媒體廣告理論流派

廣告理論流派2010—06—09２1：３５:45｜分類:ＨYPERLINK”.ｙicｈ88８．blog。１６3./bloｇ/#m=0&ｔ=1&c=fkｓ_０87０６8０８１086０890660810800860９5092０８5０84０750８7084０840６4”培訓與管理｜標簽:無|字號訂閱第一大理論流派(1900～19２0年)代表理論：“廣告是印在紙上的推銷術(shù)”-—硬性推銷，或稱之為“原因追究法”代表人物：約翰？肯尼迪（JｏhnKｅnnｅｄy)、克勞德？霍普金斯(CｌａudeHｏpｋiｎs）、阿爾伯特？拉斯克爾（AｌbertＬａskeｒ)理論要義:“廣告是印在紙上的推銷術(shù)”認為：廣告應像一個挨門挨戶進行推銷的推銷員，廣告所說的應該像推銷員對消費者口頭所講的東西，廣告不一定非要十分漂亮和非常悅目，一般的圖片、上口的詩歌都不重要，重要的是講清為什么值得花錢買某種產(chǎn)品，一則好的廣告應該是合情合理而不必多加修飾的銷售工具。廣告是推銷術(shù)的一種,它的基本原則九十推銷術(shù)的基本原則;廣告的唯一目的是實現(xiàn)銷售.廣告是否贏利,取決于廣告的引起的實際銷售;廣告是多元化的推銷術(shù)。推銷員與一個顧客打交道,而廣告則訴求于成千上萬的人。廣告是建立在固定的原則的基礎(chǔ)上，是根據(jù)基本規(guī)律進行運作的.要采用科學的廣告，你必須認識到廣告就是推銷員，你必須從推銷員的角度,一個一個的比較廣告，并使它們和成本和結(jié)果性對應.第二大理論流派（190０~19２0年）代表理論：“情感氛圍”，或“軟性銷售”代表人物：西奧多？麥克馬納斯（ＴhｅｏdoreMacManｕｓ)和雷蒙？羅必凱（RaymondRubican）理論精要:這一廣告流派的理論主張,是把廣告建立在消費者購買產(chǎn)品,然后擁有它或把它當作禮品所獲得的那種滿足感的基礎(chǔ)之上的.廣告圍繞暗示和聯(lián)想展開,這種暗示和聯(lián)想都在傳遞產(chǎn)品質(zhì)量和聲譽的完美印象，贊美它將提供給購物者的是擁有的喜悅。這是一種有別于硬性推銷理由的更為微妙的軟性推銷策略，它旨在議案是和聯(lián)想所造成的極強烈的感染力和誘惑力告訴消費者:這是那種會滿足你的需要或滿足你的愿望的產(chǎn)品。讓我們暫時休息一下,回味前輩們的盛宴:“硬性推銷”的廣告理論與“軟性推銷”的廣告理論，在如何運用廣告實現(xiàn)有效銷售的問題上存在極大差距：l、“硬性推銷"主張廣告應說明銷售理由和購買理由，以理啟人;2、“軟性推銷”主張用廣告創(chuàng)造情感氛圍,用間接的提示和委婉的手法發(fā)揮廣告的說服力。但兩者在推銷商品的問題上，不僅不存在本質(zhì)的差別,而且具有基點與指向上的高度一致性:“硬性推銷”與“軟性推銷”一個共同的出發(fā)點就是,以生產(chǎn)者為中心,以產(chǎn)品為中心，以傳播者為中心,重點考慮的是，如何以生產(chǎn)者去影響消費者,如何以產(chǎn)品去吸引購買者，如何以傳播者去作用與受者,即作為一個“推銷者"，如何運用“推銷術(shù)",讓“被推銷者”接受其“推銷”的產(chǎn)品。以生產(chǎn)者及其產(chǎn)品為中心的生產(chǎn)觀點、產(chǎn)品觀念、推銷觀念,以傳者為中心的傳者中心論，是早期市場學和傳播學的普遍觀點。同時在廣告訴求的問題上,“硬性推銷”與“軟性推銷”形成兩種優(yōu)長互補的最基本的訴求方式,即理性訴求與感性訴求。第三大理論流派（19４０～1950年)代表理論:Ｕ.S。P。（UniｑｕeSｅllingＰroposiｔioｎ)，中文譯為：獨特的銷售主張代表人物：羅瑟·瑞夫斯（ReｓorReeｖes）U.S。Ｐ.是個精確的術(shù)語，應該有個精確的定義。