思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)清華大學(xué)完整課件

思想道德修養(yǎng)

與法律基礎(chǔ)緒論清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院目前一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)目前二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程簡介：中共中央分別于1985年、1998年、2005年確定大學(xué)生思想政治理論課體系，在不斷變革中，一貫把這門課確定為大學(xué)生的必修課。學(xué)分：3教材：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社2008年修訂版?？荚嚕鹤詈笠淮握n隨堂開卷考試任課教師：清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院目前三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界目前四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第一節(jié)適應(yīng)人生新階段一、認識大學(xué)新特點（三大特點）1，生活環(huán)境的變化由以家庭為依托，變?yōu)楠毩⑴c學(xué)校集體生活。離開父母、家庭的直接扶助，處于社會生活的斷乳期。自主建立新型的人際交往關(guān)系，重建自己的歸屬感和友誼范圍。不把落后習(xí)俗帶進高校。目前五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，社會活動的變化有組織的活動增多學(xué)生社團活動增多參與機會增多目前六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點大學(xué)生軍事訓(xùn)練目前七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點目前八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點3，學(xué)習(xí)特點的變化由一般的簡單記憶和反復(fù)訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和獨立鉆研。充分利用圖書館，課余時間增多，需要大量閱讀參考書和有關(guān)資料，加深理解。自主判斷教師講授內(nèi)容，作好筆記。目前九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、提高獨立生活能力確立獨立生活意識虛心求教、細心體察大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗更多的自由、自主、自立的機會，對于沒有準備的人也許是痛苦的。目前十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、樹立新的學(xué)習(xí)理念自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理念全面學(xué)習(xí)的理念創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念終身學(xué)習(xí)的理念目前十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風勤奮嚴謹求實創(chuàng)新目前十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點清華大學(xué)第三教學(xué)樓上的校風題詞目前十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第二節(jié)肩負歷史新使命一、認識當代大學(xué)生的歷史使命當代大學(xué)生的歷史使命就是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。1，抓住機遇，繼往開來2，迎接挑戰(zhàn)，提升素質(zhì)目前十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、明確當代大學(xué)生的成才目標根據(jù)黨的教育方針，一個成功的大學(xué)生成才目標可以這樣概括。德：思想素質(zhì)道德素質(zhì)政治素質(zhì)智：科學(xué)文化素質(zhì)。體：健康的身心素質(zhì)。美：審美能力素質(zhì)。目前十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第三節(jié)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法一、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義有助于立志、做人、成才有助于掌握思想道德和法律知識，提升素質(zhì)有助于德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展目前十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論：學(xué)習(xí)各個內(nèi)容之中包含的馬克思主義基本原理。注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德與法律修養(yǎng)的基本知識注重聯(lián)系實際，注重知行統(tǒng)一目前十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思考題1，大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？2，當代大學(xué)生成才目標是什么？3，結(jié)合實際談學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。目前十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章追求遠大理想堅定崇高信念目前十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才一、理想信念的含義與特征理想的定義理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。在不特指的情況下，理想是指社會理想。目前二十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點理想的四大特征1，一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。受到社會生產(chǎn)力、社會性質(zhì)、人們的處境和認識水平的限制。2，源于現(xiàn)實而高于現(xiàn)實。指向未來的現(xiàn)實，經(jīng)過奮斗才能達到。3，具有前瞻性和預(yù)見性。理想在實踐中產(chǎn)生，理想指導(dǎo)實踐。4，具有多種類型和層次。性質(zhì)不同，時序不同，內(nèi)容不同，對象不同。目前二十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點信念的含義與特征信念的定義：信念是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想和事物堅信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念的特征：具有高于一般認識的穩(wěn)定性。信念具有多樣性和多層次性。信念和理想互相依存，互為前提。目前二十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重

要意義1，指引人生發(fā)展的方向。選擇正確的方向，是成功人生的關(guān)鍵。解決的問題：流芳百世還是遺臭萬年重于泰山還是輕如鴻毛2，提供人生發(fā)展的動力?？茖W(xué)的理想信念是人生力量的源泉。解決的問題：信心百倍還是動搖彷徨自強不息還是迷茫困惑目前二十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點

崔健:“一無所有”的沖擊

理想信念的困惑導(dǎo)致宣泄心理目前二十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點詩言志，歌詠言。最近30來年的青年流行歌曲，值得人們體味研究，從中得出應(yīng)有的啟迪。

