2023屆吉林省松原市寧江達標名校初三第三次適應(yīng)性訓(xùn)練語文試題含解析

2023屆吉林省松原市寧江達標名校初三第三次適應(yīng)性訓(xùn)練語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列詞語中注音完全正確的一項是A．熾熱（chì）矜持（jīn）凝視（níng）參差不齊（cēn）B．潰退（kuì）緘默（jiān）棱角（líng）撲朔迷離（shuò）C．真摯（zhì）盤桓（huán）蠻橫（héng）長途跋涉（bá）D．澎湃（bài）拾掇（duo）遒勁（jìng）怒不可遏（è）2．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌以四言詩為主，分為風(fēng)、雅、頌三部分。B．巴金是我國的文學(xué)泰斗，他的代表作是“激流三部曲”，即《家》《春》《秋》。C．古代有很多運用借代的詞語，如：桃李指學(xué)生，烽煙指戰(zhàn)爭，絲竹指音樂，汗青指歷史，須眉指男子，手足指同學(xué)，伉儷指夫妻等。D．莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時期英國杰出的劇作家和詩人。他的主要作品有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》等。3．下列各項分析與判斷中，不正確的一項是A．“油麻地家底最厚實的一戶人家，就是杜小康家?！本渲屑狱c的詞依次是形容詞、數(shù)量詞、副詞。B．“根深葉茂”、“撥動心弦”、“異常興奮”依次是并列短語、動賓短語、偏正短語。C．“這激動人心的一幕，一直深深地印在我的腦海里?！边@個句子的主干是“一幕印在腦海里?！盌．“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！边@是一個轉(zhuǎn)折復(fù)句。4．下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（）A．三星GalaxyZFlip手機憑借時尚潮流的設(shè)計、全新的視角拍攝，在京東商城一上線就火速告罄。B．古隆中升級為國家5A級景區(qū)的消息傳來，無數(shù)襄陽人歡呼雀躍，欣喜不已。C．疫情防控已到了間不容發(fā)的時刻，不能有任何的麻痹、懈怠思想。D．熱播劇《奮斗的旋律》中，林杰、葉豆豆等演員把一大批與新時代同行、拼搏奮進的年輕人形象飾演的入木三分。5．下列句子沒有語病的一項是（）A．同學(xué)們認真聽取并討論了王所長作的禁毒報告。B．?dāng)?shù)學(xué)教師注重培養(yǎng)同學(xué)們自學(xué)的方法和能力。C．通過這樣的社會實踐，使同學(xué)們增加了對社會的了解。D．四月的青島是一個鳥語花香的季節(jié)。6．中國傳統(tǒng)節(jié)日魅力無限，悠久的歷史文化與節(jié)日盛會水乳交融。如：除夕守歲、春節(jié)團圓、元宵舞龍、清明踏青、端午食粽、七夕乞巧、中秋賞月、重陽登高，真是絢麗壯觀、流光溢彩、妙趣橫生！樹品中學(xué)九（13）班開展“慶祝傳統(tǒng)節(jié)日·弘揚民族文化”主題活動，請你參與并完成下列任務(wù)。（1）請仿照下列例句的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，圍繞上述傳統(tǒng)節(jié)日寫一個句子。例句：粽香端午，聲聲鑼鼓賽龍舟。仿句：，。（2）很多古詩句浸潤著豐富的節(jié)日文化內(nèi)涵，請寫出下列詩句涉及的節(jié)日名稱。①千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（）②屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。（）③月上柳梢頭，人約黃昏后。（）（3）班上一些同學(xué)熱衷于過外國節(jié)日，請你以班委會的名義寫一份倡議書，號召同學(xué)們保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚民族文化。7．按教材原文填空。__________________，零丁洋里嘆零了。（文天樣《過零丁洋》）采菊東籬下，______________（陶淵明《飲酒》（其五））___________________，自將磨洗認前朝。（杜牧《赤壁》）水何澹澹，___________。（曹探《觀滄?！罚_____________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）政通人和，_____________________。（范仲淹《岳陽樓記》）__________________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）8．名著閱讀。下面是豐子愷先生為《朝花夕拾》畫的二幅插圖。根據(jù)畫意和文字提示，寫出相關(guān)文章的篇名。圖一：捕鳥圖二：舊時孩子們常玩的“吹嘟嘟”圖一篇名：《_________》圖二篇名：《_____》。