2018屆上海七校聯(lián)考高三語文試卷文字版(附答案)

學(xué)年第一學(xué)期七校聯(lián)考語文試卷 (2017.11)一積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）（1），卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（2）想佳人，誤幾回天際識歸舟？（柳永《》）（3）荀子常用比喻來證明自己的觀點，例如《勸學(xué)》中“”兩句，以馬喻人，說明了即便資質(zhì)平平，只要堅持不懈終將成功的道理。2.按要求選擇。（5分）（1）學(xué)校設(shè)置誠信考場，下列各句不適合張貼于考場之內(nèi)的一句是（）（2分）A.內(nèi)不欺己，外不欺人B.偽欺不可長，空虛不可久C.業(yè)精于勤而荒于嬉D.人無忠信，不可立于世（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩體。，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻。韻腳可平可仄，亦可換韻。A.唐人古體詩的特點是格律限制不太嚴格，押韻比較自由靈活，篇幅可長可短B.唐人古體詩的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活C.它的特點是押韻比較自由靈活，格律限制不太嚴格，篇幅可長可短D.它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活二 閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）“大數(shù)據(jù)”無法觸及詩詞的本質(zhì)（1）劉慈欣的短篇小說《詩云》，講述了一個外星超級智慧生命體試圖用“大數(shù)據(jù)”征服中國古典詩詞的故事。為了寫出超越李白的詩篇，擁有神跡般的強大技術(shù)的外星生物悍然采用了一種極端而蠻橫的方式：把所有詩歌都寫出來，也即把所有漢字一網(wǎng)打盡，按照古詩的格式進行排列組合，這樣就窮盡了過去、未來的一切詩歌——那些超越李白的詩自然也包括在內(nèi)。然而，這場“終極吟詩”完成后，當事人卻發(fā)出了沮喪的喟嘆：詩人的心靈感受是如此獨特，即便掌握了窮其所有的“大數(shù)據(jù)”，也無法將那些超越李白的詩篇從中挑選出來。小說想要表達的是，技術(shù)是反詩意的，對于依賴個體心靈和內(nèi)在情感的詩歌來說，技術(shù)永遠無法觸及詩歌的本質(zhì)。（2）日前，《清華附小六年級學(xué)生用大數(shù)據(jù)分析蘇軾寫了論文》的報道引發(fā)眾人關(guān)注。可想而知，“清華附小”“小學(xué)生”“大數(shù)據(jù)”等要素的組合，足以引發(fā)人們的好奇和艷羨，獲得廣泛關(guān)注也就不足為奇。師生家長的全情投入，十分令人感佩，畢竟，認認真真地共同做好一件事情，已很不容易。然而，這也促使我們思考兩個問題：第一，將詩詞作為“數(shù)據(jù)”進行檢索研究，這一方法導(dǎo)向是否合理？第二，讓小學(xué)生通過大數(shù)據(jù)分析進入詩詞，這一教育行為是否合適？換言之，小學(xué)生應(yīng)該接受怎樣的詩詞教育？（3）先看第一個問題，詩詞與大數(shù)據(jù)能否相得益彰，要從二者各自的特質(zhì)說起。無論從創(chuàng)作還是從賞析的角度，詩詞都是一項主觀性很強的藝術(shù)，正所謂各言其志，詩詞中大多寄托著作者的情感體悟，而詩作的水準則由詩人的才性神思所決定。詩詞中的意象和興味往往只可意會，需要在讀者和作者之間達成某種精神上的默契。（4）對詩詞的欣賞研究，不能一味尋章摘句，因為一首詩詞首先是一個有機整體，必須營造出自洽而完整的意境。然而，大數(shù)據(jù)分析是一項純客觀的方法，是對客觀數(shù)據(jù)的碎片化處理：如對蘇軾全部詩詞進行分詞研究，再從中分析出高頻詞，此時蘇軾的詩詞是以“數(shù)據(jù)”形式呈現(xiàn)的，僅僅是一個個語詞的序列，而非氣脈渾成、寄托深遠的活潑潑的整體——這不啻為對詩詞的解構(gòu)。正如劉慈欣《詩云》里舉的例子，唯有從整體來看，一個美女才是美女；用一把利刃將其切開，取出每個臟器、剔出每塊骨頭，把肌肉和脂肪分門別類，再把血管和神經(jīng)揀成兩束，還能是美女嗎？用大數(shù)據(jù)來處理詩詞，無異于對一個美女進行肢解，與詩詞的審美相違。（5）對詩詞的欣賞研究，也不能止步于搜羅求全，傳統(tǒng)集部之學(xué)是一門“別裁偽體親風(fēng)雅”的學(xué)問，其要義在于“選”。所謂“觀千劍而后識器”，“選”的功夫需要在浸潤式的細讀品味中獲得。