目前二十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念二、確立馬克思主義的信念1，馬克思主義是科學(xué)。馬克思研究人類歷史發(fā)展規(guī)律的態(tài)度是科學(xué)的。馬克思研究得出的結(jié)論是科學(xué)的。馬克思主義的思想體系是科學(xué)的。馬克思主義在全世界成為科學(xué)研究的對象。馬克思成為全世界人民心目中的千年最偉大的思想家。目前二十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點西方四次推舉“千年第一思想家”的結(jié)果1999年，英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授發(fā)起，評選“千年第一思想家”，馬克思位居第一，愛因斯坦位居第二。1999年，英國BBC廣播公司在全球互聯(lián)網(wǎng)公開征詢“千年第一思想家”，結(jié)果，馬克思位居第一，愛因斯坦位居第二。2002年，英國路透社邀請政界等名人評選“千年偉人”，馬克思位居第二，愛因斯坦位居第一。2005年，英國BBC第四頻道調(diào)查三萬聽眾，征詢“古今最偉大哲學(xué)家”，馬克思位居第一，第二名休謨的得票不及馬克思得票的一半。2006年9月14日《社會科學(xué)報》第一版中國社會科學(xué)院副院長李慎明文目前二十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思目前二十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，馬克思主義的持久生命力。人類歷史上，沒有任何一個學(xué)說，如此激起千百萬勞動人民的革命熱情和理性智慧。近現(xiàn)代歷史上，沒有一個學(xué)說象馬克思主義一樣持續(xù)影響人類社會至今將近160年。人類歷史上，沒有任何一個學(xué)說，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了如此巨大的影響。中、外馬克思主義的繼承者，必然不斷發(fā)展馬克思主義，體現(xiàn)與時俱進。目前二十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點3，馬克思主義以改造世界為己任。馬克思主義不是教條，而是指導(dǎo)人們實踐的行動指南。馬克思主義從科學(xué)理論、共產(chǎn)主義運動、共產(chǎn)黨的組織、直到社會主義制度問世，證明馬克思主義的發(fā)展和對世界的影響不可阻擋。蘇東劇變從反面證明馬克思主義是不能背離的；蘇東一些社會主義國家的垮臺，是那里的執(zhí)政黨背離馬克思主義的必然結(jié)果。目前三十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點列寧領(lǐng)導(dǎo)十月社會主義革命成功目前三十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、樹立中國特色社會主義的共同理想1，共同理想與最高理想現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想：建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。最高理想：即最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想，共產(chǎn)主義者、馬克思主義者、一切有志于為人類解放事業(yè)奮斗的人堅持的理想。目前三十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點共同理想與最高理想的關(guān)系最高理想規(guī)定了共同理想的發(fā)展方向和前途；共同理想體現(xiàn)了最高理想在現(xiàn)階段的具體要求和目標。胡錦濤：“我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標前進的。同時必須認識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標，腳踏實地地推進我們的事業(yè)?！蹦壳叭揬總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，樹立共同理想的三大環(huán)節(jié)第一，堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。從理性的角度看:中國共產(chǎn)黨的先進性：中國先進生產(chǎn)力的代表工人階級先進分子組成；以馬克思主義為指導(dǎo)；實行先進的組織制度；代表最廣大人民的根本利益。目前三十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點從實踐方面看:80多年來、新中國建立50多年來的歷史證明：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有舉世矚目的現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。今天，我們黨保持“兩個務(wù)必”的作風，構(gòu)建社會主義和諧社會，決心完成民族復(fù)興的大業(yè)。黨內(nèi)出現(xiàn)的極少數(shù)腐敗分子沒有任何資格代表中國共產(chǎn)黨人。目前三十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點目前三十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就會陷入世界性的災(zāi)難如果再亂，亂到黨不起作用了，國家權(quán)力不起作用了，這一派抓一部分軍隊，那一派抓一部分軍隊，就是個內(nèi)戰(zhàn)的局面。一些所謂民主斗士只要一拿到權(quán)力，他們之間就會打起來。一打內(nèi)戰(zhàn)就是血流成河，還談何“人權(quán)”？一打內(nèi)戰(zhàn)就是各霸一方，生產(chǎn)衰落，交通中斷，難民不是百萬、千萬而是成億地往外面跑，首先受影響的是現(xiàn)在世界上最有希望的亞太地區(qū)。這就會是世界性的災(zāi)難。鄧小平1990年7月11日會見加拿大前總理特魯多的談話，《鄧小平文選》第3卷第361頁目前三十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第二，堅定走中國特色社會主義道路的信念。歷史地看待社會主義運動發(fā)展的低潮和高潮的交替。每次低潮都是高潮的前奏。科學(xué)地比較社會主義制度與資本主義制度成長的歷史進程。社會主義制度的初級階段遠非資本主義制度同期能比。目前三十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點歷史地看待社會主義運動發(fā)展的低潮和高潮共產(chǎn)主義者同盟（1847－1852），解散后低潮持續(xù)的時間12年。第一國際（1864－1876），解散后低潮持續(xù)的時間13年。第二國際（1889－1914）,破產(chǎn)后低潮持續(xù)的時間5年。第三國際（1919－1943），完成任務(wù)自行解散。發(fā)生過1956年的反共的風波。蘇東劇變是第二次世界大戰(zhàn)以來最大的低潮和曲折。目前三十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點科學(xué)地比較社會主義制度與資本主義制度成長的歷史進程英國：1640－1885，從革命－戰(zhàn)爭－混亂－政變－穩(wěn)定的議會民主制度。245年。美國：1776－1865，獨立戰(zhàn)爭－南北戰(zhàn)爭－和平發(fā)展。89年。法國：1789－1889，革命一波三折－戰(zhàn)爭－復(fù)辟－政變－共和制不再被顛覆。100年。目前四十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點1，克倫威爾解散議會；

