第二講情感的作用

（優(yōu)選）第二講情感的作用目前一頁\總數(shù)三十九頁\編于七點“愛”本身是一種復(fù)雜的、對立統(tǒng)一的對應(yīng)關(guān)系。往往是愛中有恨，如父母對于子女經(jīng)常有“恨鐵不成鋼”的愛；恨中有愛，如人經(jīng)常會對自己的競爭對手有一種“欽佩”的恨。目前二頁\總數(shù)三十九頁\編于七點而情感卻是一種三因素的對應(yīng)關(guān)系，而不是一種單因素的對應(yīng)關(guān)系。價值的大小不僅取決于事物的品質(zhì)特性，還取決于主體及周圍環(huán)境的品質(zhì)特性，因此主體的情感由主體、客體及環(huán)境三個因素來決定，而不由其中一個因素來單獨決定。例如，一般情況下的老虎可使人產(chǎn)生恐懼感，但關(guān)在動物園籠子里的老虎不會使人產(chǎn)生恐懼感，相反還能產(chǎn)生審美感。目前三頁\總數(shù)三十九頁\編于七點五、情感模式與價值變化的對應(yīng)關(guān)系目前四頁\總數(shù)三十九頁\編于七點

情感與價值的關(guān)系是主觀與客觀的關(guān)系，人的情感不管多么飄忽不定，都可以找到它的價值對應(yīng)物，情感的任何變化都可以從價值關(guān)系的變動中找到它的客觀動因，情感的不同表達(dá)模式都對應(yīng)著價值的不同變化方式。不過，情感模式與價值變化的對應(yīng)關(guān)系不是簡單的、機械的、靜態(tài)的、單形式的、線性的和同步的關(guān)系，而是復(fù)雜的、辯證的、動態(tài)的、多形式的、非線性的和異步的關(guān)系。目前五頁\總數(shù)三十九頁\編于七點根據(jù)價值目標(biāo)指向的不同，人的情感表達(dá)模式可分為對物情感、對人情感、對己情感以及對特殊事物的情感四大類。目前六頁\總數(shù)三十九頁\編于七點一般事物對于人的價值（嚴(yán)格地講應(yīng)該是價值率）是一個變量，它有兩種變化方式：一是價值增加（包括正價值增大或負(fù)價值減?。欢莾r值減少（包括正價值減小或負(fù)價值增大）。對應(yīng)著每個價值變化方式還有四種變化時態(tài)：過去、現(xiàn)在、將來和過去完成。目前七頁\總數(shù)三十九頁\編于七點根據(jù)事物價值的不同變化方式和變化時態(tài)，對物情感可分為幾種具體形式，如下表所示：

價值增加價值減少(過去）留戀厭倦(過去完成）滿意失望(現(xiàn)在）愉快痛苦(將來）企盼焦慮目前八頁\總數(shù)三十九頁\編于七點對他人的情感不僅與他人價值的變化方式和變化時態(tài)有關(guān)，而且還與他人的利益相關(guān)性有關(guān)。根據(jù)他人價值的不同變化方式、變化時態(tài)和利益相關(guān)性，對人情感可分為如下幾種具體形式：目前九頁\總數(shù)三十九頁\編于七點（利益相關(guān)性）利益正相關(guān)、利益反相關(guān)；（過去）;懷念、痛惜；蔑視、懷恨（過去完成）;佩服、慶幸；失望、妒忌（現(xiàn)在）、稱心、快慰；痛心、嫉妒、（將來）信任、顧慮、顧忌、嘲笑目前十頁\總數(shù)三十九頁\編于七點人對自己的情感取決于自身價值的變化方式和變化時態(tài)。根據(jù)自身價值的不同變化方式、變化時態(tài)，對己情感可分為八種具體形式，如下表所示：價值增加價值減少(過去)自豪慚愧(過去完成)得意自責(zé)(現(xiàn)在)開心難堪(將來)自信自卑目前十一頁\總數(shù)三十九頁\編于七點有些事物具有某種特殊的價值意義，從而引發(fā)人的某種特殊情感。1、面對他人評價的情感當(dāng)他人以某種方式（如語言、文字、表情、行為等）對自己過去、現(xiàn)在和將來的思想、行為和生理狀態(tài)等進行評價時，人將產(chǎn)生特定的情感。目前十二頁\總數(shù)三十九頁\編于七點

