自然法Microsofoweroin演示文稿

自然法資料：張?zhí)煊頟PT:趙亮講解：王振江自然法的概念托馬斯·杰弗遜在《獨立宣言(DeclarationofIndependence)》中描述“不可剝奪的權(quán)利(unalienablerights)”時，亦引用了自然法理論，原文如下：Weholdthesetruthstobeself-evident,thatallmenarecreatedequal,thattheyareendowedbytheirCreatorwithcertainunalienableRights,thatamongtheseareLife,LibertyandthepursuitofHappiness.(我們認(rèn)為以下這些真理是不言而喻的，人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。)

自然法的概念亞里士多德：他明確將法律分為自然法與人定法，認(rèn)為自然法是反映自然秩序的法，是普通的，永久不變的法，高于內(nèi)容變化不定的人定法，是人定法制定的依據(jù)。自然法的概念斯多噶學(xué)派：他們把人之自然規(guī)定為理性，認(rèn)為理性是遍及宇宙的力量，不同國別或種族的人所具有的神圣理性是一樣的。因此，他們認(rèn)為存在一種基于理性的自然法，其在整個宇宙都是有效的。自然法是理性的法律，不是任何特定國家的法律，也不是個別立法者所制定或編撰的，相反，它是城市的條例和習(xí)俗應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。自然法的概念西塞羅：他認(rèn)為自然法是真正的法律，是不可廢除的，永恒不變的，他說：“真正的法律乃是一種與自然相符合的正當(dāng)理性；它具有普遍的實用性并且是不變而永恒的。圖變更這一法律的做法是一種惡，試圖廢止其中一部分的做法也是不能容許的，而要完全廢除它的做法是不可能的。自然法的概念有的只是一種永恒不變的法律，任何時候任何民族都必須遵守它，人類只有一個主人和統(tǒng)治者，這就是上帝，因為它是這一法律的制定者、頒布者和執(zhí)行法官。大致概念：（傳統(tǒng)）自然法是與實在法相對，是高于實在法并對其進(jìn)行約束的一些基本原則，具有永恒性、絕對性。關(guān)鍵詞：理性（自然的理想、神的理性、人的理性）其它理解：這自然法雖不為我們所見，卻時時處處指導(dǎo)著作為人類的我們的行為，甚至在人類危難時刻挺身而出，對著某些所謂的“強(qiáng)權(quán)即是公理”的實在法大聲說“不”。這自然法并非顯而易見的規(guī)則體系，而毋寧是一種價值觀念。自然法的重要性深刻影響西方法律發(fā)展的大方向

有力的培養(yǎng)了人們的理想追求和主體意識

具有很強(qiáng)的社會歷史適應(yīng)性，推動法學(xué)發(fā)展

有利于拓寬法學(xué)研究的視野

自然法的歷史發(fā)展傳統(tǒng)自然法

古代自然法（古希臘、古羅馬時期）

中世紀(jì)自然法

古典自然法（啟蒙時期）

新自然法（20世紀(jì)）

古代自然法

荷馬史詩、赫拉克拉特等

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德斯多噶學(xué)派

西塞羅

西塞羅馬庫斯·圖留斯·西塞羅（MarcusTulliusCicero），公元前106年1月3日—前43年12月7日。古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學(xué)家和哲學(xué)家。出身于古羅馬Arpinum的奴隸主騎士家庭，以善于雄辯而成為羅馬政治舞臺的顯要人物。從事過律師工作，后進(jìn)入政界。開始時期傾向平民派，以后成為貴族派。公元前63年當(dāng)選為執(zhí)政官，在后三頭政治聯(lián)盟成立后被三頭之一的政敵馬克·安東尼（MarcusAntonius，公元前82年—前30年）派人殺害于Formia。中世紀(jì)自然法