2，美國內(nèi)戰(zhàn)；

3，拿破侖戰(zhàn)爭目前四十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點客觀地認識中國特色社會主義形成的國際國內(nèi)條件。20世紀70年代以后，國際條件和社會主義運動的變化，促成中國特色社會主義理論的形成國際格局主流趨勢的變化：對抗轉(zhuǎn)為緩和與交往，戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為和平與發(fā)展，互相封閉轉(zhuǎn)為互相開放，出現(xiàn)超越意識形態(tài)分歧追求更大范圍合作的局面，同時西方敵對勢力分化和西化社會主義國家的圖謀依然存在。目前四十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點毛澤東會見美國總統(tǒng)尼克松，中美關(guān)系緩和促進世界格局的變化目前四十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點社會主義運動積累的經(jīng)驗社會主義運動最近四十年的經(jīng)驗總結(jié)：由追求單一模式轉(zhuǎn)為各國特色的社會主義，由聽從一國指揮中心轉(zhuǎn)為獨立自主，由急于實現(xiàn)共產(chǎn)主義的政策轉(zhuǎn)為初級階段的改革。中國共產(chǎn)黨及時把握時機，繼承和發(fā)展以往的成果，進行新的創(chuàng)造，形成新的理論成果。目前四十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第三，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。中華民族在人類社會發(fā)展中，創(chuàng)造了輝煌的文明，作出了巨大的貢獻。中國共產(chǎn)黨擔負民族復(fù)興使命，實現(xiàn)民族獨立和人民解放。中華民族選擇了社會主義道路，正在走向新的輝煌。實現(xiàn)中華民族復(fù)興的人是民族的功臣；毀壞中華民族的前途的人是歷史的罪人。目前四十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁一、立志高遠與始于足下1，立志高遠：人無遠慮，必有近憂。只有追尋一生最終大目標的人，才能超脫眼前的名利，不放棄前進的努力。個人理想只有與國家的前途。民族的命運結(jié)合，才是大志。個人理想與社會理想一致，才能得到最好的實現(xiàn)。目前四十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，立志須躬行千里之行，始于足下。行勝于言。從我做起，從現(xiàn)在做起。實現(xiàn)理想的過程就是踏踏實實地實踐過程。只有矢志不渝、堅持實踐的人，才能達到理想的彼岸。目前四十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性1，理想的實現(xiàn)是一個過程。在這個過程之中充滿了艱難和曲折、失敗和挫折。遠大理想的實現(xiàn)更是需要一代一代人持續(xù)努力。目前四十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，正確對待實現(xiàn)過程中的順境和逆境。對于理想的實現(xiàn)，順境和逆境都是相對的，需要辯證地眼光。不驕不躁，艱苦奮斗，是中華民族對待順境的基本態(tài)度。自強不息，愈挫愈勇，才是中華民族對待失敗和挫折的基本風格。目前四十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、在實踐中化理想為現(xiàn)實1，正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。不能用理想否定現(xiàn)實；也不能用現(xiàn)實否定理想。在“實然”中努力，正是為了達到“應(yīng)然”的境界。2，實現(xiàn)理想的根本途徑是：勇于實踐，艱苦奮斗。不怕吃苦，不畏艱難，才能實現(xiàn)理想。目前五十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思考題：1，結(jié)合自身實際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。2，當代大學(xué)生應(yīng)當樹立什么樣的理想信念？3，如何認識立志高遠與始于足下的關(guān)系？4，如何認識個人聯(lián)系與社會理想的關(guān)系？5，結(jié)合歷史與現(xiàn)實，談?wù)剬崿F(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折行的認識。目前五十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院目前五十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵1，愛國主義的基本內(nèi)涵以對祖國的深厚感情為基礎(chǔ)，為祖國的獨立、統(tǒng)一和發(fā)展而斗爭、獻身的精神。它表現(xiàn)為愛國的具體行為。當代愛國主義的時代特征是愛國與愛社會主義的統(tǒng)一。目前五十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，愛國主義的基本要求愛祖國的河山愛骨肉同胞愛祖國的燦爛文化愛祖國所在的國家目前五十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點熱愛祖國的河山東岳泰山目前五十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點黃河壺口瀑布目前五十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點冰封的黃河壺口瀑布目前五十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點長江三峽水利工程目前五十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點黃山云海目前五十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點珠穆朗瑪峰目前六十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點珠穆朗瑪峰上的冰脹丘目前六十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點大興安嶺的原始森林目前六十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點大興安嶺原始森林林中斜陽目前六十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點新疆巴音布魯克草原目前六十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點新疆巴音布魯克草原上的湖泊目前六十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點青海湖畔的水鳥群目前六十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點長白山天池夜色目前六十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點桂林山水漓江春雨如畫桂林山水漓江春雨如畫目前六十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點海南海濱的珍惜植物紅樹林目前六十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點海南的熱帶雨林目前七十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點青島棧橋邊的海浪目前七十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點九寨溝的原始森林目前七十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點九寨溝的五彩湖目前七十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點九寨溝的湖底樹目前七十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點冬日的九寨溝目前七十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點雅魯藏布江的大轉(zhuǎn)彎目前七十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點熱愛骨肉同胞1984年國慶目前七十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點有人說，共產(chǎn)黨的政權(quán)是農(nóng)民用扁擔挑出來的目前七十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點萬眾一心共產(chǎn)黨人召集的群眾大會目前七十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點跨過鴨綠江的一代中國英雄兒女目前八十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點歡迎最可愛的人中國人民志愿軍目前八十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點中國人民志愿軍的堅強后盾目前八十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點大慶油田的創(chuàng)業(yè)者鐵人王進喜目前八十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點世界著名的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒目前八十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點共產(chǎn)黨干部的榜樣焦裕祿目前八十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點奮斗在抗洪前線的軍民目前八十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點山鄉(xiāng)小學(xué)團結(jié)互助的師生目前八十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點登上珠穆朗瑪峰的同胞們目前八十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點對歷史上侵略中國行為的憤恨情緒婦孺皆知目前八十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點熱愛祖國的燦爛文化目前九十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點長城初雪目前九十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點北京故宮鳥瞰目前九十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點北京天壇祈年殿目前九十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點秦朝兵馬俑出土目前九十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點拉薩的布拉達宮目前九十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點樂山大佛目前九十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點山西大同云岡石窟目前九十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點云岡石窟的巨大石佛雕像目前九十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點留在蓬萊閣上的蘇東坡臥碑書法目前九十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點米芾的著名書法極品淡墨秋山目前一百頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點著名書法家王羲之書寫的蘭亭序目前一百零一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點毛澤東手書的詩詞目前一百零二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點郭沫若手書的

毛澤東詩詞目前一百零三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點傳說中八仙過海的地方蓬萊閣目前一百零四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點愛祖國所在的國家目前一百零五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點每天清晨觀看升旗的人們目前一百零六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點小學(xué)生的國旗意識的培養(yǎng)目前一百零七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點百年夙愿香港回歸祖國懷抱目前一百零八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點國慶節(jié)時的山西太原一角目前一百零九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點對國旗的熱情目前一百一十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族愛國主義的光榮傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝：報國心。宋·蘇軾

：報國之心，死而后已。天下興亡，匹夫有責：責任心。清朝初年著名儒者顧炎武語。民族的存亡，是每一個公民的責任。維護統(tǒng)一，反對分裂：統(tǒng)一心。宋代詩人陸游：“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁?！蓖饠硱?，抗御外侮：團結(jié)心?！拔覀?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進！”。目前一百一十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、愛國主義的時代價值在新的歷史條件下，愛國主義的時代價值是：中華民族繼往開來的精神支柱；維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶；實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力；實現(xiàn)人生價值的力量源泉。目前一百一十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第二節(jié)新時期的愛國主義一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一1，愛國主義與愛社會主義的一致性。日益走向繁榮昌盛的祖國是祖國和社會主義事業(yè)的統(tǒng)一體。2，愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性。這是對包括港澳臺、海外愛國同胞的中華兒女的基本要求。目前一百一十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點鄧小平語：有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？至于對中華人民共和國領(lǐng)導(dǎo)下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當然要更高一些。

