2023年山東泰山導游詞500字(10篇)

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山東泰山導游詞500字篇一

你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今日我將和家一起從泰山路登上山頂。

這座高、古老的泰山蘊含了豐盛的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍保缓?，同我一起步入山，去領略泰山的神韻。

這里是岱廟。從岱廟開頭，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱路，是如今泰山登山6條路最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

家注重到了高大的岱廟前，還有一座較的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山進行封禪祭典時，都先要在這里進行容易的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其了。

伴侶們，國的古代建造在世界建造史上是有著獨專門位的，這座遙參亭的建造構思既出于封禪典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是國古代先抑后揚的美學思想的體現(xiàn)。

正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個奇特的方。岱廟有著如此的魅力，打算于它自身的特征。首先，它的圍墻便與普通廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，茸子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟間第一進院落。

過了仁安門，便是宏偉高的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。家看，天貺殿坐落在寬闊的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)抱，云形望柱齊列，使天貺殿與四面的環(huán)境產(chǎn)生了奇異的效果。

天貺殿周圍施以回廊，形成了一個院落，在國的建造，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建造史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的建造物緊緊地環(huán)繞著，平直與崇高的對照更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建造家深知世上沒有肯定肯定，是從對照產(chǎn)生的，除了四面低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于宏偉寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是宏偉兩個字可以概括得了的。

從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應該影后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者通過岱廟舉行政治活動的功利目的。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線巡游，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

這里就是泰山出名的十八盤了。約25億年前，在一次被地質(zhì)學家稱作“泰山運動”的造山運動，古泰山第一次從一片汪洋崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又淹沒，淹沒又升起，最終在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”，泰山最后形成了今日的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式升高的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然升高400多米，使得這一層地帶與四面群峰產(chǎn)生劇烈對照，如同寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣概。

這里是緊十八盤，也是囫圇登山盤路最為艱巨的地段了。家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……山無言，但它們能激勵人們向上。伴侶，登山如同干任何事業(yè)，惟獨義無反顧地向上，才干打敗險阻，才干到達最高的境界!

南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而天下”的豪邁。

進了南天門，與之相對的是殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰槳月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋季節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇妙景觀：在夕陽映照的天幕下，地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。

出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，北有一坊，匾額上題影望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了，我給家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與愛慕，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，呼喚著去鄉(xiāng)離國的游子。

好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建造技巧被認為是我國古代高山建設的典范，人舞到這里來進香并不感其而覺其高，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建造群獨具一格的神品。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋觀，人稱“觀峰”。觀峰西側，幾年全部的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。

沿觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階最終到了終點，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄，高不盈米，表面粗糙，假如在別處，將是一塊最一般不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。按照地質(zhì)學分析，就是它，在3000萬年前從海槽領先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟的玉皇帝簡直就成了它的守護神。

伴侶們，一天的行程已經(jīng)結束。希翼你們能再度到泰山來。感謝大家!

山東泰山導游詞500字篇二

在幾千年前一個春天的早上，一位部落首領登上一座大山，于山巔之上點燃了堆起的干柴。熊熊大火，隨著太陽的升起而燃燒著。幾千年來，這東方黎明的圣火，在中華民族的心中從來沒有熄滅過。那位部落首領，是三皇五帝中的舜，而那座大山，就是泰山。

泰山，地處華北平原東側，位于山東省中部，泰安市和濟南市境內(nèi)。南距孔子家鄉(xiāng)曲阜70公里，北距濟南市區(qū)60公里。泰山景區(qū)范圍的地理坐標為東經(jīng)116°50′~36°31′，總面積426平方公里，最高峰玉皇頂海拔1546米。

泰山素以宏偉著稱于市，這得益于其獨特的地質(zhì)構造。泰山的地貌以巖層的斷裂突起為主要特征。山陽主要分布有三大斷層，呈階梯式降臨，形成泰山南坡陡峻高拔的三大臺階式地貌，使泰山山體在空間體量的塑造上凌空高拔，令人感覺到拔地通天，直沖霄漢的氣概。泰山山陰，山左，山右的地勢相對平緩，形成了層巒疊嶂、群崗眾丘環(huán)圍于泰山主峰的態(tài)勢。這與山陽高聳挺立的山體相對應，構成了泰山博廣厚重的空間造型。巨大的體量、寬厚的基礎，給人以宏偉、穩(wěn)固的視覺感觸和心理體悟，于是就有了“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”的種。種比方。

