2023年領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì)菁選篇

2023年領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì),菁選3篇

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì)1

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)這一門課是我之前沒(méi)有系統(tǒng)接觸過(guò)的，雖然之前也接觸過(guò)相關(guān)的課程，但是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的真正含義的理解是很淺薄的，甚至是有誤會(huì)的，由于之前常常會(huì)把領(lǐng)導(dǎo)與治理混為一談。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期李教授的辛勤講解和自身仔細(xì)學(xué)習(xí)，我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的各方面有了較為全面的熟悉?，F(xiàn)在我將這一學(xué)期來(lái)在這門課的學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)記錄于此，以便自己以后連續(xù)不斷改善和提高。

一、學(xué)習(xí)理解“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)”具有特別現(xiàn)實(shí)的意義

領(lǐng)導(dǎo)是指組織的領(lǐng)導(dǎo)者在肯定的條件下，通過(guò)對(duì)組織成員施加影響力，去實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的治理過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)的目的是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是屬下的追隨與聽(tīng)從。領(lǐng)導(dǎo)必定產(chǎn)生于肯定的社會(huì)組織當(dāng)中，單個(gè)的人不行能形成領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)是一種人的活動(dòng)，是人與人之間的一種互動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)的方法是多樣的，既需要定性的理論和閱歷，也需要定量的特地技術(shù)。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是討論領(lǐng)導(dǎo)工作的特點(diǎn)、一般規(guī)律、原則和方法的科學(xué)，它在人類社會(huì)生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。學(xué)習(xí)和討論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，還是被領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，都具有積極的意義。

1、學(xué)習(xí)和討論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于熟悉和把握領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律，培育科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)觀念。在21世紀(jì)，人類社會(huì)的不斷進(jìn)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步給傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)方式提出了諸多新的挑戰(zhàn)，這就要求新世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者們必需提高領(lǐng)導(dǎo)水*，更新領(lǐng)導(dǎo)觀念，更好地為人民效勞。首先，要提升理論水*，就必需拓展理論視野，加強(qiáng)理論思維。正確把握領(lǐng)導(dǎo)工作的根本原理、原則、方法和技術(shù)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作民主化、科學(xué)化。其次，要更新領(lǐng)導(dǎo)觀念，就必需完善學(xué)問(wèn)構(gòu)造，豐富學(xué)問(wèn)內(nèi)涵，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神來(lái)熟悉領(lǐng)導(dǎo)工作，培育正確的領(lǐng)導(dǎo)觀念。最終，在當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者不僅要具有市場(chǎng)意識(shí)、*等意識(shí)，而且還需要民主精神。

2、學(xué)習(xí)和討論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于總牢固踐閱歷，提高實(shí)踐力量。較強(qiáng)的實(shí)踐力量是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要前提和根底。領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐力量不是憑空就有的，而是源于實(shí)踐閱歷的總結(jié)。因此，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，只有擅長(zhǎng)總牢固踐閱歷，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)力量，才能不斷改良領(lǐng)導(dǎo)工作。一名領(lǐng)導(dǎo)干部不擅長(zhǎng)從總結(jié)歷史中吸取養(yǎng)分，不行能成為高超的領(lǐng)導(dǎo)者。

3、學(xué)習(xí)和討論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于感悟領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提升領(lǐng)導(dǎo)意境。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也是領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方法，但它不是一般的領(lǐng)導(dǎo)方法。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)閱歷的根底上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的敏捷運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來(lái)自閱歷，卻又高于閱歷。學(xué)習(xí)和討論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于我們感悟領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提升領(lǐng)導(dǎo)意境。

二、一個(gè)具備優(yōu)秀綜合素養(yǎng)的人方能擔(dān)當(dāng)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者

領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)構(gòu)造應(yīng)當(dāng)由政治素養(yǎng)、品德素養(yǎng)、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)、力量素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、身體素養(yǎng)等六方面的內(nèi)容構(gòu)成。