《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第392頁。目前一百一十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、愛國主義與經(jīng)濟全球化1，經(jīng)濟全球化更要弘揚愛國主義。經(jīng)濟全球化既是機遇也是挑戰(zhàn)，在政治和文化上的西化分化激烈，更需要維護本國主權(quán)、安全、發(fā)展的利益。2，經(jīng)濟全球化向大學(xué)生提出新的要求。經(jīng)濟全球化為中華兒女報效祖國開辟了更多渠道和更廣闊的空間。目前一百一十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、愛國主義與弘揚民族精神中華民族精神的核心是愛國主義。中華民族精神的具體內(nèi)容是：團結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強不息弘揚和培育民族精神，要繼承民族精神的一切成果，立足建設(shè)中國特色社會主義的實踐。目前一百一十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點60年代美國漫畫顯示：與當年美、蘇兩個核大國相比，中國人民愛好和平目前一百一十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點毛澤東思想至今在國外具有廣泛的影響：革命書店營業(yè)員胸前的毛主席像章目前一百一十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點尼克松紀念館大廳的世界領(lǐng)袖長廊：只有毛澤東與尼克松的蠟像處于中心部位目前一百一十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點四、愛國主義與弘揚時代精神時代精神的核心是改革創(chuàng)新精神。改革創(chuàng)新是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。投身改革實踐，投身創(chuàng)新實踐。目前一百二十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第三節(jié)做忠誠的愛國者一、自覺維護國家利益1，承擔對國家應(yīng)盡的義務(wù)，國家的安全、榮譽、利益高于一切。2，維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。3，樹立民族自尊心和自豪感，不失人格和國格。目前一百二十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一當代大學(xué)生要做促進民族團結(jié)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，同一切破壞民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進行堅決的斗爭，為祖國統(tǒng)一作出自己的貢獻。目前一百二十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、增強國防觀念1，國防觀念包括：國防憂患意識，國防目標意識，國防價值意識，國防責任意識國防發(fā)展意識，國防獻身意識。2，增強國防意識的意義報效祖國、弘揚愛國主義的體現(xiàn)。履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的要求。提高綜合素質(zhì)、促進全面發(fā)展的需要。目前一百二十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點四、以振興中華為己任立報國之志增建國之才踐愛國之行目前一百二十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思考題1，怎樣繼承和發(fā)揚中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？2，在經(jīng)濟全球化條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神？3，新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？4，怎樣理解愛國主義是中華民族精神的核心？5，做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？目前一百二十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院目前一百二十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀世界觀：人們對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點。馬克思主義的科學(xué)世界觀就是：辯證唯物主義和歷史唯物主義。目前一百二十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點憲法總綱第24條的規(guī)定進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。目前一百二十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點人生觀在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定了人們的人生目標、人生方向、人生態(tài)度。以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀。人生觀從屬于世界觀；人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展、變化起主要作用。目前一百二十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)說明人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第60頁目前一百三十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、追求高尚的人生目的人生目的是人生觀的首要問題，它回答人為什么活著，反映了人生的方向和追求。人生目的的作用：決定走什么樣的人生道路決定持什么樣的人生態(tài)度決定選擇什么樣的人生價值標準目前一百三十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、確立積極進取的人生態(tài)度人生態(tài)度：人們在生活實踐中形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，也是人生觀的表現(xiàn)和反映。正確的人生態(tài)度：認真——不輕率務(wù)實——不輕浮樂觀——不消極進取——不放棄目前一百三十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生為人民服務(wù)的人生觀才能有真正的價值，才能有正確的態(tài)度，才能抵制人生觀方面的各種錯誤思潮的干擾。1，拜金主義人生觀：即資產(chǎn)階級的金錢價值觀。2，享樂主義人生觀：滿足感官需求為最高目的的低級趣味。3，個人主義人生觀：個人至上的人生價值觀。資產(chǎn)階級世界觀的核心。目前一百三十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生一、人生價值的含義人生價值是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。目前一百三十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、人生價值的標準與評價1，人生的自我價值與社會價值人生的社會價值：個體的人生活動對社會和他人所具有的價值。人生的自我價值：個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值。前者是后者的基礎(chǔ)，沒有前者后者就無法存在。后者是創(chuàng)造后者的前提條件。目前一百三十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，人生價值的標準

人生價值評價的根本標準在于人生活動是否符合社會歷史進步的要求。在社會主義國家，勞動和貢獻是評價人生價值的普遍標準。馬克思的《資本論》結(jié)論：社會物質(zhì)財富是勞動創(chuàng)造，非資本創(chuàng)造。目前一百三十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點資本主義人生價值觀的評價標準是金錢和資本恩格斯：《英國工人階級狀況》：金錢確定人的價值：這個人值一萬英鎊，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就“值得尊敬”，就屬于“上等人”，就“有勢力”，而且在他那個圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的?！恶R克思恩格斯全集》第2卷，第566頁目前一百三十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點3，人生價值的評價掌握科學(xué)的評價標準是前提。在評價的方法上堅持的原則：（1）能力大小與勞動態(tài)度統(tǒng)一。（2）物質(zhì)貢獻與精神貢獻統(tǒng)一。（3）完善自身與貢獻社會統(tǒng)一。（4）動機與效果統(tǒng)一。目前一百三十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、人生價值實現(xiàn)的條件1，人生價值實現(xiàn)的社會條件人生價值的實現(xiàn)有賴于一定社會的客觀條件。人生價值的實現(xiàn)有賴于社會主導(dǎo)價值的科學(xué)性以及與個人價值取向的一致性。目前一百三十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，人生價值實現(xiàn)的個人條件

（1）要從自身實際出發(fā)選擇價值目標。（2）不斷提高自身的全面素質(zhì)，增強實現(xiàn)人生價值的能力。（3）要與自己從事的事業(yè)結(jié)合起來。（4）要具有鍥而不舍、自強不息的精神。清華大學(xué)1966級校友朱鳳蓉將軍的榜樣。目前一百四十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點清華大學(xué)90周年校慶會場實錄。目前一百四十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點清華大學(xué)1966年校友朱鳳蓉將軍的講話目前一百四十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生1，走與人民群眾相結(jié)合的道路。江澤民：“人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。”2，走與社會實踐相結(jié)合的道路。實踐出真知，實踐長才干，建設(shè)中國特色社會主義的實踐將賦予青年輝煌青春。目前一百四十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系心理問題的本質(zhì)是淺層次的社會意識。調(diào)整身心關(guān)系要：（1）樹立正確的世界觀和人生價值觀。（2）學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。（3）鍛煉控制個人情緒的抑制力。（4）在集體活動和人際交往之中增進心理健康。目前一百四十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系1，協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)堅持的原則平等：平等待人，換來別人對自己的平等相待誠信：誠實守信是保持良好人際關(guān)系的人格基礎(chǔ)寬容：為人際關(guān)系提供必要的安全感和善意的氛圍互助：增進友誼的實踐基礎(chǔ)2，正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系競爭：勞動工作過程的競賽，有規(guī)則、道德要求、法律界限、合作內(nèi)涵合作：社會發(fā)展之必要；人際關(guān)系之紐帶目前一百四十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系1，正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系2，正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系3，正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系4，正確認識享受個人權(quán)利、自由與承擔社會責任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系目前一百四十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系1，正確認識人對自然的依存關(guān)系2，科學(xué)把握人對自然的改造活動3，深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì)目前一百四十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思考題1，在當今的社會條件下，許多人都十分將求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？2，人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？3，人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關(guān)系？為什么說人生價值在于人的創(chuàng)造性社會實踐？4，如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？5，如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？6，如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當今世界面臨的環(huán)境和資源問題？目前一百四十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院目前一百四十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展一、道德的起源與本質(zhì)1，道德的起源社會生產(chǎn)實踐推動了人類社會關(guān)系的形成，同時推進了人類產(chǎn)生調(diào)節(jié)利益關(guān)系的自我意識，道德就以風俗習(xí)慣的形式出現(xiàn)。隨著社會的進步，道德就從風俗習(xí)慣中分化出來，成為一種獨立的社會意識形式。目前一百五十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點知恥：道德的起點——宗教的解釋目前一百五十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，道德的本質(zhì)道德的本質(zhì)是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。社會經(jīng)濟關(guān)系對道德的決定性表現(xiàn)在：1，決定道德體系的性質(zhì)；2，決定各種道德的主要原則和規(guī)范；3，決定道德的階級屬性；4，決定道德的變化。道德也維護和配合所屬社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展。目前一百五十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點道德原則的變化：封建私有制的一夫多妻制和鼓吹從一而終的“貞節(jié)牌坊”目前一百五十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點解放初期宣傳婚姻自主的評劇《劉巧兒》和宣傳婦女改嫁的山東呂劇《李二嫂改嫁》目前一百五十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點反對包辦婚姻的歌劇《小二黑結(jié)婚》

