下載打印版本維果茨基

維果茨基前蘇聯(lián)建國時期心理學(xué)家01人物生平理論觀點主要著作心理研究目錄03020405主要依據(jù)影響述評教育應(yīng)用目錄0706基本信息維果茨基（LevVygotsky，1896--1934）是前蘇聯(lián)建國時期的卓越的心理學(xué)家，他主要研究兒童發(fā)展與教育心理，著重探討思維和語言、兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系問題。由于他在心理學(xué)領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)而被譽為"心理學(xué)中的莫扎特"，他所創(chuàng)立的文化歷史理論不僅對前蘇聯(lián)，而且對西方心理學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。人物生平人物生平與皮亞杰是同時期的人物。但不同于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展泛宇宙統(tǒng)一的觀點，維果茨基的理論強調(diào)文化、社會對兒童認(rèn)知發(fā)展的影響。但由于其理論中有濃厚的西方文化色彩，在1936至1956年間受到蘇聯(lián)政府當(dāng)局的打壓，禁止討論其理論。直至60年代，維果茨基的理論才受到美國心理學(xué)界的重視。維果茨基(1896-1934)出生于白俄羅斯（發(fā)音為：比羅盧西亞。在俄語中詞根“白”的發(fā)音為“比拉”）的一個小鎮(zhèn)——奧沙，1913年維果茨基完成了大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)，憑借優(yōu)異的素質(zhì)贏得了一枚金質(zhì)獎?wù)?，在只有百分之三的猶太學(xué)生可以進(jìn)入莫斯科大學(xué)的情況下，雖幾經(jīng)周折最終還是被莫斯科大學(xué)錄取。當(dāng)時維果茨基感興趣的學(xué)科是歷史與哲學(xué)，但他接受父母的意見選擇了醫(yī)學(xué)，一月之后，又轉(zhuǎn)到了法學(xué)院。強烈的求知欲使維果茨基1914年決定同時在莫斯科大學(xué)和沙尼亞夫斯基人民大學(xué)同時就讀。維果茨基在歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等方面打下了了堅實的基礎(chǔ)，同時堅持文學(xué)研究。1913-1915年，文學(xué)、法學(xué)、戲劇代表了維果茨基興趣的中心，心理學(xué)尚沒有進(jìn)入這一中心。他最早發(fā)表的作品是文學(xué)評論方面的，不屬于心理學(xué)范疇，然而，從其心理學(xué)思想的進(jìn)化來看，這些作品具有重要的價值。這一短暫的文學(xué)評論生活與“意識”這一詞語的出現(xiàn)緊密聯(lián)系在一起，而意識是維果茨基進(jìn)一步科學(xué)研究的關(guān)鍵詞。在沙尼亞夫斯基大學(xué)期間，維果茨基就醞釀寫一篇關(guān)于莎士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》的論文，維果茨基的這一首篇科學(xué)研究論文終于在1915-1916年完成，這篇論文作為歷史文獻(xiàn)反映了他在大學(xué)時期的思維模式。雖然這篇論文并不是為了建立一種關(guān)于人格與意識的唯物主義心理學(xué)，但決不能將其僅僅視為簡單的美學(xué)論文，因為其中明顯滲透了心理環(huán)境的哲學(xué)與文學(xué)分析，突出了文化環(huán)境對個人的影響即文化......主要著作主要著作維果茨基的著述甚豐，達(dá)186種。除上述提及的之外，主要的著述還有：《心理學(xué)危機的含義》（1926）、《兒童期高級注意形式的發(fā)展》（1929）、《兒童心理發(fā)展問題》（1929～1934）、《心理學(xué)講義》（1932）。1956年和1960年，前蘇聯(lián)先后出版了他的兩本選集：《心理研究選集》和《高級心理機能的發(fā)展》。