專題20 哲理篇-2022年中考語文文言文閱讀分主題訓(xùn)練

課外文言文專題訓(xùn)練之哲理篇一、用君之心，行君之意屈原既放，三年不得復(fù)見。竭知盡忠而蔽障于讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之?！闭惨硕瞬叻鼾?，曰：“君將何以教之？”屈原曰：“吾寧悃悃款款，樸以忠乎，將送往勞來，斯無窮乎？“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？“寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎？“此孰吉孰兇？何去何從？“世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄瓦釜雷鳴讒人高張賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！”詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事?！保ㄇ摹恫肪印罚咀⑨尅竣偬罚汗倜?，掌管占卜。②悃悃款款：忠實誠懇的樣子。③哫訾栗斯：阿諛逢迎。④喔咿儒兒：強(qiáng)顏歡笑的樣子。⑤突梯滑稽：態(tài)度圓滑，善于迎合世俗好惡。1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.屈原既放(已經(jīng))B.以事婦人乎(侍奉)

C.釋策而謝曰(解釋)D.龜策誠不能知此事(的確)

2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷三處。黃鐘毀棄瓦釜雷鳴讒人高張賢士無名。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君將何以教之？譯：②夫尺有所短，寸有所長。譯：4.根據(jù)文意判斷，下列選項與屈原之“所疑”無關(guān)的一項是（）A.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱B.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔C.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也D.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲5.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（）A.《卜居》記述了屈原對人生道路的堅定選擇，體現(xiàn)了一位偉大志士身處黑暗世道的錚錚風(fēng)骨。B.篇中多用譬喻，如“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”，比喻有才德的人被棄置不用,而無才德的平庸之輩卻居于高位。C.作品表現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗腐敗，反映了屈原的憤慨和不滿，歌頌了他堅持真理、不愿同流合污的斗爭精神。D.全文以屈原問卜開篇,以詹尹“釋策而謝”的答語收結(jié),中間以連珠式的對立反問的語句貫穿,文采斐然,往復(fù)盤旋,氣勢充沛,情感強(qiáng)烈。二、漁父屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮可以濯吾纓滄浪之水濁兮可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。（《楚辭?漁父》）1.選出下列加點詞語古今意義的解釋不正確的一項（）A顏色憔悴（臉色；今多指色彩）B.形容枯槁（形體容貌；今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述）C.圣人不凝滯于物（拘泥，執(zhí)著；今指知道變通）D.何故深思高舉（行為高出世俗；今指高高舉起）2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷三處。滄浪之水清兮可以濯吾纓滄浪之水濁兮可以濯吾足。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。譯：②新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？譯：4.《漁父》中的“濁”有多層意思，請解釋這個詞在文中的含義。5.下列詩句中“漁父”形象與《漁父》中的最接近的一項是（）A．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（柳宗元《江雪》）B．江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。（范仲淹《江上漁者》）C．漁樵引入新花塢，兒女扶登小錦城。（范成大《攜家石湖賞拒霜》）D．白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。（楊慎《臨江仙》）三、次非刺蛟荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰③：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未之見也?！贝畏侨帘垤钜垄?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。（選自《呂氏春秋·卷十二·知分》）【注釋】①荊（jīng）：古代楚國的別稱。②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。③舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。④攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.得寶劍于干遂(在)B.還反涉江(同“返”，回，歸。)

C.棄劍以全己(全部)D.殺之而復(fù)上船(又)

2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷兩處。還反涉江/至于中流/有兩蛟夾繞其船。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子嘗見兩蛟繞船能活者乎？譯：②棄劍以全己，余奚愛焉！譯：4.次非能拯救全船人的生命依靠的是什么？5.這個故事，告誡人們的道理是什么？四、書戴嵩畫牛（蘇軾）蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.好書畫(喜歡)B.尤所愛(好像)

C.一日曝書畫(曬)D.處士笑而然之(認(rèn)為……是對的)