新社會的一夫一妻制的道德目前一百五十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點安徽貪官楊楓三妻四妾淪為階下囚目前一百五十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、道德的功能與作用1，道德的主要功能道德是調(diào)節(jié)個人與他人及社會之間關(guān)系的一種精神力量。1，通過道德觀念、道德原則、道德理想幫助人們認識個人和社會的關(guān)系，在分清善惡的基礎(chǔ)上選擇正確的道德行為。2，通過道德評價指導(dǎo)人們的實踐和協(xié)調(diào)人們的關(guān)系。目前一百五十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，道德的社會作用道德的社會作用主要表現(xiàn)在：1，影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；2，影響意識形態(tài)其他部分的存在和發(fā)展；3，影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展；4，維護社會秩序的穩(wěn)定；5，促進人的自我完善和全面發(fā)展；6，階級斗爭的工具。道德所起作用的性質(zhì)取決于其服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。目前一百五十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、道德的歷史發(fā)展道德的形態(tài)隨著社會形態(tài)的歷史演進而發(fā)展。先后形成的道德形態(tài)：1，原始社會的道德2，奴隸制社會的道德3，封建社會的道德4，資本主義社會的道德5，社會主義社會的道德（包括一部分先進分子踐行共產(chǎn)主義的道德）目前一百五十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第二節(jié)繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義道德發(fā)展規(guī)律：繼承傳統(tǒng)、適應(yīng)現(xiàn)實、吸收先進。1，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中體現(xiàn)中國特色的客觀需要2，社會主義道德繼承性的內(nèi)在要求3，個人健康成長的重要條件目前一百六十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)仍然具有意義目前一百六十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點鼓吹“亂倫”等前衛(wèi)性觀念的人在南京惹眾怒目前一百六十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容1，整體奉獻：舍生取義，天下為公2，仁愛和諧：己所不欲，勿施于人3，謙和禮讓：禮儀之邦，虛懷若谷4，誠實守信：君子一言，駟馬難追5，好學(xué)上進：學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎6，修養(yǎng)反?。何崛杖∥嵘砟壳耙话倭揬總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)對待中華民族道德傳統(tǒng)的正確態(tài)度：揚棄那些帶有階級局限和時代局限的部分；繼承和借鑒那些帶有普遍性、共同性、一般性的部分。學(xué)習(xí)古人不斷結(jié)合社會發(fā)展錘煉道德規(guī)范的進取精神，而不是對古人的東西采取“拿來主義”。目前一百六十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第三節(jié)弘揚社會主義道德一、社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟1，市場經(jīng)濟的負面影響，需要社會主義道德建設(shè)來糾正；2，新產(chǎn)生的復(fù)雜利益關(guān)系需要社會主義道德來引導(dǎo)；3，新形勢下青少年需要社會主義道德的教育和培育。目前一百六十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、社會主義道德建設(shè)的核心和原則1，社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心（體現(xiàn)本質(zhì)、出發(fā)點）（1），為人民服務(wù)的社會根據(jù)：公有制主體的建立，人們地位和權(quán)利的平等，每個人既是服務(wù)的主體，又是服務(wù)的客體。（2），市場經(jīng)濟必須通過為人民服務(wù)實現(xiàn)其利益，才是正當?shù)摹＃?），為人民服務(wù)為核心，區(qū)別于其他社會道德的標志；體現(xiàn)社會主義道德的先進性。目前一百六十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點

2，社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則（體現(xiàn)原則、導(dǎo)向）

集體主義的三大原則：1，以集體的利益為重；2，尊重個人的正當利益；3，追求個人和集體的不斷完善。實行集體主義原則的社會條件：1，集體主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)：公有制的主體2，集體主義的政治前提：人民民主專政3，集體主義的思想文化前提：馬克思主義指導(dǎo)的先進思想文化在群眾之中的普及。目前一百六十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點3，宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德（體現(xiàn)方向和未來）為什么現(xiàn)階段還要宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德？因為：1，社會主義初級階段的道德建設(shè)，不僅要適應(yīng)現(xiàn)階段經(jīng)濟關(guān)系的需要，還要隨著經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展向更高的水平邁進；2，對一般群眾提出社會主義道德要求，必然要對先進分子提出更高的道德要求。3，共產(chǎn)黨人的事業(yè)，歷來要求先進分子在當前的運動中，代表運動所未來。目前一百六十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點1963年3月5日

毛澤東題詞目前一百六十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒目前一百七十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點“學(xué)雷鋒，樹新風”活動目前一百七十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點助人為樂、美在心靈——中國最美大學(xué)生：2007年春節(jié)期間發(fā)生在河南鄭州車站的故事目前一百七十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第四節(jié)恪守公民道德規(guī)范一、我國公民基本道德規(guī)范1，公民基本道德規(guī)范2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》提出公民基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。目前一百七十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，誠實守信是公民道德建設(shè)的重點《公民道德建設(shè)實施綱要》在公民基本道德規(guī)范中提出“明禮誠信”，在職業(yè)道德規(guī)范中再次提出“誠實守信”。1，市場經(jīng)濟活動的基本道德準則。2，職業(yè)道德的基本要求。3，做人的基本道德準則。只有全體公民都講誠信，才能建立適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的誠信的社會氛圍。目前一百七十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、大學(xué)生與誠信道德1，誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)2，誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提3，誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”目前一百七十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性1，道德修養(yǎng)貴在自覺讀大學(xué)，除了學(xué)業(yè)有所提高之外，要有提升自身道德修養(yǎng)的自覺性。2，認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法學(xué)習(xí)涵養(yǎng)反省檢查慎獨自律積善成德知行統(tǒng)一目前一百七十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思考題1，道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？2，怎樣理解為人民服務(wù)是道德建設(shè)的核心？在新時期為什么要倡導(dǎo)和實踐為人民服務(wù)？3，社會主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？在社會主義市場經(jīng)濟條件下為什么要堅持集體主義原則？4，怎樣認識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？5，談?wù)劗敶髮W(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)。6，當代大學(xué)生怎樣繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)？目前一百七十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五章遵守社會公德維護公共秩序清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院目前一百七十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點社會生活的三大領(lǐng)域，

