浙江省衢州市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題Word版含解析

衢州市2022年1月高一年級教學(xué)質(zhì)量檢測試卷語文命題：何其平葛琳舒禮浩一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）（9分）閱讀下面文字，完成各題。材料一：世界歷史上產(chǎn)生過四大自源古文字，即古埃及象形文字、美洲瑪雅文字、蘇美爾楔形文字和中國漢字。這四種古文字的前三種都已消亡，唯有漢字一直延續(xù)發(fā)展至今。漢字起源于何時尚有爭議?！渡袝ざ嗍俊诽岬健拔┮笙热耍袃杂械洹?，可見漢字的使用應(yīng)該在商代之前。盡管目前可以釋讀的最早文獻(xiàn)是商代晚期的殷墟甲骨文，但考古發(fā)現(xiàn)了大量商代晚期以前的各類陶文和相關(guān)的文字資料，如藁城臺西陶文、清江吳城陶文……它們可追溯到商湯時代，地域分布既有商王都城的，也有地方的。這些材料說明完整的漢字體系可能早在夏商之際便已形成。習(xí)近平總書記說：“漢字是中華文明的重要標(biāo)志，也是傳承中華文明的重要載體。”這句話明確指出漢字不僅是中華文明的重要元素，而且是傳承中華文明和傳播中華文化的重要符號。漢字具有的生命力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、凝聚力和影響力鑄就了中國人的文化自信。漢字能夠具有如此綿長而旺盛的生命力，當(dāng)然首先是其系統(tǒng)的科學(xué)性和基因的穩(wěn)固性決定的，但同時也與漢字系統(tǒng)與時俱進(jìn)的自我調(diào)節(jié)和自覺優(yōu)化密切相關(guān)。數(shù)千年的漢字不是沒有變化，而是每次變化都能在維護(hù)基因相承的前提下更加適應(yīng)時代的需要，這種變化不是推翻或否定原有系統(tǒng)，而是自然漸變，逐步改良。它主要通過個體漢字的異形替換和局部屬性的適當(dāng)調(diào)節(jié)，使整個漢字系統(tǒng)逐漸演進(jìn)并越來越優(yōu)化，所以漢字變化的前后總保持著內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展脈絡(luò)。—李運(yùn)富《中國漢字魅力無限》2020-01-10材料二：很多網(wǎng)友反映，對著一張白紙，腦子里想的字呼之欲出，卻怎么也寫不出來。曾有機(jī)構(gòu)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，94.1%的人都曾遇到過提筆忘字的情況，其中26.8%的人經(jīng)常會提筆忘字，尤其在年輕人中更加明顯。怎么看待今天提筆忘字加劇的現(xiàn)象？造成這種現(xiàn)象的原因有哪些？提筆忘字現(xiàn)象跟近來備受關(guān)注的“語言表達(dá)日益貧乏”現(xiàn)象一樣，是個綜合征，不能簡單視之。除了使用電腦，以下因素也不無影響：其一，在快餐文化的影響下，人們常常滿足于簡單的信息交流或獵奇“八卦”，而不再關(guān)注文字的形體美和豐富的內(nèi)涵，甚至也不在意它的點(diǎn)橫撇捺了，于是漢字的輪廓在人們的記憶里漸趨模糊。其二，生活節(jié)奏的加快和生活壓力的增大，助長了社會的浮躁，致使為人做事不求嚴(yán)謹(jǐn)，語言文字的使用亦然。即使在鍵盤上敲錯了字，也將錯就錯，不予糾正，對語言文字的敬畏之心有所消減。這也是“網(wǎng)絡(luò)語言”語病盛行的原因之一。其三，公共空間不良表達(dá)的干擾。如網(wǎng)絡(luò)空間尤其，是自媒體表達(dá)中錯別字泛濫，廣告、牌匾等亂改濫仿成語等現(xiàn)象，都直接干擾了人們對正確漢字的識記，尤其會誤導(dǎo)青少年。—《提筆忘記，忘掉的不僅僅是“字”》2019-04-09材料三：最近，針對一位政協(xié)委員提交的《關(guān)于在全國中小學(xué)進(jìn)行繁體字識讀教育的提案》，教育部在官網(wǎng)公開做出答復(fù)。事件一經(jīng)報道，迅速在網(wǎng)上引發(fā)熱議。提案中關(guān)于簡化字“因簡害義”“有損漢字的藝術(shù)美和規(guī)律性”的批評，代表了近年來呼吁復(fù)興繁體字的聲音。除了保持書法美觀性、便于與港澳臺及海外華人交流外，認(rèn)為簡化字削弱了漢字的表意性、違反了“六書造字”的原則、不利于傳承傳統(tǒng)文化，是繁體字支持者的主要觀點(diǎn)。他們舉出“親不見，愛無心，體無骨，龜無腳"的例子，認(rèn)為簡化字無法準(zhǔn)確傳達(dá)先人的造字意圖。愛→愛義→義鄉(xiāng)→鄉(xiāng)沒有心，如何愛？不講道義，因為不關(guān)我事回望故鄉(xiāng)，已不見郎導(dǎo)→導(dǎo)（1）__________→親產(chǎn)→產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)者，已無道不能相見，怎能相親？（2）__________，__________在教育部的回應(yīng)中，有一段文字尤其值得注意。據(jù)“中國語言文字使用情況調(diào)查”對全國閱讀繁體字書報困難程度調(diào)查的數(shù)據(jù)，閱讀繁體字書報“困難很多”的人數(shù)占41.31%，且多集中在西部省份?，F(xiàn)狀也在提醒我們，語文教育，尤其在義務(wù)教育階段，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生識文斷字、閱讀寫作和理解交際等基礎(chǔ)能力為主要目的。至于識讀繁體字的“高階修養(yǎng)”，不妨留給有需求、有愛好的學(xué)生課外修習(xí)。有無文字體系，是判斷一個文明成熟與否的標(biāo)志。傳說倉頡造字時，“天雨粟，鬼夜哭”，先民用文字來對抗不確定性、傳承文化與文明的努力，可見一斑。事實(shí)上，在任何歷史階段，文字都是全社會的黏合劑。學(xué)習(xí)漢字，不是學(xué)習(xí)千年的標(biāo)本，而是體悟活了千年的生命。從這個意義上說，簡化字，正是現(xiàn)階段文字生命存在的重要形式。—《漢字簡化是大勢所趨》2019-12-121.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.在文字的發(fā)展史上，曾出現(xiàn)過四大自源古文字，但只有中國漢字延續(xù)發(fā)展至今，且何時起源已成定論。B.考古發(fā)現(xiàn)了大量商代晚期以前的各類陶文和相關(guān)的文字資料，這些資料可追溯到商湯時代，地域分布也較廣，從而證明漢字體系早在夏商之際便已形成。