《讓子彈飛》的敘事藝術(shù)

第第頁(yè)《讓子彈飛》的敘事藝術(shù)摘要：姜文新作《讓子彈飛》一經(jīng)推出，熱映引發(fā)了影評(píng)界和廣大觀眾的熱議，本文認(rèn)為《讓子彈飛》的成功得益于其特有的暴力敘事模式、戲劇化敘事技巧，影片在充分繼承原著精髓基礎(chǔ)上，通過(guò)挖掘暴力的敘事功能和對(duì)暴力合理性、荒誕性的綜合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)暴力美學(xué)的揚(yáng)棄，通過(guò)戲劇化的表演和荒誕性的臺(tái)詞實(shí)現(xiàn)了對(duì)鏡像敘事的超越與創(chuàng)新，從而表現(xiàn)出其特有的敘事藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：讓子彈飛；戲劇性；戲劇化敘事；暴力敘事；暴力美學(xué)

影片《讓子彈飛》上映后獲得了既“叫座”又“叫好”的社會(huì)評(píng)價(jià)，不僅以七億元的票房刷新國(guó)產(chǎn)片歷史記錄，而且導(dǎo)演姜文也赫然進(jìn)入國(guó)內(nèi)“最?！睂?dǎo)演的行列。不過(guò)驚奇的是，觀眾對(duì)影片的評(píng)價(jià)卻是七零八落：有的說(shuō)它很MAN、很過(guò)癮，有的說(shuō)它很荒誕、后現(xiàn)代，其中也有人在贊賞的同時(shí)暗示它商業(yè)化、有點(diǎn)俗……那么，本片何以成就其好評(píng)如潮、大紅大紫的傳播接受效應(yīng)的呢？我個(gè)人認(rèn)為，是否有好的電影敘事模式往往關(guān)乎一部電影的成敗，好的故事需要有好的敘事，這樣才能充分調(diào)動(dòng)故事里各種戲劇元素，演繹出引人入勝的故事情節(jié)。以下將從影片的戲劇化和暴力敘事的角度，具體地探討《讓子彈飛》取得成功的關(guān)鍵原因。

一、戲劇性敘事模式

作為后起之秀，電影在很多方面繼承了文學(xué)、音樂(lè)、戲劇等古老藝術(shù)的特性。在諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，電影與戲劇淵源最深，相似性也最多，如它們都是語(yǔ)言的藝術(shù)、場(chǎng)面的藝術(shù)、表演的藝術(shù)、懸念的藝術(shù)、敘事的藝術(shù)等等。正因如此，電影誕生之初，很多電影導(dǎo)演、演員都從戲劇領(lǐng)域而來(lái)，戲劇的大量藝術(shù)手法（如場(chǎng)面調(diào)度、夸張化表演等）也被電影所借鑒，形成了電影史上的“影戲”、“戲劇電影”作品及其美學(xué)主張。而從敘事的能力和手段上來(lái)說(shuō)，電影（一般指故事片）可以說(shuō)是戲劇的延伸。因此，我們可以從戲劇敘事的角度來(lái)探討電影的敘事。

正如詩(shī)有“詩(shī)味”、小說(shuō)有“小說(shuō)味”、文學(xué)有“文學(xué)性”一樣，戲劇也有“戲劇性”，這些概念都對(duì)某一種藝術(shù)的顯著特性做了界定。迄今為止，學(xué)界還沒(méi)有誰(shuí)以“電影性”來(lái)概括電影的特性，僅有相似的“電影味”[1]、“上鏡頭性”[2]或“戲劇性”[3]與之匹配。其中，被觀眾和學(xué)界形容電影特性用得最多的就是“戲劇性”，例如經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)某人的表演很戲劇化，某片的敘事很戲劇性，諸如此類(lèi)。其實(shí)，究竟何為“戲劇性”？它的本質(zhì)又是什么？這是一個(gè)不太好明確的理論“難題”，因?yàn)椤皯騽⌒浴北旧砭褪且粋€(gè)籠統(tǒng)的、似是而非的概念。所以我們?cè)诶斫鈺r(shí)候應(yīng)持寬容、開(kāi)放的態(tài)度，避其鋒芒，從旁佐證這一概念蘊(yùn)含的特性。