除巍峨宏偉的形象外，泰山還蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等形象特征及自然美景。自古命名的山峰有112座，主要有日觀峰、月觀峰、堯觀頂、龍泉峰、丈人峰、摩天嶺、傲徠峰、凌漢峰、大觀峰、對松山、天柱峰等；崖嶺98座，主要有百丈崖、歇馬崖、五花崖、回馬嶺、翔鳳嶺、寶藏嶺等；巖洞18處，聞名的有呂祖洞、水簾洞、朝陽洞、青云洞、白云洞、黃花洞、婁敬洞等；另有溪谷及瀑布上百處，構成了豐盛多彩的地貌景觀，在大自然的造化鐘，展現(xiàn)著千變?nèi)f化、絢麗多彩的神韻。

泰山東瀕大海，南有汶水、淮水，黃河環(huán)其西北，水系發(fā)達，有“山多高、水多高”的說法。以岱頂為分水嶺，北坡溪流直入黃河，東、西、南坡溪流注入大汶河，經(jīng)東平湖再入黃河。從岱頂至山麓，溪水爭流，泉水清亮。據(jù)統(tǒng)計，泰山有溪谷130多條，聞名的有渿河、梳洗河、通天河、雁領河、采石溪等；有瀑潭64處，以黑龍?zhí)镀俨肌⒍纺笇m三潭疊瀑、云步橋瀑布等最為出名；還出名泉72眼，蘊靈秀于壯麗之中，如王母泉、玉液泉、月亮泉、黃花泉等，水質(zhì)甘冽，含多種微量元素，古城“泰山神水”。

泰山地區(qū)屬溫熱帶季風氣候，雨量充足，四季分明。因為山體巍峨、地形復雜、物種豐盛。其林木茂盛、古樹參天、森林籠罩率達81·5%，植被籠罩率達96%以上。優(yōu)越的地理位置和藹候條件，形成了泰山豐盛的生物資源。泰山現(xiàn)有高等植物1553種，動物1371種。其中，泰山特有動植物29種，用泰山直接命名的有10種。

泰山歷史悠久，源遠流長，是一座與中華民族進展史密不行分的歷史名山。考古資料表明，泰山周圍一帶是中國古老文化的重要源頭之一。在泰山東南沂源縣，曾發(fā)覺距今四五十萬年前的猿人化石；在泰山東部新泰烏珠臺，又發(fā)覺距今五萬年前的智人牙化石。這表明，泰山周圍在遠古時代就是中華民族的先民們繁衍生息的地方。新石器泰山南麓的大汶口文化及北麓的龍山文化，更是以其特有些豐盛內(nèi)涵成為中國史前文化的典型代表，而且先進于同一時期其他地域的文化類型。

泰山位于東方，是太陽升起的地方，在其空間意義之外，又有了生命的價值。當陰陽說、五行說、五德說浮現(xiàn)以后，泰山也就自然而然的成為“萬物交代之處”的圣山。泰山主生，大可到操縱一個國家新舊交替的命運，于是就有了遠古七十二王封禪泰山的史傳，有了秦皇漢武登封泰山的史實；小可至掌管一個人生命的出生，于是就有了上至皇室子嗣、下至百姓求子都要到泰山祭奠進香的習俗。在數(shù)千年的泰山文化史中，帝王封禪祭奠、百姓朝山進香的活動向來貫通其中，形成了泰山獨有些文化特色，也將泰山推至崇高的歷史地位。

而在中國文人士大夫眼里，神圣的泰山更是一個精神的歸宿地?？鬃佑小班叭换仡櫋保蕴┥綖榫褚劳械母朽?；司馬遷以“重于泰山”意喻人生的價值取向；曹植用泰山寄予“九州安所知”的愿望；李白的“蹉跎凋朱顏”，則是面向泰山的自我圓滿；還有杜甫的“岱宗夫如何”的發(fā)問；蘇軾觀泰山日出看“跳丸”的驚喜。是泰山豐盛了他們的精神品行，而他們的到來又豐厚了泰山的文化底蘊。

帝王在泰山，謀求天下的太平；文人墨客來泰山，感悟歷史抒發(fā)情懷；庶民百姓到泰山進香，為的是生活得安全。泰山自然山體之宏博，景觀形象之宏大，歷史文化之絢爛，民族精神之崇高，無論是在帝王面前、士大夫眼里還是平民百姓心中都是至高無上的。

如此，泰山成為歷史的山，文化的山。上下幾千年，人們都可以在泰山上找到相應的歷史軌跡。從山腳到極頂，較大的古建造群就有20余處。其中岱廟始建于漢代，主體建造天貺殿與北京的太和殿、曲阜的大成殿并稱中國的三大宮殿式建造。泰山石刻眾多，堪稱“露天的歷史博物館”。從秦代到清代，計有歷代石刻1600多處。秦泰山刻石是秦始皇封禪泰山的遺物，無論歷史價值還是藝術價值都彌足寶貴。而經(jīng)石嶼摩崖石刻為北魏的佛教刻經(jīng)，被認為是“榜書之宗”。

