《政治經(jīng)濟學(xué)教程（第七版）》第一章 政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象

第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023政治經(jīng)濟學(xué)教程

第七版第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023目錄第一篇導(dǎo)論

第二篇自由競爭的資本主義經(jīng)濟制度

第三篇壟斷資本主義經(jīng)濟制度

第四篇社會主義經(jīng)濟制度第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象第二章商品和貨幣第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象馬克思主義的重要組成部分

政治經(jīng)濟學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)社會主義使馬克思的理論得到最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用的是他的經(jīng)濟學(xué)說。

——列寧政治經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)，它的研究對象是人類社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律性。弄清楚這個問題，對于理解政治經(jīng)濟學(xué)的全部內(nèi)容具有重要意義。第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和認(rèn)識與利用經(jīng)濟規(guī)律社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力生產(chǎn)、分配、交換、消費的相互關(guān)系政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法政治經(jīng)濟學(xué)的階級性和科學(xué)性馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展本章重點第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023主要內(nèi)容第五節(jié)經(jīng)濟規(guī)律第四節(jié)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系第三節(jié)政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象第二節(jié)社會生產(chǎn)力第一節(jié)物質(zhì)資料的生產(chǎn)第六節(jié)政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法第七節(jié)政治經(jīng)濟學(xué)的階級性和科學(xué)性第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第一節(jié)物質(zhì)資料的生產(chǎn)一、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料生產(chǎn)就是勞動者按照預(yù)期的目的，運用勞動資料（又叫勞動手段）加工于勞動對象，改變勞動對象的形狀、性質(zhì)或地理位置，使它適合人們需要的過程。

人們的生產(chǎn)活動首先是一個勞動過程。勞動就是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者，使用勞動工具所進行的有目的的生產(chǎn)活動，它是生產(chǎn)的最基本的要素——物質(zhì)資料生產(chǎn)的主觀條件

在生產(chǎn)發(fā)展過程中，勞動者的生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能是逐漸積累起來的，并一代一代地傳授下去。勞動資料即人們用來把自己的體力和腦力勞動傳導(dǎo)到勞動對象上去的一切物質(zhì)資料。勞動資料包括生產(chǎn)工具、建筑物、道路、管、桶、瓶和度量衡等等，其中最重要的是生產(chǎn)工具。勞動對象即人們在生產(chǎn)過程中把自己的勞動加于其上的一切東西。生產(chǎn)資料是勞動資料和勞動對象的總稱——物質(zhì)資料生產(chǎn)的客觀條件第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第一節(jié)物質(zhì)資料的生產(chǎn)二、生產(chǎn)方式的兩個方面生產(chǎn)方式即人們進行生產(chǎn)活動的方式。生產(chǎn)方式包括兩個方面:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者運用生產(chǎn)工具加工勞動對象進行生產(chǎn)時所形成的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力包含兩個因素，即勞動者和生產(chǎn)工具。生產(chǎn)力的狀況指的是勞動者用什么勞動工具來生產(chǎn)他們所需要的物質(zhì)資料，是人們改造和征服自然界的能力。——反映人和自然界之間的關(guān)系

勞動對象是生產(chǎn)力作用的對象，因而不能構(gòu)成生產(chǎn)力的因素。生產(chǎn)關(guān)系即人們從事生產(chǎn)活動總是要相互結(jié)成一定的關(guān)系?！a(chǎn)的社會形式

生產(chǎn)關(guān)系表示人類社會發(fā)展在一定階段上的社會性質(zhì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成一定的生產(chǎn)方式。在人類社會歷史上，相繼出現(xiàn)過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會五種生產(chǎn)方式。

第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023

第二節(jié)

社會生產(chǎn)力一、生產(chǎn)力的形成

生產(chǎn)工具包括從落后的手工工具到現(xiàn)代自動化的各種機器設(shè)備，是所有用于加工勞動對象的工具的統(tǒng)稱。

勞動者和生產(chǎn)工具以一定的性質(zhì)和方式結(jié)合之后，并把生產(chǎn)工具運用起來，才能形成實際的生產(chǎn)能力。勞動者的智力和勞動技能及勞動工具是不斷發(fā)展的，所以生產(chǎn)力也是不斷發(fā)展的。二、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