C.漢字是傳承中華文明和傳播中華文化的重要符號，通過漢字，我們可以窺見中國悠久的歷史和燦爛的文明。D.導(dǎo)致“提筆忘字”現(xiàn)象的因素很多，其中生活節(jié)奏加快和生活壓力增大直接干擾了人們對正確漢字的識記，尤其會誤導(dǎo)青少年。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項是（）A.在維護(hù)漢字基因相承的前提下，漢字通過自然漸變、逐步改良、自我調(diào)節(jié)、自覺優(yōu)化等方式，更加適應(yīng)時代需要，保持旺盛而綿長的生命力。B.為減少“提筆忘字”現(xiàn)象，我們應(yīng)該多關(guān)注文字的形體美和豐富的內(nèi)涵，增強(qiáng)對語言文字的敬畏之心，減少公共空間的不良干擾。C.繁體字支持者認(rèn)為簡化漢字有損漢字的藝術(shù)美和規(guī)律性，消除了漢字的表意性，違反了“六書造字”的原則，不利于傳承傳統(tǒng)文化。D.從網(wǎng)友對漢字繁簡問題的熱議可以看出，社會各界對以漢字為代表的中華傳統(tǒng)文化關(guān)注度越來越高，而這些爭論也會助推中華文明的發(fā)展和傳揚(yáng)。3.根據(jù)材料三中的表格信息，補(bǔ)寫表格中空白部分。（1）____________________（2）____________________，____________________【答案】1.C2.C3.①.親②.沒有生，③.何來產(chǎn)？【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。A.“且何時起源已成定論”錯誤，原文是“漢字起源于何時尚有爭議”。B.“從而證明漢字體系早在夏商之際便已形成”錯誤，原文是“這些材料說明完整的漢字體系可能早在夏商之際便已形成”，是“可能”，不是已經(jīng)確定。D.“其中生活節(jié)奏加快和生活壓力增大直接干擾了……”錯誤，原文是“如網(wǎng)絡(luò)空間尤其，是自媒體表達(dá)中錯別字泛濫，廣告、牌匾等亂改濫仿成語等現(xiàn)象，都直接干擾了人們對正確漢字的識記”，直接干擾人們對漢字的識記的原因應(yīng)該是公共空間不良表達(dá)的干擾。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“消除了漢字的表意性”錯誤，原文是“認(rèn)為簡化字削弱了漢字的表意性”，原文中為“削弱”，并不是“消除”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，根據(jù)表格中“不能相見，怎能相親？”可知，“親”的繁體字應(yīng)有“見”這一偏旁，故此處為：親。第二處，仔細(xì)觀察繁體字“產(chǎn)”，由“產(chǎn)”和“生”兩部分組成，現(xiàn)在的簡體字“產(chǎn)”，沒有了“生”的偏旁，據(jù)此可以表達(dá)：沒有生，何來產(chǎn)？（二）（15分）閱讀下面文字，完成各題。聆聽草原艾平①很多年前，我經(jīng)常跟隨父親在草原上漫無邊際地游走。我們乘坐的是一輛老掉牙的蘇制嘎斯六九吉普。所有的零件都在與車輪一起搖滾，我們就在這種搖滾中走走停停，迷戀地瞭望天和地的盡頭，時而有一群遮天蔽日的銀鷗叫著飛過，時而有孤獨(dú)的牧馬人像月亮似的慢慢在山崗上升起。父親沒有告訴過我這種游走的目的，后來我終于懂得，父親原本也沒有什么目的，他只是覺得在遼闊的空間里比較自在，而身旁有比呼倫湖冰面還要清澈的女兒相伴，他的自在中便多了一份開心。②我記得父親的車?yán)锟偸菐е蠖亲硬Ａ垦b的醬油，鐵皮桶裝的白酒，樺樹皮簍裝的咸鹽，還有一些土霉素片和蛤喇油，這都是牧民需要的東西。我們用不著事先聯(lián)系，在草原深處，每一座蒙古包里都有我們久違的親人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的綠野中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我們即將來臨，已經(jīng)熬好了奶茶，開始?xì)⒀蛑笕狻＿@教我好不奇怪，草原深遠(yuǎn)安謐，難道是天上的云朵給他們報了信？③是套馬桿在傳遞草原上的聲音。牧人阿爸把手里的套馬桿平放在草原上。牧草挺拔茂密，如無數(shù)只有力的手臂，托舉著那根沉甸甸的柳木套馬桿，草浪隨著微風(fēng)輕輕顫動，牧草卻并不倒塌。我好奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)現(xiàn)那個半尺多高的小空間，仿佛秘而不宣的母體，無數(shù)小昆蟲、小蓓蕾、小露珠都在里面靜靜地醒著，無限的季節(jié)，就在這薄薄的層面里成長。④當(dāng)我把耳朵俯在套馬桿上的時候，便聽到了一種清晰響亮的聲音，那聲音難以描述。好像一會兒把我推到了城市的街道上，一會兒把我?guī)У搅舜蠛５牟?。無序，錯雜，時斷時續(xù)，有時細(xì)膩，有時渾然，隨著這種聲音來臨，貌似凝固的原野頃刻間變得栩栩生動——百草窸窣，群鳥鳴唱。許多莫名的動物在嚙噬，在求偶，在狂歡，馬群像石頭從山上紛紛滾落，云朵推動大地的草浪。甚至，還有朝陽拂去露水時的私語，鴻雁的翅膀驅(qū)趕浪花的回聲……這時候牧民阿爸說，要下雨了，咱們包里坐。我抬頭看天，天空陽光燦爛，碧藍(lán)如洗。我們進(jìn)包，一碗奶茶方盡，暴雨真的來了，雨點(diǎn)打得蒙古包砰砰響，像群鳥在彈跳，雨滴時而從天窗射進(jìn)來，落到肉鍋里。⑤風(fēng)每天在草原上吹過，歲月都到哪里去了？傳統(tǒng)的游牧，是大格局協(xié)作式的迂回遷徙，以滿足畜群不同季節(jié)的不同需求，比如春天接羔，那就要到殘雪消融的陽光坡地去；牧草返青時，要給畜群找到大片有營養(yǎng)的牧草；夏天要考慮哪些地方的草適合儲藏，留下來待秋天打草，保證牲畜有過冬的食糧；水，溫度，哪些牧草能為牲畜提高免疫力，哪些牧草能調(diào)節(jié)牲畜的胃腸，哪些地方的牧草適合牛吃，哪些地方適合馬吃等等，這是一種生靈與自然共生的大學(xué)問，也是值得當(dāng)代生態(tài)科學(xué)深入研究的課題。可是人們到底還是忽略了這一切，當(dāng)然也很快嘗到了苦果——牲畜被鐵絲網(wǎng)囿于家家戶戶一小塊一小塊的草場上，食物結(jié)構(gòu)單調(diào)，活動范圍狹小，無法率性自在地生長，于是肌體不停退化，幾代下來，牛羊肉的味道已經(jīng)大不如從前。作為經(jīng)營者的牧民，單槍匹馬，缺少機(jī)械化的生產(chǎn)工具，在嚴(yán)酷的自然面前，往往力不從心，而面對市場經(jīng)濟(jì)沖擊時，常常顯得不知所措。