童年的秘的密讀書(shū)心得體會(huì)5篇

第第頁(yè)童年的秘的密讀書(shū)心得體會(huì)5篇細(xì)細(xì)品嘗一本名著后，信任你肯定有許多值得共享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是我?guī)痛蠹艺淼年P(guān)于童年的秘的密讀書(shū)心得體會(huì)5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

關(guān)于童年的秘的密讀書(shū)心得體會(huì)1

這周已經(jīng)在看蒙臺(tái)梭利的《童年的隱秘》，這是讀書(shū)俱樂(lè)部推舉的書(shū)目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，周末要組織書(shū)友懇談會(huì)，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，惋惜我因家中有事去不成，但抓緊下載了這本書(shū)的電子版，作為這周的睡前讀物，我向她保證，會(huì)完成讀書(shū)筆記的，此刻就開(kāi)頭吧。

我剛看完第十一章“行走”，這章最終一句話(huà)這樣寫(xiě)到：處于正在變?yōu)槌扇瞬⑦M(jìn)而使人類(lèi)得以連續(xù)的過(guò)程中的兒童，正如彌賽亞所說(shuō)的，他“無(wú)處容身”?？吹侥抢铮液苷饎?dòng)，說(shuō)實(shí)話(huà)，正像所說(shuō)的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過(guò)要真正去理解兒童，我們每一天都舉著最堂而皇之的理由來(lái)教育兒童，我們期望經(jīng)過(guò)教育，把兒童塑造成我們幻想中的人，卻從不討論兒童的需要。在兒童面前成人甚至替代了上帝的主角，成為兒童的神，而事實(shí)上，書(shū)中提到兒童才是“成人之父”。用許多生動(dòng)的事例和病例從科學(xué)的角度闡釋了自我的觀點(diǎn)，她認(rèn)為兒童不僅僅作為物體的存在，更作為一種精神的存在;它能給人類(lèi)的改善供應(yīng)一個(gè)強(qiáng)有力的刺激。正是兒童的精神能夠確定人類(lèi)提高的進(jìn)程，或許它甚至還能引導(dǎo)人類(lèi)進(jìn)入更高形式的一種禮貌。

在其次章中成人被作為“被告”出此刻上帝的審判臺(tái)前，理解兒童的控訴，而成人委屈萬(wàn)分，他們?yōu)樽晕肄q護(hù)：“我們盡了最大的努力。我們喜愛(ài)我們的兒女，我們?yōu)榱怂麄兌鵂奚晕??！钡聦?shí)上正是這樣一個(gè)借口，讓成人在兒童面前能夠?yàn)樗麨?，“變得不是自私自利就是以自我為中心，從自我的角度看待有關(guān)兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈里什么也沒(méi)有的東西，我們常說(shuō)兒童是一張白紙，能夠在上頭畫(huà)出我們所需要的圖案，有待于成人的盡力填充;把兒童看成是孤弱的和無(wú)活力的東西，為此成人必需為他們做全部的事情;把兒童看作是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地賜予指導(dǎo)?？傊扇税炎晕铱醋魇莾和闹圃煺?，并從他們自我跟兒童的關(guān)系的角度來(lái)確定兒童的好或壞。成人使自我成為兒童和善和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必需依據(jù)它塑造。

兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當(dāng)作一種罪惡，成人要快速加以訂正?！边@是我再一次應(yīng)對(duì)這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺(jué)，頭腦里出現(xiàn)出一個(gè)詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動(dòng)的，無(wú)論是作為父母還是老師，無(wú)論我們多么布滿(mǎn)活力、愛(ài)和對(duì)兒童的犧牲精神，但都已經(jīng)不行避開(kāi)的壓抑了兒童獨(dú)特的進(jìn)展，即使這種損害是無(wú)意識(shí)的。書(shū)中還提到的一點(diǎn)對(duì)我打擊也很大，對(duì)兒童純凈心理狀態(tài)的創(chuàng)傷是由一個(gè)處于支配地位的成人壓抑兒童的自發(fā)活動(dòng)而造成的;通常跟對(duì)兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關(guān)。我不得不贊成這樣的控告，由于我能感受到這是事實(shí)，于是我也很想謙卑地承認(rèn)：“我有罪;我宣布，這是我個(gè)人的錯(cuò)?！?/p>

