚厚。后為黃門監(jiān)兼吏部尚書，臥病既久，宋璟、盧從愿常相與訪焉。常器重璟及從愿，見(jiàn)之甚喜，留連永日，命設(shè)食。有蒸豆兩甌、菜數(shù)莖而已，此外翛然無(wú)辦。

文言材料二盧懷慎握著宋、盧兩人的手說(shuō)：“你們一定會(huì)出將入相，作國(guó)家的藩籬、皇帝的輔臣?；实蹖で筇煜麓笾蔚男乃己芗鼻?，但是統(tǒng)治的時(shí)間長(zhǎng)了，最近對(duì)政務(wù)漸漸有所懈怠，這時(shí)會(huì)有小人乘機(jī)接近皇帝，你們一定要記住（在意）?！边^(guò)了沒(méi)幾天，盧懷慎死了，他在病危時(shí)，親筆上疏推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱?；实劭戳俗嗾?，對(duì)他的離世越發(fā)惋惜。因持二人手謂曰：“二公當(dāng)出入為藩輔，圣上求理甚切，然享國(guó)歲久，近者稍倦于勤，當(dāng)有小人乘此而進(jìn)，君其志之。”不數(shù)日而終。疾既篤，因手疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱。上覽其表，益加悼惜。14．當(dāng)時(shí)有人稱盧懷慎為“伴食宰相”，含有說(shuō)他是“吃閑飯的宰相”的意思。司馬光則對(duì)此發(fā)表了不同的看法。結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)盧懷慎為相的認(rèn)識(shí)。（4分）答案示例：①盧懷慎是大度讓賢、德高望重的賢相。姚崇是一代賢相，才能出眾，嫻于政務(wù)。材料一中寫盧懷慎“每事推之”，實(shí)際是避位讓賢，充分調(diào)動(dòng)賢明之士，這從材料二中盧懷慎舉薦多人也可以看出來(lái)。正是這樣盧懷慎才能與姚崇戮力同心，成就唐王朝的開元盛世。這些都是盧懷慎作為宰相胸懷大度、以國(guó)事為重的表現(xiàn)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)合材料一二分析，能言之成理。答案示例：②盧懷慎是有名無(wú)實(shí)的“伴食宰相”。材料一中寫姚崇請(qǐng)假十余日，竟能導(dǎo)致政事堆積，作為朝廷宰相的盧懷慎竟然束手無(wú)策，其理政才能可見(jiàn)一斑，因此材料一中說(shuō)其“每事推之”，實(shí)際上也就是指責(zé)他遇事無(wú)能，只能推諉。即便是在材料二中寫到其為官清廉，薦人有功，仍然不能遮蓋盧懷慎作為宰相的無(wú)能。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)合材料一二分析，能言之成理。14．當(dāng)時(shí)有人稱盧懷慎為“伴食宰相”，含有說(shuō)他是“吃閑飯的宰相”的意思。司馬光則對(duì)此發(fā)表了不同的看法。結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)盧懷慎為相的認(rèn)識(shí)。（4分）2016西城高三二模詩(shī)歌閱讀漁翁①

柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃②一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

【注】①此詩(shī)作于詩(shī)人被貶為永州司馬時(shí)期。

②欸乃：指漁歌，一說(shuō)指搖櫓聲。柳宗元被貶永州后，徜徉于山水之間強(qiáng)求寬解，以圖尋得慰藉。這首詩(shī)把漁夫置于青山綠水之間，寫出了安適逍遙的情態(tài)?！霸茻o(wú)心而出岫?！北硎疚镂覂赏男撵`境界。

結(jié)尾強(qiáng)化漁翁和大自然的相契之情，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)自由人生的渴求。漁翁漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，

欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。此漁父代表了一種浪跡煙波，自食其力，不問(wèn)世務(wù)的形象?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。對(duì)世俗名利的淡然，追求無(wú)拘無(wú)束的、自由的人生境界。15．對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．這首詩(shī)以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。B．三四句的描寫內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時(shí)已離岸。C．日出之后，“欸乃一聲”打破了山水的寧?kù)o，詩(shī)歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)。D．蘇軾說(shuō)“子厚晚年詩(shī)極似陶淵明”，此詩(shī)與“采菊東籬下”一詩(shī)風(fēng)格正相似。C16．下面詩(shī)句與“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”中心境不相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．行到水窮處，坐看云起時(shí)。