于是，在一部分人富起來的同時，也有人無奈地賣掉或者出租自己的草場。⑥現(xiàn)如今，汽車輪子和微信直播，將茫茫草原四面洞開，亙古的秘境變得一覽無余。站在草原望北京，不再是夸張的修辭。一個從未走出草原的年輕牧馬人，靠著百度導(dǎo)航，六天不到就用小汽車把阿爸阿媽帶到了椰風(fēng)彌漫的海南島。那兩個一輩子都穿著馬靴，戴著包頭中的人，卸掉全身十幾斤的重負(fù)，站在大海里，互相看著白暫的軀體和古銅色的雙手，啞然失笑……記得上世紀(jì)六七十年代，草原的老人常常這樣教導(dǎo)不愿吃苦的兒孫：“要知道你的午飯在羊身上，不在供銷社的柜子里。”而現(xiàn)在，牧民從業(yè)的方式已經(jīng)五花八門，草原的食物也變得豐富多彩，什么殺豬菜、肯德基、披薩、韓式燒烤、麻辣燙無所不有，吃一頓傳統(tǒng)的手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的十分奢侈。⑦在我的記憶中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他們淳樸，勤勞，真摯，好客，愛草原如生命，愛大自然里的一切，從不在草地上動土，從不捕魚，不到萬不得已，不獵殺野獸，個個都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定勝天的謊言，其天人合一的哲學(xué)內(nèi)涵，作為一種思維方式，呈現(xiàn)無限的科學(xué)性，草原事實(shí)上意味著一種物競天擇、生命輪回的大境界，它屬于萬物生靈，而不僅僅關(guān)照人類。⑧我在草原上行走，聆聽草原人的述說，盡管我還沒有找到標(biāo)準(zhǔn)答案，所有的故事還剛剛開始，正在和遍地的春草一起生長，但是一個個嶄新的主角已經(jīng)登場，他們是那樣朝氣蓬勃，那樣鮮活生動，意味著草原的新時代的主流。⑨牧民們踏踏實(shí)實(shí)地剪斷鐵絲網(wǎng)，將數(shù)家草場連成一體，互助合作，回歸大游牧，成立牧業(yè)生產(chǎn)和草原旅游的聯(lián)合體，引入科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)營理念，畜產(chǎn)品開始顯現(xiàn)品牌效應(yīng)。特別有意思的是，他們開出的條件是，游客到了草原，每天要學(xué)會一句蒙語，游客每天回到宿營地要出示自己帶回的垃圾，要是游客還撿拾了草原上的陳舊垃圾，就會得到食宿的優(yōu)惠。新一代草原青年，自發(fā)組織到那達(dá)慕和祭敖包現(xiàn)場清理白色垃圾，舉辦各種倡導(dǎo)敬畏自然的活動，并將這一主題的攝影展帶到了北上廣；在千萬個家庭里，有千萬個母親和父親在告訴他們的孩子——是地讓你站起來的，是馬讓你跑起來的，離開了草原，你也要把草原的囑托背在身上，不然你就會變成另外一個人……草原人已經(jīng)登高望遠(yuǎn)，看到了幸福的桅桿，也看到了自身文化獨(dú)具光彩的力量，盡管每進(jìn)取一步都不是輕而易舉的事情，但是沒有人愿意放棄，這或許就是一種文化的自覺和自信吧——我們遼闊的草原是理性的，明媚的。⑩歷史是多條不同的河流，當(dāng)它們匯入了大海之后，還會以波濤和旋渦的方式互相沖撞不已?？窗?，在茫茫的草原上，無數(shù)時間的碎片，無數(shù)空間的遠(yuǎn)影，都在時代的大蒼穹里閃光、發(fā)聲、跳躍、裂變、融合、再生。昔日的淳樸，今日的開放，每一種內(nèi)在的質(zhì)地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里？我依憑大半生的體驗來書寫草原，也時刻以高度的敏感注視著草原，我對草原的聆聽，已經(jīng)有了多元的方式，當(dāng)然感情的因素是最重要的。我如此熱愛草原，我手中的筆永遠(yuǎn)無法離開草原。草原告訴我一切。生命與自然，人生與歷史，現(xiàn)實(shí)與夢想?！督夥湃請蟆?018-07-05（有刪改）4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章用細(xì)膩的筆觸，極富張力的文字向我們呈現(xiàn)了大草原的昨天、今天和明天，歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，以深沉的感情打動了無數(shù)讀者的心。B.文章第6段中，作者以老人教育子孫后代的質(zhì)樸言語以及列舉了一系列新式的飲食，深刻地揭示了新理念對草原傳統(tǒng)的巨大影響與沖擊。C.文章第9段中，在新經(jīng)營理念的影響下，新一代的草原青年向游客開出條件，游客由此可以獲得食宿的優(yōu)惠，說明新一代的草原人極具經(jīng)濟(jì)頭腦。D.作者以“聆聽草原”為題，貫穿全文，以耳朵聆聽草原萬物發(fā)出的響動及牧民阿爸的言語等，覺察草原的巨大變化，以“耳”代“眼”，極具特色。5.請賞析文中劃橫線的句子。6.聯(lián)系全文，分析最后一段在文章中的作用?！敬鸢浮?.C5.①運(yùn)用大量的比喻修辭手法，將聆聽到草原聲音之后的感受寫得具體可感，充滿畫面感，透露出作者的欣喜與激動。

②運(yùn)用排比的修辭手法，“在嚙噬，在求偶，在狂歡”刻畫了草原聲音的奇妙，突顯草原生機(jī)勃勃的特征。

③采用擬人手法，將各種動物發(fā)出的聲音擬人化，使聆聽之聲充滿生命感與活力。

④句式上，長短句結(jié)合，整句散句錯落，使文章節(jié)奏感強(qiáng)，富有音韻美。

⑤運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫，作者著眼于細(xì)微之物，“百草窸窣”“群鳥鳴唱”，于細(xì)致處顯草原動靜相宜之美妙。

6.①結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)標(biāo)題，“聆聽草原”，使文章結(jié)構(gòu)更加完整；

②情感上層層遞進(jìn)，增加文章的抒情容量，表達(dá)了作者對草原的無限熱愛、依戀；

③升華主旨，昔日的淳樸和今日的開放互相沖撞、融合、再生，構(gòu)成了今日理性、明媚的草原，也彰顯了作者內(nèi)心逐漸接納、理解草原的這種新變化。