1、領(lǐng)導(dǎo)者的政治素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的政治素養(yǎng)是指作為一個(gè)政治角色的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)政治尤其是對(duì)自己所擔(dān)當(dāng)?shù)恼螜?quán)利和政治義務(wù)的理解、把握、反響以及見(jiàn)諸于行動(dòng)等狀況的總和，是領(lǐng)導(dǎo)者長(zhǎng)期在政治關(guān)系和政治生活中承受培育、熏陶以及對(duì)特定政治大事的感受中形成的個(gè)體特質(zhì)。政治素養(yǎng)在諸多的領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)當(dāng)中是第一位的，由于它從根本上打算了領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)和方向，打算了領(lǐng)導(dǎo)者站在什么立場(chǎng)，為哪一種目標(biāo)，以及為哪些人效勞等根本性問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)者的核心領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)和靈魂。

2、領(lǐng)導(dǎo)者的品德素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的品德素養(yǎng)是指領(lǐng)導(dǎo)者在生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，用以調(diào)整同他人相互關(guān)系的、布滿價(jià)值內(nèi)容和主觀取向的精神內(nèi)涵、是領(lǐng)導(dǎo)者人格的最重要組成局部。它主要包括領(lǐng)導(dǎo)者的倫理學(xué)問(wèn)、道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化程度、價(jià)值維度、情操、品德、風(fēng)格、士氣、責(zé)任感、效勞的意識(shí)、正派的作風(fēng)、謙遜的態(tài)度、嚴(yán)于律已等內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)者的品德素養(yǎng)隱藏著巨大的能量，直接影響和制約著人的心理和行為，具有極大的現(xiàn)實(shí)能動(dòng)性，能夠直接導(dǎo)致或產(chǎn)生重大的現(xiàn)實(shí)結(jié)果。

3、領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是哪一行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者都必需具有必要的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)問(wèn)構(gòu)造主要是由理論水*、專業(yè)根底、學(xué)問(wèn)面三局部構(gòu)成。領(lǐng)導(dǎo)者只有借助這些學(xué)問(wèn)去敏銳地查找和捕獲新的信息，憑借所把握的學(xué)問(wèn)去識(shí)別、篩選信息，并加工整理成為有價(jià)值的信息，才可能正確指揮和科學(xué)決策。沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，不把握客觀規(guī)律，只靠空講，熱忱是無(wú)法實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的。

4、領(lǐng)導(dǎo)者的力量素養(yǎng)。力量是學(xué)問(wèn)的發(fā)揮和運(yùn)用。能否勝任領(lǐng)導(dǎo)工作，不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)問(wèn)素養(yǎng)凹凸的問(wèn)題，更主要的是看他/她的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)以及其他素養(yǎng)能否轉(zhuǎn)化為實(shí)踐工作力量，即要看領(lǐng)導(dǎo)者的力量素養(yǎng)如何。力量素養(yǎng)是指導(dǎo)全部領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)在行動(dòng)層次上釋放能量時(shí)所賴以進(jìn)展的行為機(jī)能的總和，是領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)中全部能動(dòng)成分的精華聚合。力量素養(yǎng)事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者的行為的質(zhì)量和效果，事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者的作用、成就、奉獻(xiàn)和價(jià)值的大小，帶頭領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成敗。

5、領(lǐng)導(dǎo)者的心理素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的心理素養(yǎng)是指領(lǐng)導(dǎo)者的共性品質(zhì)，它主要包括性格、氣質(zhì)、意志等方面，在性格方面，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者一般都要具有競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)放的性格，這是由于當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)快速多變的社會(huì)，組織所面臨的環(huán)境挑戰(zhàn)將會(huì)更加嚴(yán)峻。但凡不能快速適應(yīng)客觀環(huán)境和外部變化的組織與領(lǐng)導(dǎo)，都將不行避開(kāi)地遭到淘汰。領(lǐng)導(dǎo)者必需以開(kāi)放的心態(tài)進(jìn)展不懈的努力和競(jìng)爭(zhēng)。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具有外向型性格或側(cè)重于外向型的性格。