2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷三處。有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。譯：②今乃掉尾而斗，謬矣。譯：4.牧童為什么大笑？（用原文中語言回答）5.從這則故事中你有何收獲？五、小兒不畏虎（蘇軾）有婦人晝?nèi)罩眯荷成隙揭掠谒??；⒆陨缴像Y來，婦人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾①其一懼；而兒癡，竟不知。虎亦尋卒去。意虎之食人，先被之以威；而不懼之人，威亦無所施歟！①庶幾：差不多，有那么一點。在這里是“希望”的意思。1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.浣衣于水者（洗）B.虎自山上馳來（跑）

C.熟視久之（仔細(xì)）D.虎亦尋卒去（尋找）2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷兩處?；⒆陨缴像Y來/婦人倉皇沉水避之/二小兒戲沙上自若。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼。 譯：②意虎之食人，先被之以威；而不懼之人，威亦無所施歟！譯：4.有一俗語與本文意相近，請寫在下面橫線上。5.對本文的婦人加以評價。六、富人之子（蘇軾）齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子謂其父曰：“君之子雖美，而不通世務(wù)，他日曷能克其家?"父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，豈有不通世務(wù)者耶?”艾子曰：“不須試之他但問君之子所食者米從何來?若知之，吾當(dāng)妄言之罪?！备杆旌羝渥訂栔?。其子嘻然笑曰："吾豈不知此也?每以布囊取來。"其父愀然改容曰：“子之愚甚也!彼米不是田中來?"艾子曰：“非其父不生其子。”1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.家累千金（辛苦）B.艾子謂其父曰（對……說）

C.他日曷能克其家（勝任）D.吾之子敏而且恃多能（依靠，指具有）2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷三處。不須試之他但問君之子所食者米從何來?3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾之子敏而且恃多能，豈有不通世務(wù)者耶? 譯：②吾豈不知此也?每以布囊取來。譯：4.你覺得文中的父親是一個什么樣的人？結(jié)合文段闡述。5.本文告訴我們一個什么道理？七、宋人或得玉宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也。不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。”子罕置諸其里，使玉人為之琢之，富而后使復(fù)其所。（《左傳·襄公十五年》）1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.宋人或得玉（有人）B.故敢獻(xiàn)之（所以）

C.子罕弗受（不）D.若以與我（好像）2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷三處。我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。 譯：②子罕置諸其里，使玉人為之琢之，富而后使復(fù)其所。譯：4.獻(xiàn)玉者獻(xiàn)璧玉的最直接原因是什么？用原文語句回答。5.子罕認(rèn)為人生最珍貴的寶貝是什么？八、寧贏氏論貌與言陽處父如衛(wèi)，反，過寧，舍于逆旅寧嬴氏。嬴謂其妻曰：“吾求君子久矣，今乃得之。”舉而從之，陽子道與之語，及山而還。其妻曰：“子得所求而不從之，何其懷也！”曰：“吾見其貌而欲之，聞其言而惡之。夫貌，情之華也；言，貌之機(jī)也。身為情，成于中。言，身之文也。言文而發(fā)之，合而后行，離則有釁。今陽子之貌濟(jì)，其言匱，非其實也。若中不濟(jì)而外強(qiáng)之其卒將復(fù)中以外易矣。若內(nèi)外類，而言反之，瀆其信也。夫言以昭信，奉之如機(jī)，歷時而發(fā)之，胡可瀆也！今陽子之情譓矣，以濟(jì)蓋也，且剛而主能，不本而犯，怨之所聚也。吾懼未獲其利而及其難，是故去之?！逼谀辏擞匈Z季之難，陽子死之。（《國語》）1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.陽處父如衛(wèi)（到）B.舍于逆旅寧嬴氏（住宿）

C.其言匱（貧乏）D.是故去之（前往）2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷三處。若中不濟(jì)而外強(qiáng)之其卒將復(fù)中以外易矣。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子得所求而不從之，何其懷也！ 譯：②期年，乃有賈季之難，陽子死之。譯：4.寧嬴氏為什么“舉而從之”？用原文語句回答。5.寧嬴氏為什么“去之”？用原文語句回答。九、農(nóng)夫與行者農(nóng)夫耕于田，數(shù)息而后一鋤。行者見而曰：“甚矣，農(nóng)之惰也!數(shù)息而后一鋤，此田終月不成!”農(nóng)夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)乎?”