理論觀點理論觀點維果茨基維果茨基主張，心理學(xué)應(yīng)該堅持科學(xué)的、決定論的、因果性的解釋原則研究高級心理機能，他反對將復(fù)雜的形式分解成簡單的成分，認(rèn)為這樣就失去了整體的屬性。他堅信馬克思主義關(guān)于“人的實質(zhì)由社會關(guān)系構(gòu)成”之論斷的正確性，拒絕從大腦深處解釋高級心理過程。維果茨基的文化歷史理論既豐富又深刻，后人對它的解讀歧義叢生。一方面，維果茨基的許多作品沒有出版，另一方面，他本人不斷修正、拓展自己的觀點。他的工作的開展與著作的撰寫都是在與時間賽跑，因而，粗糙與欠成熟在所難免。不過我們還是可以通過其思想的發(fā)展過程把握文化歷史理論的精髓。維果茨基理論可以概括為以下5個原理：1、人從出生起就是一個社會實體，是社會歷史產(chǎn)物。2、人滿足各種需要的手段是在后天通過不斷學(xué)習(xí)掌握的。3、教育與教學(xué)是人的心理發(fā)展的形式。4、人的心理發(fā)展是在掌握人類滿足需要的手段、方式的過程中進(jìn)行的。5、人與人的交往最初表現(xiàn)為外部形式，以后內(nèi)化為內(nèi)部心理形式。......心理研究心理研究心理學(xué)研究的方法論維果茨基不僅是一位具體的心理學(xué)理論研究者，而且是一位方法論研究者。他的思想之所以到今天還具有重要影響，不僅是因為他提出了一些獨具特色的理論觀點，更重要的是他提出并踐行了一種研究心理學(xué)的方法論路線，這條路線為傳統(tǒng)心理學(xué)的改造帶來了一股清新的變革之風(fēng)，對今日西方心理學(xué)的發(fā)展依然具有借鑒意義。1、研究人的心理發(fā)展的辯證方法維果茨基維果茨基早在青年時期就開始接觸馬克思主義。20世紀(jì)20年代他率先提出建立一種新心理學(xué)的方法論構(gòu)想，并明確主張應(yīng)當(dāng)把馬克思主義作為心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論。維果茨基在運用辯證方法研究人的心理發(fā)展的過程中，并不是企圖將辯證原理簡單地強加于現(xiàn)存的心理學(xué)理論，而是力求運用辯證原理科學(xué)地調(diào)查和分析特定心理學(xué)研究中的具體問題。維果茨基在他的許多著作中反復(fù)強調(diào)辯證方法的中心地位，他認(rèn)為，對方法的探尋是理解人類心理活動形式的一個最為重要的問題。維果茨基試圖在更新方法論的前提下，運用辯證方法構(gòu)建一種統(tǒng)一的科學(xué)體系，將現(xiàn)代心理學(xué)的一切知識統(tǒng)一起來。由此，維果茨基邁出了超越其同時代心理學(xué)家的關(guān)鍵一步。維果茨基根據(jù)馬克思主義哲學(xué)區(qū)分出方法論原則的三種層次：（1）作為所有科學(xué)方法論基礎(chǔ)的馬克思主義（辯證唯物主義）的總的方法論原則；（2）具體科學(xué)——心理學(xué)的方法論原則；（3）心理學(xué)特殊分支需要的獨特的研究方法。作為整個科學(xué)包括心理學(xué)在內(nèi)的一般方法論，主要表現(xiàn)為決定論原則、系統(tǒng)性原則、發(fā)展......主要依據(jù)主要依據(jù)作為當(dāng)代建構(gòu)主義思潮中一個重要范型的社會建構(gòu)主義主要是以維果茨基的理論為基礎(chǔ)的。社會建構(gòu)主義將知識視作社會的建構(gòu)，其主要依據(jù)是：知識的基礎(chǔ)是語言知識、約定和規(guī)則，而語言則是一種社會的建構(gòu)；人類知識、規(guī)則和約定對某一領(lǐng)域知識真理的確定和判定起著關(guān)鍵作用；個人的主觀知識經(jīng)發(fā)表而轉(zhuǎn)化為使他人有可能接受的客觀知識。這一轉(zhuǎn)化需要人際交往的社會過程，因此，客觀性本身應(yīng)被理解為社會性；圖1：知識的社會建構(gòu)發(fā)表的知識須經(jīng)他人的審視和評判，才有可能重新形成并成為人們接受的客觀知識，即主觀知識只有經(jīng)社會性接受方能成為客觀知識；個人所具有的主觀知識就其本質(zhì)而言是內(nèi)化驗室的，再建構(gòu)的客觀知識，即使客觀知識獲得了主觀的內(nèi)在表現(xiàn)。