6、領(lǐng)導(dǎo)者的身體素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者都肩負(fù)著簡(jiǎn)單、繁重的工作任務(wù)，因此，只有具備良好的身體素養(yǎng)，才能擔(dān)負(fù)其重任。良好的身體素養(yǎng)主要包括以下內(nèi)容：安康的體魄，充足的精力，巨大的體能潛力，強(qiáng)大的生理適應(yīng)性，以及上旺盛的生命力等。

三、領(lǐng)導(dǎo)力提升的方法

領(lǐng)導(dǎo)者在組織構(gòu)造中處于特別關(guān)鍵地位，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者的核心力量，提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)具有核心作用。領(lǐng)導(dǎo)者要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用權(quán)力因素與非權(quán)力因素，樹(shù)立權(quán)威使組織成員分散在自己四周。領(lǐng)導(dǎo)者既要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高素養(yǎng)，又要樹(shù)立良好形象、加強(qiáng)治理。要注意嚴(yán)于律己、以身作則，以領(lǐng)導(dǎo)魅力帶動(dòng)、影響、促進(jìn)組織成員改良工作，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力奮斗。在實(shí)際工作中，我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力。

1、提高領(lǐng)導(dǎo)者的決斷力。領(lǐng)導(dǎo)的根本職能是決策，決斷力是首要的領(lǐng)導(dǎo)力，決斷力是才智與膽略的統(tǒng)一，在現(xiàn)實(shí)沖突中快速做出正確選擇是治理者決斷力的集中表達(dá)。不管是哪一級(jí)的決策，只要是決策就在考驗(yàn)著決策者的決斷力，就要求具有戰(zhàn)略眼光和全局眼光，目光短淺，僅僅停留在現(xiàn)有資源“盡錢吃面”的一般籌劃上是不行的。

2、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)者的影響力。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是影響，領(lǐng)導(dǎo)影響力是一種綜合影響力，是權(quán)力影響力和非權(quán)力影響力的疊加。治理者提升影響力是在于，要充分熟悉職位權(quán)利是推動(dòng)工作的底線和保證，但不是唯一有效力氣，甚至不是最主要的推動(dòng)力氣。

3、提升領(lǐng)導(dǎo)者的親和力。美國(guó)治理學(xué)家菲德勒認(rèn)為“上下級(jí)關(guān)系”是打算領(lǐng)導(dǎo)方式有效性和第一環(huán)境因素，領(lǐng)導(dǎo)者受到下級(jí)愛(ài)戴、敬重和信任的程度越高，追隨領(lǐng)導(dǎo)的程度就越高，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力和影響力就越大。領(lǐng)導(dǎo)者要提升自己的影響力，就必需提升親和力，而親和力的直接表達(dá)就是溝通力量。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì)2

一個(gè)學(xué)期欣許是漫長(zhǎng)的，但對(duì)于處于學(xué)期末的我們來(lái)說(shuō)，她又是那么的短暫，但短暫中也會(huì)有瞬間的漂亮，這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的課程，應(yīng)算是本學(xué)期的一道漂亮的彩虹??一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然我們不能站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去體會(huì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的魅力，但我也通過(guò)學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，提高了自己的理論素養(yǎng)和自身素養(yǎng)，可以說(shuō)，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，也是對(duì)我的一次升華?？傊粋€(gè)學(xué)期的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》課程，讓我受益匪淺，詳細(xì)表達(dá)在以下幾點(diǎn)：