行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時，氣竭汗雨，喘喘焉，不能作聲，且仆于田。謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕之難也。”

農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)誤矣!人之處事亦然，欲速則不達(dá)也?！毙姓叻?。

（選自《渾然子》）1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.數(shù)息而后一鋤（休息）B.子可示我以耕之術(shù)乎（方法）

C.且仆于田（撲倒）D.行者服而退（離開）2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷四處。未及移時氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①甚矣，農(nóng)之惰也! 譯：②人之處事亦然，欲速則不達(dá)也。譯：4.行者對于農(nóng)夫“數(shù)息而后一鋤”的認(rèn)識先后有什么變化？5.這個故事給你什么啟發(fā)？請用自己的語言表述。十、蝦三德艾子一夕夢一丈夫，衣冠甚偉，謂艾子日："海龍王也，凡龍之產(chǎn)各與江海為婚煙，然龍性甚暴，又以其類同，少相下者。吾有少女，甚愛之，其性尤戾，若吾女更與龍為匹，必?zé)o安諧。欲求耐事而易制者，不可得。子多智，故來請問，姑為我謀之。"艾子曰："王雖龍亦水族也求婚亦須水族。"王曰："然。"艾子日："若取魚，彼多貪餌，為釣者獲之，又無手足；若取黿鼉，其狀丑惡；唯蝦可也。"王曰："無乃太卑乎?"艾子日："蝦有三德：一無肚腸，二割之無血，三頭上帶得不潔。是所以為王婿也。"王曰："善。"1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.衣冠甚偉（很）B.其性尤戾（殘暴，兇惡）

