《思考快與慢》讀書筆記

《思考快與慢》讀書筆記《思索快與慢》讀書筆記一

“我們往往想要找到一種更慢、更嚴謹、需要投入更多腦力的思索形式，這就是慢思索。與之相反，快思索既包括直覺思維的不同形式，比如專家式和啟發(fā)式，也包括感覺和記憶等全部無意識的大腦活動?！?/p>

全書分為5個部分：通過雙系統(tǒng)進行推斷和決策的基本原理、啟發(fā)式推斷法討論與難以具備統(tǒng)計型思維探究、人腦的局限、決策制定的性質(zhì)與理性“經(jīng)濟人”原則、閱歷自我和記憶自我的區(qū)分描述。其中最精彩的莫過于第一部分和第三部分，前者指出了理解全書的基礎(chǔ)，后者則刷新了我們對日常決策過程的看法。

卡尼曼將我們的認知系統(tǒng)分為兩個部分：系統(tǒng)1反應(yīng)快速、依靠直覺，而系統(tǒng)2則懶散，工作起來需要我們集中留意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個系統(tǒng)間切換。

在一個試驗中，討論人員讓被測者觀看打籃球的視頻，其中，穿不同顏色隊服的運動員不停傳球，被測者的任務(wù)是記錄穿某種顏色隊服的人傳球次數(shù)。視頻中消失了一個大猩猩，當結(jié)束試驗，討論人員詢問被測者是否發(fā)覺什么特別，結(jié)果大多數(shù)人都表示沒有。為什么？記錄傳球次數(shù)占用了系統(tǒng)2，發(fā)覺大猩猩這樣的任務(wù)被忽視了。這種認知差異使我們的直覺布滿錯誤，例如，對于簡單而華麗的句子，我們會覺得信息量豐富、贊美不已，盡管它們沒有傳遞任何有價值的東西。簡潔說來，假如我們聽從自己的直覺，就經(jīng)常會由于把隨機大事看作是必定大事而犯錯，就像“守株待兔”這個寓言所揭示的道理。

關(guān)于大腦的局限性，進行了具體的劃分，比如光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)、框架效應(yīng)、可得性偏見，前景理論等。我覺得最好玩的是“錨定效應(yīng)”，即人們在回答某些問題時會從一個初始值（錨定值）動身，將數(shù)值調(diào)整到自己認為正確的范圍后停止。但這種調(diào)整往往是不充分的，當你給出錨定值，你就可以影響人們的評估結(jié)果。

有這樣一個促銷案例：某超市以九折銷售水果罐頭，有一半時間擺出“每人限購12罐”的告示，這期間買了罐頭的消費者平均購買7罐，而沒有限購的另一半時間，平均每人購買3罐。由此可見，理論運用到實踐中產(chǎn)生的效益是特別客觀的。事實上，并不僅僅是促銷領(lǐng)域，假如我們了解到大腦的局限并有意識地去避開，對于提高效率和理性決策特別有益。這也是我為什么堅持讀管理類書籍的緣由，前人理論化系統(tǒng)化的閱歷總結(jié)能夠彌補工作閱歷的不足，更重要的是，它可以指導(dǎo)我們的工作，在職場少犯錯誤有時也是一種優(yōu)勢。

《思索快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書布滿才智，幽默詼諧的語言和豐富的試驗案例讓簡單的理論通俗易懂。和很多古板嚴厲?的經(jīng)濟學(xué)教科書不同，這本書的顯著風(fēng)格是“飲水機旁的閑談”，讓人感到輕松滿意。讀完后，我受益匪淺，開頭反思如何高效地完成日常工作任務(wù)，如何擺脫掉光環(huán)效應(yīng)和可得性偏差來虛心聽取別人的建議，如何避開錨定效應(yīng)導(dǎo)致的非理性消費。我打算在快速的生活節(jié)奏中，培育和提高慢思索的力量，慎重對待每一個決策，而不是僅僅依靠直覺來推斷是非曲直。

