哲學(xué)第一課第一框生活處處有哲學(xué)課件上課用

1哲學(xué)第一課第一框生活處處有哲學(xué)課件上課用2哲學(xué)是世界觀哲學(xué)是方法論拄著哲學(xué)的文明杖到思想的風(fēng)景地去參觀舉起哲學(xué)智慧的火炬把自然、社會(huì)和思維知識(shí)的疑問(wèn)解答教會(huì)你思考的方法理清你心中的亂麻啊！哲學(xué)你是人類得力的認(rèn)識(shí)工具你是人類精神燦爛的玫瑰之花前言3中國(guó)的哲學(xué)?易經(jīng)?孔子——老子——莊子——荀子——董仲舒——王守仁——嚴(yán)復(fù)——中庸之道無(wú)為而治宿命論天道不變?nèi)硕▌偬煳锔?jìng)天擇心外無(wú)物4

古代希臘哲學(xué)早期〔公元前七—六世紀(jì)〕：赫拉克利特：火是萬(wàn)物的始基〔唯物論〕。我們不能兩次走下同一條河〔辯證法〕人能夠認(rèn)識(shí)世界〔可知論〕。中期〔公元前五—四世紀(jì)〕：德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空。蘇格拉底：宣揚(yáng)有神論和“美德即知識(shí)〞倫理觀。柏拉圖：蘇格拉底的學(xué)生，與德謨克利特對(duì)立。亞里士多德：古希臘哲學(xué)的集大成者。晚期〔公元前334年—前146年〕：伊壁鳩魯:古希臘哲學(xué)家，無(wú)神論者5生活與哲學(xué)第一單元：生活的智慧第二單元：第三單元：第四單元：生活的探求生活的方法生活的選擇核心問(wèn)題：如何看待自然、社會(huì)〔人生〕和思維如何樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)〔哲學(xué)1·哲學(xué)的根本問(wèn)題2·馬克思主義哲學(xué)3〕如何認(rèn)識(shí)世界：從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是〔物質(zhì)4·意識(shí)5·實(shí)踐6〕認(rèn)識(shí)世界的根本方法：矛盾分析的方法〔聯(lián)系7·開(kāi)展8·矛盾9·創(chuàng)新10〕樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀〔社會(huì)歷史的真諦11·價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)12〕6辯證唯物主義歷史唯物主義：11.12唯物論:4.5辯證法：7.8.9.10認(rèn)識(shí)論：6〔第二單元〕〔第四單元〕第一單元：哲學(xué)的一般知識(shí)1.2.3馬克思主義哲學(xué)〔第三單元〕7第一課美好生活的向?qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué)81〔1〕了解哲學(xué)與生活的關(guān)系?！?〕哲學(xué)的作用能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熟練使用群眾傳媒的能力。2.獨(dú)立思考，合作探究，學(xué)會(huì)辯證思維方法。3.感悟哲學(xué)的智慧；激情投入，享受學(xué)習(xí)快樂(lè)?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】〔帶著目標(biāo)努力，帶著夢(mèng)想飛翔〕9走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生笑比哭好？哭比笑好？你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？

我們應(yīng)該具體情況具體分析歸納：10生活哲學(xué)文理分科一切從實(shí)際出發(fā)全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉矛盾的特殊性原理11

同學(xué)們，你能再說(shuō)出一些蘊(yùn)含哲學(xué)道理的生活常識(shí)、成語(yǔ)、警句、典故么？試一試：12“煲湯下鹽〞－－－“拔苗助長(zhǎng)〞－－－“鄭人買履〞－－－“刻舟求劍〞－－－“一把鑰匙開(kāi)一把鎖〞－－“一著不慎，滿盤皆輸〞－－把握事物變化開(kāi)展的“度〞不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵局部對(duì)整體起決定作用

你能再想出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的寓言、成語(yǔ)、警句、典故么？13尊重事物的發(fā)展規(guī)律立場(chǎng)不同，則感受不一定相同14不同事物有不同的質(zhì)15——狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！zxxk應(yīng)有創(chuàng)新精神！16“攻〞與“守〞－－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一17哲學(xué)的智慧是不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的？1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。

哲學(xué)智慧就在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。一、哲學(xué)就在我們身邊18人類的兩項(xiàng)根本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生

哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)19整個(gè)世界包括：〔三大領(lǐng)域—兩種現(xiàn)象〕自然界(客觀)人類社會(huì)(客觀)人的意識(shí)、思維(主觀)20練習(xí)：人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上開(kāi)展起來(lái)。——恩格斯這話主要說(shuō)明〔〕A·哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B·認(rèn)識(shí)世界需要智慧C·哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D·改變自然界，需要開(kāi)展人的智力A21