C.姑為我謀之（姑娘）D.是所以為王婿也（這）2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷三處。王雖龍亦水族也求婚亦須水族。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①艾子一夕夢一丈夫，衣冠甚偉。 譯：②子多智，故來請問，姑為我謀之。譯：4.用原文回答，龍王最終選了什么樣的婿？5.這個故事給你什么啟發(fā)？請用自己的語言表述。十一、鬼怕惡人艾子行水①，涂②見一廟，矮小而裝飾甚嚴(yán)③。前有一小溝，有人行至，水不可涉。顧廟中，輒取大王像④橫于溝上，履之而去。復(fù)有一人至，見之，再三嘆之曰：“神像，直有如此褻慢!”乃自扶起以衣拂飾捧至座上再拜而去。須臾，艾子聞廟中曰：“大王居此以為神，享里人祭禮，反為愚民之辱，何不施禍以譴之?”王曰：“然則禍當(dāng)行于后來者。”小鬼又曰：“前人以履大王，辱莫甚焉，而不行禍；后來之人敬大王者，反禍之，何也?”王曰：“前人已不信矣，又安禍之!”艾子曰：“真是鬼怕惡人也!”【注】①行水：涉水。②涂：通“途”，中途。③嚴(yán)：莊嚴(yán)。④大王像：鬼王的雕像。1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.反為愚民之辱(因為)B.再拜而去(兩次)C.前者以履大王(用腳踩)D.反禍之(施加禍害)2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷三處。乃自扶起以衣拂飾捧至座上再拜而去3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①輒取大王像橫于溝上，履之而去。 譯：②前人已不信矣，又安禍之!譯：4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是（）A.艾子在途中看見一間寺廟,寺廟雖很矮小;但裝飾很莊嚴(yán)。B.蔑視神靈的人將鬼王塑像橫放水溝上,踏著塑像過了水溝。C.信奉神靈的人將鬼王雕像扶起，用衣服擦拭后捧回神座上。D.鬼王嚴(yán)懲了蔑視侮辱他的人，而降福于對他恭敬有禮的人。5.這則故事對你有什么啟示？請簡要回答。十二、動筒嘗于國學(xué)中動筒嘗于國學(xué)中，看博士論難云：“孔子弟子達(dá)者有七十二人。"動筒因問曰：“達(dá)者七十二人幾人已著冠幾人未著冠?”博士曰：“經(jīng)傳無文?！眲油苍唬骸跋壬x書，豈合不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人?”博士曰：“據(jù)何文，以知之？”動筒曰：“《論語》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，豈非七十二人？”坐中大笑。博士無以對。1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.嘗于國學(xué)中看博士論難(曾經(jīng))B.博士無以對(回答)C.冠者五六人(戴帽子)D.動筒因問曰(于是，就)2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷兩處。達(dá)者七十二人幾人已著冠幾人未著冠?3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①博士曰：“據(jù)何文，以知之？” 譯：②動筒嘗于國學(xué)中，看博士論難云：“孔子弟子達(dá)者有七十二人。"譯：4.動筒的說法為什么引人大笑？5．請舉動筒或博士(任選)角度，談?wù)劷o你的啟示。十三、望洋興嘆秋水時至，百川灌河。涇流之大兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰："野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。"1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.秋水時至(按時)B.不辯牛馬(辯論)C.以為莫己若(比得上)D.始吾弗信(不)2.請用“/”給下面的句子斷句，限斷兩處。涇流之大兩涘渚崖之間不辯牛馬。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。 譯：②吾長見笑于大方之家。譯：4.寫出從本文蛻化出來的的兩個成語。5．這篇寓言故事說明一個什么道理?十四、浦陽鄭君仲辨浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也，不速治，且能傷身。