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成后面小題泊秦淮(唐)杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。1．請從煉字角度賞析“煙籠寒水月籠沙”中兩個“籠”字好處。2．詩歌后兩句借寫“商女”抒發(fā)作者什么樣的思想感情？10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書，此意甚佳。霞仙近來讀朱子書，大有所見，不知其言話容止、規(guī)模氣象如何？若果言動有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉！然與之同居，亦須真能取益乃佳，無徒浮慕虛名。人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣?！蔽矣麨榭酌?，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？1．解釋下列加點詞在文中的意思。有仙則名．名：（2）無案牘之勞．形勞：若．果言動有禮若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人B．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可為何／必借助于人C．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人D．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?？鬃釉疲汉温校繜o徒浮慕虛名。4．甲乙兩文都提到古代圣賢，各有什么用意？請簡要分析。11．議論文閱讀語言如鏡①語言是一面鏡子，不管是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，都能照出他的思想。②比較明顯的是胡屠夫這一類“粗人”，在他口里，中舉前的范進是個“尖嘴猴腮”、“不三不四”、“想吃天鵝肉“的“現(xiàn)世寶”；中舉后的范進則是“才學(xué)又高”、比城里張府周府里的紳士還“體面”的“賢婿老爺”。這方面較“雅”的例子，則是蘇學(xué)士從和尚那里享受到的“坐”、“請坐”、“請上坐”；“茶”、“敬茶”、“敬香茶”級別不斷提高的待遇。一個是胸口長毛滿臉橫肉的屠夫，一個是慈眉善目、淡于名利的出家人，語言卻照出了他們的共同點——勢利。③當(dāng)然，人之有善惡雅俗之分，正如李子有大小甜澀之分一樣，在所難免，只要“言為心聲”倒也能讓人接受。若用語言裝飾門面、掩蓋本質(zhì)，則是可笑可嘆可憎了。劉阿斗所謂“此間樂，不思蜀”，雖然“數(shù)典忘祖”，倒也憨態(tài)可掬，而后來鸚鵡學(xué)舌般地說“先人墳?zāi)惯h在隴、蜀，乃心西悲，無日不思”，則讓司馬氏笑掉大牙了。④更有甚者，有時“粗”的語言能照出人的真誠率直，如魯達、焦大?！把拧钡恼Z言則能照出人的虛偽貪婪，如蔡京、賈珍之輩。老一輩革命家中，彭德懷的罵娘不也比陰謀家的口號動聽多了？⑤近來報上“自我解剖”類的文章頗多，其主題多是對功名利祿嗤之以鼻，雖然發(fā)表了數(shù)十萬字的作品，得了若干次全國性的大獎，但仍然“根不夠”，“只問耕耘，不問收獲”。每每讀到占有相當(dāng)篇幅的這一婁內(nèi)容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺。這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭。⑥思前想后，語言真是一面“照妖鏡”。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調(diào)寫，你的靈魂總被它照得一清二楚。1．本文的中心論點是（）A．語言如鏡。B．作家要錘煉語言。C．語言是一面照妖鏡。D．語言能反映思想。2．下面是對第⑤段中畫線句子含義的理解，正確的一項是（）A．讀“自我解剖”類的文章，讀完才發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。B．讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。C．讀“數(shù)十萬字的作品”，讀完才發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。D．讀“數(shù)十萬字的作品”，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。3．下列分析不正確的一項是（）A．本文主要的論證方法是道理論證、比喻論證。B．本文的結(jié)構(gòu)可以分為三層：①I②③④⑤I⑥。C．第②段列舉胡屠夫和蘇學(xué)士的事例是為了證明不管語言是粗是雅，都能看出說話人的思想D．第③④⑤段論證了想用語言來裝飾門面、掩蓋本質(zhì)的可笑可嘆可憎。12．閱讀下文,完成各題①總書記指出:“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！