讓我最終抄錄一段書(shū)中的話(huà)，與全部的成人共勉：“成人必需確信，在兒童的進(jìn)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭麄?。這應(yīng)當(dāng)是兒童母親的目的和愿望，也應(yīng)當(dāng)是那些全部教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。假如兒童要進(jìn)展他的獨(dú)特，成人必需掌握自我，領(lǐng)悟兒童的表示，并且成人必需把這當(dāng)作特別的事，使自我能理解和追隨兒童。

關(guān)于童年的秘的密讀書(shū)心得體會(huì)2

讀完此書(shū)，使自我受益匪淺，進(jìn)一步提升了自我在兒童教育方面的學(xué)問(wèn)，并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自我原有學(xué)問(wèn)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的學(xué)問(wèn)建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下頭我將自我讀《童年的隱秘》的心得體會(huì)，做一整理。

讀完《童年的隱秘》一書(shū)，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的進(jìn)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心里的進(jìn)展。從事物是始終處在不斷改變和進(jìn)展的角度來(lái)看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生進(jìn)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和進(jìn)展改變過(guò)程中，幼兒的進(jìn)展包括了生理和心理兩方面的進(jìn)展，這種進(jìn)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。

其次：幼兒教育的原則及環(huán)境。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童進(jìn)展的關(guān)鍵期。由此，假如幼兒能得到滿(mǎn)意其內(nèi)心需要的活動(dòng)他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種進(jìn)展會(huì)超越幾個(gè)年齡進(jìn)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告知我們的幼兒教育者，幼兒的奇怪???心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷四周的事物發(fā)生了解的愛(ài)好，由此教育者，不應(yīng)當(dāng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其供應(yīng)環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感愛(ài)好的事物，兒童經(jīng)過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感愛(ài)好的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的進(jìn)展供應(yīng)更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體本領(lǐng)，在今后的進(jìn)展中，并未有什么非常的突動(dòng)身展，但對(duì)兒童的綜合本領(lǐng)的提高是會(huì)有幫助的。

總之，老師要盡可多的為兒童供應(yīng)能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì)依據(jù)自我的愛(ài)好和心理需要來(lái)選擇所要感知的事物。所以，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒供應(yīng)進(jìn)展環(huán)境，以滿(mǎn)意兒童的自由選擇。第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在進(jìn)展過(guò)程中，假如遇到了一個(gè)布滿(mǎn)敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理進(jìn)展的不正確的干預(yù)，會(huì)引起兒童心理進(jìn)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐驚、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是互相聯(lián)系的。

所以，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必需及早的發(fā)覺(jué)這些問(wèn)題，同時(shí)要準(zhǔn)時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較準(zhǔn)時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的閱歷與手段，以便豐富自我的理論學(xué)問(wèn)和實(shí)踐本領(lǐng)。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童進(jìn)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)實(shí)行了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必需能夠進(jìn)展的很好，由于成人只是從他的角度動(dòng)身來(lái)認(rèn)為兒童應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)展，怎樣進(jìn)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦”在進(jìn)展，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫助來(lái)進(jìn)展。當(dāng)然，家長(zhǎng)也不期望自我的付出會(huì)給孩子的進(jìn)展其副作用，只是由于他們的無(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身進(jìn)展規(guī)律支配下的正常進(jìn)展。