④讀者角度，以“草原的秘密在哪里”作結(jié)，給讀者思考和回味的空間?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“說明新一代的草原人極具經(jīng)濟(jì)頭腦”錯誤。并不能說明具有經(jīng)濟(jì)頭腦，而是體現(xiàn)青年了保護(hù)草原的意識逐漸增強(qiáng)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。畫線的句子，主要描寫了作者聆聽草原之聲后的感受，運(yùn)用了大量的修辭手法，表達(dá)形象生動，使抽象的聲音變得形象可感。各種修辭手法的使用：比喻修辭的使用。文中畫線的句子運(yùn)用了比喻修辭，如“好像一會兒把我推到了城市的街道上，一會兒把我?guī)У搅舜蠛５牟铩敝?，把“草原的聲音”比作“城市的街道的聲音”“大海的波濤聲”；如“馬群像石頭從山上紛紛滾落，云朵推動大地的草浪”中，把“馬群”比作“石頭”“云朵”；形象生動的將聆聽到草原聲音之后的感受寫得具體可感，充滿畫面感，透露出作者的欣喜與激動。排比修辭的使用。如“許多莫名的動物在嚙噬，在求偶，在狂歡”，運(yùn)用排比刻畫草原聲音的奇妙，突顯草原生機(jī)勃勃的特征。擬人修辭的使用。如“還有朝陽拂去露水時的私語，鴻雁的翅膀驅(qū)趕浪花的回聲……”，“私語”“驅(qū)趕”等詞的使用，將各種動物發(fā)出的聲音擬人化，使聆聽之聲充滿生命感與活力。句式的變換：句式上，“無序，錯雜，時斷時續(xù)，有時細(xì)膩，有時渾然，隨著這種聲音來臨，貌似凝固的原野頃刻間變得栩栩生動”等，長短句結(jié)合，整句散句錯落，使文章節(jié)奏感強(qiáng)，富有音韻美。

細(xì)節(jié)描寫的使用：在刻畫草原之聲的時候，作者著眼于細(xì)微之處，細(xì)微之物“百草窸窣，群鳥鳴唱”“朝陽拂去露水時的私語，鴻雁的翅膀驅(qū)趕浪花的回聲”，盡顯草原動靜相宜之美妙。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)和段落作用的能力。從結(jié)構(gòu)上看，結(jié)尾段中“我對草原的聆聽，已經(jīng)有了多元的方式”與標(biāo)題“聆聽草原”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。從內(nèi)容上看，結(jié)尾段深情地表達(dá)了作者對草原的熱愛與依戀，她懷著一顆虔誠的心，聆聽來自草原深處的聲音，那是草原在歌唱，草原的生靈在歌唱，草原的記憶在歌唱。情感上層層遞進(jìn)，增加文章的抒情容量。從主旨的表達(dá)上看，艾平深深地愛著腳下的這塊草原，她在作品中，對于那些熱愛草原、敬畏草原的牧民們由衷地欣賞，而對破壞草原的行為則表現(xiàn)出憎惡和批判。更是清醒的認(rèn)識到昔日的淳樸和今日的開放互相沖撞、融合、再生，構(gòu)成了今日理性、明媚的草原，也彰顯了作者內(nèi)心逐漸接納、理解草原的這種新變化。從讀者的角度來看，以“草原的秘密在哪里”作結(jié)，給讀者思考和回味的空間。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（17分）閱讀下面的文言文，完成各題。趙抃字閱道，衢州西安人。進(jìn)士及第。濠守給士卒廩賜不如法，聲欲變，守懼。轉(zhuǎn)運(yùn)使檄抃攝治之，州以無事。為殿中侍御史，彈劾不避權(quán)幸，聲稱凜然，京師目為“鐵面御史”。溫成皇后之喪，劉沆以參知政事監(jiān)護(hù)，及為相，領(lǐng)事如初。抃論其當(dāng)罷，以全國體。吳充等相繼被逐。抃言其故，悉召還。呂溱等既出守，歐陽修等求郡。抃言：“近日正人端士紛紛引去，以正色立朝，不能諂事權(quán)要?！毙薜扔墒堑昧?，一時名臣，賴以安焉。知益州。蜀地遠(yuǎn)民弱，吏肆為不法，州郡公相饋餉。抃以身帥之，蜀風(fēng)為變。出知虔州。虔素難治，抃御之嚴(yán)而不苛，召戒諸縣令，使人自為治。令皆喜，爭盡力，獄以屢空。嶺外仕者死，多無以為歸，抃造舟百艘，移告諸郡曰：“仕宦之家，有不能歸者，皆于我乎出?！庇谑侵琳呦嗬^，悉授以舟，并給其道里費(fèi)。神宗立，召知諫院。故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官，大臣以為疑，帝曰：“吾賴其言耳，茍欲用之，無傷也?！奔爸x，帝曰：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎？”成都以戍卒為憂，遂以大學(xué)士復(fù)知成都。召見，勞之曰：“前此，未有自政府往者，能為朕行乎？”對曰：“陛下有言，即法也，奚例之問？”既至蜀，治益尚寬。有卒長立堂下，呼諭之曰：“吾與汝年相若以一身入蜀為天子撫一方汝亦宜清謹(jǐn)以率眾比戍還得余貲持歸為室家計可也?！比讼厕D(zhuǎn)相告，莫敢為惡，蜀郡晏然。劍州民私作僧度牒，或以為謀逆告，抃不畀獄吏，以意決之，悉從輕比。謗者謂其縱逆黨，朝廷取具獄閱之，皆與法合。薨，年七十七，謚曰清獻(xiàn)。—選自《宋史·趙抃傳》7.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.吾與汝年相若/以一身入蜀/為天子撫一方/汝亦宜清謹(jǐn)以率/眾比戍還/得余貲持歸/為室家計可也B.吾與汝年相若/以一身入蜀/為天子撫一方/汝亦宜清謹(jǐn)以率眾/比戍還/得余貲持歸/為室家計可也C.吾與汝年相若/以一身入蜀/為天子撫一方/汝亦宜清謹(jǐn)以率/眾比戍還/得余貲持/歸為室家計可也D.吾與汝年相若/以一身入蜀/為天子撫一方/汝亦宜清謹(jǐn)以率眾/比戍還/得余貲持/歸為室家計可也8.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.檄，古代官方用以征召、曉諭、聲討等事務(wù)的文書，是古代官府文書的名稱之一。B.“進(jìn)士”是古代科舉制度中，對通過最后一級中央政府朝廷考試者的稱呼。這一考試源自隋代，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士。C.臣子向皇帝進(jìn)言時，皇帝必須站在宮殿的臺階下接受進(jìn)言，所以尊稱皇帝為“陛下”。D.謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號。謚號有褒義的，也有貶義的。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.趙抃彈劾權(quán)貴，保護(hù)君子。他正氣凜然，彈劾不避權(quán)貴，人稱他為“鐵面御史”；他竭力保護(hù)君子，召回被貶的吳充等人，保護(hù)了歐陽修等名臣。B.趙抃以身作則，弘揚(yáng)正氣。蜀地處偏遠(yuǎn)，官場風(fēng)氣不好，他以身作則，改變了蜀地官場風(fēng)氣：他單槍匹馬入蜀，隨身攜帶的僅有一把琴和一只鶴。C.趙抃為人仁厚，為政寬容。他采取措施，使在嶺南做官的人死后能歸葬故鄉(xiāng)；有百姓偽造僧人的度牒，被人以謀反的罪名上告，他予以從寬處理。D.趙抃深受賞識，忠于皇帝。