四川省德陽市德陽中學(xué)高一下學(xué)期3月月考語文試題（PDF版含答案）

四川省德陽市德陽中學(xué)高一下學(xué)期3月月考語文試題（PDF版含答案）德陽中學(xué)高2022級(jí)3月月考試題

語文

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分。

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

義是儒家思想的重要范疇。朱熹指出：“義者，心之制，事之宜也?！痹谌寮铱磥?，義

是處理人際關(guān)系的重要依據(jù)，也是個(gè)人道德修養(yǎng)的價(jià)值取向，更是具有現(xiàn)實(shí)操作性的倫理道

德范疇。

孔子沒有對(duì)人性做出判斷，孔子認(rèn)為，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)

踐對(duì)人的品性有著重要影響。孟子則認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為“羞惡之心”，與仁、禮、

智共同構(gòu)成人的本性。孟子言人性本善，雖然不無唯心傾向，卻有著積極的社會(huì)意義和激勵(lì)

作用。這是告訴人們，所有的道德行為都源于人的本性，只要你愿意，就能夠做到，而且是

很容易做到的事情。

在孔子看來，義是君子的本質(zhì)規(guī)定?！熬恿x以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之。

君子哉！”這說明一個(gè)真正的君子，是優(yōu)秀道德品質(zhì)的集合體，其中義是根本，禮是表現(xiàn)在

外面的行為，有高度的文化修養(yǎng)；然后是態(tài)度，非常謙遜，不自滿，不驕傲；最后是誠信，

對(duì)人對(duì)事，處之有信，言而有信，自信而信他人。在孔子看來，義是區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。

如果說君子是孔子崇尚的人格，那么，小人則是孔子反對(duì)的人格，“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。

《論語》經(jīng)常比較君子與小人的差別，最大的差別與義有關(guān)，這就是“君子喻于義，小人喻

于利”。

儒家思想的最高范疇是仁，根基卻是孝悌。儒家思想的核心是仁愛。仁愛不是兼愛、泛

愛，而是差序之愛，即從血緣親情之愛開始，逐漸延伸拓展開來，形成親疏有別的仁愛關(guān)系，

最終實(shí)現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會(huì)。義是從血緣關(guān)系推演出來

的處理社會(huì)關(guān)系的倫理原則，其主旨是敬長。孟子指出：“親親，仁也；敬長，義也?！?/p>

在儒家的倫理道德范疇中，義的概念很有些特殊。如果從主體性與實(shí)踐性區(qū)分，仁、禮、

智、信等概念都有鮮明的主體性品格，規(guī)定了明確而具體的內(nèi)容，仁是愛人，禮是禮儀、規(guī)

矩，智是知識(shí)、智慧，信是言而有信、信守承諾。唯獨(dú)義的概念，語義模糊，沒有具體的主

體性品格?！傲x者宜也”，義不是對(duì)主體品格的規(guī)定，而是對(duì)主體行為品格的規(guī)定，帶著明

顯的實(shí)踐性特征。歷代文人學(xué)者對(duì)此有著不同看法，認(rèn)為以宜釋義過于寬泛，沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)

容，容易失去圣賢的本意，導(dǎo)致人們不重視主體人格的修煉。實(shí)際上，這正是義的生命力所

在。

儒家之義，既是主體品格又是行為品格，能夠在任何情況下把道德的價(jià)值原則與行為實(shí)

踐統(tǒng)一起來，從而使得儒家的倫理道德思想歷久彌新，成為影響中國人道德修養(yǎng)和性格品質(zhì)

的主導(dǎo)力量，塑造了一批批如范仲淹那樣的“憂國憂民”的忠臣、董永那樣的“事親敬長”

的孝子和柳下惠那樣的“文質(zhì)彬彬”的君子。人們的社會(huì)倫理道德實(shí)踐雖然豐富多彩，但萬

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變不離其宗，這就是要做一名有情有義有道德的君子！

（摘編自夏?！稖\論儒家之義》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．儒家學(xué)說沒有對(duì)義做出明確的定義，孟子認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為“羞惡之心”，

義就成了人性的核心。

B．孔子認(rèn)為，義是君子的人格，也是區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。君子是多種優(yōu)秀道德品