大自然的賞賜，成就了泰山拔地通天的外在形象以及難得的地質(zhì)資源與生態(tài)環(huán)境；而泰山歷史文化的博大精深，又成為一個民族精神與文明的象征。

這是一個民族的財寶，同時也是全人類的財寶。

山東泰山導游詞500字篇三

恭敬的各位游客：

我們將要巡游的景點是泰山。泰山，是中國五岳之首，古稱“岱宗”，位于山東省中部，海拔1545米，東威滄海，西鎮(zhèn)大河，山勢挺立，奇峰突兀，是我國第一個被聯(lián)合國教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位。巡游時請大家注重平安，自覺保持它的清潔。

我們首先來到的是登泰山的起點—岱宗坊。岱宗坊是一座流傳有許多漂亮神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角，增強了坊的流淌與飄逸，造型粗獷、簡潔，額題篆書“岱宗坊”三個金色大字。

岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開頭。沿登山馬路直上到登山盤道，就是紅門宮。登上臺階映入眼簾的是四座石坊，前后相連，故有“小坊群”之稱。第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊，此處古藤掩映，高雅端莊。泰山經(jīng)石峪石刻，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)模空前的巨制。

我們現(xiàn)在來到了位于泰山中、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門，為泰山主峰屏障。登上此處，仰觀岱頂，蓮花峰前危崖萬仞，云煙橫鎖;南天門形如天闕，門下天梯倒掛，似一條白顏色帶。鳥瞰腳下，中溪山水蜿蜒曲折，奔流而下。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字，古樸雄健。接著來到位于中天門上的云步橋，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上，人行至此如在云中閑逛，故名。云橋高懸如虹，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下，是為“云橋飛瀑”，乃泰山十大自然景觀之一。

我們就要登泰山的十八盤。泰山有3個十八盤之說，自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，共計1630余階?！熬o十八”西崖有巨巖懸空，側影佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。

登上山頂，我們未來到坐落在登山盤道的盡處的南天門，又名三天門，門分兩層，下為拱形門洞，上為閣樓，名摩云閣。此處兩峰雄峙東西，天門扼隘口而立，險中出奇，氣度非凡。

進了南天門再上兩層臺階就是天街，在長約千米的天街上布滿了賓館、飯店、商鋪，自古以來就似懸在天上的一條街市。

泰山歷史悠久，文物眾多，宏偉、神奇、古老、秀媚，我說也說不盡，請你們漸漸游賞吧!

山東泰山導游詞500字篇四

各位伴侶：

你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今日我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

這座巍峨、古老的泰山蘊含了豐盛的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍保缓?，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。

這里是岱廟。從岱廟開頭，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

大家注重到了高大的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山進行封禪祭典時，都先要在這里進行容易的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。

伴侶們，中國的古代建造在世界建造史上是有著獨專門位的，這座遙參亭的建造構思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學思想的體現(xiàn)。

正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個奇特的方。岱廟有著如此的魅力，打算于它自身的特征。首先，它的圍墻便與普通廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟中間第一進院落。

過了仁安門，便是宏偉巍峨的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬闊的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)抱，云形望柱齊列，使天貺殿與四面的環(huán)境產(chǎn)生了奇異的效果。

天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建造中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建造史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建造物緊緊地環(huán)繞著，平直與崇高的對照更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建造家深知世上沒有肯定大肯定小，大小是從對照中產(chǎn)生的，除了四面低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于宏偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是宏偉兩個字可以概括得了的。

從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應該有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者通過岱廟舉行政治活動的功利目的。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線巡游，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

這里就是泰山出名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又淹沒，淹沒又升起，最終在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最后形成了今日的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式升高的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然升高400多米，使得這一層地帶與四面群峰產(chǎn)生劇烈對照，如同寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣概。

這里是緊十八盤，也是囫圇登山盤路中最為艱巨的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。伴侶，登山如同干任何事業(yè)，惟獨義無反顧地向上，才干打敗險阻，才干到達最高的境界!

南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而小天下”的豪邁。

進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋季節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇妙景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。

出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與愛慕，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，呼喚著去鄉(xiāng)離國的游子。

好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建造技巧被認為是我國古代高山建設的典范，人舞到這里來進香并不感其小而覺其巍峨，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建造群中獨具一格的神品。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側，幾年全部的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。

沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階最終到了終點，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，假如在別處，將是一塊最一般不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。按照地質(zhì)學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中領先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。

伴侶們，一天的行程已經(jīng)結束。希翼你們能再度到泰山來。感謝大家!