（1）慚愧與委屈：當(dāng)利益正向相關(guān)的他人（例如關(guān)系好的人）對于自己的評價高于實際水平時，人將產(chǎn)生慚愧的情感，反之將產(chǎn)生委屈的情感。（2）別扭與羞辱：當(dāng)利益負(fù)向相關(guān)的他人（例如關(guān)系不好的人）對于自己的評價高于實際水平時，人將產(chǎn)生別扭的情感，反之將產(chǎn)生羞辱的情感。

目前十三頁\總數(shù)三十九頁\編于七點2、對交往活動的情感（1）施恩與負(fù)疚：當(dāng)與利益正向相關(guān)的人進行交往時，如果自己所付出的價值大于對方所付出的價值，人將產(chǎn)生施恩的情感，否則將產(chǎn)生負(fù)疚的情感。（2）屈辱與解恨：當(dāng)與利益負(fù)向相關(guān)的人進行交往時，如果自己所付出的價值大于對方所付出的價值，人將產(chǎn)生屈辱的情感，否則將產(chǎn)生解恨的情感。目前十四頁\總數(shù)三十九頁\編于七點3、對不確定事物的情感（1）關(guān)注、冷漠與警惕：當(dāng)事物可能產(chǎn)生正向、零值和負(fù)向價值時，人將分別產(chǎn)生關(guān)注、冷漠和警惕的情感。（2）崇拜感、神秘感與恐懼感：當(dāng)事物有著正向不確定、零值不確定和負(fù)向不確定的價值（即價值的概率平均值分別為正、零、負(fù)）時，人將產(chǎn)生崇拜感、神秘感與恐懼感。

目前十五頁\總數(shù)三十九頁\編于七點4、對自身狀態(tài)的情感

（1）安全感、孤獨感與危機感：當(dāng)自身價值處于他人的正向價值作用、無價值作用和負(fù)向價值作用時，人將分別產(chǎn)生一種安全感、孤獨感和危機感。目前十六頁\總數(shù)三十九頁\編于七點（2）歸屬感與失落感：當(dāng)自己的價值依附于他人或社會的價值時，人將產(chǎn)生一種歸屬感；相反，當(dāng)自己的價值從他人或社會的價值中分離出來時，人將產(chǎn)生一種失落感。其中，權(quán)力失落感是指當(dāng)自己的價值從社會的政治價值中分離出來時人所產(chǎn)生的情感，失戀感是指當(dāng)自己的價值從異性的價值中分離出來時人所產(chǎn)生的情感。目前十七頁\總數(shù)三十九頁\編于七點（3）責(zé)任感與依賴感：當(dāng)他人的價值受制于自己的價值時，人將產(chǎn)生一種責(zé)任感；相反，當(dāng)自己的價值受制于他人的價值時，人將產(chǎn)生一種依賴感。（4）認(rèn)同感：當(dāng)自己的價值與他人的價值同屬于一個更大的價值系統(tǒng)時，人對于他人將產(chǎn)生一種認(rèn)同感。（5）榮譽感：當(dāng)自己的價值隸屬于一個更大的價值系統(tǒng)并得到它的承認(rèn)和重視時，人將產(chǎn)生一種榮譽感。目前十八頁\總數(shù)三十九頁\編于七點（6）無奈感和無聊感（或空虛感）：當(dāng)自己的價值處于負(fù)值狀態(tài)、零值狀態(tài)而又無法改變時，人將分別產(chǎn)生一種無奈感和無聊感（或空虛感）。（7）羞澀感與尷尬感：當(dāng)利益正相關(guān)、利益負(fù)相關(guān)的他人對于自己進行價值評價、價值選擇和價值作用時，人將分別產(chǎn)生羞澀感和尷尬感。目前十九頁\總數(shù)三十九頁\編于七點目前二十頁\總數(shù)三十九頁\編于七點人類的情感發(fā)展也必然是一個不斷進化的過程，具體表現(xiàn)為情感的表現(xiàn)形式不斷分化而增多，情感的層次結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜而有序，情感的行為驅(qū)動功能不斷進化而加強。目前二十一頁\總數(shù)三十九頁\編于七點由于情感是人對于價值關(guān)系的主觀反映，那么情感的進化在根本上取決于價值關(guān)系的進化，即人類價值關(guān)系的進化推動著人類情感的進化，人類價值關(guān)系的發(fā)展過程既有緩慢的量變，也有快速的質(zhì)變，它是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進化過程，那么人類情感的發(fā)展過程也必然既有緩慢的量變，也有快速的質(zhì)變，也是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進化過程。目前二十二頁\總數(shù)三十九頁\編于七點１、趨性情感。