笔芸倳浿v話精神的感召,今天的年輕人中間廣泛流傳著這樣一句話:“人在奮斗的時候會發(fā)光?！焙茱@然,這不僅僅是一句浪漫的修辭,對奮斗者的贊美,更是對新時代人們價值追求的生動表達。在所有我們稱之為美麗的行為姿態(tài)當(dāng)中,最美的莫過于奮斗的姿態(tài)!②人世間的一切美好,只有通過奮斗才能實現(xiàn);生命里的一切輝煌,只有通過奮斗才能鑄就。理想愿望再高遠,不懈杳斗就會遜步接近;目標目的地再近,不去努力,也將咫尺千里。③奮斗,使一個人的內(nèi)在與外在世界都向著積極、美好的方向發(fā)展。奮斗者要實現(xiàn)預(yù)期目標,會積極主動地調(diào)動自己所有的潛能,此時,整個人內(nèi)心充滿希望,渾身充滿力量,其自強感、尊嚴感、自豪感、成就感、幸福感不斷增強。奮斗,不僅將最美的姿態(tài)呈現(xiàn)出來,更有在這種美的光彩照耀下所表達出來的更高層次的情感追求,更有意義的生活方式,最大價值的人生取向。④奮斗,是一個團隊實現(xiàn)目標的路徑,也是一個團隊的凝聚力和感染力之所在。只要有奮斗在,就有愚公移山的必勝之勢,就有“紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑”的攻關(guān)婧神,就有革命理想高于天”的雄心壯志,就有“無敵于全天下”的偉大氣魄。奮斗的姿態(tài),給團隊中每個人以鼓舞和力量。一個人偶爾會軟弱、會懈怠,但在一個為理想而奮斗的團隊里，卻可以克服自身的弱點,發(fā)揮出無限的潛能。中國共產(chǎn)黨這個中國近代以來最偉大的創(chuàng)業(yè)團隊,秉持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的使命,因結(jié)一心、接續(xù)奮斗,中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。⑤奮斗,是一個社會、一個國家的正能量,奮斗的姿態(tài)代表著積極向上的氣象。從穿街走巷的外賣小哥到翱翔藍天的戰(zhàn)士,從街道上的清潔工到講臺上的教師,從考場上的莘莘學(xué)子到球場上的運動健將……可以說,每一個為夢想而奮斗的人,都是我們這個時代最美麗的形象代言人。奮斗者身上有種強烈的感染力,營造著積極向上的社會氛圍。各行各業(yè)勞動者的艱苦奮斗,讓中國呈現(xiàn)出蒸蒸日上的盛世景象。相比之下,那些消極不作為、忽悠不干事的行為,那些坐享其成、坐吃山空的態(tài)度,那些形式主義、官僚主義的作風(fēng),自然與之形成巨大的反差,必然被時代所唾棄。⑥當(dāng)前,國際形勢復(fù)雜敏感,改革發(fā)展任務(wù)艱巨繁重,要打嬴“三大攻堅戰(zhàn)”,決勝全面建成小康社會,開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程,必須依靠全體中華兒女勤力同心、不懈追求,用奮斗的姿態(tài),書寫無悔的人生,展現(xiàn)最美的風(fēng)采。1．給本文擬一個能揭示論點的標題。(10個字以內(nèi))2．第②段畫線句子運用了什么論證方法?有何作用?3．第③④⑤段可否調(diào)序?為什么?4．下面的材料能否支持第③段的觀點?請說明理由。作家史鐵生,21歲雙腿癱瘓,后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥,靠著每周3次透析維持生命。但他卻與疾病頒強抗?fàn)?創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品,多次獲得國內(nèi)外重要文學(xué)獎項。13．傳統(tǒng)文化的“傳”與“承”葛劍雄①在激蕩社會變革中的中國傳統(tǒng)文化，正面臨空前嚴峻的傳承危機。②因為面臨危機，所以需要傳承。今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？我認為，“傳承”分為“傳”和“承”兩個部分?！皞鳌本褪怯涗?、保存、延續(xù)。對于傳統(tǒng)文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去。“傳”的實質(zhì)，就是盡可能使它延長，盡可能使它符合原來的內(nèi)容。③“傳”是無條件的，不需要進行選擇，也不需要考慮它有用沒用，盡最大可能先保存下來再說。我們這樣講，有人會問，落后的、保守的甚至是反動的傳統(tǒng)文化，該不該保護？也要保護。舉一個很極端的例子，希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營，現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn)。那么一個罪惡的地方，為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護留存呢？因為它是人類歷史的一部分。如果這個集中營不保存下來，后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史，了解人性還能惡到那種程度。