淺論信息化視野下的“傳媒協(xié)同”促進農(nóng)村文化建設研究

淺論信息化視野下的“傳媒協(xié)同”促進農(nóng)村文化建設研究

論文摘要：結合對江蘇省部分農(nóng)村地區(qū)的調(diào)研數(shù)據(jù)，分析了農(nóng)民的文化信息分享需求，探索出以信息化視野下各傳媒之間的技術手段協(xié)同及其所承載的文化內(nèi)容協(xié)同來促進農(nóng)村文化建設的方法。

長期以來，我國信息化發(fā)展滯后，突出表現(xiàn)在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構下形成的“數(shù)字鴻溝”。農(nóng)村整體信息貧困情況下，農(nóng)民的文化需求也得不到滿足。尤其是信息化空前發(fā)展的今天，傳媒的文化信息生產(chǎn)呈幾何級增長，但巨量的文化信息主要滿足了城市居民的需求，很少眷顧到農(nóng)民的文化需求。信息化基礎設施在農(nóng)村的普及、文化資源和服務的供給、文化活動的開展等方面都存在著問題，其中最凸顯的問題是文化信息獲取、交流、擴散渠道的缺乏，而大眾傳媒在農(nóng)村文化傳播中大有可為。筆者對江蘇省蘇莆、蘇中、蘇北部分農(nóng)村地區(qū)進行實地調(diào)研，旨在分析農(nóng)民文化信息分享需求，進而挖掘在現(xiàn)有信息化條件下“傳媒協(xié)同”的技術手段，提出“傳媒協(xié)同”促進農(nóng)村文化建設的方法。

1農(nóng)民文化信息分享需求分析

《農(nóng)民文化需求與信息化助力農(nóng)村文化建設研究》調(diào)研的地點為無錫市、常州市、揚州市儀征縣、南通市海安縣、徐州市沛縣6個地區(qū)的14個村，調(diào)研對象為291名農(nóng)村居民〔男性占52%，女性占48%)，包括工作和生活在城市、城鎮(zhèn)，但戶籍在農(nóng)村的社會群體，以及工作和生活在農(nóng)村且戶籍也在農(nóng)村的社會群體。調(diào)研主要以調(diào)查問卷和人戶訪談相結合的形式為主。

調(diào)研農(nóng)民基本情況所訪地區(qū)農(nóng)民的學歷結構:文盲2%、小學15%、初中44%、高中26%、大專及以上10%、未填3%。農(nóng)民年齡分布特征:20一30歲12%,30一40歲15%,40一50歲36%,50一60歲26%,60歲及以上11%。

1.2情況統(tǒng)計與分析結合調(diào)研數(shù)據(jù)，對農(nóng)民文化信息分享需求進行分析。

首先，獲取與表達—對應于農(nóng)民自身文化需求。文化結構中包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。物質(zhì)文化是一種惟直感、惟實惠的文化，在農(nóng)民的文化需求中表現(xiàn)得很明顯，如希望通過文化消費活動了解農(nóng)業(yè)市場信息、了解農(nóng)業(yè)科技信息、掌握實用技術、了解新事物和新知識的農(nóng)民比例分別為31%,42%,40%,57%。農(nóng)民偏好的文化節(jié)目題材中“經(jīng)濟致富”的比例占科%。精神文化上，農(nóng)民中每天“看電視”、“聽廣播”、“聽音樂”的人數(shù)比例分別為90%,25%,19%。除了進行這種娛樂型的文化活動外，農(nóng)民已經(jīng)悄然將需求轉(zhuǎn)向知識型的文化活動，被調(diào)查的農(nóng)民中有47%堅持每天看書讀報，有17%每月參加培訓，有6%每年參加繪畫書法攝影活動;有57%的農(nóng)民希望通過文化消費活動來了解新事物新知識。制度文化上，農(nóng)民關注法律制度、社會責任感、子女教育等方面的人數(shù)比例分別為59%,58%,54%。

其次，傳承與發(fā)展—對應于當?shù)匚幕臄U散。被調(diào)查農(nóng)民中有60%偏好的文化節(jié)目題材是反映當?shù)氐?、鄉(xiāng)村的，但這類節(jié)目很少，長期以來，傳媒報道有關農(nóng)村的內(nèi)容多從生產(chǎn)視角和經(jīng)濟視角出發(fā)，缺乏從文化視角的關注。對于當?shù)刈赞k的文藝演出，有19%的農(nóng)民每月都會去觀看，另有21%的農(nóng)民選擇每年觀看，值得一提的是有12%的農(nóng)民雖然沒有參加過地方的文藝演出，但是他們很想加人文藝表演團隊，希望親自參與以體現(xiàn)自己的價值，有強烈的集體歸屬感。對于“民間創(chuàng)作”和“文學創(chuàng)作”分別有35%,30%的農(nóng)民不想?yún)⒓?，這是因為民間技藝和民間文學這兩種文化都不易傳承和發(fā)展。這些都反映了農(nóng)村地區(qū)在當?shù)匚幕瘮U散方面的不足。

