第六單元辛亥革命與中華民國的建立北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治經(jīng)濟(jì)與文化

“北洋軍閥時期”究竟是一個怎樣的時代？191219281916袁世凱統(tǒng)治時期軍閥混戰(zhàn)割據(jù)時期1916新舊交替，社會轉(zhuǎn)型——第20課北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化視角一：黑暗政治下的微弱星光視角一：黑暗政治下的微弱星光1913年3月20日宋教仁被刺1913年二次革命公布《中華民國約法》改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。公布《修正大總統(tǒng)選舉法》，規(guī)定總統(tǒng)任期為10年，可連選連任。袁世凱召開“國民代表大會”，接受“勸進(jìn)”稱帝1915年底護(hù)國運(yùn)動1913年3月1914年5月1914年12月1915年10月1915年12月袁世凱稱帝，改元洪憲結(jié)合時間軸，說明袁世凱統(tǒng)治時期政治上的主要特點？專制與民主的斗爭是這一時期政治上的主要特點視角一：黑暗政治下的微弱星光直系軍閥皖系軍閥奉系軍閥滇系軍閥桂系軍閥晉系軍閥直皖戰(zhàn)爭直奉戰(zhàn)爭結(jié)合材料，思考北洋政府統(tǒng)治時期政治上的主要特點。特點：軍閥割據(jù)與混戰(zhàn)，政治上分崩離析材料一：中國共和垂六年，國民未有享過共和幸福，非共和之罪也；執(zhí)共和國政之人，以假共和之面孔，行真專制之手段也。

——1917年孫中山在廣東各界歡迎會發(fā)表演講實質(zhì)：假共和，真專制合作探究一：問題1：北洋軍閥統(tǒng)治下中國政治斗爭的焦點是什么？問題2：北洋軍閥統(tǒng)治下中國政治斗爭的實質(zhì)是什么問題3：捍衛(wèi)民主共和的斗爭都以失敗告終，說明了什么問題？視角一：黑暗政治下的微弱星光民主共和與封建專制的斗爭資本主義與封建主義的斗爭資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利視角二：風(fēng)雨飄搖中的民族工業(yè)視角二：風(fēng)雨飄搖中的民族工業(yè)

材料二：據(jù)《歐戰(zhàn)前后農(nóng)商部注冊工業(yè)公司年別表》，戰(zhàn)前（1914年8月）注冊的工業(yè)公司，共計146個，資本總額411

480

5元；而自1914年8月至1920年，新注冊的公司就有272個，資本額為117434500元。所涉及的行業(yè)眾多，尤以紡織業(yè)和面粉業(yè)這兩個關(guān)系民眾衣食的行業(yè)發(fā)展得最快。

——《第一回中國年鑒》，商務(wù)印書館1924年版根據(jù)材料，總結(jié)第一次世界大戰(zhàn)期間中國民族工業(yè)發(fā)展的概況民族工業(yè)發(fā)展迅速，紡織業(yè)與面粉業(yè)發(fā)展最快機(jī)遇時運(yùn)實業(yè)（歷史）革命（現(xiàn)實）大戰(zhàn)（外部）材料三：1912年8月至1915年9月，北洋政府在對清末新政法規(guī)延續(xù)和修改的基礎(chǔ)上，比較有系統(tǒng)地制訂與頒布了大量經(jīng)濟(jì)法規(guī)。

——《中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史教程》

材料四：辛亥革命后成立的實業(yè)團(tuán)體，大都從“強(qiáng)國富民”“振興民生”為目標(biāo)，反映了資本主義工商業(yè)的要求和以商戰(zhàn)反抗列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的愛國熱情……