這是一種最簡單的價值評價方式，很低等的生物只能對具有單一物理化學(xué)特性的價值關(guān)系進行評價，并產(chǎn)生一種選擇傾向——逃避或趨近，或者以光為標(biāo)準(zhǔn)，或者以熱為標(biāo)準(zhǔn)，或者以水為標(biāo)準(zhǔn)，或者以土為標(biāo)準(zhǔn)等。因此，趨性情感已經(jīng)形成了對于單因素價值的選擇傾向，因而也稱之為“單因素情感”。目前二十三頁\總數(shù)三十九頁\編于七點２、剛性情感

這是一種較為簡單的評價方式，這種情感需要經(jīng)過長期進化才能建立起來，而且不容易改變，不存在任何靈活性，不能根據(jù)環(huán)境的變化來靈活調(diào)節(jié)。剛性情感已經(jīng)形成了對于多因素價值的選擇傾向，因而也稱之為“多因素情感”。目前二十四頁\總數(shù)三十九頁\編于七點３、彈性情感

/view/3083808.htm的強度，使之與價值關(guān)系的變化相對應(yīng)。彈性情感已經(jīng)形成了對于可變性價值產(chǎn)生可變性的選擇傾向，因而也稱之為“可變性情感”。目前二十五頁\總數(shù)三十九頁\編于七點

４、知性情感。

這是一種多樣化的評價方式，能夠區(qū)分各種各樣的有利事物和各種各樣的有害事物，從而形成多種形式的情感。知性情感已經(jīng)形成了對于多樣性價值產(chǎn)生多樣性的選擇傾向，因而也稱之為“多樣性情感”。