趙抃回朝任知諫院，有大臣對趙抃越級提拔一事提出疑議，皇帝則認(rèn)為自己需要趙抃從旁諫言，可以任用；之后，皇帝派趙抃再去成都，趙抃亳不推辭。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）虔素難治，抃御之嚴(yán)而不苛，召戒諸縣令，使人自為治。（2）謗者謂其縱逆黨，朝廷取具獄閱之，皆與法合?！敬鸢浮?.B8.C9.D10.（1）虔州一向難于治理，趙抃治理虔州嚴(yán)厲而不苛刻，召集告誡各個縣令，讓他們自己做主或各自治理。（2）毀謗的人認(rèn)為他縱容叛逆黨徒，朝廷拿來全部案卷進(jìn)行審閱，都與法令符合?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！氨姟笔恰奥省钡馁e語，中間不可斷開，排除AC；“持歸”意思是“拿著回家”，中間不必斷開；“為室家”為“計”的狀語，應(yīng)在其前斷開，排除D。本段話大意為：我和你年紀(jì)相仿，我一個人來蜀地，為天子鎮(zhèn)撫一方。你也應(yīng)該清正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)芈暑I(lǐng)眾兵卒，等到部隊回去，得到剩余資財拿著回家，為家室考慮可以了。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文化常識的能力。C.“皇帝必須站在宮殿的臺階下接受進(jìn)言”錯，“陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺階，“陛下”指的是站在臺階下的侍衛(wèi)。臣子向天子進(jìn)言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍衛(wèi)轉(zhuǎn)告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面時應(yīng)對的敬稱。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“有大臣對趙抃越級提拔一事提出疑議”錯誤，原文是“故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官，大臣以為疑”，按舊例，從成都還朝的近臣，將要重用，一定改任省府官職，不擔(dān)任諫官，而趙抃擔(dān)任諫官，不屬于重用，不屬于越級提拔。故選D。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。得分點(diǎn)：（1）“素”，一向；“御”，治理；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；“召戒”，召集告誡；“自為治”，各自治理。（2）“謗者”，毀謗的人；“其”，代詞，他；“縱”，縱容；“具獄”，全部案卷；“合”，符合。參考譯文：趙抃，字閱道，衢州西安人，考中進(jìn)士。濠州郡守不按照法令供給士兵糧食和賞賜物品，士兵聲稱要發(fā)生兵變，郡守害怕。轉(zhuǎn)運(yùn)使發(fā)公文讓趙抃暫代治理，濠州得以平安無事。擔(dān)任殿中侍御史，彈劾檢舉不回避權(quán)貴幸臣，聲名嚴(yán)正，京城稱他為“鐵面御史”，溫成皇后的喪事，劉沆憑著參知政事的身份監(jiān)領(lǐng)，等到劉沆擔(dān)任宰相，仍然兼任原來的職務(wù)。趙抃論述劉沆應(yīng)當(dāng)免去所兼任的職務(wù)，以保全國家體制。吳充等人相繼被貶逐，趙抃陳述事情緣故，都把他們召回朝廷。呂溱等人出京任郡守后，歐陽修等人要求出任郡職，趙抃上疏說：“近來正直之士紛紛退離，是因為在朝中正直嚴(yán)肅，不能諂媚事奉權(quán)貴。”歐陽修等人因此得以留朝，當(dāng)時的名臣，依靠他得以安定。擔(dān)任益州知州。蜀地路途遠(yuǎn)百姓軟弱，官吏肆意做違法之事，州郡公開相互饋贈。趙抃以身作則，蜀地風(fēng)氣因此改變。擔(dān)任虔州知州。虔州一向難于治理，趙抃治理虔州嚴(yán)厲而不苛刻，召集告誡各個縣令，讓他們各自治理?？h令都很高興，爭著盡力辦事，監(jiān)獄因此常常沒有犯人，在嶺外任官的人死后，大多沒有辦法歸葬，趙抃造船一百艘，下公文通告各郡說：“做官的人家，有不能歸葬的，都從我這兒出去。”于是人們相繼而來，都給他們船只，同時供應(yīng)他們路途費(fèi)用。神宗即位，召趙抃回朝任知諫院。舊例，親近大臣從成都還朝的，將要重用，一定改任省府官職，不擔(dān)任諫官。大臣對此疑惑，皇帝說：“我依靠他的諫議而己，如果想任用他，也沒有什么關(guān)系?！钡鹊街x恩時，皇帝說：“聽說你一個人去蜀地，隨身帶一琴一鶴，為政簡略便易，也很稱職嗎？”因擔(dān)心成都守邊兵卒，趙抃就以大學(xué)士的身份擔(dān)任成都知州?；实壅僖?，慰勞他說：“在此之前，沒有從政府中前去的，能夠為我出行嗎？”趙抃回答說：“陛下有話，就是法令，用得著問嗎？”到了蜀地后，治政更加提倡寬厚。有卒長站在堂下，趙抃叫來告訴他說：“我和你年紀(jì)相仿，我一個人來蜀地，為天子鎮(zhèn)撫一方。你也應(yīng)該清正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)芈暑I(lǐng)眾兵卒，等到部隊回去，得到剩余資財拿著回家，為家室考慮可以了。”人們高興地互相轉(zhuǎn)告，沒有人敢作惡，蜀地州郡安然無事。劍州百姓私自偽造僧人度牒，有人把此事作謀反叛逆上告，趙抃沒有把他們交付審案官吏，按照自己的想法加以判決，都從輕發(fā)落。毀謗的人認(rèn)為他縱容叛逆黨徒，朝廷拿來全部案卷進(jìn)行審閱，都與法令符合。去世，享年七十七歲。謚號為清獻(xiàn)。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面的古詩，完成各題。九日藍(lán)田崔氏莊唐·杜甫老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽【注】，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會知誰健？醉把茱萸仔細(xì)看?！咀ⅰ看得保簴|晉王隱《晉書》：“孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，風(fēng)至，吹嘉帽落，溫命孫盛為文嘲之。”“孟嘉落帽”顯出名士風(fēng)流蘊(yùn)藉之態(tài)。11.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)描述了詩人年華老去，面對著悲涼的秋色，勉強(qiáng)寬慰自己，恰逢重陽佳節(jié)，詩人來了興致，希望和大家一起盡情歡樂。