因此我們說它分為三個部分:1、每個廣告都必須向消費者陳述一個主張。每個廣告都必須對每位讀者說:“購買此產(chǎn)品,你會得到這種具體好處?！?、該主張必須是競爭者所不能或不會提出的。它一定要獨特——既可以是品牌的獨特性也可以在這一特定的廣告領(lǐng)域一般不會有的一種主張.3、這一主張一定要強有力地打動千百萬人，也就是吸引新的顧客使用你的產(chǎn)品。這里我們需要作一些詮釋：（一）U.S。P．理論的內(nèi)涵及要義：L、所謂一則廣告必須向消費者明確陳述一個消費主張，并且這一主張必須是獨特的，也就是尋找與其他同類產(chǎn)品相比較，本廣告產(chǎn)品所具的獨特功能,所能給消費者帶來的獨特的利益和好處，并將它作為廣告的直接訴求，換一種說法,就是從產(chǎn)品功能出發(fā),來尋求廣告產(chǎn)品的獨異性，并由此建立廣告產(chǎn)品獨一無二的“賣點”和“說辭”。U．S．P。所謂“獨特銷售主張”,其理論精義全部集中在“獨特"二字上。所謂“獨特”，既要求個性化于差異化—-從產(chǎn)品的功能和內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，來尋求氣度特性,實在產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象尚不突出的情況下,來尋求其差異性。2、在產(chǎn)品同質(zhì)化的情況下,同類產(chǎn)品往往表現(xiàn)出功能上的趨同,有時是很難在產(chǎn)品本身尋找到它功能上的獨異性的。在這種情況下,羅瑟？瑞夫斯則主張去努力發(fā)展該產(chǎn)品以前從未展現(xiàn)過的東西，并且必須是同類產(chǎn)品的廣告宣傳中不曾提出和表現(xiàn)過的,由此建立該產(chǎn)品的獨特銷售說辭。也就是說，盡管這一“獨特性”并非為該產(chǎn)品所獨自具有，但以其從為展現(xiàn)過,并且是同類產(chǎn)品的廣告宣傳中不曾提出和表現(xiàn)過，卻可以發(fā)展為‘獨特性’.這一做法,羅瑟？瑞夫斯稱之為“率先得到U.Ｓ.P.”，并認為某產(chǎn)品一旦率先得到這一U。Ｓ。P．，提他同類產(chǎn)品是“不能只憑廣告詞竊取的，除非是更新、更好并且有更大廣告投入的產(chǎn)品。"在羅瑟?瑞夫斯編著的《實效的廣告》一書中,他也曾提到“率先得到U。Ｓ．P。是廣告業(yè)現(xiàn)實中一條重要原則.”3、至于U．S.Ｐ.理論中所強調(diào)的這一主張必須對消費者具有強大吸引力和打動力，則表現(xiàn)出該理論主張對消費者感受的注意。盡管羅瑟？瑞夫斯未就這一方面的問題作出更明確而具體的闡述,但就其整體理論傾向來看，似乎還是側(cè)重在訴求的內(nèi)容.也就是說,廣告所建立的銷售說辭,必須從產(chǎn)品自身出發(fā),必須建立在產(chǎn)品的基點之上，但是又不能只見產(chǎn)品而不見消費者，還必須考慮廣告人苦心從產(chǎn)品中尋找出的U.S.P。是否能使消費者感興趣,是否能為消費者所接受,而不能完全“自說自話"。盡管如此,但此時的所謂“對消費者感受的注意”與后來的“整合"的思想中“完全從消費者出發(fā)”的理論不一樣，它還沒有真正脫離“以產(chǎn)品為中心"的束縛。如果我們理解不錯的話,U。S．P。