質(zhì)的綜合體，義是根本。

C．儒家思想的核心是仁愛，仁愛的前提是血緣親情關(guān)系，根基是孝悌。義的主旨是敬

長，所以，義是仁的根基。

D．義不像仁、禮、智、信那樣具有明確的主體性品格，“義者宜也”，即義就是要適宜，

這一說法被廣泛認(rèn)同。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．將孔子與孟子對(duì)于人性做出的判斷作比較，是采用了對(duì)比論證，突出了孟子的論斷

更富有正面意義。

B．義屬于倫理道德范疇，是個(gè)人修養(yǎng)的價(jià)值取向，文章?lián)颂岢鲎鲆幻星橛辛x有道

德的君子的論點(diǎn)。

C．作者強(qiáng)調(diào)“在孔子看來，義是區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)”，目的就是為了證明“義是

君子的本質(zhì)規(guī)定”。

D．義具有塑造君子人格的作用，文章以范仲淹、董永、柳下惠等具有君子人格的高尚

之士作為例證。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．如果人性本善，那么，所有的道德行為都是源于人的本性的，因此，只要你愿意修

身，就可以形成君子人格，品行高尚。

B．中國社會(huì)的人際關(guān)系以血緣親情為前提，以義來處理人際關(guān)系，既有和諧人際關(guān)系

的益處，也有排斥非血緣關(guān)系的弊端。

C．人類社會(huì)的倫理道德實(shí)踐多彩多樣，追求君子人格是終極目標(biāo)，這也是孔子所崇尚

的人格，而義是影響人格的主導(dǎo)力量。

D．義是有現(xiàn)實(shí)操作性的倫理道德，能把道德的價(jià)值原則與行為實(shí)踐統(tǒng)一起來，從而使

得儒家的倫理道德思想能夠歷久彌新。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成4～7題。

父歸(節(jié)選)

[日本]菊池寬

簡樸的中等家庭。傍晚時(shí)分。母親阿貴和兒子賢一郎、新二郎、女兒阿胤一起吃飯。突

然門被人打開了，面容憔悴的宗太郎走進(jìn)屋。賢一郎和母親的臉色頓時(shí)大變，異常激動(dòng)。新

二郎和阿胤睜大了眼睛望著來人。

母親啊，是你！你真是大變了??！(對(duì)孩子)孩子們，他是你們的父親。

新二郎是爸爸嗎？我是新二郎。

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父親啊，已經(jīng)長成棒小伙子啦！我走時(shí)你還是個(gè)站都站不穩(wěn)的……

阿胤爸爸！我是阿胤。

父親我聽說過生了個(gè)女兒，長得多秀氣??！

母親我說……唉，真不知從何說起呢！孩子們都長成人了，這比什么都好。

父親這實(shí)在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回來。我已經(jīng)

是個(gè)活不了多久的人了，希望你們都能原諒我。(望著賢一郎)賢兒，你能替我斟一杯酒么？

爸爸很久沒有喝過好酒了。嗯，只有你的模樣我還記得起來。

(賢一郎不睬。)

父親新兒，那你替我斟上一杯。

新二郎是。

(正要把酒杯遞給父親……)

賢一郎(口氣堅(jiān)決地)放下！不能給他敬酒！

母親賢兒！你在說些什么呀？

(父親怒視賢一郎，新二郎和阿胤低頭不語。)

賢一郎(理直氣壯地)我們根本沒有父親！我們哪有什么父親呢？

父親(抑制著憤怒)你說什么？

賢一郎(稍稍冷靜下來)如果我們有父親，母親也不會(huì)在我八歲的時(shí)候牽著我的手到筑

港去投海。幸好找錯(cuò)了地方，跳進(jìn)淺水里，才被人救了出來。如果我們有父親，我也不會(huì)十

歲就給人家當(dāng)小雜工。我們從小到大沒得到過一點(diǎn)溫暖，就是因?yàn)闆]有父親！

(母親、阿胤和新二郎眼含淚花，父親由憤怒漸漸轉(zhuǎn)為悲傷。)

新二郎哥哥，既然媽媽都原諒了他，你也忍一忍，過去的事就不要再提了。

賢一郎(更加冷酷地)要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里

從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外

面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了，連母親為我積蓄的十六塊錢的存折也偷去了。

新二郎(含著淚)但是，哥哥，父親現(xiàn)在不是……已經(jīng)老了么？

賢一郎新二郎，你怎么能不明不白地稱他父親？他年輕時(shí)不顧一切地尋歡作樂，現(xiàn)在

上了年紀(jì)，動(dòng)不了啦，才跑回來的。不管你怎么講，我也決不承認(rèn)他這個(gè)父親。

父親(色．厲．內(nèi)．荏．地．)賢一郎！對(duì)你的生身父親怎么能這樣講話？

賢一郎你還好意思說你是我們的生身父親？二十年前，你已經(jīng)拋棄了你做父親的權(quán)利！

(沉默，母親和阿胤在抽泣。)