④進一步思考，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強，比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰，今天我們?nèi)詿o法用科學(xué)進行解釋。傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠無法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存，那我們就永遠失去了理解古人智慧的機會。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來的重要原因。事實上，有些國家在這方面做得不錯。⑤目前，我們對傳統(tǒng)文化的保存，仍然具有很強的選擇性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開發(fā)的，可以拿到市場上換錢的，我們對它就比較熱心，反之則比較冷漠。這樣一來，有現(xiàn)實利用價值的非遺可能會得到較好的保護，而暫時沒啥實際用處的非遺便會無人問津。另外，一些非遺傳承人，為了在市場上賺錢養(yǎng)活自己，往往會隨意改變非遺的內(nèi)容和形式，以滿足當(dāng)代人的需要，這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存上，我們可以向一些國家學(xué)習(xí)。⑥總而言之，傳統(tǒng)文化是人類記憶和人類歷史的一部分，同時可能蘊含著今人還無從知曉的智慧，再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機，所以我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”?！x文有刪改1．第⑤段中加點詞“它”在文中指的是______________2．(1)第②段一第⑤段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”,依次寫了“傳”的基本含義、“傳”的實質(zhì)__、____________等內(nèi)容。聯(lián)系全文,作者表達的主要觀點是_________________3．請簡述第③段、第④段兩段不能互換的理由。4．有人認為本文的題目有問題。請說說你的觀點,并且簡述理由。三、語言表述14．請仿照畫波浪線的例句。根據(jù)語境，在橫線上補寫句子在這個世界上，只要你有真實的付出，就會發(fā)現(xiàn)許多門都是虛掩著的：在商界，你付出智慧，你會發(fā)現(xiàn)財富的大門是虛掩著的；在感情中，你付出真誠，你會發(fā)現(xiàn)友誼的大門是虛掩著的；___________，__________，_______________。四、寫作15．以下兩題選做一題。要求：①內(nèi)容具體，有真情實感；②除詩歌外，文體不限；③不少于500字；④凡涉及的人名、校名和地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；⑤不得抄襲。命題作文在我們的成長道路上并不總是鮮花滿地，一定會有學(xué)業(yè)上的困惑、生活中的失意、情感上的煩惱……它們就像橫在我們面前的一道道坎，需要我們?nèi)タ缭?。阿里巴巴總裁馬云說：今天很殘酷，明天很殘酷，后天就很美好了。其實，人生沒有過不去的坎。請以“我終于越過那道坎”為題，寫一篇記敘文。閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。狗站在農(nóng)舍旁。狗販子從旁邊路過。狗說：“你要買我嗎？”狗販子說：“哦，你這個丑陋的小東西！我是不會為你花一個銅板的！”然后，狗跑到王宮那里，站在大門旁邊，衛(wèi)兵撫摸著它說：“你真是個迷人的小家伙！”此時，狗販子正好路過。狗說：“你要買我嗎？”狗販子說：“哦，你守衛(wèi)著王宮，國王一定是給了你一個高價。我沒有這么多錢，不然的話，我會很樂意帶你走?！惫氛f：“??！地位對人的影響真大！”的確，位置很重要，高低都不行，適中才是自己真正的位置。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

此題考查的是字音。B項中的“棱角”應(yīng)為“l(fā)éng”，C項“蠻橫”應(yīng)為“hèng”，D項“澎湃”應(yīng)為“pài”。故選A。2、C【解析】

C錯誤，汗青指史冊，手足指兄弟。3、C【解析】

C分析與判斷不正確?！斑@激動人心的”作定語?！耙恢鄙钌畹亍弊鳡钫Z?！霸谖业哪X海里”介賓短語作補語。所以句子的主干是“一幕印”。4、D【解析】

A.告罄：宣告完畢。使用正確；B.歡呼雀躍：高興得像麻雀那樣跳躍起來。形容十分歡樂的情景。使用正確；C.間不容發(fā)：空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢危急到極點。使用正確；D.入木三分：形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹。不合語境；故選D。5、A【解析】