山東泰山導游詞500字篇五

各位女士、各位先生：

首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅游、觀光表示熱情歡迎!

希翼大家在泰山逗留期間能夠玩得愉快，吃、住放心，同時希翼大家在泰山巡游當中能夠得到一個較大的心得，留下一個美妙的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山宏偉壯美，歷史悠久，文物眾多，以五岳獨尊的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今庇護較好的古建造群有22處，總建造面積達14萬多平方米。在古建造群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為中國摩崖刻石博物館，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有寶貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為活著的世界自然遺產(chǎn)。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有212023年前的漢柏6株，132023年前生的唐槐，52023年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的62023年前生的盆景松樹小六朝松。泰山素以壯麗著稱，展現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有聞名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有聞名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個想象的世界，奇特的世界，日出景象的美好是筆墨難以形容的。自古以來，很多詩人對泰山日出的壯美景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而展現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照射下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃耀不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推動的影響上下跳躍，慢慢成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片明亮。

夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽漸漸靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天涯飄舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，猶如官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云猶如千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平息如無垠的汪洋大海，這就是聞名的云海玉盤。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱佛光，多浮現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏菹鄬Φ桶?，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在充滿背后照來，人影展現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)展現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會浮現(xiàn)雙環(huán)，越發(fā)絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有削減，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣覆蓋山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝聚成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個雪白如銀的世界，如同龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降臨到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透亮?????的冰層，這就是雨淞。每當雨淞浮現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光榮奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，處處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國體面。

泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族進展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代的考古科學的討論已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣闊地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期形成的齊魯之邦是中國歷史上政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告知我們，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。

泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長、五岳獨宗而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成劇烈的對照，因而在視覺上顯得分外巍峨;奏感和一覽眾山小的高曠氣概;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產(chǎn)生安然感，形體浩大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀。所謂穩(wěn)如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個巍峨、美妙、高尚、堅毅的形象，熱烈加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的《報任少卿書》中就寫道：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教育人們，為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教導人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳奇盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的.頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了固然的五岳之首了。這明顯是按照《五行》、《五德》學說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。

東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希翼和吉利的象征。而古代先民又往往把宏偉神奇的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調(diào)雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了萬物孕育之所的吉利之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權力的象征。為酬謝天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭奠。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳奇中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。

陪同著歷代帝王的封禪祭奠，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代聞名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開頭，在泰山也不斷進展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐盛的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向巡游欣賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之延續(xù)性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯美的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動人民所制造的一系列輝煌的人文景觀與巍峨宏偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是按照自然景觀，尤其是地形特點和封禪、巡游、欣賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為陰曹地府;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開頭，沿長達6666級的天梯至岱頂為天府。

泰安城是因古帝王封禪祭奠、百姓朝山進香和巡游觀光進展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延長到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建造空間序列上形成一體。其序列按登山祭奠活動的程序次第綻開，貫通著一種由人境至仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步上升，最后宛如登上天府;從建造規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對照。再利用三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構成了一道步步登天，宏偉壯觀的朝天序列。

泰山古建造最突出的特點就是對地理環(huán)境的通過，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭奠活動的序列空間位置的挑選上，充分通過泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對照非常劇烈，對于祭天活動來說，造成環(huán)境感應的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門突然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭奠空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的挑選與建造結構的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建造，有登山轉折處的導向性建造，有臨溪而設的賞景建造，有半山懸掛的宗教建造，也有矗立山巔的祭奠建造等。其三，從建造的結構、材料、裝點及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開敞通透處即造型輕便，需收縮空間處便實厚重，充分體現(xiàn)因景而設，因境而生的建造思想。

泰山古建造主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在于建造與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭奠序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建造典范，以其特有些藝術形象去協(xié)調(diào)和加強自然美，去表現(xiàn)和深入自然環(huán)境。因為它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深化到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的寶貴遺產(chǎn)。

登泰山，自古3條路。本來的東路已毀，本來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(本來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘巡游汽車沿環(huán)山馬路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘巡游汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山馬路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位伴侶，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要按照自己的愛好，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的腳印?????漸漸地去巡游，認真地去欣賞。