父親好吧，我立刻就走！無論落到什么地步，我還能混上碗飯吃。

新二郎請(qǐng)等一下！哥哥不管您，我會(huì)想辦法奉養(yǎng)您老人家。

賢一郎新二郎！你受過他的什么好處？我可是嘗過他拳頭的滋味！你想想，是誰把你

撫養(yǎng)大的？你念書的學(xué)費(fèi)是哪里來的？那是我當(dāng)小雜工掙來的錢！應(yīng)當(dāng)說我才是你和阿胤真

正的父親，盡到父親責(zé)任的是我?，F(xiàn)在，你愿意奉養(yǎng)他就奉養(yǎng)好了，從今以后咱們斷絕來往！

新二郎可是……

賢一郎我受夠了沒有父親的痛苦，所以不想讓弟弟妹妹再受那種罪。我晚上連覺也舍

不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中學(xué)畢了業(yè)。

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父親(輕聲地)不必再說了，我回來是你們的累贅。好，我走啦！阿貴，保重吧！

新二郎(追著走去的父親)您身上帶錢了嗎？不是還沒吃晚飯么？您有地方去嗎？

父親(沮喪地)我本不應(yīng)該再進(jìn)這個(gè)家門，因?yàn)樯狭四昙o(jì)，又體弱多病，不知不覺地

就走回家里來了。(顫巍巍地站起)唉，算啦！我這把老骨頭還愁沒地方扔掉么！(望了老妻

一眼，開門走出。)

母親(哀求地)賢一郎！

阿胤哥哥！

賢一郎阿新！快去把父親喊回來！

(新二郎迅速地跑向門外，三人緊張地等待著。少頃，新二郎臉色蒼白地跑回來。)

新二郎在南路找遍了也沒有找到，我再到北邊去找，哥哥，你也來吧！

賢一郎(驚慌)怎么，沒找到？一定能找到的！

(賢一郎和新二郎發(fā)瘋似的奔出。)

（選自中國戲劇出版社《世界獨(dú)幕劇選》，有刪改）

4．下列對(duì)“我們根本沒有父親！”這句潛臺(tái)詞的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．賢一郎認(rèn)為父親沒有盡到責(zé)任，不配做父親。

B．賢一郎覺得自己和弟弟妹妹沒有得到父親的撫養(yǎng)，不會(huì)承認(rèn)這個(gè)父親的。

C．因?yàn)闆]有父親的佑護(hù)，賢一郎備受生活的欺凌，含辛茹苦獨(dú)自把弟弟妹妹撫養(yǎng)成人，

他日夜盼望父親歸來，但又痛恨其不負(fù)責(zé)任。

D．這句話中的“父親”并不是指血緣關(guān)系上的，而是指“承擔(dān)撫養(yǎng)子女義務(wù)”。

5.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本劇反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上道德墮落問題的一些正當(dāng)?shù)目捶ê蛻?yīng)有的批評(píng)態(tài)度。

B.本劇雖然篇幅短小，但生動(dòng)地描寫了劇中每個(gè)人復(fù)雜、矛盾、充滿糾葛的心理活動(dòng)。

C.劇中的“色厲內(nèi)荏地”屬于劇本的舞臺(tái)說明，父親出現(xiàn)這樣的神情反映出他矛盾的心

理：因?yàn)闄?quán)威被藐視而色厲，因?yàn)闆]有盡責(zé)而內(nèi)荏。

D.本劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不是通過尖銳的戲劇沖突，而是利用富有個(gè)性特征的對(duì)話，表現(xiàn)人物

的心理狀態(tài)。

6．賢一郎和新二郎對(duì)待父親的態(tài)度為何不同？請(qǐng)簡要概括。（4分）

7．有評(píng)論家用“情與理的矛盾與統(tǒng)一”來評(píng)價(jià)《父歸》中的人物賢一郎，請(qǐng)結(jié)合劇情簡要

分析。（6分）

二、古詩文閱讀（42分）

（一）文言文閱讀(本6小題，共27分)