不可否認，大數(shù)據(jù)在檢索、統(tǒng)計、定位方面的高效便捷對研究工作確有幫助，但再先進的技術(shù)手段也不能代替對作品本身的體察涵泳，正如捷徑無法代替苦功。對蘇軾詩詞中高頻詞的搜索定位，只能得出某些外在印象，無法細膩深刻地觸及其內(nèi)涵和義旨。通過對“歸來”一詞的統(tǒng)計，的確能夠指向蘇軾被貶這一事實，但卻可能因此錯過全篇沒有“歸”字，例如《卜算子·黃州定惠院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的深刻的“無歸”感；同樣，通過大數(shù)據(jù)固然不難得出蘇軾的兄弟情深，然而當我們吟詠“與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因”（《獄中寄子由》）這樣的句子時，對蘇軾筆下手足之情的感受，難道不會來得更真切、更直觀嗎？（6）由此也引出第二個問題，小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)會不會為時尚早？小學(xué)生應(yīng)該接受怎樣的詩詞教育？事實上，我國古代一直有綿延不絕的“詩教”傳統(tǒng)，古典詩詞的關(guān)鍵功能在于涵養(yǎng)人的性情，使之歸于溫厚。“詩可以興”，所謂“興于詩，立于禮，成于樂”，儒家將詩教作為成人教育的開端。正如錢穆所說，文學(xué)作品中包含了作家的全部人格，它對讀者的勸誡安慰如朋友兄弟般親切。偉大的詩人修辭立其誠，吐露真性情，讀者閱讀其詩，不僅會為其真情感動，也很容易為其人格及人生境界感動，而心向往之。小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)固然有助于培養(yǎng)科學(xué)精神和邏輯思維能力，但這與詩詞的教育旨趣相異。拿蘇軾詩詞來說，讓孩子們將其看作有血有肉、豐富多彩的藝術(shù)作品，從具體作品中感受蘇軾的悲歡離合、開朗豁達與家國情懷，并進一步培養(yǎng)起對中國傳統(tǒng)人文精神的感知力和理解力，不是比作為大數(shù)據(jù)視野下的客觀對象而得出粗淺認知，要更有意義嗎？（7）傳統(tǒng)詩教所包含的情感教育，應(yīng)當在中小學(xué)階段得到提倡。當前的中小學(xué)教育對知識理性和思想品德的強調(diào)相當充分，而在感性啟發(fā)方面則似有不足。語言文字的隔閡固然是導(dǎo)致“感動”能力衰退的一個因素，情感上的疏離卻更為關(guān)鍵。偉大的詩人往往哀樂過于常人，詩詞又是對人類個體感思與共通情懷的高度凝練。想要獲得對詩詞的深層理解，首先應(yīng)該讓自己能夠“被感動”，這樣才能真正進入古人的情感世界，深切體會詩詞的精妙所在與詩人的魅力所在。從古典詩詞中獲得對人類自身的感性認識，與詩詞內(nèi)外歲歲枯榮的自然生命發(fā)生共鳴，當從娃娃抓起。（8）小說《詩云》的結(jié)尾，不可一世的外星生物和細膩敏感的地球詩人最終達成了和解：詩人表達了對偉大的技術(shù)文明的由衷贊嘆，天外來客則承認了技術(shù)與藝術(shù)之間的“不可通約性”。本文并非持一種簡路人：儂已經(jīng)在東大街了，還問東大街？我：東大街雙號在哪里？路人：這排房子后面就是。從這間破房子穿過去，就到了。對照原文，說說改后的對話體與原文比較效果有什么不同？（4分）9.第eq\o\ac(○,4)段和第eq\o\ac(○,11)段畫線句分別使用了比擬和比喻的修辭手法，請賞析它們各自的妙處。（4分）10.“浩蕩”本來用以形容江河湖海，但第eq\o\ac(○,9)段卻用“浩蕩”來形容母愛，說說其特殊表達效果（3分）11.本文所寫對象是傅雷故居，標題卻叫“怒安老屋”，意味深長。請對此加以評析。（4分）（三）閱讀下面作品，完成第12-14題。（8分）題潯陽樓白居易常愛陶彭澤，文思何高玄。又怪韋江州，詩情亦清閑。今朝登此樓，有以知其然。大江寒見底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦爐峰煙。清輝與靈氣，日夕供文篇。我無二人才，孰為來其間？因高偶成句，俯仰愧江山。12.這首詩的體裁屬詩。（1分）13.以下評價適用于本詩的一項是（）（2分）A文思高玄B閑淡簡遠C明白如話D含蓄蘊藉14.這首詩運用多種表達方式書寫內(nèi)心情感。請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）（四）閱讀下文，完成第15-20題。（18分）①常林字伯槐，河內(nèi)溫人也。年七歲，有父黨造門，問林：“伯先在否？汝何不拜！”林曰：“雖當下客，臨子字父①，何拜之有？”于是咸共嘉之。②太守王匡起兵討董卓，遣諸生于屬縣微伺吏民罪負，便收之，考責錢谷贖罪，稽遲則夷滅宗族，以崇威嚴。