自然科學(xué)的發(fā)展，既能促進生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和新技術(shù)的出現(xiàn)，改進和完善生產(chǎn)工具，又能提高勞動者的科學(xué)文化水平和勞動技能，從而可以促使生產(chǎn)力大發(fā)展，大大地提高勞動生產(chǎn)率，使同等數(shù)量甚至較少的勞動者，在同等的時間內(nèi)，能生產(chǎn)出更大數(shù)量和質(zhì)量更高的產(chǎn)品來?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論述，是完全符合生產(chǎn)力發(fā)展客觀實際的科學(xué)的結(jié)論。發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進生產(chǎn)力，必須高度重視科學(xué)技術(shù)的巨大作用，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。

第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第三節(jié)

政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象一、人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費的關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系分為四個方面或四個環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)、分配、交換和消費。政治經(jīng)濟學(xué)所研究的生產(chǎn)關(guān)系，就是人們以某種生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)，在生產(chǎn)過程中形成的這些關(guān)系。人們在生產(chǎn)出產(chǎn)品之后，按照一定的分配原則，各分得一部分產(chǎn)品，這就在人們之間發(fā)生了分配關(guān)系。在存在社會分工的條件下，人們自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品往往不是他們所直接需要的產(chǎn)品，這時他們必須用自己的產(chǎn)品去和另外一些人進行交換，換取他們所需要的產(chǎn)品，以滿足自己的消費，這就在人們之間發(fā)生了交換關(guān)系。消費關(guān)系是人們在取得消費品時所發(fā)生的關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換和消費關(guān)系的生產(chǎn)關(guān)系。人們在直接生產(chǎn)過程中相互發(fā)生的關(guān)系是狹義的生產(chǎn)關(guān)系。二、生產(chǎn)和消費的關(guān)系

在生產(chǎn)和消費的關(guān)系上，生產(chǎn)是生產(chǎn)資料和勞動力的消費，消費品的消費是勞動力的再生產(chǎn)。第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第三節(jié)

政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象任何生產(chǎn)都要消耗生產(chǎn)資料。生產(chǎn)工具最終總是要被磨損掉。原材料等勞動對象從原來物質(zhì)資料的意義上講，它們是被消費了。在生產(chǎn)中，還要消費勞動者的體力和腦力。從消費品的消費看，勞動者用產(chǎn)品來滿足自己的生活需要，使消耗的體力和腦力恢復(fù)過來，使他們的勞動力再生產(chǎn)出來。通過吃喝這種消費形式，生產(chǎn)出人的勞動能力。這種消費又直接是生產(chǎn)，不過這種生產(chǎn)不是生產(chǎn)物質(zhì)資料意義上的生產(chǎn)，而是人的勞動力的生產(chǎn)。無論從生產(chǎn)要消費生產(chǎn)資料和勞動力來講，還是從消費品的消費生產(chǎn)著勞動力來講，消費和生產(chǎn)都是同一的，即消費就是生產(chǎn)。但是，從消費品的生產(chǎn)和消費品的消費來講，二者仍然存在著差別。在消費品的生產(chǎn)和消費的關(guān)系上，生產(chǎn)決定消費，決定著消費的對象和消費的方式。人們要消費就必須有消費的對象。沒有生產(chǎn)，也就沒有消費資料，這些消費對象是由生產(chǎn)決定的。所以，生產(chǎn)決定著消費。生產(chǎn)不只是生產(chǎn)出消費的對象，而且也規(guī)定著消費的方式。生產(chǎn)的發(fā)展，引起了消費方式的變化。生產(chǎn)還引起對某種消費品的需要。馬克思說：生產(chǎn)“生產(chǎn)出消費的對象，消費的方式，消費的動力”第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第三節(jié)

政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象在消費對生產(chǎn)的作用上，消費在兩方面制約著生產(chǎn)。