及其對應(yīng)的三大道德領(lǐng)域：社會生活公共生活職業(yè)生活婚姻家庭生活社會公德職業(yè)道德家庭美德目前一百七十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第一節(jié)公共生活與公共秩序一、公共生活及其特點公共生活與私人生活：這是人類生活中互相對應(yīng)的兩個方面。私人生活的領(lǐng)域是家庭和個人活動。私人生活具有相對的封閉性、獨立性和隱秘性。公共生活的領(lǐng)域是社會公共場所。公共生活具有社會性、公共性，以及與他人和社會整體的關(guān)聯(lián)性。目前一百八十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點當代公共生活擴展的促進要素：社會公共生活隨著現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展而急劇擴大。人們的社會交往日益成為社會生活中須臾不可缺少的內(nèi)容。它的促進要素有：（1）現(xiàn)代交通工具的發(fā)展。飛機、汽車、火車、輪船，擴大了活動半徑，加大交往頻率。（2）現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣。廣播、電視、新聞載體，促進了信息便捷充分流通。（3）現(xiàn)代通訊工具，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播方式的擴展。電話、手機、互聯(lián)網(wǎng)，拉近了人們的距離。目前一百八十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點促進公共生活擴展的要素目前一百八十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點當代社會公共生活的特征（1）活動范圍的廣泛性。涉及家庭以外的一切社會生活領(lǐng)域，活動半徑不斷擴大，交往的頻率日益密切，覆蓋的面越來越廣泛。（2）交往對象的復(fù)雜性。社會交往的對象日益增加，逐漸由昔日的“熟人交往”轉(zhuǎn)向“生人交往”。社會對規(guī)范性的要求急劇增加。（3）活動方式的多樣性?；顒拥膬?nèi)容和方式日益豐富，增強了對社會公共設(shè)施發(fā)展和完善的要求。目前一百八十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、公共生活需要公共秩序1，公共秩序的定義和涉及的范圍公共秩序：是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的有序化狀態(tài)。它由公共生活規(guī)范來維持，由法律來保障。當代公共秩序涉及的范圍：工作秩序，教學(xué)秩序，營業(yè)秩序，交通秩序，娛樂秩序，網(wǎng)絡(luò)秩序。一切公共活動的場所，都需要相應(yīng)的秩序。目前一百八十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點公共秩序的范圍目前一百八十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，維護社會公共秩序的重要意義（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。安定有序是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要前提和重要特征。如果人們在社會公共生活中各行其是，隨心所欲，社會就處于混亂狀態(tài)。一個沒有公共秩序和公共行為規(guī)則的社會是無法發(fā)展的。政治動亂，交通混亂，治安癱瘓，欺老凌弱，無法無天，不符合人們的共同愿望。目前一百八十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點（2）有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提隨著社會公共生活領(lǐng)域的擴大，生產(chǎn)活動與日常生活交匯，關(guān)系越來越密切，公共生活是否由秩序，對生產(chǎn)活動產(chǎn)生了直接的影響。只有有序的公共生活才能促進經(jīng)濟和社會的發(fā)展。制假販假，假冒偽劣，坑蒙拐騙，“三角債”現(xiàn)象，侵犯產(chǎn)權(quán)包括侵犯知識產(chǎn)權(quán)，就會嚴重阻礙和破壞經(jīng)濟的健康發(fā)展。目前一百八十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點（3）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證人們對生活質(zhì)量的追求，需要安定而舒適的生活環(huán)境，需要良好的社會風氣，需要對自身自由和權(quán)利的保護。只有建立良好的公共生活秩序，才能從根本上提高人民生活的質(zhì)量。治安狀況不良，盜竊和侵犯人身權(quán)利的案件頻發(fā)，風氣中充滿損人利己，就是對人民生活質(zhì)量的最大損害。目前一百八十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點（4）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的主要標志公民在社會公共生活之中的文明程度和秩序意識，是社會精神文明的重要標志?，F(xiàn)代化也包括人的思想意識的現(xiàn)代化和文明化。這是社會主義和諧社會的必然要求。不愛護公共設(shè)施，不維護公共衛(wèi)生，不遵守交通秩序，不養(yǎng)成遵守公共秩序的習(xí)慣，這樣的社會就不是一個文明的社會，就會拖住社會進步的后腿。。目前一百八十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點密云縣2004年2月5日踩踏事件死37人，傷15人，驚動中央最高領(lǐng)導(dǎo)人目前一百九十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點維護公共秩序的意義目前一百九十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、維護公共秩序的基本手段1，道德與法律追求目標的一致性道德和法律是維護社會秩序的兩種基本手段。二者相輔相成、互為補充，所追求的目標是一致的。道德的規(guī)范作用需要法律的支持，法律的規(guī)范也要以道德的規(guī)范為基礎(chǔ)。在維護公共秩序方面，更加清晰地體現(xiàn)“依法治國”與“以德治國”的統(tǒng)一。目前一百九十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點道德與法律追求目標的一致性：春運期間北京站的購票秩序目前一百九十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2,道德維護社會公共秩序的特點：強調(diào)人的“自律”。在公共生活中，道德發(fā)揮左右的范圍是廣泛的。它引導(dǎo)人們通過道德修養(yǎng)不斷提升自己的道德意識，產(chǎn)生自律，自覺把自己的行為保持在道德和法律的規(guī)范之內(nèi)。對于絕大多數(shù)人及其行為來說，是通過道德的建設(shè)和引導(dǎo)，納入公共秩序的軌道。目前一百九十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點3,法律維護社會公共秩序的特點：強調(diào)對人的“他律”。