一、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了全局的對(duì)待問(wèn)題。

通過(guò)對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我明白人不能僅僅在個(gè)人主義和自由主義的天空下生存，我們還必需有肯定的集體意識(shí)，我們不能僅僅站在個(gè)人的角度來(lái)看問(wèn)題，我們還要會(huì)換位思索，進(jìn)而能夠從領(lǐng)導(dǎo)的角度來(lái)思索問(wèn)題，最終樹(shù)立一種全局觀念。同時(shí)，我也熟悉到了學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的重要性，我們的一生，只可能處于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)兩種關(guān)系之中，因而，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的意義表達(dá)在兩方面：一是能在有條件的狀況下，加強(qiáng)我們作為領(lǐng)導(dǎo)的`力量，倘無(wú)此條件，也能加強(qiáng)我們處在領(lǐng)導(dǎo)的位置思索問(wèn)題的力量；二是能讓我們作一個(gè)更好的被領(lǐng)導(dǎo)者，這一點(diǎn)也非常重要，在我們的一生中，許多時(shí)候確定是一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)者的角色，所以這一點(diǎn)至關(guān)重要。

二、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了先進(jìn)性意識(shí)的重要性。

在一個(gè)社會(huì)中，難免會(huì)有不同的階級(jí)存在，雖然在人格上，每一個(gè)階級(jí)是*等的，但是，在現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)總存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)，通過(guò)對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們能夠明白，在肯定意義上，為了能夠在社會(huì)中獲得滿足的社會(huì)地位，盡量的削減自己受別人掌握的成分，要努力成為社會(huì)上的精英，因此，我們就要奮勉圖為、自強(qiáng)不息，就要用一種積極有為的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生和社會(huì)，正如我們政法系的系訓(xùn)“志做人中杰，敢為天下先?！蔽覀儽匦栌幸环N擔(dān)當(dāng)意識(shí)，意識(shí)到自己是社會(huì)的中堅(jiān)力氣，進(jìn)而主動(dòng)的擔(dān)當(dāng)一些社會(huì)責(zé)任??通過(guò)對(duì)其次章“領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)，我們要更加積極的向這個(gè)目標(biāo)靠攏，不斷提高自己的各種素養(yǎng)，即便是作為一個(gè)人，我們也必需具有這些根本的素養(yǎng)，如思想政治素養(yǎng)、學(xué)問(wèn)業(yè)務(wù)素養(yǎng)、心理意志素養(yǎng)、身體體格素養(yǎng)等等，都是每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)，為了提高這些素養(yǎng)，我們就要不斷的加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反省力量，正所謂：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”

三、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了最根本的領(lǐng)導(dǎo)理論，加強(qiáng)了自己的理論素養(yǎng)。

在學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》中，最重要的是使我對(duì)根本的領(lǐng)導(dǎo)理論有一個(gè)也許的了解，特殊是第一章“領(lǐng)導(dǎo)體制”和第九章“領(lǐng)導(dǎo)廉政建立”，使我懂得了各種領(lǐng)導(dǎo)體制的優(yōu)劣，進(jìn)而能夠?qū)Ω鞣N領(lǐng)導(dǎo)體制作出根本的推斷，通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)覺(jué)每一種領(lǐng)導(dǎo)體制都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)體制中，并不存在單一的領(lǐng)導(dǎo)體制，各種領(lǐng)導(dǎo)體制是相互交融在一起的，因而，我們應(yīng)博采眾長(zhǎng)，才能做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。理論必需聯(lián)系實(shí)際，對(duì)比*的現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為民主集中制是一種很好的領(lǐng)導(dǎo)體制，但我們要留意民主是基石，有了民主才能集中，因而，我們要加強(qiáng)民主的建立，把人民當(dāng)家作主真正的實(shí)行開(kāi)來(lái)；在第九章中，通過(guò)對(duì)腐敗的闡述，我們能夠熟悉到一些對(duì)腐敗這種現(xiàn)狀的對(duì)策，這也是很有意義的，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，白永華教師講的人均GDP處于1000美元到3000美元之間是腐敗的高發(fā)期，*正處于這個(gè)階段，這個(gè)深刻的觀點(diǎn)，對(duì)我們正確的熟悉腐敗有很大的意義。