最后，理解與溝通—對應于與不同文化群體間的交流。農(nóng)民通過大眾傳媒追逐和理解外面世界的文化，把握諸多的文化信息，與城市幾乎同步，但是城鄉(xiāng)文化群體之間交流較少。在設置的“從未參加過想?yún)⒓印钡倪x項中，有28%的農(nóng)民選擇“參加培訓”，可見農(nóng)民期待與專家進行面對面的交流。每天都上網(wǎng)的農(nóng)民比例為9%，每周上網(wǎng)的比例為20%，從未上過網(wǎng)但想嘗試上網(wǎng)的農(nóng)民比例為25%;24%的農(nóng)民希望通過參加文化活動來交朋友，這些都反映了農(nóng)民想利用網(wǎng)絡或其他手段與外界進行文化交流的意愿和需求。

2信息化視野下的“傳媒協(xié)同”之可能性分析

我國整合電話網(wǎng)、電視網(wǎng)、電腦網(wǎng)優(yōu)勢而形成的“三電合一”綜合信息化平臺已逐步擴展到農(nóng)村地區(qū);新農(nóng)村文化信息資源共享工程也以各級公共圖書館為主體，與基層文化設施網(wǎng)點建設、圖書館網(wǎng)絡化、數(shù)字化建設緊密相關，互為促進叫。這些信息化宏觀政策的實施為“傳媒協(xié)同”提供了良好的契機，同時也鞭策著“傳媒協(xié)同”。

由圖1,2可知，在傳統(tǒng)傳媒中，電視在農(nóng)民文化信息獲取方面穩(wěn)居第一，其次是報紙、雜志和廣播。對于網(wǎng)絡媒體，所訪地區(qū)對網(wǎng)絡的依賴程度都較高。手機作為新興媒體也成為農(nóng)民獲得文化信息的重要工具。在實地人戶訪談中發(fā)現(xiàn)蘇南發(fā)達地區(qū)有些農(nóng)民家庭已經(jīng)配備了數(shù)字電視，常州市已經(jīng)規(guī)劃在2010年完成全市所有農(nóng)村用戶的數(shù)字電視轉(zhuǎn)換工作。這些都說明農(nóng)民并不排斥信息化帶來的新興傳媒，不畏懼使用新興傳媒，這在受眾方方面為信息化的“傳媒協(xié)同”提供了接受和使用的可能。

3信息化視野下的“傳媒協(xié)同”促進農(nóng)村文化建設

傳媒之間的協(xié)同，不能代表傳媒發(fā)展的終極狀態(tài)，它們反映的是信息化帶動下傳媒發(fā)展的一些新動向、新技術手段，而真正進行農(nóng)村文化建設，還需考慮利用各種新技術協(xié)同手段分別挖掘和展現(xiàn)什么樣的文化資源和內(nèi)容，如何進行更有效的文化傳播等問題。信息化視野下“傳媒協(xié)同”促進了農(nóng)村文化建設(圖3)。

電視和網(wǎng)絡協(xié)同打造“規(guī)模傳播”的文化節(jié)目電視與網(wǎng)絡的協(xié)同產(chǎn)生了網(wǎng)絡電視，利用寬帶網(wǎng)絡向受眾提供直播電視、視頻點播等多種服務，接收端可以是電腦，也可以是通過數(shù)字媒體適配器與互聯(lián)網(wǎng)連接的電視機，還可以是手機。另外，在信息化的帶動下，電視向數(shù)字化、智能化、多功能、高清晰度、互動式方向發(fā)展，有線電視能提供多達500個甚至更多的頻道。我國在2001年就啟動了以數(shù)字電視為基

礎的互動電視，從長遠來看，互動電視對農(nóng)民來說是一種很好的文化互動傳媒，它不要求農(nóng)民掌握上網(wǎng)的知識和技能，只需通過簡單的遙控按鍵進行選擇，充分體現(xiàn)了“受眾本位”的思想。

文化節(jié)目可以創(chuàng)設幾類文化信息資源。①談話類節(jié)目。努力追求故事化，故事細節(jié)化，細節(jié)情節(jié)化。該類節(jié)目適合表現(xiàn)有關制度文化的內(nèi)容，農(nóng)民能從對故事情節(jié)的感悟中提升對制度文化的認識。②農(nóng)村娛樂節(jié)目。該類節(jié)目可以考慮讓農(nóng)民和城市居民共同參與其中，錄制節(jié)目。比如民間的“竹竿舞”、“舞獅子”、“玩龍船”等，在網(wǎng)上或?qū)嵉卣骷r(nóng)民作為小組領袖，帶領各組進行比賽，讓參與者都能真正沉浸到歡樂氣氛中，同時達到傳承傳統(tǒng)文化的目的。③紀實節(jié)目。目前很多電視紀實節(jié)目取材邊緣，真正與農(nóng)民結緣的紀實題材還不多見。紀實可以從多角度出發(fā)，比如中國農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)上的“農(nóng)業(yè)影視”專欄，其視頻資料是分門別類的，有“致富經(jīng)驗”、“每日農(nóng)經(jīng)”、“實用技術”、“人物故事”、“地方風采”等，但是這些都偏重促進農(nóng)村物質(zhì)文化建設方面的內(nèi)容，反映精神文化方面的并不多。江蘇海安雅周鎮(zhèn)顧昌明“家庭文化室”，邵懷山家庭書苑等“農(nóng)家書屋”極大地豐富了村民的業(yè)余文化生活，但是有關該類特色文化的紀實節(jié)目很少，致使農(nóng)村當?shù)靥厣幕c外界文化之間缺少理解與溝通，外界對農(nóng)村文化認識上存有偏見。所以，需要開發(fā)此類紀實節(jié)目，并在網(wǎng)上開辟特色文化專欄，通過各種方式搜集和展現(xiàn)各地特色文化，實現(xiàn)各地特色文化的傳承與發(fā)展及城鄉(xiāng)文化的理解與溝通。