B.頷聯(lián)中的“羞”和“笑”二字生動地寫出了詩人和友人在一起全然忘卻煩惱的輕松愉悅情態(tài)。C.頸聯(lián)描山繪水，氣象崢嶸。用“藍(lán)水”“玉山”相對，色澤淡雅；用“遠(yuǎn)”“高”拉出開闊的空間；用“落”“寒"稍事點(diǎn)染，既標(biāo)出深秋的時令，又令讀者有高危蕭瑟之感。D.尾聯(lián)上句一個問句，表現(xiàn)出詩人沉重的心情和深廣的憂傷，下句用一“醉”字，將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩人此時的情態(tài)。12.有人以“詞旨凄壯”（《唐詩歸折衷》）評論此詩，試分析詩人表達(dá)“凄壯”之情的主要方法?！敬鸢浮?1.B12.①直抒胸臆，首聯(lián)寫人已老去，面對秋景更生凄切，在重陽節(jié)勉強(qiáng)寬慰自己提起興致與友人盡歡。②用典（對比、反襯皆可），頷聯(lián)用“孟嘉落帽”的典故以孟嘉風(fēng)流蘊(yùn)藉之態(tài)，反寫自己凄涼、落寞而又強(qiáng)顏歡笑的情態(tài)。③借景抒情，頸聯(lián)描寫了藍(lán)水遠(yuǎn)來，千澗奔瀉，玉山高聳，兩峰并峙。借高危蕭瑟之景表達(dá)了豪壯悲涼之情。④虛實(shí)結(jié)合，尾聯(lián)的上句設(shè)想（設(shè)問）明年重陽還有誰能健在是虛寫，下句趁著醉意手把茱萸仔細(xì)端詳是實(shí)寫。虛實(shí)結(jié)合，擴(kuò)大了詩境，表現(xiàn)出詩人沉重的心情和深廣的憂傷。⑤細(xì)節(jié)描寫（動作描寫），尾聯(lián)用醉看茱萸這一動作，描寫出詩人年邁失意，對未來擔(dān)憂的情感?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。B.“全然忘卻煩惱的輕松愉悅情態(tài)”錯誤。孟嘉落帽顯出名士風(fēng)流蘊(yùn)藉之態(tài)，而杜甫此時心境不同，他怕落帽，反讓人正冠，顯出別是一番滋味。說是“笑倩”，實(shí)是強(qiáng)顏歡笑，骨子里透出一縷傷感、悲涼的意緒。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。①直抒胸臆。首聯(lián)“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡”，詩人寫人已老去，對秋景更生悲，詩人只有勉強(qiáng)寬慰自己。到了重九，興致來了，一定要和友人盡歡而散。這里“老去”一層，“悲秋”一層，“強(qiáng)自寬”又一層；“興來”一層，“今日”一層，“盡君歡”又一層，層層變化，轉(zhuǎn)折翻騰。②用典。結(jié)合【注】可知，“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠?！比死狭耍旅币宦?，顯露出他的蕭蕭短發(fā)，作者以此為“羞”，所以風(fēng)吹帽子時，笑著請旁人幫他正一正。這里用“孟嘉落帽”的典故，把詩人內(nèi)心悲涼而又強(qiáng)顏歡笑的心境淋漓盡致地表達(dá)了出來。③借景抒情。頸聯(lián)描山繪水，氣象崢嶸。藍(lán)水遠(yuǎn)來，千澗奔瀉，玉山高聳，兩峰并峙?！八{(lán)水”“玉山”相對，色澤淡雅；“遠(yuǎn)”“高”拉出開闊的空間；“落”“寒”稍事點(diǎn)染，既標(biāo)出深秋的時令，又令讀者有高危蕭瑟之感。詩人借景抒情，以開闊的空間，崢嶸的景象烘托內(nèi)心的悲涼之感。④虛實(shí)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫。尾聯(lián)巧用問句，“明年重陽還有誰能健在”是虛寫，下句趁著醉意手把茱萸仔細(xì)端詳是實(shí)寫；虛實(shí)結(jié)合，擴(kuò)大了詩境。同時，手把茱萸仔細(xì)端詳是細(xì)節(jié)描寫，采用細(xì)節(jié)描寫將全篇精神收攏，生動形象地表現(xiàn)了作者對人事難料的感慨。（三）名篇名句填空（8分）13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“____________，____________”兩句從空間、時間兩方面著筆，表達(dá)了詩人無限深沉悲秋的情感。（2）李白在《夢游天姥吟留別》一詩中以“____________，____________？”兩句直接表達(dá)了對權(quán)貴的蔑視之情。（3）韓愈的《師說》中，作者認(rèn)為選擇老師不應(yīng)該考慮地位的貴賤，年齡的長幼，而應(yīng)該考慮“____________，____________”。（4）《赤壁賦》中寫出詩人仿佛要遠(yuǎn)離人世，飛入仙境的兩句是“____________，____________”?！敬鸢浮竣?萬里悲秋常作客②.百年多病獨(dú)登臺③.安能摧眉折腰事權(quán)貴④.使我不得開心顏⑤.道之所存⑥.師之所存也⑦.飄飄乎如遺世獨(dú)立⑧.羽化而登仙【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：摧、飄、登。三、語言文字運(yùn)用（32分）14.下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是（）A.他見我挨（ái）他坐下，立即張惶起來，好像他身邊埋下了一顆定時炸彈。我拼命忍住笑，隨便地問他是哪里人。他沒回答，臉漲得像個關(guān)公，訥（nè）訥半晌，才說清自己是天目山人。B.倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢（qǐn）忘食、盡心竭力的付出；沒有臻（zhēn）于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越。C.生命誕生以來，從原核到真核，從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從海洋到陸地，簡單與復(fù)雜并存，繁盛與滅絕交替，奏響了一篇篇跌宕（dàng）起伏的演化樂章，其間洋溢（yì）著生命誕生與繁盛的歡誦。D.著（zhuó）著很厚的青布單衣或夾（ji?。┮\的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著說：“唉，天可真涼了——”【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“挨”應(yīng)讀作“āi”；“張惶”的“惶”應(yīng)寫作“皇”；C.