《思索快與慢》讀書筆記二

據(jù)說所謂科學(xué)的方法無外乎合理的定義與區(qū)分，比如這本《思索快與慢》，其實就是給大家分析一下思索是怎么思索的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的心理學(xué)家，丹尼爾·卡尼曼確有獨到之處——傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)假設(shè)人都是理性的，可事實證明人往往很不理性。至于為什么會不理性、不理性的程度以及相應(yīng)的反應(yīng)，好像就是本書試圖要告知讀者們的。這也許就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思索思索的方式和類型，往往能得出許多出人意料的答案。

比如書中一開頭就提到的系統(tǒng)一與系統(tǒng)二，系統(tǒng)一是快思索，簡潔、快速、自然、接受、直覺；系統(tǒng)二是慢思索，分析、質(zhì)疑、評估、反省。絕大多數(shù)時間起作用的思索方式都是系統(tǒng)一，而它正是人們普遍不理性的基礎(chǔ)。系統(tǒng)二或許可以稱為理性，理性的確是可控的、往往能指導(dǎo)、監(jiān)控和影響系統(tǒng)一的，但使用理性需要消耗精力和留意力，這種付出又不符合生物的自然?的惰性保守性……

如此一來，理性反而顯得稀缺了起來。從書中的內(nèi)容來看，理性好像總是相像的，與專業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思索，盡管覺得用系統(tǒng)一、系統(tǒng)二來進行分類顯得挺唐突，卻也覺得這樣的泛化定義也很不錯，究竟喜愛草草下結(jié)論定答案是系統(tǒng)一的風(fēng)格，在想不出更好的說法之前，好像編號是最好的.方法。

區(qū)分了快思索與慢思索，下好了定義分析了特點，接下來談的就是各種現(xiàn)實體現(xiàn)。比如啟發(fā)與偏見，往往就是外部樣本信息影響了思索系統(tǒng)的反應(yīng)。能夠啟發(fā)的往往是系統(tǒng)二，形成偏見的通常是系統(tǒng)一，由于系統(tǒng)二往往在分析了外部信息，得到了概念和規(guī)律之后就把一切丟給了系統(tǒng)一，開頭了“不假思考”的運作過程，卻忽視了所獲得的外部樣本信息是否周全牢靠。偏見其實是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對自身有限資源進行自我愛護的特性。

當了解了這些，我們或許更能理解偏見的存在，至于是對內(nèi)還是對外的利用，就看各種詳細發(fā)揮了；比如過度自信與決策錯誤，不過是由于人有限的精力和記憶力使得我們往往通過建立一個信念和一種思維結(jié)構(gòu)來解釋一切，從過去到將來莫不如此，而這種思維結(jié)構(gòu)又基于對自己有利的基礎(chǔ)之上。這種思維結(jié)構(gòu)能夠修正完善卻很難推翻重構(gòu)，由于推翻重構(gòu)會造成回憶的錯亂。

當了解了這些，我們或許更情愿完善自己的思維結(jié)構(gòu)，放寬學(xué)問面、多接受外部意見、敢于面對失敗并通過更專業(yè)的訓(xùn)練來獲得更好的效果——過度自信與決策錯誤來自思索系統(tǒng)的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風(fēng)險，在乎于關(guān)注點和留意力的著力點以及趨利避害的生物本性，至于延長的利用更是不勝枚舉……

一些理論，加上大量好玩的實際案例分析，構(gòu)成了這本富有思想深度又簡潔易懂的書籍。當我們意識到自己并不是自己了解的自己、每個人都有兩個自我、錯覺是自然而然的時候，是不是會把心放得更寬、把眼界抬得更高呢？

或許是吧！由于思索了思索是怎么思索的，才找到了我們每個人的局限性。發(fā)覺問題最重要，由于沒明白問題，一切答案都是枉然。生活是過程，可我們慣于追求結(jié)果；問題往往不只是推斷，可我們經(jīng)常喜愛推斷。當我們習(xí)慣于簡化一切提煉一切的時候，有沒有想過渺小的自己其實也被簡化和提煉了呢？假如有，那就學(xué)習(xí)一下這本