目前二十六頁\總數(shù)三十九頁\編于七點５、理性情感

這是一種最高級的評價方式，在理性情感的引導(dǎo)和控制下，人懂得了低層次價值應(yīng)該服從高層次價值，個人利益應(yīng)該服從集體利益，長遠(yuǎn)利益應(yīng)該服從集體利益；還懂得了價值關(guān)系是個辯證統(tǒng)一的關(guān)系。目前二十七頁\總數(shù)三十九頁\編于七點情感進化的發(fā)展方向還可表現(xiàn)為情感與認(rèn)知的不斷分化與整合：在趨性情感階段，認(rèn)知與情感完全混為一體；在剛性情感階段，認(rèn)知與情感仍然混為一體，不過有逐漸分離的趨勢；在彈性情感階段，認(rèn)知與情感進一步分離；在知性情感階段，認(rèn)知與情感各自可以獨立發(fā)展；在理性情感階段，認(rèn)知與情感不僅可以獨立發(fā)展，而且可以進行新的整合?？傊?，情感是人腦對于價值關(guān)系的主觀反映，情感進化的發(fā)展方向在根本上取決于價值關(guān)系的發(fā)展方向。目前二十八頁\總數(shù)三十九頁\編于七點七、好情感產(chǎn)生的主要因素目前二十九頁\總數(shù)三十九頁\編于七點(一）性格。社會交往中，情感具有兩極性，好的情感使人愉快，不好的情感能夠損人。人們都希望表達(dá)或感受好的情感，那么使人產(chǎn)生好情感有哪些因素呢？目前三十頁\總數(shù)三十九頁\編于七點社會交往中人們通常喜歡就近的人。人受社會活動圈的限制，“物理上的就近性”使人只能在周圍尋找朋友，因為活動圈之外的人、遙遠(yuǎn)的人無緣結(jié)識。喜歡就近的人有長處也有不足，長處是人在周圍很快能尋找朋友，這也是同學(xué)、同鄉(xiāng)、同志、同事為什么容易結(jié)為朋友的原因；目前三十一頁\總數(shù)三十九頁\編于七點不足是囿于交際空間，擇友范圍必然有限，影響了人的眼界，會使人覺得只有周圍的朋友關(guān)系最好，如青年人失戀之后，往往感到十分痛苦，愛得死去活來，覺得天下再沒有比她（他）更好的人。目前三十二頁\總數(shù)三十九頁\編于七點其實天涯何處無芳草，人到新的環(huán)境，“喜歡就近人”原理，會使人很快尋得新的朋友。隨著時間的推移，人的交往空間不斷擴大，社會態(tài)度和觀點的一致性更易使人成為朋友，同行之間語言、文字、思想上的交往，將突破狹小的活動圈，他們可以在國內(nèi)，甚至也可在國外找到志同道合的朋友。目前三十三頁\總數(shù)三十九頁\編于七點好的性格能使人產(chǎn)生好感。心理學(xué)研究證明，性格是有好壞之分的，有些性格是人所歡迎的，有些性格則是人難以接受的。如女性溫柔、體貼的性格，易讓人產(chǎn)生好感。目前三十四頁\總數(shù)三十九頁\編于七點有首流行歌曲唱道：“有個姑娘叫小芳……謝謝你給我的溫柔，今生今世永不忘。”的確，溫柔的性格叫人難忘。嚴(yán)于律己、坦誠待人的性格令人尊敬，如1912年辛亥革命期間，國家政局交替，高校經(jīng)費困難，許多學(xué)校因此而停辦，北方交大校長唐文治帶頭減薪一半，教工每年減薪二月，他與師生同甘苦，堅持辦學(xué)，學(xué)校免于關(guān)門夭折，贏得了師生的愛戴。目前三十五頁\總數(shù)三十九頁\編于七點招人喜歡的性格有誠實、通情達(dá)理、可信賴，節(jié)制欲望、自我控制、少說廢話、有條不紊、信心堅定、節(jié)約開支、勤奮努力、忠誠老實、待人公正、保持清潔、心胸開闊、慎言謹(jǐn)行、謙虛有禮等等；令人討厭的性格有不誠實、自私自利、卑鄙等。目前三十六頁\總數(shù)三十九頁\編于七點（二）儀表。儀表堂堂的人討異性喜歡，也使同性產(chǎn)生嫉妒。愛美之心人恒有之，這就是播音員、節(jié)目主持人、演員成為公眾歡迎的人，除個人的努力外，都缺不了天生麗質(zhì)的原因。目前三十七頁\總數(shù)三十九頁\編于七點（三）趣味相投。相似的情趣使交往雙方易產(chǎn)生好感。所謂“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，“猩猩惜猩猩，英雄惜英雄”就是指彼此之間產(chǎn)生好感，來自趣味相投。實際交往中，如對繪畫、音樂、電影、體育、旅游、收藏、文物等情趣一致時，或者政治觀點、經(jīng)濟觀點、學(xué)術(shù)見解相似時，彼此愉悅，就談得攏、合得來；反