閱讀下面的文言文，完成8～13題。

（甲）

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯．張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，

私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，

沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”

張良口：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！?/p>

故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”

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張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：

“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”

良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見

沛公。沛公奉卮酒為．壽．，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而

待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣

之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z。”

于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？

今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。

（節(jié)選自《鴻門宴》）

（乙）

沛公之從雒陽①南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦

兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具

食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將?！鼻貙⒐?，欲連和俱西襲咸

陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！?/p>

沛公乃引兵擊秦軍，大破之。

張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，

漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳

中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會(huì)留此天以臣授陛

下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉?。高帝崩．，后八年卒，

謚．為文成侯。

（選自《史記·留侯世家》，有刪改）

【注】①雒陽：洛陽。②酈食其：人名。

8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/

三萬戶

B．始臣起下邳與上/會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/

三萬戶

C．始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)

三萬戶

D．始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)

三萬戶

9.下列句子按文言句式歸類正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①可使有勇②加之以師旅③不吾知也④何厭之有⑤是乃仁術(shù)也

⑥良庖歲更刀，割也⑦敢以煩執(zhí)事⑧構(gòu)怨于諸侯⑨百姓之不見保

A．①⑦\(yùn)③④\⑤⑥\②⑧\⑨B．①④⑦\(yùn)③\⑤⑥\②⑧⑨

C．①④⑦\(yùn)③⑤⑥\②⑧\⑨D．①⑦\(yùn)③④\⑤⑥\②⑧⑨

10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．侯，古代爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第二等，比“伯”高一等。

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B．為壽，祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長壽。

C．崩，古代稱帝王或王后死為“崩”，稱諸侯死為“薨”，稱大夫死為“卒”，“卒”后

來也成為死亡的通稱。

D．謚，封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評(píng)定褒揚(yáng)給予的稱號(hào)，稱為謚或謚號(hào)。

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．劉邦善于用人，虛心納諫。當(dāng)他聽到項(xiàng)羽要擊破他時(shí)，能虛心向張良請(qǐng)教，采納建

議，熱情款待項(xiàng)伯，約為婚姻。

B．劉邦能言善辯，善于應(yīng)變。（甲）文中，他面對(duì)危情，既驚呼“為之奈何”，虛心請(qǐng)

教，又將自己的錯(cuò)誤推到別人頭上，接著又低聲下氣地拉攏項(xiàng)伯，使項(xiàng)伯為他所用，使局勢

出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

C．張良為人精明。（甲）文中，他深知?jiǎng)罘胃?，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉

邦醒悟而予以采納；（乙）文中，他獻(xiàn)計(jì)劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒費(fèi)一兵一卒，一舉拿

下咸陽。

D．張良足智多謀，胸有韜略。面對(duì)故人報(bào)信，他處變不驚，從容應(yīng)對(duì)；他計(jì)敗峣下秦

軍，又勸告漢王授印于韓信，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。

12．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

（1）及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。（4分）

（2）鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。（4分）

（3）此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。（4分）

13．（甲）（乙）兩文中張良幫助劉邦“運(yùn)籌帷幄”了哪幾件事？請(qǐng)簡要概括。（3分）

（二）古詩詞閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成14~15題。

寒食寄京師諸弟①

韋應(yīng)物②

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

寒食

孟云卿③

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。

貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。

【注】①寒食：節(jié)令名，在清明前一天（一說前兩天）。相傳春秋時(shí)晉國介子推輔佐重耳（晉文公）回國

后，隱于山中，重耳燒山逼他出來，介子推抱樹燒死。晉文公為悼念他，禁止在介子推死日生火煮食，只

吃冷食。以后相沿成俗。②韋應(yīng)物：京兆杜陵人。③孟云卿，天寶年間科場失意后，曾流寓荊州一帶，過

著極為貧困的生活。

14．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．韋詩首句圍繞“冷”字層層疊加，渲染環(huán)境氣氛，令人倍感蕭索凄冷。

B.韋詩第二句中的“獨(dú)”字，對(duì)全篇有穿針引線的作用。它既是對(duì)上句“空”字的延

伸，又是對(duì)下句“想”字的伏筆。

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C．兩首詩詩句中的“寒食”，都指寒食節(jié)，孟詩中還暗含少食、無食意。