“歡誦”的“誦”應(yīng)寫作“頌”；D.“夾襖”的“夾”應(yīng)讀作“jiá”。故選B。15.下列加點(diǎn)字詞解釋全部正確的一項是（）A.薄言掇之（拾?。┥P未匝（布滿、遍及）正襟危坐（端正）艱難苦恨繁霜鬢（極恨）B雖有槁暴（枯）日參省乎己（檢驗）聞?wù)哒茫ㄇ宄┕胖畬W(xué)者（有學(xué)問的人）C.如聽仙樂耳暫明（忽然，一下子）今之眾人（很多人）則恥師焉（以……為恥）君子不齒（并列、排列）D.舉酒屬客（勸請）馮虛御風(fēng)（同“憑”，乘）蒼山負(fù)雪，明燭天南（蠟燭）雞鳴桑樹顛（頂端）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞意義的能力。B.“學(xué)者（有學(xué)問的人）”錯誤?！肮胖畬W(xué)者”意思是：古代求學(xué)的人?！皩W(xué)者”，求學(xué)的人。C.“眾人（很多人）”錯誤?！敖裰娙恕币馑际牵含F(xiàn)在的一般人?！氨娙恕?，一般人。D.“燭（蠟燭）”錯誤?！懊鳡T天南”意思是：雪光照亮了南面的天空?！盃T”，名詞用作動詞，照亮。故選A。16.下列各組句子中，加點(diǎn)字意義和用法相同的一組是（）A.吾嘗終日而思矣耳得之而為聲B.師道之不傳也久矣不知東方之既白C.我欲因之夢吳越因為長句，歌以贈之D.余以乾隆三十九年十二月作《師說》以貽之【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個“而”，連詞，表修飾；第二個“而”，連詞，表承接。B.都為助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。C.第一個“因”，介詞，依據(jù)；第二個“因”，連詞，于是。D.第一個“以”，介詞，在……時候；第二個“以”，連詞，表目的，來。故選B。17.下列各句句式與例句相同的一項的是（）例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A.句讀之不知，惑之不解 B.當(dāng)其南北分者，古長城也C.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) D.客有吹洞簫者【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文特殊句式的能力。例句，定語后置句，正常語序為：蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨。A.賓語前置句，正常語序為：不知句讀，不解惑。B.判斷句，“……者，……也”判斷句標(biāo)志。C.狀語后置句，正常語序為：青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青。D.定語后置句，正常語序為：有吹洞簫客。故選D。18.下列古詩文所用修辭手法與例句相同的一項是（）例句：何以解憂，唯有杜康A(chǔ).羈鳥戀舊林，池魚思故淵 B.驚濤拍岸，卷起千堆雪C.廉頗老矣，尚能飯否？ D.談笑間，檣櫓灰飛煙滅【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。例句使用了借代的修辭手法，以釀酒人“杜康”借代酒。A.擬人?！皯佟薄八肌辟x予“羈鳥”“池魚”以人的情感。B.比喻。把“波濤”比作“雪”。C.用典。用廉頗晚年不被重用的典故來表達(dá)對人才埋沒的痛心。D.借代?！皺{櫓”代“戰(zhàn)船”。故選D。19.下列文學(xué)常識表述錯誤的一項是（）A.《詩經(jīng)》，又稱“詩三百”，內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，是我國第一部浪漫主義詩歌總集。B.豪放詞形成于宋代，特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，代表詞人有蘇軾、辛棄疾。其中，《念奴嬌·赤壁懷古》詠古抒懷，雄渾蒼涼，境界開闊，歷來被視作豪放詞的代表作品。C.新聞評論既具有議論性文章的特點(diǎn)，又有新聞作品的屬性，講究觀點(diǎn)鮮明、針對性強(qiáng)，注重行文的邏輯性。D.古代詩文中有一些記錄時間和地理方位的特定名稱。如山的南面、水的北面為陽，山的北面、水的南面為陰；陌，東西向的田間小路，阡，南北向的田間小路；望，農(nóng)歷每月十五，朔，農(nóng)歷每月的第一天。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“是我國第一部浪漫主義詩歌總集”錯誤?！对娊?jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集。故選A。閱讀下面的文字，完成各題?！耙簧鷵褚皇?，一事成一生，這是一個辯證的關(guān)系。我們在時代里，面臨時代和社會格局的急切變化，甚至文化生態(tài)也會隨著社會環(huán)境發(fā)生大的改變，人就容易猶疑。這個時候，沉潛特別重要。亞彬曾經(jīng)說過，一個人必須要面對靈魂深處的孤獨(dú)。但是對匠人或者藝術(shù)家來說，這未必是一件壞事，因為你不得不心無二用，你不得不去排遣，甚至規(guī)避、屏蔽掉一些外界對你的干擾，這時候往往會有新的思考出現(xiàn)?！钡翝摵蛯Ｗⅲ部赡芤馕吨陋?dú)。對于自己職業(yè)生涯中的孤獨(dú)時刻，王亞彬更愿意將其理解為一種“忘我”的精神：“因為任何職業(yè)都是充滿艱辛的。但更需有飛蛾撲火的熱情、激情和忘我的精神。人們可以在這個過程中追尋、實(shí)現(xiàn)自己的夢想和追求?！?0.文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項是（）A.急切 B.猶疑 C.未必 D.心無二用21.畫線句有語病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.盡管任何職業(yè)都是充滿艱辛的，但也需有飛蛾撲火的熱情、激情和忘我的精神。人們可以在這個過程中實(shí)現(xiàn)、成就自己的夢想和追求。B.任何職業(yè)盡管都是充滿艱辛的，但也需有飛蛾撲火的熱情、激情和忘我的精神。人們可以在這個過程中追尋、實(shí)現(xiàn)自己的夢想和追求。C.盡管任何職業(yè)都是充滿艱辛的，但也需有飛蛾撲火的熱情、激情和忘我的精神。人們可以在這個過程中追尋、實(shí)現(xiàn)自己的夢想和追求。D.任何職業(yè)盡管都是充滿艱辛的，但也需有飛蛾撲火的熱情、激情和忘我的精神。人們可以在這個過程中實(shí)現(xiàn)、追尋自己的夢想和追求?！