一方面，消費使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品得以最后完成其為產(chǎn)品。

另一方面，消費還為生產(chǎn)創(chuàng)造出動力。從這種意義上講，消費又決定著生產(chǎn)。對于一個勞動者來說，生產(chǎn)和消費是一個生產(chǎn)過程的兩個環(huán)節(jié)。生產(chǎn)是這個過程的起點，消費是它的終點。消費把生產(chǎn)的產(chǎn)品消費掉，把自己的勞動力再生產(chǎn)出來。就社會生產(chǎn)來說，生產(chǎn)者生產(chǎn)出產(chǎn)品之后，這個產(chǎn)品就獨立于生產(chǎn)者之外而存在著，生產(chǎn)者要占有產(chǎn)品，就要經(jīng)過分配。馬克思說:“在生產(chǎn)者和產(chǎn)品之間出現(xiàn)了分配，分配借社會規(guī)律決定生產(chǎn)者在產(chǎn)品世界中的份額，因而出現(xiàn)在生產(chǎn)和消費之間?！钡谝黄獙?dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第三節(jié)

政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象三、生產(chǎn)和分配的關(guān)系分配也并不獨立于生產(chǎn)之外。

有兩種分配：一種是產(chǎn)品的分配；另一種是生產(chǎn)資料和社會成員在生產(chǎn)過程中的分配。這兩種分配和生產(chǎn)的關(guān)系也不相同。在產(chǎn)品分配上，是生產(chǎn)決定分配；在生產(chǎn)資料和社

會成員在生產(chǎn)過程的分配上，是分配決定生產(chǎn)。

馬克思說：“在分配是產(chǎn)品的分配之前，它是（1）生產(chǎn)工具的分配，（2）社會成

員在各類生產(chǎn)之間的分配……這種分配包含在生產(chǎn)過程本身中并且決定生產(chǎn)的結(jié)

構(gòu)，產(chǎn)品的分配顯然只是這種分配的結(jié)果?！?/p>

第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第三節(jié)

政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象四、生產(chǎn)和交換的關(guān)系

交換有兩種，一種交換屬于生產(chǎn)的交換，包含在生產(chǎn)過程之中;另一種是產(chǎn)品的交換，它是由生產(chǎn)決定的。在生產(chǎn)過程中，要有參加生產(chǎn)的社會成員之間各種活動和能力的交換，這種交換本身就是直接的生產(chǎn)過程，因而包含在生產(chǎn)過程中。在生產(chǎn)進行之前，還要有生產(chǎn)資料的交換，否則生產(chǎn)也無法進行。生產(chǎn)資料的交換也包含在生產(chǎn)過程中，這種交換活動同樣屬于生產(chǎn)過程中的活動。因此，人們的勞動能力的交換、生產(chǎn)資料的交換都屬于生產(chǎn)活動。除去作為生產(chǎn)要素的交換外，還有作為生產(chǎn)品的交換。這種交換是在生產(chǎn)出產(chǎn)品之后進行的，是由生產(chǎn)決定的。這種交換之所以由生產(chǎn)決定，因為它是由生產(chǎn)過程中的分工決定的。第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第三節(jié)

政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象五、生產(chǎn)、分配、交換和消費的相互關(guān)系人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費構(gòu)成社會生產(chǎn)的總過程。它們之間并不是孤立的，而是一個統(tǒng)一體內(nèi)部的各個環(huán)節(jié)。在這個統(tǒng)一體中，作為生產(chǎn)要素的分配、交換和消費，包含在生產(chǎn)過程中，它們本身就是生產(chǎn)；作為消費品的分配、交換和消費，是由生產(chǎn)決定的。馬克思說：生產(chǎn)、分配、交換和消費“構(gòu)成一個總體的各個環(huán)節(jié)，一個統(tǒng)一體內(nèi)部的差別”。人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費的社會性質(zhì)是由生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定的。生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。離開生產(chǎn)資料歸誰所有這個根本問題，就無法理解人們生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，也就是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。馬克思說：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系?！闭?、法律、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、社會意識等社會上層建筑是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上建立起來的，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)又有反作用，它能夠促進或阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。

第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第四節(jié)