D.韋詩由花及人，與“淚眼問花花不語”異曲同工；孟詩借繁花奠定了全詩的感情基

調(diào)。

15．詩歌的章法講究“起承轉(zhuǎn)合”，“合”常有點(diǎn)明題旨、收束全詩等作用。請(qǐng)簡要分析這兩

首詩的最后一句是如何體現(xiàn)“合”這一章法特點(diǎn)的。（6分）

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問句來引導(dǎo)弟子表達(dá)治國思想和

措施的句子：____________，____________？

（2）杜甫《登岳陽樓》中逼真描畫出洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的景象，可以和孟浩

然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”相媲美的的詩句是“____________，____________”。

（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“____________，____________”兩句是寫遠(yuǎn)

望中的江和山：長江在金陵城外流過，像一匹白絹；遠(yuǎn)山青翠可愛，圍繞著主峰聚集起來。

三、整本書閱讀（14分）

17．根據(jù)句子提示，填補(bǔ)下面的空格。（1空1分，共4分）

（1）《紅樓夢(mèng)》中的“閬苑仙葩”指的是______，“美玉無瑕”指的是______。

（2）一眼識(shí)人：曹雪芹刻畫人物擅長描摹眼睛，比如鳳姐的眼睛特點(diǎn)是______，這一

特征點(diǎn)明了她的漂亮與陰險(xiǎn)。

（3）一名隱意：《紅樓夢(mèng)》中隱喻極多，人物的姓名往往就帶有象征意義，如甄士隱即

“真事隱”，賈雨村即“假語存”，香菱的原名______，隱喻了她可憐的身世。

18.下面是《紅樓夢(mèng)》中“金陵十二釵正冊(cè)”中的部分判詞，人物指代正確的一組是（）

（3分）

①才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。

②欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

③勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

④富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

A．林黛玉賈惜春妙玉巧姐B．賈探春妙玉賈惜春史湘云

C．秦可卿妙玉賈迎春李紈D．薛寶釵賈迎春妙玉史湘云

19.“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”這一章回在情節(jié)設(shè)置上起到重要的作用，對(duì)

此理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.渲染了充滿神秘氣息的小說氛圍，引人入勝。

B.構(gòu)思精妙，引出了薛蟠、香菱等重要人物。

C.為下文作鋪墊，推動(dòng)了后續(xù)情節(jié)的發(fā)展。

D.塑造了賈雨村冷酷無情，徇情枉法的貪官形象。

20．《紅樓夢(mèng)》常通過夢(mèng)境來表現(xiàn)人物心理、塑造人物形象、暗示情節(jié)主題，請(qǐng)復(fù)述其中的

一個(gè)夢(mèng)境，并簡要說明這個(gè)夢(mèng)境描寫在小說中的作用。（4分）

四、語言文字運(yùn)用（9分）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

試卷第7頁，共8頁

網(wǎng)絡(luò)在傳播正能量、鞭撻假丑惡、激濁揚(yáng)清中發(fā)揮了輿論先鋒作用，網(wǎng)絡(luò)意見甚至推動(dòng)

了一些社會(huì)問題的解決，促進(jìn)了社會(huì)的公平進(jìn)步。但是，網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的復(fù)雜性著實(shí)令人憂

慮，這也是①的事實(shí)。比如，網(wǎng)絡(luò)上文字差錯(cuò)②，有的人不太在意文字使

用是否規(guī)范，錯(cuò)別字有時(shí)甚至成了一種大家相互認(rèn)同的“網(wǎng)絡(luò)語”；一些網(wǎng)絡(luò)寫手對(duì)傳統(tǒng)媒

體視為圭臬的職業(yè)倫理③，“網(wǎng)暴”“人肉搜索”無限度侵害公民的隱私權(quán)，有時(shí)