四、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，還使我熟悉到了人際關(guān)系的重要性，我們要良好的處理人際關(guān)系。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”我們置身于人世之間，我們就必需重視人際關(guān)系，在第七章“領(lǐng)導(dǎo)人際關(guān)系”中，我們深刻的熟悉到，人際關(guān)系對(duì)于每一個(gè)人的重要性，其中最有意義的就是其關(guān)于處理人際關(guān)系的方法對(duì)我們的啟發(fā)意義，其中談到了怎樣處理好各種類型的人際關(guān)系，這些根本的方法是有重大的實(shí)踐意義，我們肯定要將這些方法詳細(xì)的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中來(lái)??總之，人際關(guān)系處理好了，我們的社會(huì)也才能是和諧的，我們的校園才能是和諧的，我們的班級(jí)也才能是和諧的。

五，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我對(duì)國(guó)家的許多政策有了更加深刻的理解。

在其次章“領(lǐng)導(dǎo)決策”中，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)政策類型的推斷和對(duì)政策出臺(tái)的程序有了肯定的了解，人們常說(shuō)學(xué)思想政治，也就是要更好的把握國(guó)家的政策，通過(guò)對(duì)政策程序的了解，我們能夠在自己解決問(wèn)題的時(shí)候，才能夠作出正確的推斷和策略，我們才知道怎樣去想問(wèn)題和解決問(wèn)題，其對(duì)我們的實(shí)踐有很重大的意義。

六、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了更多的了解。

在第四章“領(lǐng)導(dǎo)用人”中，系統(tǒng)的介紹了領(lǐng)導(dǎo)用人的原則、育人原則??這些對(duì)我們有兩點(diǎn)意義：一是我們馬上走上社會(huì)，將要面臨找工作的困難，通過(guò)對(duì)此的學(xué)習(xí)，使我們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了肯定的了解，進(jìn)而能夠有針對(duì)性的提出自己的策略；二是*自古皆有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，每一個(gè)人的力量和才華，都盼望能夠用于國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)展之中，這種擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)無(wú)疑也深刻的影響著我們這些當(dāng)代大學(xué)生，我們也要積極的為國(guó)家、社會(huì)盡自己的一點(diǎn)微薄之力，而這種力氣的發(fā)揮，必需依靠于肯定的職務(wù)，因此，能夠把握領(lǐng)導(dǎo)用人的真諦，也就能夠加強(qiáng)我們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)效忠的力量。

七、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我們把握了一些必要的學(xué)習(xí)和工作方法。

在第五章“領(lǐng)導(dǎo)思想政治工作”和第六章“領(lǐng)導(dǎo)方法”的學(xué)習(xí)，使我們能夠把握一些根本方法，其中的思想政治教育方法對(duì)我們以后有許多的重要意義，即便以后我們不是領(lǐng)導(dǎo)，但作為一個(gè)思想政治教師也要對(duì)這些方法好好的把握，進(jìn)而能夠?qū)W(xué)生進(jìn)展思想政治教育工作；其次，領(lǐng)導(dǎo)方法中的許多方法和我們的現(xiàn)實(shí)生活有很深刻的聯(lián)系，比方“調(diào)查討論的方法”是我們?cè)谠S多討論中要運(yùn)用到的，而比方“組織會(huì)議的方法”對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的，這些，在實(shí)際生活中都會(huì)得到運(yùn)用，所以，這些方法對(duì)我們有很重大的現(xiàn)實(shí)意義。

人們常說(shuō)：*的社會(huì)是一個(gè)精英社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)疑是社會(huì)精英中的一員，人們又常說(shuō)：“親其師，而信其道”。我們也只有懂得了領(lǐng)導(dǎo)理論，才能站在歷史的制高點(diǎn)上，來(lái)把握我們的歷史、現(xiàn)狀和將來(lái)。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會(huì)3

通過(guò)在區(qū)委黨校傾聽(tīng)xxx關(guān)于《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的講座，讓我對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》這方面的內(nèi)容有了更深刻細(xì)致的了解，也有了一些粗淺的感受，詳細(xì)有以下幾個(gè)方面：