的理論邏輯和完整表述似乎就應該是這樣的:一則廣告必須向消費者明確陳述一個消費主張，告訴消費者您為什么要買我的廣告的產(chǎn)品，您買我的產(chǎn)品能夠獲得什么利益，也就是向消費者提供一個明確的購買理由；這一理由必須是獨特的，是本產(chǎn)品獨自具有的,由此提示消費者，您為什么要買我的產(chǎn)品而不去買其他產(chǎn)品，因為您能從我的產(chǎn)品中獲得其他產(chǎn)品所不能提供的獨特利益；這一理論必須是獨特的,至少也應該是以前從未展現(xiàn)過，其他同類產(chǎn)品宣傳中不曾提出或表現(xiàn)過，以取得產(chǎn)品推廣中的優(yōu)先話語權(quán)，這應屬于技巧層面的事；這一理論不僅必須是從產(chǎn)品自身尋找出來，不僅產(chǎn)品推廣者認為獨特,而且還應該能吸引和打動消費者。U．S．P．理論實質(zhì)上便是“推銷術(shù)”主張在新的市場條件下的一種理論深入和實踐深入，準確地說，是“硬性推銷”理論主張,在新的形勢下的繼承和發(fā)展。但與“硬推銷"、“軟推銷”的廣告理論相比較,Ｕ．S．P．不能不說是此期廣告理論的重大歷史進步與發(fā)展。（二）U.S.P.理論與應用局限：Ｕ.Ｓ。Ｐ.畢竟是194０年的產(chǎn)物，畢竟距今以有五六十來年的時間，半個多世紀以來，市場環(huán)境、傳播環(huán)境都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變遷,U.S.Ｐ.自不免帶上屬于它那個時代的理論局限，以及因環(huán)境變遷所帶上的應用上的局限.１.表現(xiàn)在以產(chǎn)品及產(chǎn)品推銷的產(chǎn)品功能為核心訴求的確理論觀點上U．S。P．產(chǎn)生于注重產(chǎn)品生產(chǎn)和產(chǎn)品推銷的確產(chǎn)品時代和產(chǎn)品推銷時代，它重視產(chǎn)品,以有效推銷產(chǎn)品為其理論出發(fā)點，并將產(chǎn)品廣告推廣定位在產(chǎn)品獨特功能的確訴求上。Ｕ．Ｓ．P。強調(diào)獨特、追求差異的確本質(zhì)自有其巨大的理論貢獻,但是,這種獨特的確銷售說辭,必須與消費者的確實際利益需求與心理需求相對應，才能發(fā)揮最大效用。不從消費者利益出發(fā),只注重產(chǎn)品及產(chǎn)品功能自身，以此建立起的確廣告的獨特銷售說辭和差異化訴求,很容易與消費者的利益需求發(fā)生錯位而淪為廣告?zhèn)鞑フ叩淖哉f自話。如果對U。S。P.作理論修正的話，作如下表述似乎比較完整一些：一則廣告必須向消費者陳述一個明確的消費主張，這一主張必須是獨特的；這一主張必須與消費者的利益需求相契合。進而論之，消費者的需求是多種多樣的,既有滿足于實際物質(zhì)利益的需求，也有更高層級的確精神和心理需求。對實際物質(zhì)利益的需求是消費者多元需求中的最基本的需求,卻不是唯一的需求。尤其在消費者的需求由物質(zhì)利益的需求逐漸向心理需求發(fā)生重大轉(zhuǎn)移的今天，廣告中注重產(chǎn)品功能的訴求,盡管也是一種最基本的訴求方式,也是一種有效的訴求方式，但至少不是唯一有效的訴求方法;不僅如此,當消費者精神心理需求迅速上升，當產(chǎn)品同質(zhì)化能普遍滿足消費者的實際物質(zhì)利益需求,而使得精神心理需求成為重之又重的需求取向時，建立在產(chǎn)品及其獨特功能基礎(chǔ)之上的U．S。P。，顯然會失去過去那種吸引力和沖擊消費者的力量。2．建議廠家改進產(chǎn)品這一觀點在羅瑟?瑞夫斯所著的《實效的廣告》中被作者稱為通往羅馬的三條大道的其中之一。廣告代理可以通過這三條大道找出產(chǎn)品的U。Ｓ．P。。建議廠家改進產(chǎn)品的確是一種從根本上解決問題的方法.但我們也應該看到，要使產(chǎn)品得到改進,是一個系統(tǒng)工程。它需要重新進行市場調(diào)查、重新安排生產(chǎn)線、重新調(diào)整產(chǎn)品策略,甚至重新規(guī)劃企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。