在公共生活中，法律發(fā)揮作用的范圍是有限的。它只是對那些危害公共生活的行為進行強制性的限制和懲處，警戒人們遵守公共生活規(guī)范。對于良好的社會秩序來說，法律直接干涉的行為，只是人口中的極少數(shù)“自律”失效，越出基本法律規(guī)范的人。如果一個社會法律直接處置的人越多，說明這個社會狀況不是良好的狀態(tài)。目前一百九十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第二節(jié)公共生活中的道德規(guī)范一、社會公德及其特點社會公德的定義：社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。目前一百九十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點社會公德的特點繼承性：繼承歷史上形成的公共生活準則?；A(chǔ)性：處于社會道德體系的基礎(chǔ)層次，是公民都應(yīng)該遵守的最起碼的、最基本的道德要求。廣泛性：各種社會身份、地位、職業(yè)的人都要遵守。簡明性：社會生活經(jīng)驗的積累和風俗習(xí)慣的提煉，簡明易懂。目前一百九十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、社會公德的主要內(nèi)容《公民道德建設(shè)實施綱要》關(guān)于社會公德的基本規(guī)范（二十字）：文明禮貌助人為樂愛護公物保護環(huán)境遵紀守法目前一百九十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、社會公德的實踐與養(yǎng)成1，我國當前社會公德的基本現(xiàn)狀新中國繼承和弘揚了我國優(yōu)良道德傳統(tǒng)，形成適應(yīng)新社會生活的公德基礎(chǔ)。50年代的“五愛”教育，60年代的學(xué)雷鋒活動，都推進了社會的公德建設(shè)。新時期公共生活領(lǐng)域擴大，80年代的“五講四美三熱愛”活動，90－年代的“講文明樹新風”活動，推動了公德建設(shè)，同時形成了新的公德觀念。少數(shù)人缺少公德的情況，令人憂慮。目前一百九十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范高校大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對于維護社會公德具有不可推辭的責任。積極參加各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。從生活中的實際做起，一點一滴地踐行社會公德規(guī)范。積少成多，積善成德。目前二百頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和普及對社會公德提出了國家迫切的要求。正確使用網(wǎng)絡(luò)工具——增強辨別能力健康進行網(wǎng)絡(luò)交往——誠實無欺自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)——理性克制“網(wǎng)癮”養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神——個體自覺自律目前二百零一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第三節(jié)公共生活中的法律規(guī)范一、公共生活與法律規(guī)范1，指引作用：指引合法活動范圍和方向。2，預(yù)測作用：根據(jù)自己行為預(yù)測法律后果。3，評價作用：法律指明合法與不合法。4，強制作用：運用強制力制裁違法犯罪。5，教育作用：法律的制定和實施引導(dǎo)人們依法行事。目前二百零二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點運用強制力制裁違法犯罪目前二百零三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范1，《治安管理處罰法》的基本精神和主要內(nèi)容。規(guī)定了違反治安管理行為：擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利，妨害社會管理。共110多種行為。對執(zhí)法人員在治安管理過程中的行為也做了嚴格的規(guī)定，設(shè)立了控告和懲罰措施。目前二百零四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，《集會游行示威法》的基本精神和主要內(nèi)容集會游行示威要經(jīng)過申請和許可。舉行集會游行示威要有負責人。突發(fā)事件引發(fā)的集會游行示威須立即報告主管機關(guān)。具有違憲、危害國家統(tǒng)一和主權(quán)、煽動民族分裂、危害公共安全和秩序的集會游行示威，不予許可。目前二百零五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點3，《環(huán)境保護法》的基本精神和主要內(nèi)容界定了環(huán)境的范圍：影響人類社會生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體。規(guī)定：一切單位和個人都有保護環(huán)境的義務(wù)，并有權(quán)對污染和破壞環(huán)境的單位和個人進行檢舉和控告。目前二百零六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點4，《道路交通安全法》的基本精神和主要內(nèi)容分別規(guī)定了機動車、非機動車和行人道路通行規(guī)則。規(guī)定乘車人必須遵守的安全規(guī)則。規(guī)定了交通事故的處理規(guī)則和對嚴重違法行為的處罰。目前二百零七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點5，《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本精神和主要內(nèi)容規(guī)定了對利用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成犯罪的行為追究刑事責任。規(guī)定了涉及國家安全和社會穩(wěn)定、社會主義市場經(jīng)濟秩序和社會管理秩序、個人法人和其他的組織的人身、財產(chǎn)等合法權(quán)利的行為，追究刑事責任。規(guī)定了利用互聯(lián)網(wǎng)實施行政違法和民事侵權(quán)行為，追究行政責任和民事責任。目前二百零八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思考題1，當代公共生活有哪些特點？如何維護公共生活秩序？2，公共生活有序化對經(jīng)濟社會發(fā)展有何重要意義？3，社會公德的基本特征何主要內(nèi)容時什么？4，聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當如何增強自身的公德意識？5，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義時什么？6，舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。目前二百零九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院目前二百一十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點社會生活的三大領(lǐng)域，