甚至造成千夫所指的人間悲劇。

22．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切邏輯嚴(yán)密。

每處不超過15個(gè)字。（6分）

《紅樓夢(mèng)》中的建筑并不是孤立的存在，而是《紅樓夢(mèng)》整體藝術(shù)形象的有機(jī)組成部

分。中國古人認(rèn)為完美的園林景觀應(yīng)該①?！都t樓夢(mèng)》中大觀園的設(shè)計(jì)就非常注重

這一點(diǎn)，在蓊郁的花草樹木和瀲滟水光映襯下，小山曲水，錯(cuò)落有致，樓臺(tái)亭閣掩映于茂

林修竹，極盡清幽曠達(dá)之妙。每一個(gè)庭院都和山石花木交相輝映，極富自然情趣。

同時(shí)，園子里每一座院落的建筑格調(diào)，②。如賈寶玉所住的“怡紅院”，院

中種植著芭蕉和海棠兩種植物，芭蕉為綠，海棠為紅，于是賈寶玉便為其取名“紅香綠

玉”，整體意境顏色艷麗，暗香浮動(dòng)，與寶玉的性情相符；③，“幾竿竹子，隱

著一道曲欄，比別處幽靜”，自然情趣流瀉而出，與黛玉真誠率真的氣質(zhì)相合；蘅蕪苑，

一眼望去，清涼瓦舍，但透過院內(nèi)各種香草，素凈無華，把寶釵安份隨時(shí)、不流于俗的氣

質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致?？梢哉f，每一座庭院都與人物合二為一，不分彼此了。

五、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

社會(huì)是由個(gè)人組成的，個(gè)人可以影響社會(huì)。當(dāng)一個(gè)人對(duì)集體和社會(huì)具有積極作用時(shí)，人

們說“他是一盞燈，照亮了一大片”；當(dāng)一個(gè)人對(duì)家庭有積極作用時(shí)，甚至可以用“他是家

庭的頂梁柱”來形容。

在社會(huì)、家庭、學(xué)校里，在一個(gè)集體團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)高中生，都可以充分發(fā)揮自己在其中

的作用。

請(qǐng)以“原來，我的作用不小”為題，寫一篇不少于800字的記．?dāng)ⅲ模?。?yán)禁抄襲，文中不

能泄露真實(shí)校名、考生姓名等信息。

試卷第8頁，共8頁

高2022級(jí)3月語文月考試題答案

1.B【解析】A項(xiàng)，“義就成了人性的核心”理解有誤。由原文“孟子則認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為

‘羞惡之心’，與仁、禮、智共同構(gòu)成人的本性”可知，義與仁、禮、智共同構(gòu)成人的本性，不能說

“義就成了人性的核心”。

C項(xiàng)，“儒家思想的核心是仁愛，……，根基是孝悌”理解有誤。由原文“儒家思想的最高范疇是仁，

根基卻是孝悌。儒家思想的核心是仁愛”可知，儒家思想的根基是孝悌，而不是仁愛的根基是孝悌，

因此，因果關(guān)系也不成立。

D項(xiàng)，“即義就是要適宜，這一說法被廣泛認(rèn)同”理解有誤。由原文“‘義者宜也’，……歷代文人學(xué)

者對(duì)此有著不同看法”可知，“義者宜也”，歷代文人學(xué)者對(duì)此有著不同看法，認(rèn)為以宜釋義過于寬

泛，沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。

2.A【解析】A項(xiàng)“突出了孟子的論斷更富有正面意義”理解有誤，由原文“孔子沒有對(duì)人性做出判

斷，孔子認(rèn)為，‘性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也’，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐對(duì)人的品性有著重要影響。孟子則

認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為‘羞惡之心’，與仁、禮、智共同構(gòu)成人的本性。孟子言人性本善，雖然

不無唯心傾向，卻有著積極的社會(huì)意義和激勵(lì)作用”可知，論述義與人的本性之間的關(guān)系。作者只

是呈現(xiàn)他們二人的觀點(diǎn)，并未比較。

3.B【解析】B項(xiàng)“也有排斥非血緣關(guān)系的弊端”理解有誤。由原文“仁愛不是兼愛、泛愛，而是差

序之愛，即從血緣親情之愛開始，逐漸延伸拓展開來，形成親疏有別的仁愛關(guān)系?！x是從血緣關(guān)