試題分析：A.正確。B.“培養(yǎng)”與“方法”搭配不當(dāng)；C.缺少主語，去掉“通過”或“使”；D.語序不當(dāng)或搭配不當(dāng)，把“四月的青島”改為“青島的四月”。據(jù)此，答案為A。6、（1）示例：月滿中秋，圓圓玉盤慶佳節(jié)（或：花飾清明，陣陣歡歌踏青路），恰當(dāng)即可。（2）①春節(jié)②端午節(jié)③元宵節(jié)（3）示例：倡議書親愛的同學(xué)們：中國傳統(tǒng)節(jié)日魅力無限，留存著我們獨特的文化記憶?？墒牵谖覀兩磉?，一些同學(xué)熱衷于過洋節(jié)，而對傳統(tǒng)節(jié)日十分冷漠，作為中國人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。為此，我們倡議：1.認真了解中華傳統(tǒng)節(jié)日來歷及習(xí)俗。2.積極參與中華傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?。3.不過西方節(jié)日，不購買、收受西方節(jié)日禮物。希望同學(xué)們積極行動起來，過好自己的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華傳統(tǒng)文化！樹品中學(xué)九（13）班班委會2019年X月X日【解析】

（1）本題考查學(xué)生仿寫與語言表達的能力。仿寫要注意三點，一是注意句式，二是注意修辭，三是注意字數(shù)，語意連貫。如果給出的示例字數(shù)都相同，那么就要在字數(shù)保持相同的情況下做嚴格的仿寫。注意例句中的句式，要了解節(jié)日及其風(fēng)俗。如：月圓中秋，家家團聚吃月餅。或：綠滿清明，戶戶掃墓祭先人。（2）本題考查學(xué)生對詩歌主要內(nèi)容的理解能力。解答此類題目要正確領(lǐng)會詩歌的主要內(nèi)容，結(jié)合全詩的寫作背景進行合理分析?！扒чT萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”這兩句是王安石《元日》的詩句，而元日就是正月初一，所以寫的是春節(jié)；由“屈子”可知是端午節(jié)；“月上柳梢頭，人約黃昏后。”出自歐陽修的《生查子·元夕》，即元宵節(jié)。（3）此題考查學(xué)生寫倡議書的能力。應(yīng)用文都有固定的格式，學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中要把握“倡議書”的要求。首先第一行中間寫“倡議書”，另起一行頂格寫倡議的對象，正文第一行空兩格寫，要寫明倡議書的背景、原因和目的、倡議的具體內(nèi)容和要求，結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。最后右下角寫發(fā)通知的姓名（單位），在姓名下面寫日期。要求針對“保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚民族文化”，可從“了解中華傳統(tǒng)節(jié)日來歷及習(xí)俗”“積極參與中華傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒印薄安贿^西方節(jié)日”等方面提出倡議，內(nèi)容準確，語言通順連貫得體即可。7、（1）惶恐灘頭說惶恐（2）悠然見南山（3）折戟沉沙鐵未銷（4）山島竦峙（5）懷舊空吟聞笛賦（6）百廢具興（7）瀚海闌干百丈冰【解析】

此題考查的是名句的默寫。幾個都是直接型默寫，所以依靠平時的背誦識記就能解決。要注意“戟”、“竦峙”、“賦”、“具”、“闌干”的書寫。8、從百草園到三味書屋五猖會【解析】

首先要仔細觀看插圖，可從周圍環(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷圖片中的人物名字。進而推斷所描繪的故事情節(jié)的內(nèi)容和名著的名字。如圖一可聯(lián)想到“掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了”等句。所以“捕鳥”情節(jié)的篇名為《從百草園到三味書屋》。圖二舊時孩子們玩的“吹嘟嘟”的畫面，可聯(lián)想到“花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作‘吹嘟嘟’的，吡吡地吹它兩三天”等句，所以篇名應(yīng)該是《五猖會》。二、閱讀9、1．兩個“籠”字連用,將輕煙、淡月、寒水、細沙四種景物融為一體,貼切傳神地描繪出一幅月色迷茫、輕煙浮動的秦淮河兩岸夜景,給人以迷蒙之感.2．作者借寫“商女”暗諷當(dāng)朝統(tǒng)治者，委婉含蓄地表達了詩人對前事的思考和對國家命運的無比關(guān)懷和深切憂慮?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對重點句子及重點字詞的理解。用自己的語言描寫某句詩的畫面。要在正確翻譯的基礎(chǔ)上加上自己合理的想象和適當(dāng)?shù)拿鑼?。