生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的。它的變化和發(fā)展也是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定的。某種生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)以后，在它所處的生產(chǎn)方式內(nèi)，也是變化和發(fā)展的。在一種生產(chǎn)方式內(nèi)，生產(chǎn)資料所有制的根本性質(zhì)是不會變化的。但是，人們在這種生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、分配、交換和消費關(guān)系及其形式，是會發(fā)生變化的。這種生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展，同樣是由生產(chǎn)力的變化和發(fā)展決定的。在階級社會中，一種新生產(chǎn)關(guān)系完全代替舊生產(chǎn)關(guān)系，并不是輕而易舉的。代表新的生產(chǎn)力的階級要求改變舊的生產(chǎn)關(guān)系，而反動的統(tǒng)治階級總是要維護舊的生產(chǎn)關(guān)系。因此，新興階級必須經(jīng)過革命斗爭并取得勝利，建立起自己的政權(quán)，新的生產(chǎn)關(guān)系才能取得統(tǒng)治地位。在社會主義社會，由于對抗階級的消滅，人們之間沒有根本的利害沖突，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們能夠自覺地調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第四節(jié)

生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系二、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這種反作用表現(xiàn)在新的生產(chǎn)關(guān)系能促

進生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系則阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，新的生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力進一步的而且是強大的發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系不可能永遠是新的，它會變舊，變成生產(chǎn)力的阻礙者。新的生產(chǎn)關(guān)系是指在生產(chǎn)力發(fā)展的一定水平上，新建立和發(fā)展起來的生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系的各個環(huán)節(jié)都能有利于生產(chǎn)的發(fā)展，能更大地提高勞動者的勞

動熱情和勞動技能，能更好地推動新的生產(chǎn)工具的制造、運用科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，能更合理地利用勞動對象，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟出廣闊的前景。

我們承認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，但生產(chǎn)關(guān)系不可能決定生產(chǎn)力。因為生產(chǎn)關(guān)系的改變及其能動的反作用，歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的，生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，沒有生產(chǎn)也就沒有人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系。人們之間結(jié)成的這種相互關(guān)必須與人們的勞動技能和所使用的生產(chǎn)工具的發(fā)展水平相適應(yīng)。人們的勞動技能和生產(chǎn)工具發(fā)展的水平?jīng)Q定人們相互結(jié)合的形式，而不能是人們相互結(jié)合的形式?jīng)Q定人們的勞動技能和生產(chǎn)工具發(fā)展的水平。第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第五節(jié)

經(jīng)濟規(guī)律一、生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律就是社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律

人們在社會生產(chǎn)、分配、交換和消費過程中的活動，直接表現(xiàn)為各種經(jīng)濟現(xiàn)象。經(jīng)濟規(guī)律就是各種經(jīng)濟現(xiàn)象的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟范疇是生產(chǎn)關(guān)系在理論上的表現(xiàn)。經(jīng)濟規(guī)律是和經(jīng)濟范疇聯(lián)系在一起的。經(jīng)濟規(guī)律通過經(jīng)濟范疇來表述。二者都是對同一經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)的揭示。經(jīng)濟規(guī)律是在一定經(jīng)濟條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)生作用的，只要有某種經(jīng)濟條件存在，和這種經(jīng)濟條件相適應(yīng)的經(jīng)濟規(guī)律就必然存在并且發(fā)生作用。而當(dāng)一定的經(jīng)濟條件改變或消失時，經(jīng)濟規(guī)律也隨之退出歷史舞臺。所謂經(jīng)濟條件，主要是指社會生產(chǎn)關(guān)系，特別是作為生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料所有制。有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的經(jīng)濟規(guī)律。第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第五節(jié)

經(jīng)濟規(guī)律大體說來，經(jīng)濟規(guī)律有三類:

（1）在人類各個社會階段中都起作用的經(jīng)濟規(guī)律

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

（2）在幾個社會階段中起作用的經(jīng)濟規(guī)律

價值規(guī)律

但是在不同歷史階段中的作用范圍和結(jié)果則是不同的

（3）只在一個社會階段中起作用的經(jīng)濟規(guī)律

資本主義社會：剩余價值規(guī)律

社會主義社會：社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律、按勞分配規(guī)律等任何一個社會經(jīng)濟形態(tài)都有其特有的經(jīng)濟規(guī)律，這些特有規(guī)律是特定生產(chǎn)關(guān)系的最本質(zhì)的表現(xiàn)。在幾個社會階段中都起作用的經(jīng)濟規(guī)律，表明人類社會發(fā)展的幾個階段是相互聯(lián)系的；一個社會所特有的經(jīng)濟規(guī)律，表明人類社會發(fā)展的各個階段在性質(zhì)上又是相互區(qū)別的。第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第五節(jié)