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。是否說(shuō)，人們只要參加了實(shí)踐活動(dòng)，就會(huì)自發(fā)的產(chǎn)生哲學(xué)智慧？2、哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考22哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹天會(huì)塌下來(lái)嗎？地會(huì)陷下去嗎？天塌地陷以后我們?cè)趺崔k？，動(dòng)物會(huì)說(shuō)話嗎？他們也在思考嗎？人們?yōu)槭裁磿?huì)追問(wèn)和思考這類問(wèn)題？在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生命和實(shí)踐。23柏拉圖記載：“據(jù)說(shuō)泰勒斯仰起頭來(lái)觀看星象，卻不慎跌落井內(nèi)，一個(gè)美麗溫順的色雷斯侍女嘲笑說(shuō)，他急于知道天上的東西，卻無(wú)視了身旁的一切。〞姑娘的嘲笑也許不無(wú)道理，不過(guò)，泰勒斯一定會(huì)答復(fù)她說(shuō)，在無(wú)限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無(wú)知?！蔡├账固岢隽恕八鞘澜绲谋驹暤乃枷搿逞鐾强盏恼軐W(xué)家以上事例說(shuō)明了哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？3、哲學(xué)與我們的生活密切相聯(lián)系24為什么要學(xué)哲學(xué)呢？——哲學(xué)的功能、意義二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)·從哲學(xué)的本義來(lái)看【本義】Philosophy[fi'l?s?fi]源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。

Philo＋sophia＝Philosophy

愛(ài)＋智慧＝愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂〞——是愛(ài)智慧或追求智慧。1、哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)25“哲學(xué)家只要想賺錢，便能賺很多錢。〞這說(shuō)明了什么道理？哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，生活過(guò)得相當(dāng)窘迫，但能夠以坦然的態(tài)度面對(duì)別人的嘲笑，說(shuō)明了什么？說(shuō)明真正哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與開(kāi)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。議一議：26

斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始？空間有沒(méi)有盡頭？宇宙由何而來(lái)？萬(wàn)物從何而生？中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)；

王夫之說(shuō)：宇宙是由“氣〞組成的物質(zhì)實(shí)體；

西方的赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基；

馬克思說(shuō)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界……意義〔1〕真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)自然和改造自然2、哲學(xué)的意義：27

戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是黑暗？真善美在哪里？人類的前途在哪里？法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善；仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會(huì)的開(kāi)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的……意義〔2〕真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)28

吸毒、自殺、暴力……生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去？人生有何價(jià)值？生命有何意義？老子：道法自然，沉著面對(duì)人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲??；馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；……意義〔3〕真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人開(kāi)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。29總之，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與開(kāi)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人開(kāi)展，正確對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)?！矁蓚€(gè)正確看待、三個(gè)正確對(duì)待〕3、哲學(xué)的任務(wù)：真正哲學(xué)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。30生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界小結(jié)31屈原在?天問(wèn)?中寫道：“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？馮翼惟像，何以識(shí)之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？〞表達(dá)了其對(duì)世界本質(zhì)的理性探索、對(duì)人類社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)。在那個(gè)時(shí)代，已不啻構(gòu)建了一座精神的巨峰。關(guān)于其寫作靈感與緣由，漢朝王逸在?楚辭章句?里有一段描述：“屈原放逐，憂心愁悴；彷徨山澤，經(jīng)歷凌陸；嗟文昊旻，仰天嘆思，見(jiàn)楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地、山川、神靈，琦瑋譎詭，……〞于是“因書其壁，呵而問(wèn)之〞，遂成?天問(wèn)?探究：上述材料是如何表達(dá)“哲學(xué)就在我們身邊〞的？探究三321、“屈原放逐，憂心愁悴；彷徨山澤，經(jīng)歷凌陸；……“因書其壁，呵而問(wèn)之〞，遂成?天問(wèn)?。表達(dá)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。2、“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？……說(shuō)明驚訝、追問(wèn)和思考是哲學(xué)的特點(diǎn)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。3、整個(gè)材料說(shuō)明，哲學(xué)并不是高高的懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活緊密相關(guān)，哲學(xué)就在我們身邊。33哲學(xué)的本義是指()A

·智慧B

·聰明的人C

·真理D

·愛(ài)智慧或追求智慧D練習(xí)34【課堂練習(xí)】1．有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn)A.是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為根底B.是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)C.是錯(cuò)誤的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系D.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

D352．人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考，不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這說(shuō)明〔〕A.哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐B.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C.哲學(xué)是一門生活的藝術(shù)D.實(shí)踐的開(kāi)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要3．為解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開(kāi)人們對(duì)上述問(wèn)題的理性思考。這主要說(shuō)明()

A.哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的B.認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué)C.源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D.對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證A

B361.中國(guó)古代哲學(xué)思想主張將修心悟道導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)生活,所謂“平常心即道心〞“挑水劈柴,無(wú)非妙道〞,從而到達(dá)對(duì)世間萬(wàn)象深刻獨(dú)到的感悟。這種哲學(xué)智慧說(shuō)明()A.哲學(xué)并非高懸于空中的思想樓閣,哲學(xué)智慧源于生活與實(shí)踐B.哲學(xué)是理性和智慧的明燈,指導(dǎo)人們睿智地對(duì)待人生與實(shí)踐C.哲學(xué)源于對(duì)世界的追問(wèn)與思考,為人們改造世界提供正確的方法論指導(dǎo)D.人人都在