關(guān)于童年的秘的密讀書(shū)心得體會(huì)3

《童年的隱秘》一書(shū)是有名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津進(jìn)行之際出版的，該書(shū)是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探究和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀。童年是人類(lèi)生存的根基，兒童是“人類(lèi)之父”，僅有發(fā)覺(jué)和解放兒童，我們才能擁有更好的將來(lái)?！锻甑碾[秘》一書(shū)揭開(kāi)了兒童成長(zhǎng)的神秘，提出了一系列極富革命性的理念。書(shū)中具體闡述了兒童有汲取力的心靈及其功能、身心進(jìn)展的敏感期、重復(fù)操作的重要性、導(dǎo)向內(nèi)在約束的自由、工作中的專(zhuān)注和快樂(lè)、社會(huì)性進(jìn)展等，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)隱秘的生動(dòng)著作。經(jīng)過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，給我留下了許多的啟示，現(xiàn)從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)潔談一下我的體會(huì)和熟悉。

首先，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)孩子的理解。在兒童進(jìn)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)實(shí)行了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必需能夠進(jìn)展的很好，由于成人只是從他的角度動(dòng)身來(lái)認(rèn)為兒童應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)展，怎樣進(jìn)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦”在進(jìn)展，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫助來(lái)進(jìn)展。

其次，應(yīng)賜予孩子足夠的敬重。成人總是根據(jù)自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，明顯缺乏敬重。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有抵抗本領(lǐng)只能理解，但長(zhǎng)期以往將對(duì)孩子的獨(dú)特進(jìn)展有很大的影響。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用途的事物，他們?yōu)榇烁械讲恍欣碛?。成人認(rèn)為孩子的自由探究行為是很稚嫩的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探究是可喜、趣味的，他們從中得到了滿(mǎn)意感。孩子會(huì)自我沉迷于一些完全在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)潔可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探究、發(fā)覺(jué)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，覺(jué)得鋪張時(shí)間，最終完全由家長(zhǎng)代勞，勒殺了孩子探究發(fā)覺(jué)的愛(ài)好。

第三，應(yīng)愛(ài)護(hù)好孩子的奇怪???心。奇怪???心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷四周的事物發(fā)生了解的愛(ài)好，家長(zhǎng)不應(yīng)當(dāng)限制兒童感知的范圍和自由選擇，而是盡可能的多為其供應(yīng)進(jìn)展環(huán)境，以滿(mǎn)意兒童的自由選擇，這樣兒童就會(huì)獲得更多的感愛(ài)好的事物，兒童經(jīng)過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感愛(ài)好的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的進(jìn)展供應(yīng)更多的可能空間。

最終，應(yīng)正確對(duì)待孩子的成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著自我的孩子的。然而，許多的時(shí)候，我們總是在埋怨，我們那樣的辛苦勞作、操勞費(fèi)勁，但換不回孩子的理解響應(yīng)，甚至往往孩子對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)孩子的愛(ài)過(guò)于武斷、過(guò)于包辦、過(guò)于專(zhuān)制。對(duì)孩子，愛(ài)是立場(chǎng)，但愛(ài)更需要才智。

關(guān)于童年的秘的密讀書(shū)心得體會(huì)4

選讀《童年的隱秘》這本書(shū)，是由于其是有名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利，她對(duì)當(dāng)代世界幼兒教育的改革和進(jìn)展做出了極大的奉獻(xiàn)，從實(shí)踐意義上講，她對(duì)幼兒之謎的解答為從事學(xué)前教育的老師供應(yīng)了很好的學(xué)習(xí)和借鑒。

在這本書(shū)中，蒙臺(tái)梭利通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)，為我們舉出了很多生動(dòng)而詳細(xì)的例子。仔細(xì)的觀看和深化的思索使她得出了一個(gè)重要的結(jié)論：童年時(shí)期是人生中的一個(gè)重要時(shí)期。除生理的進(jìn)展外，幼兒心理的進(jìn)展更需要得到重視。因此，蒙臺(tái)梭利在這本書(shū)中提出了“兒童是成人之父”的觀點(diǎn)。這使我聯(lián)想到“教學(xué)相長(zhǎng)”的原則。在教育教學(xué)活動(dòng)中，老師往往起到主導(dǎo)作用，引導(dǎo)同學(xué)在學(xué)習(xí)中發(fā)揮其主體性、主觀能動(dòng)性。老師關(guān)心同學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)、技能等，與此同時(shí)，老師獲得了教學(xué)閱歷，二者互相促進(jìn)、互相提高。