3.2用手機和網(wǎng)絡來呈現(xiàn)實時農(nóng)業(yè)科技信息及文化活動新聞手機與網(wǎng)絡的協(xié)同表現(xiàn)為兩者在技術與內(nèi)容方面的無縫鏈接上，各類數(shù)字化信息在這兩種不同傳播平臺上的交換利用，使信息得到最廣泛的傳播。例如手機或網(wǎng)絡短信(彩信)聯(lián)合推出關于愛情、幽默、友情、節(jié)日祝福等方面的祝福內(nèi)容，運用民間的語言，充分體現(xiàn)民間的智慧，將民間的、私下的、口頭流傳的文化以文字形式傳播開來，形成一種最年輕的文化，同時也代表了一種民俗文化。不需要具備什么技術，只要以手代口，再加上彩信這種集視頻、圖片、聲音和文字等多種信息形式的短信，構筑了一種無聲勝有聲的文化時尚。

據(jù)中國移動權威部門統(tǒng)計，“農(nóng)信通”的用戶已經(jīng)超過了5000萬，預計未來3年內(nèi)“農(nóng)信通”的用戶將增加到1億。在這個平臺上可傳遞政策法規(guī)、價格行情、市場供求、農(nóng)業(yè)科技等信息。

3.3利用廣播和電話(或手機)網(wǎng)絡提供方便快捷的文化信息查詢服務廣播是很獨特的“彈性傳媒”，能允許受眾邊做事邊收聽。網(wǎng)上廣播實現(xiàn)實時直播，突破了傳統(tǒng)廣播的地域性、時限性和單向性的限制，具有勿求性、實時交互性等特點。

實踐中將農(nóng)民急需的技術知識、市場信息、子女教育等方面信息，匯集成專家決策庫，加工成語音或文本信息，通過語音或文本提示將其發(fā)送給需要的農(nóng)民，農(nóng)民只需通過簡單的專家電話咨詢、短信咨詢等就可以直接獲得各類文化信息服務。另外，可以通過廣播以固定的次數(shù)和時段播報文化活動的開展時間和地點、農(nóng)業(yè)科技文化等消息。

3.4利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)(或村)級圖書館的電子印刷媒體提供文化信息共享資源書籍與網(wǎng)絡的協(xié)同，一方面表現(xiàn)在網(wǎng)絡版書籍上，但是網(wǎng)絡版書籍并不像網(wǎng)絡報紙一樣容易查詢并閱讀，很多需要繳費后才能閱讀;另一方面表現(xiàn)為傳統(tǒng)圖書館的信息化能級提升上，傳統(tǒng)的物理館藏實體轉(zhuǎn)變成“虛擬圖書館”(或“數(shù)字圖書館”)，用戶可通過網(wǎng)絡查詢和獲取各種載體的文獻閣。目前，村級和鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館的藏書陳舊，分類不合理，利用率低;農(nóng)民普遍反映圖書館所藏之書無實際用途，但現(xiàn)時段用大量的書籍來充實鄉(xiāng)鎮(zhèn)(或村級)圖書館，需要花費很大的財力和人力。隨著電子技術應用于圖書館，農(nóng)民對傳統(tǒng)圖書館有了再認識，希望建設電子圖書館，要求館藏的電子書籍能實時更新，方便他們查詢最新的文化知識和技能。

已有學者提出在鄉(xiāng)鎮(zhèn)(或村)級圖書館和高校圖書館這兩個文化信息中心之間建立信息循環(huán)圈，讓高校豐富的文化信息資源流向信息相對匾乏的農(nóng)村;也有學者提出通過遠程教育和文化信息資源共享工程這兩個項目來完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)(或村)級圖書館的資源困。電子圖書館的電子藏書需反映偏實用技術、傳統(tǒng)文化、健康衛(wèi)生、家庭教育等內(nèi)容等不會快速更新的文化信息，農(nóng)民在圖書館的電子查詢系統(tǒng)中通過關鍵詞搜索就可以方便地找到想要的信息。圖書館還可以