林叔父撾客②，為諸生所白，匡怒收治．舉宗惶怖，不知所責多少，懼系者不救。林往見匡同縣胡母彪曰：“王府君以文武高才，臨吾鄙郡，土廣民殷，又多賢能，惟所擇用。今主上幼沖，賊臣虎據(jù)，華夏震慄，雄才奮用之秋也。若欲誅天下之賊，扶王室之微，智者望風(fēng)，應(yīng)之若響，克亂在和，何征不捷？茍無恩德，任失其人，覆亡將至，何暇匡翼朝廷。崇立功名乎？君其藏之！”因說叔父見拘之意。彪即書責匡，匡原林叔父。③并州刺史高于表為騎都尉，林辭不受。后刺史梁習(xí)薦林宰南和，治化有成，超遷博陵太守、幽州刺史，所在有績。文帝為五官將，林為功曹。太祖西征。田銀、蘇伯反，幽、冀扇動。文帝欲親自討之，林曰：“昔忝博陵，又在幽州，賊之形勢，可料度也。北方吏民，樂安厭亂，服化已久，守善者多。銀、伯犬羊相聚，智小謀大，不能為害。方今大軍在遠，外有強敵，將軍為天下之鎮(zhèn)也，輕動遠舉，雖克不武?！蔽牡蹚闹?，遣將往伐，應(yīng)時克滅。④出為平原太守、魏郡東部都尉，入為丞相東曹屬。魏國既建，拜尚書。文帝踐阼，遷少府，封樂陽亭侯，轉(zhuǎn)大司農(nóng)。明帝即位，進封高陽鄉(xiāng)侯，徙光祿勛太常。時論以林節(jié)操清峻，欲致之公輔，而林遂稱疾篤。拜光祿大夫。年八十三薨追贈驃騎將軍葬如公禮溢曰貞侯。（摘自《三國志》）【注釋】①常林的父親，字伯先。②撾，zhuā，打。15.寫出下列加點字在句中的意思。（2分）（1）臨子字父（）（2）而林遂稱疾篤（）16.為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）并州刺史高于表為騎都尉（）A上表B上表舉薦C陳請謝賀D表彰（2）幽、冀扇動。A動蕩不安B煽風(fēng)點火C趁機造反D四處鼓動17.第④段畫線部分斷句正確的一項是（）（2分）A年八十三薨/追贈驃騎將軍/葬/如公禮/謚曰貞侯。B年八十三/薨追贈驃騎將軍/葬如公禮/謚/曰貞侯。C年八十三薨/追贈驃騎將軍/葬如公禮/謚/曰貞侯。D年八十三/薨/追贈驃騎將軍/葬如公禮/謚曰貞侯。18.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）茍無恩德，任失其人，覆亡將至，何暇匡翼朝廷。崇立功名乎？君其藏之！19.概括常林見胡母彪時陳述的主要意思。（2分）20.常林接連升遷，請具體分析有哪些原因？（4分）（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）諱辯韓愈①愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。聽者不察①也，和而唱之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼?，子與賀得罪?！庇唬骸叭?。”②律②曰：“二名不偏諱③?！贬屩咴唬骸爸^若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也?！甭稍唬骸安恢M嫌名④?！贬屩咴唬骸爸^若‘禹’與‘雨’之類是也?！苯褓R父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士，若父名“仁”，子不得為人乎？夫諱始于何時？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王釗之孫，實為昭王。曾參之父名晳，曾子不諱昔。周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通，不聞又諱車轍之轍為某字也；諱呂后名雉為野雞，不聞又諱治天下之治為某字也。今上章及詔，不聞諱滸、勢、秉、機也。惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機，以為觸犯。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽eq\o\ac(○,5)之以國家之典，賀舉進士為可邪？為不可邪？③凡事父母，得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參周公孔子之行，而諱親之名務(wù)勝于曾參周公孔子，亦見其惑也。夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比于宦官宮妾，則是宦官宮妾之孝之于其親，賢于周公、孔子、曾參者邪？【注釋】①察：查究。②律：指《論語》。③二名不偏諱：指遇到君主或尊長名字是兩個字時，只諱其中一個字。④嫌名：指與人姓名字音相近的字。eq\o\ac(○,5)稽：考核，查。21.可填入第①段方框處的虛詞四（）（1分）A且B則C者D以22.除本文外，另舉一個避名諱的例子，并說明出自