這句詩運用了互文的寫法，也就是煙霧和月光既籠罩著江水，也籠罩著沙灘。這一點在特別注意。概述為：“籠”字將四種景物融為一體，用得形象準確，描繪了一幅迷蒙、冷寂的畫面。這兩個動詞生動形象地將煙、水、月、沙四種景物融為一體，描繪了一幅迷蒙、冷寂的畫面。概括為：煙、水、月、沙四者，被兩個“籠”字和諧地融合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色，渲染了一種迷蒙冷寂的氣氛。2．本題考查學(xué)生對詩歌情感的把握?！吧膛恢鰢?，隔江猶唱《后庭花》。”《玉樹后庭花》據(jù)說是南朝陳后主所作的樂曲，被后人稱為“亡國之音”?！案艚背猩弦痪洹巴鰢蕖惫适露鴣?，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎在歌聲女色之中，終于被俘亡國。這兩句詩從字面上看似乎是批評歌女，而實際上是詩人有感于晚唐國事衰微、世風(fēng)頹靡的現(xiàn)狀，批評那些沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者?！蔼q唱”二字意味深長，巧妙地將歷史、現(xiàn)實和想象中的未來聯(lián)系起來，表現(xiàn)出詩人對國家命運的關(guān)切和憂慮。諷刺了權(quán)貴階層不顧國家危亡醉生夢死的生活，表達了作者的憤慨之情。即：真正不知亡國恨的是醉生夢死的統(tǒng)治者。全詩表達詩人憂國憂民的思想感情。10、1．（1）出名（2）使……勞累（3）如果（4）這樣2．C3．（1）孔子說：有什么簡陋的呢？（2）不要只是仰慕別人的虛名。4．甲文以諸葛、楊雄自比，表明自己與他們一樣有高潔的志趣；乙文提及孔孟、堯舜禹湯，從正反兩方面告訴弟弟只要肯立志勤學(xué)，人人都可以成為圣賢的道理?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：出名。所以千萬不要以今釋古。而“若”在現(xiàn)代漢語中也有“如果”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人。譯為：一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？此題要注意把兩個分句之間劃開。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“無”：不要。“徒”：只是?！案∧健保罕砻嫔涎瞿?。還有“何陋之有”賓語前置句的翻譯。4．比較閱讀?？疾榧滓覂晌奶岬焦糯ベt的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示陋室不陋。乙文“我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉”“若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”兩句，提及孔孟、堯舜禹湯，一正一反兩方面闡述肯立志勤學(xué)可以成為圣賢的觀點?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（甲）譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢?（乙）譯文：九弟前次來信說有意與劉霞仙一起讀書，這想法很好。霞仙最近讀朱熹的書，有很好的見地，不知道他的談吐容貌、規(guī)模氣象怎樣？如果言語行為有禮，威儀可為表率，那么直接把他當(dāng)老師是可以的，哪里只限于朋友呢？但與他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕別人的虛名。一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？“我想要有仁德，這樣仁德便達到了?！蔽蚁胍獙W(xué)孔、孟，那就日夜勤勉（讀書），只學(xué)習(xí)孔子、孟子，那又誰能抵擋得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天與堯、舜、禹、湯同住，也還是他是他，我是我，又與我有何關(guān)系？11、1．D2．B3．A【解析】1．考查對文章中心論點的把握?？煞治鑫恼碌?句“語言是一面鏡子，不管是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，都能照出他的思想”或文章最后一句“思前想后，語言真是一面‘照妖鏡’。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調(diào)寫，你的靈魂總被它照得一清二楚”，即可歸納出文章的中心論點是“語言能反映思想”，所以選D。2．考查對文章重要語句含意的把握。要理解好“每每讀到占有相當(dāng)篇幅的這一婁內(nèi)容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺”一句，必須結(jié)合上下文的內(nèi)容。