然始發(fā)之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂。非有以御其內(nèi)，其勢不止；非有以治其外，疾未易為之?！本龔钠溲裕辗珓耽菀陨扑?，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當(dāng)其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。(方孝孺《指喻》)【注】①握：四寸為一握。②膂(lü)：脊骨。③瘳(chōu)：病愈。④肝膈：泛指人體內(nèi)臟。⑤傅：涂。1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A.懼而謀諸醫(yī)(商量)B.甚將延乎肝膈(蔓延)C.疾未易為之(變換)D.積歲月，疲思慮，而僅克之(消除)2.下列句子中加點的詞意思相同的一項是（）A.日服湯劑，而傅以善藥徐以杓酌油瀝之B.不速治，且能傷身且焉置土石C.雖病在指，其實一身病也雖人有百手，手有百指D.終日而愈，艾可治也彼三晉之兵，素悍勇而輕齊3.下列句子中加點的“之”，解釋錯誤的一項是（）A.憂之滋甚，又以示人(指代“拇指疾患”)B.余因是思之(指代“引發(fā)的道理”)C惜旦夕之力，忽之而不顧(指代“各種疾病”)D.積歲月，疲思慮，而僅克之(指代“禍患”)4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。 譯：②始以為不足治，而終至于不可為。譯：5.本文寫鄭君醫(yī)治拇指疾患一事是為了說明一個什么道理?請用自己的話簡要回答。十五、彌子瑕失寵昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病人間往夜告彌子,彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰：“孝哉!為母之故,忘其犯刖罪?！碑惾?與君游于果園,食桃而甘,不盡,以其半啖君。君曰：“愛我哉!忘其口味以啖寡人?！奔皬涀由鄢?得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車,又嘗啖我以余桃?！惫蕪涀又形醋冇诔跻捕郧爸砸娰t而后獲罪者愛憎之變也。(《說難》)1.下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）Ａ.竊駕君車者罪刖（罪犯）Ｂ.彌子瑕食桃而甘（吃，動詞）Ｃ.彌子矯駕君車以出（假托）Ｄ.昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君(從前)2.“君聞之，賢之曰”一句中的“賢之”是“以之為賢”（認(rèn)為他賢惠）的意思，“賢”字在這時是意動用法。下列句子中的加點的詞的用法與這里的“賢‘字相同的一項是（）A.夜往告之B.君聞之C.漁人異之D.悉以咨之3.請用“/”給下面的句子斷句，限斷兩處。故彌子之行未變于初也而以前之所以見賢而后獲罪者愛憎之變也。4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①為母之故,忘其犯刖罪。 譯：②是固嘗矯駕吾車,又嘗啖我以余桃。譯：5.下列對文章的理解和分析錯誤的一項是（）A.這篇短文寫了衛(wèi)國的國君對彌子瑕“始愛終棄”的故事。B.衛(wèi)國的國君是一個始愛終棄，是非不分，無情無義的人。C.短文對彌子瑕得寵時驕縱放肆，失寵后右悲又可笑的下場進(jìn)行了無情的諷刺，給后人留下深刻的印象與啟發(fā)。D.彌子瑕是一個能獻(xiàn)出自己心愛的東西，與別人分享快樂與幸福的人。課外文言文專題訓(xùn)練之哲理篇（參考答案）一、用君之心，行君之意1.Ｃ（放下）2.黃鐘毀棄/瓦釜雷鳴/讒人高張/賢士無名。3.（1）您有什么賜教的??？（2）所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處。4.Ａ（由屈原的回答可知）5.Ｄ（反問錯）【參考譯文】屈原（被）流放了，三年不再能見（到國王）。（他）竭盡智慧用盡忠心，卻被讒言遮擋和阻隔。（他）心情煩悶思想混亂，不知道何去何從。就前往拜見太卜鄭詹尹說：“我有所疑惑，希望由先生您來決定?！闭惨蛿[正蓍草拂凈龜殼說：“您有什么賜教的??？”屈原說：“我是寧愿忠實誠懇，樸實地忠誠呢，還是迎來送往，四處通達(dá)無阻，官運(yùn)亨通呢？“是寧愿憑力氣除草耕作呢，還是游說于達(dá)官貴人之中來成就名聲呢？是寧愿直言不諱來使自身危殆呢，還是跟從習(xí)俗和富貴者來偷生呢？是寧愿超然脫俗來保全（自己的）純真呢，還是阿諛逢迎戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，咿咿喔喔（語無倫次地諂言獻(xiàn)媚）來巴結(jié)婦人呢？