（王維《終南別業(yè)》）B．垂釣坐磐石，水清心亦閑。

（孟浩然《萬(wàn)山潭作》）C．漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。

（陸游《漁浦》）D．釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。

（司空曙《江村即事》）C為生計(jì)討價(jià)還價(jià)，爭(zhēng)得面紅耳赤《漁翁》詩(shī)刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩(shī)人借此表達(dá)自己遭貶之后對(duì)恬淡安適生活和自由人生的向往之情。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出形象特點(diǎn)2分；答出感情2分。17．詩(shī)人借漁翁這一形象表達(dá)了自己怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（4分）參考答案：孫承宗的《漁家》一詩(shī)：刻畫了一位迫于生計(jì)艱辛付出的漁人形象。在寒冷的冬夜，漁人呵著凍僵的手拿起凝結(jié)冰雪的竹篙，費(fèi)力撐船打漁，無(wú)比艱辛。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)合詩(shī)句明確所認(rèn)同的特征2分；結(jié)合認(rèn)識(shí)談自己認(rèn)同的理由2分。18．同樣是寫漁夫，明代的孫承宗有《漁家》詩(shī)寫道：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識(shí)漁家苦，好作寒江釣雪圖?！毕噍^于柳宗元的《漁翁》，你更認(rèn)同哪一種漁夫形象？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。（4分）化用前人詩(shī)文是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象。如《漁家》一詩(shī)中“好作寒江釣雪圖”就是化用了柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。而柳宗元的《漁翁》中“巖上無(wú)心云相逐”句，也有化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中①“

，

”兩句的痕跡。再如王安石的《桂枝香》中“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲”，化用了杜牧《泊秦淮》中的兩句詩(shī)：②“

，

?！笨芍^：自古人入，又古人出，翻意出新，從而不斷有新境界。鳥倦飛而知還商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱后庭花云無(wú)心以出岫

既然漁夫是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，伴隨漁夫的“漁歌”也就常常為文人所青睞。比如《岳陽(yáng)樓記》中“浮光躍金，③

，

，此樂(lè)何極”，表達(dá)了面對(duì)明麗之境的歡樂(lè)；而《滕王閣序》中④“

，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，

”，既傳遞出身臨其境一般的深切感受，又仿佛狀寫出一種難以用文字刻畫的情境，虛實(shí)結(jié)合，妙不可言。靜影沉璧漁歌互答漁舟唱晚聲斷衡陽(yáng)之浦拓展閱讀江雪千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！归_一個(gè)宏大的空間。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！白砦讨獠辉诰啤保瑵O翁之意不在魚、而在雪，他釣來(lái)的是一種冰清玉潔的情操。第一，漁父代表一種遺世獨(dú)立的清高隱逸的人格理想。漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(如屈原)；另一方面追求一種無(wú)拘無(wú)束的、自由的人生境界。一方面有高潔的人格和人生境界，另一方面還要擺脫了名利或者其他方面的束縛。比如柳宗元《漁翁》：“欸乃一聲山水綠”，這位漁父撐著船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消逝了。這個(gè)消逝的漁父形象，就是堅(jiān)持操守、追求自由的代稱。第二，漁父意象寄托著中國(guó)文人對(duì)自由恬適而又超然的生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個(gè)飄逸超然的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無(wú)拘無(wú)束。得意時(shí)出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國(guó)文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨(dú)釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。2016西城高三二模小說(shuō)閱讀C20．將下列詞語(yǔ)依次填入文中橫線①、②處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（2分）

A．考查檢查B．視察檢查

C．視察檢驗(yàn)D．考查檢驗(yàn)

在他的職業(yè)生涯里，最出風(fēng)頭的就是為前來(lái)廠里①的首長(zhǎng)表演。那次他把餐具、茶具、酒具等大大小小、形態(tài)不一的物件混在一起包，不到半個(gè)鐘頭就完成了。然后，他讓兩個(gè)徒弟將包好的這一掛瓷器從一米多高向下丟，摔在地上，然后開包②，竟無(wú)一件破損。首長(zhǎng)豎起大拇指，直夸他技藝高超。

21．下列對(duì)作品的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“丁老七”給作者的第一印象并不好，在作者看來(lái)他“一副基層領(lǐng)導(dǎo)派頭”，官