就像我們理解“文學(xué)性”必須從語(yǔ)言、敘事、修辭、結(jié)構(gòu)等方面入手一樣，譚霈生先生在討論“戲劇性”時(shí)，也是從戲劇的動(dòng)作、戲劇的沖突、戲劇的情境、戲劇的懸念和戲劇的場(chǎng)面等戲劇構(gòu)成要素來(lái)分析的。譚先生認(rèn)為，戲劇性（敘事特性）直接關(guān)系到如何理解、掌握和運(yùn)用“舞臺(tái)動(dòng)作”（戲劇化動(dòng)作）的問(wèn)題，而這些“動(dòng)作”就是反映生活的特殊手段，正如小說(shuō)家、詩(shī)人、音樂(lè)家等都竭力使讀者、觀眾（聽(tīng)眾）對(duì)他們的作品“發(fā)生興趣”、“產(chǎn)生感情反應(yīng)”，進(jìn)而得出“小說(shuō)味”、“詩(shī)味”“音樂(lè)性”等與藝術(shù)形式的本質(zhì)相關(guān)的結(jié)論。從理論上說(shuō)，任何敘事的藝術(shù)都要用戲劇化技巧來(lái)達(dá)到藝術(shù)的目的。正如俄國(guó)形式主義文論家什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》中論“陌生化”時(shí)說(shuō)的那樣，藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。因此，戲劇化敘事是達(dá)成戲劇敘事乃至敘事藝術(shù)的有效手段。

作為戲劇敘事的延伸形式，電影敘事延續(xù)了戲劇化敘事，即繼承了戲劇化的敘事技巧：戲劇化的語(yǔ)言、行動(dòng)、演員、場(chǎng)景、情節(jié)……《唐伯虎點(diǎn)秋香》中，唐伯虎的風(fēng)流才子形象被離間懸置，取而代之的是行為怪異、身份混亂不堪的雜糅形象?！锻堦J天下》中狀師告官，伸張正義是輕，維護(hù)個(gè)人利益是重，雖背離了傳統(tǒng)的正義教條，卻倍受觀眾青睞。具體到《讓子彈飛》，我們也可以從人物和語(yǔ)言?xún)蓚€(gè)方面來(lái)具體解析本片的戲劇化呈現(xiàn)。

（一）戲劇化的表演

毫無(wú)疑問(wèn)，人物的戲劇化表演是影片的亮點(diǎn)。張麻子的豪情仗義、黃四郎的陰險(xiǎn)狡詐、湯師爺?shù)膱A滑世故、縣長(zhǎng)夫人的水性楊花……個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、栩栩如生。我個(gè)人以為，他們的戲劇化表演能收到如此完美的效果，均得益于戲劇化的處理。試問(wèn)，他們之中有哪一位的言行舉止可以完全用常理來(lái)推斷？例如，周潤(rùn)發(fā)飾演的黃四郎，片中的言行舉止完全戲劇化：普通話(huà)、方言、英語(yǔ)縱橫交錯(cuò)；說(shuō)話(huà)時(shí)面部表情異?？鋸?，而姜文、葛優(yōu)、劉嘉玲等人的表演也莫不如此。

片中最耐人尋味的是幾位主角之間的明爭(zhēng)暗斗的微妙關(guān)系。似真非真的戲劇化表演令我們不得不佩服電影敘事的魅力。如黃四郎明知假縣長(zhǎng)就是張麻子，卻苦于沒(méi)有證據(jù)，只能旁敲側(cè)擊，指桑罵槐。最典型的兩段，其一是鴻門(mén)宴。黃四郎說(shuō)張麻子就在鵝城，還化用詩(shī)句暗指眼前的張麻子：“燈火闌珊，他驀然回首，而我卻隱藏在燈影里”。彼時(shí)彼刻恰如“此時(shí)此刻”。就在張麻子忐忑不安時(shí)，黃四郎卻話(huà)鋒一轉(zhuǎn)而言其他，緊張的氣氛立即又轉(zhuǎn)為逢場(chǎng)作戲的輕松氣氛。第二段是張麻子剿匪出征前的誓師大會(huì)。黃四郎說(shuō)：“至宣統(tǒng)皇帝退位以來(lái)，鵝城共來(lái)了五十一任縣長(zhǎng)。他們都是王八蛋、禽獸、畜生、寄生蟲(chóng)，但我們這位馬縣長(zhǎng)他不是王八蛋、不是禽獸、不是畜生、也不是寄生蟲(chóng)。他今天親自出城剿匪。他是我們的大英雄！”結(jié)合前后語(yǔ)境，傻瓜都能看懂黃四郎指桑罵槐的不良用心。緊接著湯師爺又來(lái)逢場(chǎng)作戲，借為假縣長(zhǎng)剿匪出師造勢(shì)之時(shí)，也把自己被張麻子打劫的經(jīng)歷陳說(shuō)了一番。即便斗爭(zhēng)如此心照不宣，他們?nèi)耘f逢場(chǎng)作戲，強(qiáng)烈的戲劇化效果令人忍俊不禁。

（二）荒誕性的臺(tái)詞

一般來(lái)