——《中國民族資本主義發(fā)展歷程述論》歐洲休戰(zhàn)+軍閥混戰(zhàn)際遇失運(yùn)視角二：風(fēng)雨飄搖中的民族工業(yè)思考：民初民族資本主義發(fā)展迅速的原因有哪些？隨著民族工業(yè)的迅速發(fā)展，中國產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)也急劇增加，達(dá)到200多萬人，成為不可忽視的社會力量。視角二：風(fēng)雨飄搖中的民族工業(yè)視角三：多元碰撞下的思想文化視角三：多元視角下的思想文化材料五：“數(shù)年以來，創(chuàng)造共和再造共和的人物，也算不少。說良心話，真心知道共和是什么，腦子里不裝著帝制時代舊思想的，能有幾人？……如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。”

——陳獨秀《舊思想與國體問題》視角三：多元視角下的思想文化(1)擁護(hù)“德先生”（民主），反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。(2)擁護(hù)“賽先生”（科學(xué)），反對舊藝術(shù)、舊宗教。(3)反對國粹和舊文學(xué)，主張以白話文作為新文學(xué)的語言。材料六：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)?！覀儸F(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。

——陳獨秀《本志罪案之答辯書》視角三：多元視角下的思想文化根據(jù)材料，思考新文化運(yùn)動時期“新”在何處材料六：民主是叫人去投票，叫人知道對于政治有很大責(zé)任，然后自然養(yǎng)成一種政治人才?！惇毿恪秾嵭忻裰蔚幕A(chǔ)》材料七：科學(xué)者何？綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性?！惇毿恪懂?dāng)代二大科學(xué)家之思想》民主：民主制度；民主意識和民主精神。

科學(xué)：近代自然科學(xué)法則；科學(xué)精神和科學(xué)思想。新思想視角三：多元視角下的思想文化歷史原因：儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱,以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征；現(xiàn)實原因：袁世凱為復(fù)辟帝制，變本加厲地尊孔復(fù)古。問題一：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，如何理解陳獨秀所說：“孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一”？

倫理思想影響于政治……儒者三綱之說，為吾倫理、政治之大原……蓋共和立憲制，以獨立平等自由為原則，與綱常階級制為絕對不可相容之物，存其一必廢其一?！?/p>

——陳獨秀：《吾人最后之覺悟》，載《青年雜志》第１卷第６號視角三：多元視角下的思想文化根據(jù)材料，思考新文化運(yùn)動時期“新”在何處新形式：文學(xué)革命陳獨秀胡適《文學(xué)革命論》《文學(xué)改良芻議》魯迅《狂人日記》思想解放

《新青年》創(chuàng)刊對中國文化從一元走向多元的另一重大貢獻(xiàn)，是對儒家思想的批判，顛覆了其延續(xù)兩千余年的獨尊地位與話語霸權(quán)，從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來。——鄭大華、王余輝《循著中國近代文化走向回望〈新青年〉》1920年秋，蔡元培率先在北大開放大學(xué)女禁，招收九名女學(xué)生，上海、南京、廣州、天津等地競相仿效，女生絡(luò)繹進(jìn)入各地大學(xué)，終于蔚成風(fēng)氣。民眾覺醒婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號的提出，使其涉及的內(nèi)容更為廣泛和深刻。宣傳馬克思主義和社會主義革命轉(zhuǎn)型新文化運(yùn)動的新發(fā)展北洋政府正是在半殖民地半封建和被人們遺忘的“半資本主義”，即在新舊沖突與并存、中西撞擊與雜處的歷史背景下取代清王朝而建立起來的。這種承上啟下的歷史大背景決定了這個政府必然地扮演了近代中國由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的中介的角色，轉(zhuǎn)型與過渡是這個政府的基本特征?！鶆α种骶帯侗毖笳喪贰?，2000年，天津古籍出版社【探究】：北洋軍閥的統(tǒng)治具有哪些特點？試從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個方面展開分析。（希望）共和的漸進(jìn)（新的革命力量）—政治--（絕望）專制的反復(fù)（機(jī)遇）工業(yè)的春天（新的革命領(lǐng)導(dǎo)）—經(jīng)濟(jì)--（際遇）一現(xiàn)的凋零（啟蒙）多元的氣象（新的革命理論）--思想--（困頓）封建的頑固