奧古斯丁

托馬斯阿奎那古典自然法

三個自然（自然狀態(tài)、自然權(quán)利、自然法）社會契約孟德斯鳩分權(quán)制約洛克、孟德斯鳩、杰斐遜人民主權(quán)盧梭法律公意洛克盧梭其他格勞秀斯霍布斯觀點良綜述由人擱類理侮性構(gòu)位建出飾來的盞自然珍法，閑具有比不證液自明召的，耀一貫古和必位然的貓，即商使是蘇上帝骨也不廣能改挽變的果特性臥，是牢實在犧法的逮基礎(chǔ)拴，是續(xù)衡量裂一切應(yīng)行為轟善惡艦的標(biāo)攀準(zhǔn)。古典自然拌法最懷配疑古笛典自浴然法各哲學(xué)接的哪珠個理刪論？為什傲么？古典橋自然副法所撿依賴友的理野論基瞎礎(chǔ)是麥抽象示的人克性論柄，無思法解喚釋歷梨史上走法律享制度戶不斷揮發(fā)展戒變化梁的真涼正原嘉因。古典泡自然緒法哲竭學(xué)的崗局限偉性古典泉自然粥法所哀依賴適的理論盒基礎(chǔ)是抽粘象的職人性烏論。古典膨自然異法所濕采用暫的方法建立順在理條論假粥設(shè)上皂。對于鳳自然鑰法的解釋在很鴉大程異度上指是掌珠握在品統(tǒng)治倡階級興手中，對飼于實在悠法的指擱導(dǎo)和禿調(diào)整牙作用闖最終地也要偶通過有統(tǒng)治貪階級殲來完透成的否。古典矩自然井法哲夾學(xué)的六進(jìn)步擴(kuò)性實踐土：1.為資頓產(chǎn)階叨級革娃命提粘供了追銳利嶺的思桿想武遼器2.為資枯產(chǎn)階誕級建薯國初捏期的前法制藏建設(shè)免提供夜了理樂論指換導(dǎo)理論拒：1.發(fā)展償了自她古希抖臘以肆來的“自然怪法”思想2.奠定尊了現(xiàn)紫代法鑰學(xué)的奔基礎(chǔ)3.對后竭世法賭學(xué)產(chǎn)打生了芳深遠(yuǎn)閑影響古典自然貸法的進(jìn)步好性古典自然耽法霍布第斯：實在嫌法是由國家少主權(quán)延者頒布的命貼令實證法學(xué)孟德暮斯鳩：法碧的精溪神社會法學(xué)現(xiàn)代督自然喊法學(xué)自然勞法的漆衰落缺乏佛發(fā)展級動力班和必粘要性自身旺內(nèi)涵踐模糊輸，結(jié)喪論難朽于證汗明理性堆精神子大發(fā)巡壽展，舍科學(xué)業(yè)探究嫁的愿摘望促舒進(jìn)歷憲史法圍學(xué)派款和實雞證分肢析法廣學(xué)派劃等崛蘭起自然輔法的呢復(fù)興紐倫彎堡審胸判法官握的需劍要法學(xué)狼學(xué)科唱的需瘡要新自為然法產(chǎn)生子于19世紀(jì)勢末20世紀(jì)樹初，賭二戰(zhàn)煎以后殃發(fā)展通更大射。也陳稱復(fù)超興自守然法添學(xué)，支現(xiàn)代斃自然細(xì)法學(xué)頸。主要壤原因桃：一比、是親傳統(tǒng)盼主流絲式；二譯、遇輝到新我問題稍；三脖、而鑼分析搏法學(xué)饅理論辱等無椒法解理決。主要柿特點孤：一即、神埋學(xué)和霧世俗紀(jì)并存施；二艦、自胞然法造內(nèi)容耐的可的變性傍。主要醋代表察：新托途馬斯笨主義該的自繼然法諸學(xué)：算法國搖的馬哭里旦菌，比土利時架的達(dá)自班等全。世俗段的自貪然法誰學(xué)：穿富勒內(nèi)、羅談爾斯鵝、德倍沃金喉等。富勒言的法挎律思銅想富勒(L檔on內(nèi)L孔.夾Fu閃ll法er短,仿19腎02攏-1圾97擦8)，美剃國法犬學(xué)家張。早年況畢業(yè)岸于斯難坦福梨大學(xué)仔法學(xué)鉆院，復(fù)曾做御過律無師，控并先打后任余教于敞多所款大學(xué)偷。19制39年起嫌任哈稀佛大佛學(xué)法楊學(xué)院濟(jì)教授拼，至19樸72年退青休，拌其中19溜48年起桿繼龐效德之凳后任送法理禾學(xué)（議卡特雞）講駝座的睜主持呢人。專業(yè)玻領(lǐng)域綁很多怪，代畝表性熊法理妄學(xué)著困作：《法律豬的道話德性》（19靜64年初哨版，19推69年修師訂。切）羅爾脈斯的趁法律武思想羅爾竊斯(J雜oh臉n據(jù)Ra洗wl襪s,徒1耐92路1-客20孫02故)，美唱國哲垃學(xué)家莖。19吐43年畢姻業(yè)于癥普林辱斯頓揪大學(xué)虛，19摘50年獲歉得該椅校博嗓士學(xué)僚位。曾先鍬后任如教于千普林蟲斯頓仔大學(xué)銷、康拌乃爾脆大學(xué)飛、麻室省理領(lǐng)工學(xué)熱院和嗎哈佛桿大學(xué)蛇。其丹中19胡62年起阿至19耐91年退窯休為鏟哈佛源大學(xué)元哲學(xué)眨教授穴。主要坊著作噴：《正義此論》（19攏71年）拴，《政治搬自由細(xì)主義》（19隔93年，19斜96年修裹訂）唐，《萬民案法》（19輕99年）改，《作為冊公平鏟的正監(jiān)義——正義騎新論》（20遙01年）下。德沃倦金的蜻法律對思想德沃壺金(R秩on需al竭d畏Dw瘦or貞ki擊n,耕1據(jù)93船1-塵)，美畏國當(dāng)可代法叮學(xué)家楚。就裁讀于涼哈佛吳大學(xué)丑和牛葬津大章學(xué)，接起初植的興烏趣是水哲學(xué)啟，在戶牛津盟時開茂始學(xué)厭習(xí)法宏學(xué)。曾任月美國包聯(lián)邦參最高炸法院撕大法浮官漢達(dá)德的紫秘書(1幼95心7-院58臨)，也桿曾做贏過律絞師(1餡95所8-岔62常)，19璃62年起煎先后疼任耶鍵魯大感學(xué)、軟牛津董大學(xué)心、紐啊約大御學(xué)的代法學(xué)灣教授懇，并飾曾任宰哈佛擊大學(xué)餓、康