無論是在主觀知識的建構(gòu)和創(chuàng)造過程中，還是參與對他人發(fā)表的知識進(jìn)行評判并使之再形成的過程中，個人均能發(fā)揮自己......教育應(yīng)用教育應(yīng)用1.腳手架教學(xué)(scaffolding)的步驟維考斯基強調(diào)兒童從與一位比自己知識更淵博的人互動過程中建構(gòu)其所處的社會所重視的智能。而成人在與兒童互動的過程中，會將其所處社會所重視的智能傳遞給兒童，此其為架構(gòu)。在教學(xué)過程中，架構(gòu)有六個步驟，分別是引入(recruitment)、示范(demonstration)、簡化作業(yè)(simplifyingthetasks)、維持參與(maintainingparticipation)、給與回饋(feedback)、及控制挫折感(controllingfrustration)等。引入是指教師應(yīng)先讓學(xué)生愿意共同參與思考解決問題，而不是只做一個旁觀者。當(dāng)學(xué)生有意參與問題解決時，教師應(yīng)先示范正確的問題解決方法。然后交由學(xué)生來解決。但必須先簡化問題，讓作業(yè)的難度對兒童而言不會太難，但也不可以太簡單而無挑戰(zhàn)度。在教學(xué)的過程中，教師必須讓學(xué)生持續(xù)地主動參與思考解決問題。這包括適時地給學(xué)生回饋，不僅讓學(xué)生知道自己思考的方向是否正確﹔如果不正確，也應(yīng)讓學(xué)生知道自己的解題方式為何不正確。當(dāng)然，如果學(xué)生無法解決問題時，教師應(yīng)再簡化問題，以控制學(xué)生的挫折感。2.交互式教學(xué)(reciprocalteaching)交互式教學(xué)也是維考斯基理論應(yīng)用成功的一個例子。是由教師及學(xué)生分別扮演討論團(tuán)體中領(lǐng)導(dǎo)者的角色。主要用于訓(xùn)練閱讀成績低落的學(xué)生閱讀能力。首先由學(xué)生閱讀文章，然后由教師示范討論領(lǐng)導(dǎo)人。這位領(lǐng)導(dǎo)人的主要工作是提一些問題，以將文章做一摘要，或預(yù)測文章后續(xù)發(fā)展、或厘清學(xué)生錯誤觀念等。接著，教師選......影響述評影響述評維果茨基是前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的文化歷史發(fā)展理論奠定了前蘇聯(lián)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的基礎(chǔ)。從六十年代開始，他的理論逐漸進(jìn)入西方心理學(xué)領(lǐng)地，并對西方發(fā)展與教育心理學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。西方心理學(xué)自1879年誕生以來，一直以實證主義、現(xiàn)象學(xué)作為哲學(xué)基礎(chǔ)，注重拋開社會文化背景的人的研究，致使西方心理學(xué)呈現(xiàn)出明顯的自然科學(xué)色彩。前蘇聯(lián)心理學(xué)作為一個獨立的體系，不論在哲學(xué)基礎(chǔ)上，還是在理論上都與西方形成了鮮明的對照，由此而形成了心理學(xué)中的兩大陣營。在相當(dāng)長的時期內(nèi)，西方心理學(xué)和蘇聯(lián)心理學(xué)處于隔絕狀態(tài)。但近年來，西方心理學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了新的走向，開始逐漸由自然主義的心理科學(xué)觀向社會文化的心理科學(xué)觀轉(zhuǎn)變。維果茨基的心理學(xué)思想也逐漸進(jìn)入西方的心理學(xué)領(lǐng)地，并逐漸形成了世界性的維果茨基研究熱潮。維果茨基對西方心理學(xué)的影響是在他去世后的二十年以后才開始發(fā)生的，其標(biāo)志為他的《思維和語言》一書被譯成英文在美國出版（1962年）。自六十年代至九十年代未，維果茨基對西方的發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)產(chǎn)