是寧愿廉潔正直來使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪（一樣滑）如熟皮（一樣軟），來諂媚阿諛呢？“是寧愿昂然（自傲）如同（一匹）千里馬呢，還是如同（一只）普普通通的鴨子隨波逐流，偷生來保全自己的身軀呢？“是寧愿和良馬一起呢，還是跟隨駑馬的足跡呢？是寧愿與天鵝比翼齊飛呢，還是跟雞鴨一起爭食呢？“這些選擇哪是吉哪是兇？應(yīng)該何去何從？“（現(xiàn)實）世界渾濁不清：蟬翼被認(rèn)為重，千鈞被認(rèn)為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認(rèn)為可以發(fā)出雷鳴（般的聲音）；讒言獻(xiàn)媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞?？蓢@啊沉默吧，誰知道我是廉潔忠貞的呢？”詹尹便放下蓍草辭謝道：“所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實在無法知道這些事?。　倍?、漁父1.C（凝滯，今義是指拘泥，粘滯，停止流動，指疑難，聚結(jié)，沒有“知道變通”的意思）2.滄浪之水清兮/可以濯吾纓/滄浪之水濁兮/可以濯吾足。3.①天下都是渾濁不堪，只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了，唯獨我清醒，因此被放逐。②剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？4.三層含義：“滄浪之水清兮……滄浪之水濁兮”，與“清”相對，本義指的是水渾濁；“世人皆濁”，形容人“濁”，指人品敗壞；“舉世皆濁我獨清”，這個“世人皆濁”的世界，導(dǎo)致屈原這樣品行高潔的人被放逐，足見社會是“濁”的，黑暗腐朽，顛倒黑白，忠奸難辨。5.D（本文中的漁翁是高蹈遁世的隱者形象。A本詩中的漁翁是清高孤傲、不與世俗同流合污的形象。B.本詩中的漁翁是生活貧苦，為生計而奔波于風(fēng)浪之中的形象。C.本詩中漁翁是為送詩人觀景船夫形象。D.本詩中的漁翁是隱居之人的形象，符合本文的漁翁形象。故選D）【參考譯文】屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：“您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？”屈原說：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐?！睗O父說：“圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場？”屈原說：“我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？”漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳?！北氵h(yuǎn)去了，不再同屈原說話。三、次非刺蛟1.Ｃ（保全）2.還反涉江/至于中流/有兩蛟夾繞其船。3.①你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？②如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？4.敢于斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。5.只有無所畏懼，才能戰(zhàn)勝惡勢力?！緟⒖甲g文】楚國有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。四、書戴嵩畫牛（蘇軾）1.Ｂ（尤：特別）2.有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨。3.①蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。②但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。4.“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”5.(1)從杜處士角度的收獲：要謙虛,樂于接受正確意見；(2)從戴嵩角度的收獲：做任何事都應(yīng)該尊重事實,不能想當(dāng)然；(3)從牧童角度的收獲要注意觀察生活,做生活的有心人?！緟⒖甲g文】蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。”