及相應(yīng)的三大道德領(lǐng)域：社會生活公共生活職業(yè)生活婚姻家庭生活社會公德職業(yè)道德家庭美德目前二百一十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第一節(jié)職業(yè)生活中的道德與法律一、職業(yè)與道德和法律職業(yè)要求道德要求法律要求職業(yè)道德職業(yè)生活中的法律目前二百一十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點有關(guān)定義和特點職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。體現(xiàn)從業(yè)人員的自律意識。職業(yè)生活中的法律：從事一定職業(yè)的人在履行本職工作的過程中必須遵循的法律規(guī)范。體現(xiàn)社會對一定職業(yè)的他律要求。目前二百一十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點為了治病救人，對醫(yī)術(shù)精益求精：偉大的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩目前二百一十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點為了更好地為人民服務(wù)，張秉貴始終對顧客保持“一把火精神”目前二百一十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點熱心為乘客服務(wù)：全國勞動模范李素麗目前二百一十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、職業(yè)道德的基本要求2001年中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》提出職業(yè)道德的二十字基本要求：愛崗敬業(yè)：盡職盡責，精益求精誠實守信：誠實勞動，講求信譽辦事公道：公心良心，一視同仁服務(wù)群眾：人人為我，我為人人奉獻社會：勞動光榮，體現(xiàn)價值目前二百一十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、職業(yè)生活中法律的基本要求1，了解職業(yè)生活中的主要法律主要是：《勞動法》和《公務(wù)員法》。2，堅持職業(yè)生活中的法律的基本原則3，明確職業(yè)生活中的法定權(quán)利和義務(wù)主要是勞動者和公務(wù)員的權(quán)利和義務(wù)。4，依法處理職業(yè)生活中的糾紛主要是勞動和人事爭議的法定程序。目前二百一十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點四、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識。努力提高職業(yè)道德意識和法律意識。努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力。目前二百一十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第二節(jié)大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)一、正確認識當前我國的就業(yè)形勢了解國家就業(yè)方針：勞動者自主就業(yè)，市場調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進就業(yè)。國家經(jīng)濟的調(diào)整狀態(tài)，難于提供一步到位的就業(yè)崗位。就業(yè)機會取決于自身素質(zhì)和就業(yè)觀念。目前二百二十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點就業(yè)機會取決于自身素質(zhì)和就業(yè)觀念目前二百二十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀正確的擇業(yè)觀：樹立職業(yè)理想，把職業(yè)視為事業(yè)來追求?？紤]社會需求，注重長遠發(fā)展。自立勤奮，為就業(yè)打好扎實的業(yè)務(wù)和品德基礎(chǔ)。目前二百二十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點正確的創(chuàng)業(yè)觀了解情況，做好創(chuàng)業(yè)的思想準備敢于接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)處理好基礎(chǔ)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系，提高創(chuàng)業(yè)的能力。目前二百二十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、在艱苦中鍛煉，在實踐中成才1，經(jīng)受艱苦鍛煉是成才的必要條件。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能?！睹献印じ孀酉隆?，社會實踐是成才的必要途徑。在實踐中增長學(xué)識，施展才華，建功立業(yè)目前二百二十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第三節(jié)樹立正確的戀愛婚姻觀一、愛情與人生1，愛情的本質(zhì)愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、共同追求、責任是愛情的三個基本要素。目前二百二十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點古今中外愛情的范例:孔雀東南飛目前二百二十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點古今中外愛情的范例:梁山伯與祝英臺目前二百二十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點古今中外愛情的范例:羅密歐與朱麗葉目前二百二十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點古今中外愛情的范例:馬克思與燕妮目前二百二十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，戀愛中的道德尊重人格平等自覺承擔責任文明相親相愛目前二百三十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點3，大學(xué)生的戀愛問題區(qū)分愛情與友誼擺正愛情的地位愛情中的功利主義害人害己既看重過程，又看重后果目前二百三十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、婚姻與家庭婚姻：法律確認的男女結(jié)合的夫妻關(guān)系。家庭：由婚姻、血緣、收養(yǎng)等親屬關(guān)系構(gòu)成的社會生活單位。婚姻家庭的屬性：自然屬性：男女差別和固有本能，關(guān)系上的生物學(xué)特征。社會屬性：取決于社會生產(chǎn)和生活的需要，依存于一定社會結(jié)構(gòu)。目前二百三十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、家庭美德2001年中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》提出家庭美德的二十字基本要求：尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團結(jié)目前二百三十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點四、婚姻家庭法律規(guī)范婚姻家庭法的基本原則：1，婚姻自由2，一夫一妻3，男女平等4，保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益5，實行計劃生育6，夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助目前二百三十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點結(jié)婚的含義和條件結(jié)婚含義：必須是男女兩人結(jié)合；必須符合法定條件并遵守法定程序；男女雙方確定夫妻關(guān)系的法律行為。結(jié)婚條件：必須男女雙方完全自愿；必須達到法定年齡；必須符合一夫一妻制。結(jié)婚的禁止條件。結(jié)婚登記是確立婚姻關(guān)系的法律標志。目前二百三十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點家庭關(guān)系夫妻關(guān)系(1)人身關(guān)系－－人格、身份、地位、生育(2)財產(chǎn)關(guān)系父母子女關(guān)系(1)父母與子女之間的權(quán)利于義務(wù)關(guān)系。(2)相互繼承財產(chǎn)的關(guān)系目前二百三十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點離婚處理離婚問題的原則：保障離婚自由反對輕率離婚離婚的兩種形式：協(xié)議離婚訴訟離婚保護現(xiàn)役軍人和婦女的特殊利益。離婚不能消除父母與子女的血親關(guān)系。離婚過錯損害賠償制度。目前二百三十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思考題：1，如何理解社會主義職業(yè)道德的基本要求？2，怎樣結(jié)合就業(yè)形勢設(shè)計自己的職業(yè)生涯？3，怎樣認識愛情與人生？4，在職業(yè)和家庭生活中，需要了解哪些相關(guān)的法律知識？目前二百三十八頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第七章增強法律意識弘揚法治精神清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院目前二百三十九頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第一節(jié)領(lǐng)會社會主義法律精神一、我國社會主義法律的內(nèi)涵1，法律的一般含義法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。法律具有國家強制性。法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。法律產(chǎn)生于一定的社會物質(zhì)條件。生產(chǎn)關(guān)系決定法律的性質(zhì)。目前二百四十頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點2，我國社會主義法律的本質(zhì)我國社會主義法律的性質(zhì)：體現(xiàn)工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾的意志。實現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。我國社會主義法律的內(nèi)容：反映了社會歷史規(guī)律和自然規(guī)律。具有科學(xué)性和先進性。我國社會主義法律的社會作用：保證中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展。目前二百四十一頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、我國社會主義法律體系1，憲法具有最高法律效力，是其他法律的立法依據(jù)。憲法特別需要保持連續(xù)性穩(wěn)定性。2，民法商法。3，行政法。4，經(jīng)濟法。5，社會法。6，刑法。7，訴訟與非訴訟程序法。目前二百四十二頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、我國社會主義法律的運行我國社會主義法律的運行包括以下環(huán)節(jié)：1，法律制定2，法律遵守3，法律執(zhí)行4，法律適用目前二百四十三頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點四、建設(shè)社會主義法治國家包括六個方面的環(huán)節(jié)：1，完善中國特色社會主義法律體系2，提高依法執(zhí)政的水平3，加快建設(shè)法治政府4，深化司法體制改革5，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制6，培植新型的社會主義法律文化目前二百四十四頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點第二節(jié)樹立社會主義法治觀念一、社會主義民主法治觀念1,社會主義民主法治市社會主義的重要特征。2,黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主法治建設(shè)的根本保證。3,社會主義民主法治相互依存、相互促進。目前二百四十五頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點二、自由平等觀念1，依法享有和行使自由的觀念?！稇椃ā芬?guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！?，法律面前人人平等的觀念。公民在守法上一律平等；公民在適用法律上一律平等。目前二百四十六頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點三、公平正義觀念公平正義觀念在不同的階級社會具有根本不同的內(nèi)涵。只有在社會主義國家才能實現(xiàn)真正全社會的公平正義。社會主義法律的公平正義主要體現(xiàn)在：堅持立法公正與執(zhí)法公正并重；堅持實體公正與程序公正并重。目前二百四十七頁\總數(shù)二百六十八頁\編于五點四、權(quán)利義務(wù)觀念正確的權(quán)利義務(wù)觀念包括：1，正確理解法律權(quán)利和法律義務(wù)的性質(zhì)