如首先要理解好上文“近來報上‘自我解剖’類的文章頗多”，下文“這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭”兩句，再結(jié)合對“吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺”一句的分析，即得出讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語言不真誠的觀點。所以選B。3．A分析不正確。本文的主要論證方法是舉例論證。要分析好2、3、4三個自然段。12、1．奮斗的姿態(tài)最美2．運用對比論證方法,把不懈奮斗與不奮斗距離理想、目標的遠近作對比,突出論證了奮斗的重要意義。3．不可以。因為這三段是按照從小到大的邏輯順序,分別從個人、軍隊、國家三個角度,層層深入地論述了奮斗的意義。4．能。因為材料寫的是作家史鐵生與疾病頑強抗?fàn)?用文寧奮斗,使自己的內(nèi)在與外在世界都向著積極、美好的方向發(fā)展,與第③段首句的觀點一致,所以能夠作為事實論據(jù)證明此觀點?！窘馕觥?．論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合“在所有我們稱之為美麗的行為姿態(tài)當(dāng)中，最美的莫過于奮斗的姿態(tài)!”“用奮斗的姿態(tài)，書寫無悔的人生，展現(xiàn)最美的風(fēng)采?！备爬ǚ治龅贸觯簥^斗的姿態(tài)最美。2．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用然后結(jié)合具體語境分析。結(jié)合“理想愿望再高遠，不懈奮斗，就會逐步接近；目標目的地再近，不去努力，也將咫尺千里。”分析，，把不懈奮斗與不奮斗距離理想、目標的遠近作對比。運用了對比論證的方法。證明了“人世間的一切美好，只有通過奮斗才能實現(xiàn)；生命里的一切輝煌，只有通過奮斗才能鑄就。”奮斗的意義。3．要求學(xué)生首先明確態(tài)度，然后仔細閱讀文本，分析③④⑤段之間的內(nèi)在關(guān)系，然后闡述理由即可。結(jié)合“③奮斗，使一個人的內(nèi)在與外在世界都向著積極、美好的方向發(fā)展。”分析，闡述的個人奮斗的意義；“④奮斗，是一個團隊實現(xiàn)目標的路徑，也是一個團隊的凝聚力和感染力之所在?！狈治?，闡述的團隊奮斗的意義；結(jié)合“⑤奮斗，是一個社會、一個國家的正能量，奮斗的姿態(tài)代表著積極向上的氣象?！狈治?，闡述的國家奮斗的意義。據(jù)此分析，三段之間的順序是從小到大的邏輯順序。故不能調(diào)換順序。4．要求學(xué)生首先明確態(tài)度，然后仔細閱讀材料，分析材料的觀點，然后結(jié)合文本的觀點分析。材料寫的是作家史鐵生與疾病頑強抗?fàn)?，用文字奮斗，使自己的內(nèi)在與外在世界都向著積極、美好的方向發(fā)展，與第③段“奮斗，使一個人的內(nèi)在與外在世界都向著積極、美好的方向發(fā)展?！庇^點一致，所以能夠作為事實論據(jù)證明此觀點。【點睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。13、1．可以作為旅游資源開發(fā)或者拿到市場上換錢的非遺（有現(xiàn)實利用價值的非遺）2．“傳”的重要原因“傳”的主要問題我們要無條件地，盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來。3．第③段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第④段講“傳”是因為有些傳統(tǒng)文化包含了我們目前無法理解的古人的智慧。根據(jù)第④段首句“進一步思考”（或者末段首句“不僅……而且……”）可見，后者以前者為前提，兩者是遞進關(guān)系。4．本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開，也要從“承”的角度展開，并且要適當(dāng)關(guān)注兩者的關(guān)系。本文只講“傳統(tǒng)文化的‘傳’”，文題并不準確?！窘馕觥?．試題分析：此題考查對句子中詞語指代內(nèi)容的理解。在解答代詞指代內(nèi)容的題目時，要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語意及關(guān)系。根據(jù)文章內(nèi)容，“我們對它就比較熱心”的中它指的是句前的“可以作為旅游資源開發(fā)的，可以拿到市場上換錢的（非遺）”或后一句的“有現(xiàn)實利用價值的非遺”。2．試題分析：（1）考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，合并敘寫同一內(nèi)容的語段，理清故事情節(jié)，采用“對象+內(nèi)容”的方法來概括。根據(jù)文章內(nèi)容，作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”，依次寫的內(nèi)容是：第2段是“傳”的基本含義；第3段寫“傳”的實質(zhì)；第4段寫“傳”的重要原因；第5段寫“傳”存在的問題。