杜處士笑了笑，認(rèn)為牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的農(nóng)民，織布要問織絹的婢女?！边@個道理是不變的。五、小兒不畏虎（蘇軾）1.D（尋：不一會）2.虎自山上馳來/婦人倉皇沉水避之/二小兒戲沙上自若。3.①老虎仔細(xì)地盯著他們看了很久，甚至用頭來觸碰他們，希望讓其中一個能夠感到害怕。②估計老虎吃人，總是先施加恐嚇；可對于不害怕的人，恐嚇也就無從施展了。4.初生牛犢不怕虎。5.婦人膽小惜命，對自己的孩子不管不顧，非常自私?！緟⒖甲g文】有個婦人白天將兩個小孩安置在沙灘上，而自己去河邊洗衣服。老虎從山上跑了下來，婦人慌忙地潛入水里來躲避老虎，兩個小孩還是像剛才一樣在沙灘上玩耍。老虎仔細(xì)地盯著他們看了很久，甚至用頭來觸碰他們，希望讓其中一個能夠感到害怕，可是小孩很天真，最終還是不知道害怕，最后，老虎終于離開了。估計老虎吃人，先要對人施加威風(fēng)來嚇唬人；可是（對于）不害怕的人，它的威風(fēng)也就沒有施展的地方！六、富人之子（蘇軾）1.Ａ（累：積攢、擁有）2.不須試之他/但問君之子/所食者米/從何來?3.①我的兒子，聰明并且具有各種本領(lǐng)，怎么會不了解世間的各種事務(wù)呢？②我怎么會不知道呢？米是從布袋里取來的。4.不懂教育孩子的方法，溺愛孩子。如艾子說他兒子不通世務(wù)時，他就很生氣并維護(hù)兒子說他“敏而且恃多能”。5.有其父必有其子，孩子不可以嬌生慣養(yǎng)，否則對他的成長不利?！緟⒖甲g文】齊國有個富人，家里有很多錢，但是他的兩個兒子很笨，兒子的父親又不教他。一天，艾子對富人說：“您的兒子雖然很好，但（您的兒子）不通事務(wù)，他日后怎么能夠持家呢？”富人大怒道：“我的兒子，聰明并且具有各種本領(lǐng)，怎么會不了解世間的各種事務(wù)呢？”艾子說：“不如試一試他,只要問你的兒子吃的米，是從哪里來的？如果知道，我承擔(dān)造謠的罪名?！备赣H就叫他的兒子來問他，他兒子笑嘻嘻地說：“我怎么會不知道呢？米是從布袋里取來的?！备蝗松袂樽兊脟?yán)肅，改變面容說：“你太笨了！難道不知道米是從田中來的嗎？艾子說：“沒有這樣的父親不會出現(xiàn)這樣的兒子（有這樣的父親，兒子怎么會不笨呢）?！逼?、宋人或得玉1.Ｄ（若：假若）2.我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也。3.①小人擁有玉，寸步難行，獻(xiàn)上這塊玉以求免死。②子罕把它放在自己的鄉(xiāng)里，讓工匠替自己雕玉，(賣掉玉)使獻(xiàn)玉人富有之后，讓他回到家里。4.小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。5.以不貪為寶（以品德高尚為寶亦可）。【參考譯文】宋國有個人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給子罕。子罕不接受，獻(xiàn)玉的人說："(我)把(這塊玉)給琢玉的人看，琢玉的人認(rèn)為是塊寶，因此才敢獻(xiàn)給你。"子罕說："我認(rèn)為不貪(這種品質(zhì))是寶，你認(rèn)為玉石是寶，假若把玉給我，(咱倆)都失去了寶。不如各人擁有自己的寶。"獻(xiàn)玉的人很恭敬地說："小人擁有玉，寸步難行，獻(xiàn)上這塊玉以求免死。"子罕把它放在自己的鄉(xiāng)里，讓工匠替自己雕玉，(賣掉玉)使獻(xiàn)玉人富有之后，讓他回到家里。八、寧贏氏論貌與言1.Ｄ（去：離開）2.若中不濟(jì)/而外強(qiáng)之/其卒將復(fù)/中以外易矣。3.①你得到了所求的人，卻又不隨從他，你為什么這樣想家呀？②第二年，就發(fā)生了賈季發(fā)難的事件，陽子就死于這一事件。4.“吾求君子久矣，今乃得之。”5.“吾懼未獲其利而及其難，是故去之?！薄緟⒖甲g文】陽處父到衛(wèi)國訪問，返回晉國時，路過寧邑，住宿在寧嬴氏的旅店里。寧嬴氏對妻子說：“我很久以來一直在尋求有德行的君子，今天總算遇到了?！北闫鹕砀吡恕ｊ柼幐冈诼飞吓c寧嬴談話，寧嬴到了河內(nèi)溫山又返回了家。他的妻子問道：“你得到了所求的人，卻又不隨從他，你為什么這樣想家呀？”寧嬴回答說：“我看到他的外貌想跟他去，聽到他的言辭后又厭惡他。外貌，是人性情的華采；言辭，是外貌的樞機(jī)。人的身體產(chǎn)生性情，是在心中形成的。言辭，是身體的文飾。言辭文質(zhì)彬彬才能說出來，和性情、外貌相符合才能辦事，互相背離就會出毛病?，F(xiàn)在陽子外貌堂堂，但是他的言辭貧乏，不副其實。如果中情不足，而外貌硬要裝得很足，最后仍將歸于不足，因為中情和外貌不一致。