敬鸢浮?0.A21.B【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。A.“急切”意為“迫切”或“倉促”，語境修飾對象為“變化”，應(yīng)為“急劇”或“急速”；使用錯誤。B.“猶疑”意同“猶豫”；意思是遲疑不決。語境指人因為環(huán)境的變化而產(chǎn)生心態(tài)上的變化，使用正確。C.“未必”是“不一定”之意；使用正確。D.“心無二用”意為做事必須專心，注意力不能分散。語境指對匠人或者藝術(shù)家來說必須要專心，使用正確。故選A。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句有兩處語?。宏P(guān)聯(lián)詞位置以及搭配不當(dāng)，主語一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語后面；“因為”與“更”搭配不當(dāng)，改為“盡管……也”。故選B。22.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。散文常有議論文、描寫文、敘事文、抒情文之分，準(zhǔn)此，則其第一類應(yīng)是知性散文，________________。其實(shí)，如此分類，不過便于討論而已。究其真相，往往發(fā)現(xiàn)散文的名作，在這些功用之間，只是有所偏重，而非斷然可分。文章的風(fēng)格既如人格，則亦當(dāng)如完整的人格，不以理絕情，________________，而能維持情理之間的某種平衡，也就是感性與知性的相濟(jì)。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段；反之，在感性散文里，________________。例如曹丕的《典論·論文》，本質(zhì)當(dāng)然是知性的，可是讀者印象最深的，卻是“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”以后的一段。那一段究竟算是知性還是感性，固難斷言，可是到了篇末這幾句，高潮涌起，感慨多于析理，則顯然是感性的?！敬鸢浮竣?其余似乎就是感性散文了②.亦不以情蔽理③.也每有知性的片段令人難忘【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，前面先提到散文的分類，“有議論文、描寫文、敘事文、抒情文之分”，接著說“其第一類應(yīng)是知性散文”，可見此處應(yīng)是說“其余”是什么散文，相對于“知性”，自然是“感性”，而且后文也提到“知性”“感性”的說法。第二空，由后文“而能維持情理之間的某種平衡”可知，前面應(yīng)是說“理”和“情”之間的關(guān)系；前面已經(jīng)說“不以理絕情”，那么此處應(yīng)是說“不以情蔽理”。第三空，由“反之”可知，后面所說“感性散文”應(yīng)與分號前面“知性散文之中，往往有出色的感性片段”相對，再根據(jù)后面所舉例子“例如曹丕的《典論?論文》，本質(zhì)當(dāng)然是知性的，可是讀者印象最深的……”可知，此處應(yīng)是說“也每有知性的片段令人難忘”。23.費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中論述了“差序格局”“禮治與法治”問題，請從這兩個角度任選其一，結(jié)合書本內(nèi)容，評價下面的事例，150字左右。2021年2月，湖北襄陽女大學(xué)生小孫舉報身為公職人員的父親孫某出軌、家暴。接到舉報后，相關(guān)部門高度重視，積極展開調(diào)查。目前孫某已被停職。小孫舉報父親之事，贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)了一些質(zhì)疑?！敬鸢浮看鸢甘纠?：差序格局是指在鄉(xiāng)土社會中，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系中的，以自己為中心推及開來形成的有次序差異的社會格局。小孫舉報父親，打破了這種“差序格局”，避免了“差序格局”容易引發(fā)的“私”的問題。小孫舉報父親引發(fā)質(zhì)疑，質(zhì)疑者是源于差序格局意識，認(rèn)為“子為父隱”，這是不值得提倡的。（或眾多網(wǎng)友為小孫點(diǎn)贊，則說明時代已進(jìn)入現(xiàn)代社會，很多人早已淡化甚至脫離了這種鄉(xiāng)土意識。）答案示例2：《禮治秩序》提出，禮是社會公認(rèn)的行為規(guī)范，是經(jīng)過教化而主動服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣，鄉(xiāng)土社會用禮來維持秩序。但現(xiàn)代社會變遷快，價值多元，傳統(tǒng)禮治已無法保證，這就需要法治。小孫舉報父親，正是體現(xiàn)了法治意識，借助法律手段維持了現(xiàn)代社會的秩序。網(wǎng)友為小陳點(diǎn)贊，說明越來越多的人法治觀念增強(qiáng)了?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生談觀點(diǎn)，寫評論的能力。題干要求從“差序格局”“禮治與法治”這兩個角度中任選一個，結(jié)合書中的內(nèi)容，評價所給的事例。在“差序格局”或“禮治與法治”中選擇自己最理解最有感觸的角度的基礎(chǔ)上，回答此題分三步走：首先，要正確解釋自己對所選的這一角度的內(nèi)涵和外延。比如“差序格局”是指在鄉(xiāng)土社會中發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系中的以自己為中心推及開來形成的有次序差異的社會格局；而“禮治與法治”是說鄉(xiāng)土社會中的“禮”是社會公認(rèn)的行為規(guī)范，“禮”是用來維持社會秩序的，經(jīng)過教化“禮”要主動服膺于傳統(tǒng)習(xí)慣。鄉(xiāng)土社會靠“禮”來應(yīng)對生活問題，但在價值多元的現(xiàn)代社會，也需要“法治”。然后，在正確理解所選角度的基礎(chǔ)上，結(jié)合小孫舉報父親事件，從“差序格局”或“禮治與法治”的角度分析她的做法引起網(wǎng)友“點(diǎn)贊”或“質(zhì)疑”的原因。比如，如果從“差序格局”的角度可以這樣分析：質(zhì)疑者認(rèn)為身為晚輩的女兒舉報長輩就是不孝。點(diǎn)贊則說明現(xiàn)代社會中很多人早已淡化甚至脫離鄉(xiāng)土意識。網(wǎng)友的這兩種不同的態(tài)度是源于“差序格局”意識。如果從“禮治與法治”的角度就可以這樣分析：點(diǎn)贊是因為小孫舉報父親這一