據(jù)此可填寫作答。（2）此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。本文在依次闡述了有關(guān)“傳”的內(nèi)容之后，在文章的結(jié)尾，表明了作者的觀點——我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。3．試題分析：考查論述層次的嚴密性。首先要理解兩段文字之間的關(guān)系，然后判斷作答。文章第3段主要講了為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護留存——“傳”；第4段重點講“傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠無法理解”。再根據(jù)第4段首句“進一步思考”可知，兩個語段之間是遞進關(guān)系。因此說，這兩個段落是不能互換的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查題目與內(nèi)容的關(guān)系。議論文標題有四種類型：（1）標題就是中心論點；（2）標題提示論述范圍；（3）標題揭示論題；（4）標題表示論述對象。不論哪一種都多多少少有點明中心論點的作用，使人見其題而知其旨，傳達出文章內(nèi)容之大概，便于人們準確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。本文的標題“傳統(tǒng)文化的‘傳’與‘承’”，應(yīng)該涉及到“傳”和“承”兩個方面，但是文章只講了傳統(tǒng)文化的“傳”，并沒有闡述“承”。所以說這個題目是有問題的。據(jù)此理解作答。三、語言表述14、在學(xué)習(xí)中你付出努力你會發(fā)現(xiàn)知識的大門是虛掩著的【解析】此題考查學(xué)生補寫句子的能力。解答這類補寫填空題目，關(guān)鍵就是認真研究分析畫線處的上下文，通過對材料的勾畫、歸納等手段，確定所補寫句子的內(nèi)容。此題首先確定補寫的領(lǐng)域，如學(xué)習(xí)方面，體育鍛煉方面等，并且點出在此領(lǐng)域中付出后的收獲即可。四、寫作15、我終于越過那道坎“預(yù)備，開始”老師號令的響起，我們開始800米的路程?！皳渫?，撲通”伴著心的跳動，第一圈已經(jīng)開始了，而我卻落到最后。在旁邊等待的同學(xué)都取笑我。切，他們懂什么，我這叫保持體力?！皳渫ǎ瑩渫ā蔽业男碾S著第二圈的開始，跳得愈來愈快?？粗鴦e的同學(xué)似乎漸漸慢了下來，心想：這正是我“華麗逆轉(zhuǎn)”的好時機。緩緩加速，我果然猜得沒錯，大多數(shù)同學(xué)都在我后面。“撲通，撲通”第三圈，心跳好像搖滾樂，我制止不了這么“high”的節(jié)奏。腹部也有些疼痛，第三圈是關(guān)鍵，我不想成為班上的笑柄?！捌鋵嵟荛L跑，跑一段路會有點難受，如果你堅持下來，到后面就不會感到難受，如果你過不了這個‘坎兒’，那成績肯定不理想?！蹦X海中回放出老師的話。難道是老師說的“坎兒”嗎？我想應(yīng)該是?？捎行┤诉^不了這“坎兒”，真有那么難嗎？依我那要強的性格，偏要試一試。我的腳底感覺辣辣的，仿佛跑道上撒滿鋒利的針；呼吸都緊促起來，讓我感到空氣稀薄；手漸漸無力，喉嚨中有股怪味，我好想倒下，腦海中浮現(xiàn)出那些同學(xué)嘲笑我的表情和刺耳的話語，不，我不能倒下，倒下是失敗的開始，一定要堅持。絕對不會然這種情況發(fā)生。靠著我頑強的意志力撐下來，雖然跑不快，但是起碼還沒到走路的地步。在下半圈，我漸漸沒了那種感覺，終于跨過那道“坎兒”。我開始加速，隨著腳步的加快，心跳的節(jié)奏也愈來愈“high”，100米，50米，10米，5米，1米，最后一步終于跨過了?！?分11秒?！碧昧耍?分11秒，我的心中溢滿了自豪感。老師的話一直在耳邊響起，久久未能消散。那道坎，你邁過去或是不邁過去，這都是由你來決定，你既可以將這道坎變?yōu)閷ψ约河欣摹颁伮肥?，又可以把這道坎變?yōu)閷ψ约河泻Φ摹敖O腳石”！適合自己的，才是最好的天空遼闊，可它是鳥的天堂；海洋深廣，可它是魚的故鄉(xiāng)。魚不能在天上飛，鳥不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。人類的發(fā)展也是一樣，要順天時，適時而為；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。適宜的，也就是最好的。

幾千年前的孟子在《寡人之于國也》中說過“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。他告誡梁惠王應(yīng)順應(yīng)規(guī)律，因時而為，就會有“勝食、勝用”的富足生活，也就是王道之始了。

可現(xiàn)實中違反規(guī)律的事常有發(fā)生，如高科技成果運用的泛濫，讓塑料大棚搞亂了季節(jié)，捕魚器滅絕了蝦米，濫采掘浪費了資源……

要想不逆規(guī)律而動，除了克服人類的欲望外，就應(yīng)因地制宜，分別對待。當(dāng)有的地方圈出大片農(nóng)田去“筑