如果中情和外貌相類，而言辭卻與之相反，那就使誠信受到了褻瀆。言辭是用來表明誠信的，應(yīng)當(dāng)奉它如樞機(jī)，思考成熟了才能說出來，怎么可以褻瀆它呢！如今陽子的中情是很辨察的，因此形成他的外貌掩蓋了他的缺點，而且他的性情剛愎，自以為才能超群，不本著仁義辦事而觸犯別人，就會招致眾人的怨恨。我擔(dān)心不但得不到他的好處，反而會蒙受他的禍害，所以才離開他?！钡诙辏桶l(fā)生了賈季發(fā)難的事件，陽子就死于這一事件。九、農(nóng)夫與行者1.Ａ（息：呼吸）2.未及移時/氣竭汗雨/喘喘焉/不能作聲/且仆于田。3.①你這個農(nóng)夫真是太懶了!②人處理事情也是這樣，想要刻意追求速度反而達(dá)不到目的。4.行者開始看見農(nóng)夫喘幾口氣才揮一下鋤頭時，認(rèn)為農(nóng)夫“惰”；經(jīng)過自己動手實踐之后，“知耕之難”；農(nóng)夫告訴他不是耕田困難，而是方法不對，行者于是“服而退”。5.例一：做事情要講究方法，不能急于求成；示例二：沒有實踐，就沒有發(fā)言權(quán)；示例三：實踐勝于說教?！緟⒖甲g文】有個農(nóng)民在田里耕種，他喘幾口氣以后才揮一下鋤頭。有個過路人看見了譏笑說：“你種田都這個樣子，你這個農(nóng)夫真是太懶了!你喘幾口氣才揮一下鋤頭，這樣耕田幾個月也耕不完。”農(nóng)夫說：“我不知道用什么方法來耕地，你可以把耕地的方法示范給我嗎？”過路人脫下衣服走到田里，喘一口氣連揮幾下鋤頭，每鋤一下都用盡全身的力氣。沒有多長時間，他的力氣用完了，氣喘吁吁，汗如雨下的樣子，連聲音都發(fā)不出了，向前倒在田里。他對農(nóng)夫說：“我到今天才知道耕地的不易?！鞭r(nóng)夫說：“不是耕田困難，而是你的方法錯了！人處理事情也是這樣，想要刻意追求速度反而達(dá)不到目的?！边^路人心服也口服地離開了。十、蝦三德1.Ｃ（姑：姑且）2.王雖龍/亦水族也/求婚/亦須水族。3.①艾子一天夜里做夢，夢見一個大男子漢，穿戴十分壯美。②您多智慧，所以特來請教問詢，姑且為我想個辦法。4.“一無肚腸，二割之無血，三頭上帶得不潔”的蝦。5.諷刺的手法。【參考譯文】艾子一天夜里做夢，夢見一個大男子漢，穿戴十分壯美。對艾子說：“我，是東海的龍王。凡是龍生下的兒女，都各與江海的水族結(jié)成婚煙，然而龍的性子非常暴虐，又因為都是同類，很少有屈居下位的。我有個小女兒，我十分珍愛她，但她的脾性尤其暴戾，假如把我女兒再匹配給龍，必定沒有平安和諧的日子。我想尋求一個有耐性而又容易制服的對象，不能得到。您多智慧，所以特來請教問詢，姑且為我想個辦法?！卑诱f："大王您雖是龍，但也是水族，尋求女婿，也只可找水族了。"龍王說："對。"艾子說："如果找條魚做對象，魚大多貪食魚餌，易被釣魚的人提了去，況且又沒有手腳；如果找綠團(tuán)魚或揚(yáng)子鱷，其相貌丑陋不堪；我看就找一只蝦可以了。"龍王說："不過太卑賤了吧?”艾子說："蝦有三種德行：一沒有肚腸，二割它的肉沒有血，三是頭上帶著些不干凈的東西。這就是可以當(dāng)龍王女婿的原因呀。"龍王說：“好極了?！笔弧⒐砼聬喝?.Ａ（為：被）2.乃自扶起/以衣拂飾/捧至座上/再拜而去。3.①就拿(廟中)大王的塑像橫在溝上，踏著塑像過去了。②前面的人完全不信(我的存在)嗎，又怎么能施加災(zāi)禍于他呢?4.Ｄ（然則禍當(dāng)行于后來者）5.示例：面對像“神鬼”一樣的社會黑暗丑惡勢力，在思想上蔑視，在行動上漠視，對之進(jìn)行堅決的斗爭和嚴(yán)厲的打擊?！緟⒖甲g文】艾子在水路上旅行，途中見一座廟，(雖然)矮小修建得(卻)很莊嚴(yán)。(廟)前面有一條小溝。有人走到水溝那，無法過水，看看廟里，就拿(廟中)大王的塑像橫在溝上，踏著塑像過去了。又有一個人來到，看見大王的塑像，再三地嘆息道：“神像都有如此褻瀆輕慢的啊!”便自己將它扶起來，用衣服擦拭，(然后)捧到寶座上，一再叩拜后離去。不久，艾子聽見廟里的小鬼說：“大王住在這里做神，享受村里人的祭祀，反而被愚民侮辱，怎么不施法懲戒他?”大王說：“如果這樣，那么禍將施加于后來的人身上?！毙」碚f：“前面的人踐踏大王，沒有比這更大的侮辱了，卻不施加災(zāi)禍；后來的人是敬畏大王的人，反而對他施加災(zāi)禍，為什么?”大王說：“前面的人完全不信(我的存在)嗎，又怎么能施加災(zāi)禍于他呢!”艾子說道：“真是鬼怕惡人啊?！笔?、動筒嘗于國學(xué)中1.Ｃ(冠：戴帽子)2.達(dá)者七十二人/幾人已著冠/幾人未著冠?3.①博士問：“根據(jù)什么文章知道的？”②動筒曾經(jīng)在國學(xué)中聽見博士辯論說：“孔子的弟子有名的有七十二個人?！?.動筒把約數(shù)“五六(人)”當(dāng)成相乘數(shù)去作乘法計算，因此鬧笑話。5.從動筒來說，讀書不要望文生義，不要自作聰明；從博士來說，讀