一、領(lǐng)導(dǎo)不簡(jiǎn)潔地等同于一般的治理。

領(lǐng)導(dǎo)與治理不行能經(jīng)緯清楚，它們有很多共同特征，但領(lǐng)導(dǎo)不簡(jiǎn)潔地等同于治理，它們有很多差異：

1、領(lǐng)導(dǎo)屬戰(zhàn)略思維，治理屬戰(zhàn)術(shù)思維；領(lǐng)導(dǎo)思索的應(yīng)是全局性的、綜合性的問(wèn)題，治理思索的則是詳細(xì)的、專業(yè)化的問(wèn)題。

2、領(lǐng)導(dǎo)是核心，是靈魂，治理是外圍，是根底；領(lǐng)導(dǎo)打算治理，治理受領(lǐng)導(dǎo)支配；領(lǐng)導(dǎo)追求的是效益，治理追求的是效率。

3、領(lǐng)導(dǎo)要明確目的，確定目標(biāo)，規(guī)劃路線，解決方向性問(wèn)題，而治理則是詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)，它重在完成操作，準(zhǔn)確實(shí)施。

4、領(lǐng)導(dǎo)要敢于冒險(xiǎn)，勇于挑戰(zhàn)，治理要安全行事，嚴(yán)密管轄；領(lǐng)導(dǎo)要民主、敏捷，治理要專制、嚴(yán)謹(jǐn)；領(lǐng)導(dǎo)要有預(yù)見(jiàn)，做正確的事，治理要穩(wěn)妥，正確地做事。

5、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是有核心的集體領(lǐng)導(dǎo)，治理則是體制保障下的個(gè)人分工負(fù)責(zé)制。

二、知人善任，充分發(fā)揮工作集體中不同角色的作用。

領(lǐng)導(dǎo)的真正作用在于恰當(dāng)處理群體間的人際關(guān)系，解決沖突和障礙，發(fā)揮大家的潛能。很多聞名學(xué)者斷言，人的一生只用了其全部潛力的一小局部，人的積極性是一種人力資源，可以通過(guò)治理加以開(kāi)發(fā)。領(lǐng)導(dǎo)要充分了解下層，發(fā)揮每個(gè)人的作用，要把調(diào)動(dòng)人的積極性作為治理之首。工作中要留意三點(diǎn)：

1、人格*等：職務(wù)的差異不表示人格的凹凸，同志間要真誠(chéng)相待，真誠(chéng)才能溝通情感。一旦領(lǐng)導(dǎo)和下屬心心相印，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)法估價(jià)的鼓勵(lì)作用。

2、民主治理：領(lǐng)導(dǎo)要擅長(zhǎng)傾聽(tīng)、汲取、接受、改正，在傾聽(tīng)中讓大家感受到領(lǐng)導(dǎo)的敬重和理解，人人爭(zhēng)當(dāng)仆人，發(fā)揮1+1>2的整體優(yōu)勢(shì)。

3、揚(yáng)長(zhǎng)避短：人皆有特長(zhǎng)，也有短處。用人所長(zhǎng)也要容人所短，由于人無(wú)完人，才無(wú)全才。領(lǐng)導(dǎo)要擅長(zhǎng)對(duì)一個(gè)人的思想、工作、現(xiàn)有力量水*及將來(lái)進(jìn)展趨向有一個(gè)較全面的熟悉，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮其作用。

三、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要擅長(zhǎng)決策和授權(quán)。

領(lǐng)導(dǎo)要擅長(zhǎng)決策，擅長(zhǎng)授權(quán)，不擅長(zhǎng)決策和授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)是低效能的領(lǐng)導(dǎo)。治理就是決策。領(lǐng)導(dǎo)的決策合理、準(zhǔn)時(shí)、有藝術(shù)，群眾擁護(hù)，心情舒服，就會(huì)政令暢通。領(lǐng)導(dǎo)的決策藝術(shù)主要表現(xiàn)在“謀”和“斷”兩個(gè)方面，多謀善斷是領(lǐng)導(dǎo)決策藝術(shù)的