在老師的任務(wù)這一章中，強(qiáng)調(diào)老師僅有教育理論學(xué)問(wèn)是不夠的，應(yīng)當(dāng)理解兒童，使自己內(nèi)心做好預(yù)備。在這一方面，老師必需先討論自己的缺點(diǎn)和壞脾性，而不要只留意兒童的壞脾性和如何訂正兒童錯(cuò)誤的行為。在角色定位中，老師具有示范性，也就是我們常說(shuō)的“為人師表”。在學(xué)前教育階段，兒童的自想法識(shí)尚未完善，此時(shí)老師對(duì)他們示范作用是顯而易見(jiàn)的。老師的一言一行都會(huì)被兒童留意，并引起兒童的仿照行為。假如老師將發(fā)怒的壞脾性帶到課堂，那么不僅會(huì)影響課堂教學(xué)效果，更會(huì)對(duì)兒童心理帶來(lái)陰影，甚至導(dǎo)致兒童的仿照，形成易怒的性格特點(diǎn)。因此，老師要做好精神上的預(yù)備，那就是說(shuō)，老師必需檢查自己、反思自己，必需消退其心里用外殼包住的高傲和發(fā)怒，變得謙遜和慈祥，成為擁有美德的人，真正做到為人師表，發(fā)揮自身的主動(dòng)示范作用。

在這本書(shū)中，印象最為深刻的就是蒙臺(tái)梭利談到的教學(xué)方法。她強(qiáng)調(diào)教育方法的三個(gè)重要特征分別是：對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)，對(duì)老師作用的關(guān)注和商量，對(duì)兒童人格的敬重。這三條特征在以“兒童之家”著名的教育機(jī)構(gòu)中得到了充分的呈現(xiàn)。

蒙臺(tái)梭利通過(guò)在“兒童之家”中長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，為我們供應(yīng)了微小詳細(xì)的例子。這些例子多是在教學(xué)過(guò)程中常常消失的，但我們很少去思索這些現(xiàn)象消失的本質(zhì)緣由，而蒙臺(tái)梭利卻留意到了，并通過(guò)觀看深化分析兒童的心里特征和行為特點(diǎn)。例如，老師在回收教具時(shí)，兒童總會(huì)站起來(lái)圍住老師，即使要求兒童回到自己的座位，兒童也總是又回到老師身邊來(lái)。這種狀況反復(fù)發(fā)生多次后，蒙臺(tái)梭利發(fā)覺(jué)這是由于兒童想把自己的各種感官材料放回原處。于是她就讓他們自由地去這樣做。因此，把一些東西放整齊，就成為對(duì)兒童頗有吸引力的事情了。那么，這就是一種勝利的實(shí)踐，啟示我們?cè)趯?lái)從事教學(xué)工作時(shí)，要學(xué)會(huì)觀看兒童，并結(jié)合他們的身心進(jìn)展特點(diǎn)，輔之以有效的教學(xué)方法。

關(guān)于童年的秘的密讀書(shū)心得體會(huì)5

假期內(nèi)有幸閱讀了蒙臺(tái)梭利的《童年的隱秘》一書(shū)，該書(shū)講解并描述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要的時(shí)期，除生理進(jìn)展外，幼兒的心理進(jìn)展更需要得到重視。書(shū)中收集了很多生動(dòng)而又頗具代表性的例子，使讀者能更好的理解兒童，了解兒童心理，從而關(guān)心兒童的身心進(jìn)展，使兒童的個(gè)體潛能最充分地得以實(shí)現(xiàn)。

給我印象最深的就是：由于成人對(duì)兒童缺乏理解，阻礙了兒童的進(jìn)展，帶給了兒童很大的損害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用途的事物，大人們?yōu)榇烁械讲恍欣碛?，他們甚至認(rèn)為孩子的自由探究行為是很稚嫩的?？赏@個(gè)過(guò)程是很緩慢的，成人們卻企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探究是可喜的、好玩的，他們從中得到了滿(mǎn)意感，還是一種力量的培育。比方