系推演出來的處理社會(huì)關(guān)系的倫理原則”可知，中國社會(huì)的人際關(guān)系以血緣親情為前提，人際關(guān)系

親疏有別，遵循義的原則處理人際關(guān)系，能夠讓社會(huì)更和諧，而不是“排斥非血緣關(guān)系”。

4.C【解析】應(yīng)該是“含辛茹苦和媽媽一起把弟弟妹妹撫養(yǎng)成人”。

5.D【解析】D項(xiàng)，“……不是通過尖銳的戲劇沖突”理解有誤。依據(jù)文本可知，作者描繪賢一郎和

他父親的形象時(shí)，就是通過父子之間尖銳的沖突表現(xiàn)各自的心理，推動(dòng)戲劇的情節(jié)的發(fā)展的。

6.賢一郎親眼見過以前父親的無情，所以痛恨他；新二郎只見過現(xiàn)在年老體弱的父親，所以可憐他。

（每點(diǎn)2分，共4分）

7.①從父權(quán)家長制和血緣關(guān)系的角度，賢一郎應(yīng)該接受父親；從情感的角度，父親的歸來是賢一郎

沒預(yù)料到的，他恐懼、厭惡、憎恨和悲哀，這是矛盾之處。（3分）②但血緣是任何東西都無法阻隔

的，當(dāng)多年積壓的憤怒已經(jīng)發(fā)泄完畢、父親已經(jīng)懺悔，看到父親的確需要照顧，聽到母親的哀求，

知道弟弟妹妹對(duì)父愛的渴望，他不想繼續(xù)沒有父親，所以結(jié)尾出現(xiàn)了突然轉(zhuǎn)變，這是理智與情感的

統(tǒng)一。（3分）（矛盾3分，統(tǒng)一3分，共6分）

8.C【解析】句意：當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會(huì)合，這是上天把我授給了陛下。幸而時(shí)常料

中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地?！俺肌弊髦髡Z，“起”作謂語，“下邳”作后

置狀語，應(yīng)在“下邳”后停頓，排除B?！氨菹隆弊髦髡Z，“用”作謂語，“臣計(jì)”作賓語，主謂賓句

子結(jié)構(gòu)齊全，“計(jì)”后斷句，排除D。“會(huì)”作謂語，“留”作后置狀語，修飾“會(huì)”，且“此”是后

文主語，應(yīng)在“留”后斷句，排除A。故選C。

9.A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

①省略句，正常語序“可使（之）有勇”，句意：可以讓（百姓）勇敢起來

②狀語后置句，正常語序“以師旅加之”，句意：有別國的軍隊(duì)來侵犯它。

③賓語前置句，正常語序是“不知吾”，句意：人們不了解我啊。

④賓語前置句，正常語序是“有何厭”，之，賓前標(biāo)志，句意：晉國，哪里有滿足的時(shí)候呢？

⑤判斷句，以“也”為標(biāo)志，句意：這是行仁政的途徑。

⑥判斷句，以“也”為標(biāo)志，句意：好的廚師，每年換一把刀，是用刀割斷筋肉。

⑦省略句，正常語序是“敢以（之）煩執(zhí)事”，句意：怎敢冒昧的拿這件事情來麻煩您手下的人？

⑧狀語后置句，正常語序是“于諸侯構(gòu)怨”，句意：與各諸侯國結(jié)怨。

⑨被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)，句意：百姓沒有被保護(hù)。

10.D【解析】D項(xiàng)，“評(píng)定褒揚(yáng)給予的稱號(hào)”錯(cuò)誤。謚號(hào)，是封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評(píng)定

“褒貶”給予的稱號(hào)，有“美謚和惡謚”之分，故將“褒揚(yáng)”改為“褒貶”。故選D。

11．C【解析】C項(xiàng)，“沒費(fèi)一兵一卒”錯(cuò)誤，原文是“臣聞其將屠子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留

壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將”“沛公乃引兵

擊秦軍，大破之”。從原文可知，“沒費(fèi)一兵一卒”于原文無據(jù)。故選C。

12．（1）得分點(diǎn)：刑、罔，句意1分。

（2）得分點(diǎn)：鯫生、距、內(nèi)，句意1分。

（3）這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會(huì)聽從。如不聽從就一定會(huì)有危險(xiǎn)，不如趁

他們懈怠時(shí)去襲擊他們。（得分點(diǎn)：“畔”，通“叛”，叛變；“恐”，恐怕，擔(dān)心；“因”，趁著；

“解”，通“懈”，懈怠、松懈。）

13．（1）張良直言進(jìn)諫，建議劉邦去向項(xiàng)羽請(qǐng)罪，穩(wěn)定民心，助劉邦鴻門脫險(xiǎn)。（2）張良獻(xiàn)計(jì)重金

賄賂秦將，成功襲擊秦軍。（3）勸告劉邦授予韓信齊王王印。

參考譯文：

（乙文）沛公從洛陽向南穿過軒轅山時(shí)，張良率兵跟隨著沛公。沛公打算率領(lǐng)兩萬人馬去攻擊峣山

下的秦軍，張良勸說道：“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易

用利益來動(dòng)搖。希望沛公暫且留守軍營，派人先出發(fā)，替五萬人準(zhǔn)備糧食，在各山頭張掛很多旗幟，

作為疑軍，然后派酈食其帶著貴重的財(cái)寶去誘惑秦將?！鼻剀姷膶㈩I(lǐng)果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊

向西襲擊咸陽，沛公想接受他們。張良說：“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會(huì)聽從。

如不聽從就一定會(huì)有危險(xiǎn)，不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們。”于是沛公率兵襲擊秦軍，（結(jié)果）大敗

秦軍。

張良體弱多病，不曾單獨(dú)領(lǐng)兵。經(jīng)常作為謀臣，時(shí)時(shí)跟從在漢王身邊。漢四年，韓信打敗齊國

以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良勸告漢王，漢王才派張良前去授予韓信齊王王印。漢六年

正月，封賞有功之臣。高帝說：“在帷帳之中運(yùn)籌謀劃，在千里之外決戰(zhàn)取勝，是子房的功勞。你自

己在齊地選擇三萬戶作為封地吧?！睆埩颊f：“當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會(huì)合，這是上天把我

授給了陛下。陛下采用我的計(jì)策；幸而時(shí)常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封

地。”于是封張良為留侯。（后來）高帝駕崩，八年以后，留侯去世，謚號(hào)為文成侯。

14．D【解析】D項(xiàng)，“孟詩借繁花奠定了全詩的感情基調(diào)”錯(cuò)誤，江南之春給人繁花競麗的感

覺，與這種良辰美景相匹配的應(yīng)該是賞心樂事，詩歌第二句卻出人意外的寫出了“堪悲”，

可見，“繁花”與詩人想要表達(dá)的感情大相徑庭，是以樂景寫哀情，不是奠定感情基調(diào)，

故選D。

15．（1）韋詩末句呼應(yīng)題目（1分），表達(dá)詩人對(duì)諸弟和故鄉(xiāng)的思念之情（1分），以景結(jié)情，把思念

寄托在想象中的故園青草上（1分）；（2）孟詩末句點(diǎn)出寒食無煙火不僅僅為紀(jì)念介子推，還有貧

困所迫（1分），飽含了包括詩人在內(nèi)的貧居者的辛酸（1分），表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的憤懣不平（1

分）。（共6分）

16.①如或知爾，則何以哉。②吳楚東南坼，乾坤日夜浮。③千里澄江似練，翠峰如簇。（每空1分，

共6分）

17.林黛玉；賈寶玉；丹鳳眼；甄英蓮。（每空1分，共6分）

18.B【解析】①這一首判詞說的是探春。判詞前的這幅畫象征著探春像斷線的風(fēng)箏一樣離別故土，

船和海是暗示她遠(yuǎn)嫁的情景。②妙玉。這句判詞的意思是想要潔凈安然可是卻從未潔凈安然過，白

云看起來空空的沒有東西，可是也不見得真是空；可愛美好的美玉，最后還是陷在了泥沼中。“何

曾”“未必”，均暗示妙玉是身在“佛門”、心在“紅塵”，以及后來的結(jié)局既沒能“空”，也沒

能“潔”，反而是不空不潔。③“三春景不長”應(yīng)為“惜春”之意，故可知寫的是賈惜春；④“湘

江水逝楚云飛”晗有“湘”“云”二字，再結(jié)合整首詩的詩意，故可知寫的是史湘云。

19.A【解析】A項(xiàng)，“渲染了充滿神秘氣息的小說氛圍”錯(cuò)誤，此回并沒有。

20.示例一：暗示情節(jié)主題的夢(mèng)境：第5回賈寶玉在侄媳妃秦可卿華麗的臥室中所作的那場太虛幻境

的綺夢(mèng)，通過寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主

要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來，起總領(lǐng)全文，暗示了人物命運(yùn)的作用。（夢(mèng)境2分，作用

2分，共4分）

示例二：第13回，秦氏臨終之時(shí)，向鳳姐兒托夢(mèng)，所說的預(yù)言，有暗示后文情節(jié)的作用，如交代

“未妥之事”，即關(guān)系賈府生死存亡的日后保障，暗示賈府會(huì)遭遇重大變故，也有提醒王熙鳳的意

思；“眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛”，暗示后來的“元妃省親”情節(jié)；

“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”暗示賈府命運(yùn)，起到揭示全書主旨的