山東泰山導游詞500字篇六

現(xiàn)在由我來給大家介紹聞名的世界文化遺產(chǎn)——泰山。

泰山，坐落于山東省的中部，古時稱岱宗，春秋時改為泰山，位于五岳之首，被稱為東岳。

現(xiàn)在，我來給大家介紹泰山的名勝古跡。泰山的名勝古跡無數(shù)，主要的景點有岱廟、普照寺、王母池、關帝廟、紅門宮、斗母宮、經(jīng)石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門、玉皇項。其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤被譽為岱頂四大奇觀。

接著我來給大家介紹上山的路線。上泰山的路線有四條，東路是登山盤路，從紅門起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹名木，歷史傳奇，是泰山旅游的精華所在，也是最能體現(xiàn)泰山的宏偉與博大，走徹低程需四個小時。西路是巡游馬路，從天外村乘車上山，一個小時到中天門，從中天門即可乘坐掃瞄索道至南天門，也可以徒步攀登十八盤至岱頂。第三條路線是從泰山西大門桃花嶼上山，坐車至桃花源，乘索道可以到達岱頂。第四條路線是從泰山的東大門天燭峰步行上山，從泰安乘車至艾洼，再到達坊進山，徒步攀登至后石塢可乘索道達岱頂，普通需5個小時。

固然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發(fā)酵糊子面制作的甜煎餅;用發(fā)酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆哦!

我的介紹怎么樣啊?學生們有沒有士氣徒步攀登泰山呢?那么快來吧，泰山歡迎你的到來。

山東泰山導游詞500字篇七

友愛的游客們：

大家好!

今日，我們就來環(huán)游一下泰山，期限是一天，希翼大家可以開心的度過這一天，好!現(xiàn)在大家登上我們的快車吧!傳奇，司馬遷游過泰山后留了一句話給泰山，那句話就是：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。啊!這句話實在太故意義了!在場的游客們也是這么認為吧!呀!不知不覺中我們已經(jīng)到泰山了，好!現(xiàn)在我們上山吧!嗚嗚……，最終到了!現(xiàn)在大家累了吧!都坐下吃點東西吧!說到泰山，我記得杜甫也為泰山做過一首詩，應當是：“岱宗夫如何，齊魯情未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決呲入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！边@幾句真是太精深了!

看大家都吃完了，還是原地歇息一會，我給大家講講泰山吧!泰山不止一座，有高的、低的、寬的、窄的、大的、小的、不計其數(shù)。泰山最高1524米，最低600米，寬延綿上百公里，窄幾百米，泰山上有許多高貴藥材。如：靈芝、黃連、人參。泰山上有20多處建造，好了!我們現(xiàn)在看四面，是不是云霧覆蓋，若隱若現(xiàn)呀!我們現(xiàn)在也該動身了，登上快車，不一會，我們已經(jīng)到了泰山索道，大家看!是不是漫山遍野的花草樹木呀!好!我們繼續(xù)走，呀!到了南天門了!大家快下車，只見南天門氣概磅礴，上面鑲著三個大字：南天門，左右一幅藍底金對聯(lián)，下面石階是十八盆，登山最險的一段，從下往上看像一條陡直的天梯。還有泰山巨石、鐘樓、玉皇頂我們沒有去過，現(xiàn)在我們就去吧!我們到了泰山巨石前，那風景是不是景氣影影綽綽，如同仙境普通，使人流連忘返呀!我們再登上快車去鐘樓吧，到了!只見一個無比巨大的鐘那就是那個鐘樓上的鐘，據(jù)說：有一個富人在這里愿望成真了，無比興奮，所以他在這建了一座鐘樓，我們接下來就是最后一個地方——玉皇頂了!大家動身吧!我們已經(jīng)到了玉皇頂，只見有一個玉廟，廟前五岳獨尊的石頭，字是紅的，深刻有力，給人一種豪邁的感覺。

好了!我們的泰山一天游結束了!希翼大家這一天能開心!

大家再見!

山東泰山導游詞500字篇八

各位伴侶，你們好！熱誠歡迎你們到泰山來，我是你們的導游——羅導，今日咱們巡游泰山，我先容易介紹一下泰山，泰山被譽為“五岳之首”、“五岳獨尊”，它宏偉壯美，體面旖旎，歷史悠久，文物眾多，即是中華民族的象征，又是中國歷史文化的局部縮影。1982年被國務院公布為第一批國家重點風景名勝區(qū)，1988年被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了半山腰了，你們看！這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰(zhàn)的時刻到了！大家先往上看，比我們登的快的人就好似踩在我們的頭上，請再往下望，我們的腳是不是又像踩在別人的頭上呀？攀爬十八盤需全神貫注，囫圇過程如同“前人踩著后人的腦袋，后人頂著前人的腳板”的感覺，十分艱辛。共有石階1