經(jīng)濟規(guī)律二、經(jīng)濟規(guī)律體系在一定生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，有多種經(jīng)濟規(guī)律發(fā)生作用，其中必有一個起主導(dǎo)作用的規(guī)律，這就是基本經(jīng)濟規(guī)律。基本經(jīng)濟規(guī)律表明由此產(chǎn)生的社會經(jīng)濟發(fā)展的主要方面和主要過程。資本主義社會的剩余價值規(guī)律；在社會主義社會的社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律都是在一定生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)生作用的，因此，在一定的社會階段中，各種經(jīng)濟規(guī)律由于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系而互相聯(lián)系著，形成經(jīng)濟規(guī)律體系。三、經(jīng)濟規(guī)律的客觀性一切經(jīng)濟規(guī)律都具有不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性經(jīng)濟規(guī)律雖然和人們的經(jīng)濟活動聯(lián)系在一起，但它又具有客觀性。只要具有一定的經(jīng)濟條件，與這種經(jīng)濟條件相適應(yīng)的經(jīng)濟規(guī)律就必然發(fā)生作用。經(jīng)濟規(guī)律由于是在一定的經(jīng)濟條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，任何人在參加經(jīng)濟活動之前，這種經(jīng)濟條件就已經(jīng)存在。人們在參加經(jīng)濟活動時，不能自由地選擇經(jīng)濟條件。人們不能離開生產(chǎn)力的發(fā)展水平隨意改變經(jīng)濟條件，因而也就不能隨意改變經(jīng)濟規(guī)律。社會主義條件下，自覺地、主動地去利用經(jīng)濟規(guī)律第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第六節(jié)

政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法一、唯物辯證法——最根本的方法（馬克思主義哲學(xué)）

質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律二、抽象法——唯物辯證法的一個方法

在研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象時，經(jīng)過分析，抽象掉它們的表象，揭示出經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)。三、歸納和演繹法歸納法是從研究個別經(jīng)濟現(xiàn)象中得出一般的結(jié)論。演繹法是運用一般原理，研究個別的經(jīng)濟現(xiàn)象。四、分析和綜合法

分析法是在研究某種經(jīng)濟現(xiàn)象時，分析它所表現(xiàn)的一些形式，從而揭示出它的實質(zhì)。綜合法是在分析出經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)后，對經(jīng)濟現(xiàn)象的一些形式加以綜合，研究出它所以采取那些表現(xiàn)形式的原因。五、數(shù)學(xué)方法

第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第六節(jié)

政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法六、邏輯和歷史法

邏輯法是在研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象時所采用的思維推理法。歷史方法是在研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象時，按照它的歷史發(fā)展過程來進行研究的方法。運用歷史方法來研究社會經(jīng)濟觀象，必須排除對歷史起干擾作用的偶然因素，排除掉經(jīng)濟發(fā)展歷史中的曲折過程，按照歷史發(fā)展的真實過程來研究經(jīng)濟現(xiàn)象的發(fā)展。第一篇導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象22五月2023第七節(jié)

政治經(jīng)濟學(xué)的階級性和科學(xué)性一、政治經(jīng)濟學(xué)是一門階級性很強的科學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象決定了它是一門階級性和黨性很強的科學(xué)。生產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟關(guān)系，在階級社會中，經(jīng)濟關(guān)系表現(xiàn)為階級關(guān)系。剝削階級的政治經(jīng)濟學(xué)不可能是真正科學(xué)的政治經(jīng)濟學(xué)。只有馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)才是實現(xiàn)了階級性和高度科學(xué)性相統(tǒng)一的科學(xué)。二、資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)和小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)

重商主義資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)——政治經(jīng)濟學(xué)成為一門獨立的科學(xué)庸俗政治經(jīng)濟學(xué)—