而企業(yè)在開發(fā)一個產(chǎn)品并準備把它投放市場時，這一切都已經(jīng)成型,再作根本的改變必須牽動方方面面,而且還要承擔不小的風險.一遇到U.S.Ｐ.找不到的困難，就寄希望于企業(yè)改進產(chǎn)品，是極為不現(xiàn)實的?，F(xiàn)代營銷觀念要求以市場為整個營銷的起點，這是不錯的,但應起于產(chǎn)品開發(fā)之初,而不是在進入產(chǎn)品推廣之時.3．發(fā)展產(chǎn)品過去沒有被提到過的特性在《實效的廣告》中，羅瑟?瑞夫斯是這樣闡述這另一條通往羅馬的大道的:“假如產(chǎn)品不能改變,仍然趨同,則可以向公眾介紹一些該產(chǎn)品以前從未展現(xiàn)過的東西。這并非該產(chǎn)品的獨特性，但卻表現(xiàn)為獨特性,并把自己包藏在其中,作為一種說法。”這種方法雖然有成功地發(fā)掘出沉封起來的珍珠的先例,但是很多情況下，以前沒有提到過的訴求點,并不一定就是能夠打動消費者的訴求點。再者，這是競爭者也能做到的。如果競爭對手一旦醒悟過來，并且用更大的投入和精力來強化這一訴求,產(chǎn)品原來建立起來的差異化有時就會被削弱,甚至完全不復存在。到那時再去尋找新的U.S．P.,無疑會對產(chǎn)品廣告策略的一貫性造成傷害。4、優(yōu)先話語權(quán)做第一個說的人雖然是搶占消費者心目中的位置的好方法，但也畢竟是一條暗藏機鋒、鋌而走險的路。如果遭受行業(yè)群起而攻之,反而會影響產(chǎn)品和企業(yè)在消費者心目中的形象。同時，這個被發(fā)掘出來作為U。Ｓ.P。的特性還必須是不為消費者所熟悉的,如果消費者心理都清楚這個約定俗成的特性，那么它就不成為U．S．P.了,也就失去了搶先說出來的意義。此外，在信息傳播高度發(fā)達的今天,產(chǎn)品和推廣策略極容易被模仿，好不容易搶到手的“優(yōu)先話語權(quán)”也極易喪失，很快就會在競爭對手的競相跟風中失去對消費者的沖擊力.二、關(guān)于“實效的廣告”:以上幾個方面只是對Ｕ.Ｓ.P.的一些略微淺顯的闡述，而U．S。P。的思想也只是羅瑟？瑞夫斯龐大廣告策略建構(gòu)中的一個組成部分?，F(xiàn)在讓我們通過U.S．P.這一線索來進一步了解羅瑟?瑞夫斯的所謂“實效的廣告"理念，這對我們作出好的廣告是有一定幫助的.但值得注意的是，在1940年提出的這些理論，自然帶有那個時代的特性，所以當我們今天再回首這段歷史經(jīng)典時,我們也應該身臨于那樣的社會環(huán)境之中,也只有這樣我們才能從中學到知識。一些美味珍饈只有生吃才能更好的汲取其中的營養(yǎng);一些知識只有原文引用才能更好的領(lǐng)悟其中的真諦：1、一個常見的謬誤廣告的優(yōu)劣通常可由銷售量加以判斷.“銷售量上升，說明廣告成功。"“銷售量下降說明廣告不當?！彼鼈兂３Ｊ清e誤的?？蓪е履硞€品牌的總銷售量上升或下降的因素,廣告只是其中之一。產(chǎn)品可能不對路;價格可能有問題；銷售或許不力;銷售力量或許不足；廣告撥款可能過低;某種更好的產(chǎn)品或許正在沖擊市場；某個競爭者或許會以得力的手法勝過你?？傊?有著太多的不確定因素。2、被吸引的和未被吸引的總銷售量或許還會因許多其他原因而升降，但如果你為你的產(chǎn)品作了廣告，你的產(chǎn)品的銷售量將會比其他沒作廣告的競爭對手高出許多——被廣告吸引,單被廣告吸引。３、一億八千萬人的心態(tài)一項單獨的研究很像是海上賽船的一次觀星。觀星可以準確地告訴你某一刻你所處的位置，但卻反映不出你曾經(jīng)到過哪里、你的移動速度多快，也不能告訴你如何辨別風向和洋流方向.觀星也無法告訴你對手的速度、位置和航線。但如果對數(shù)百種品牌都進行此項研究——年復一年地比較其結(jié)果、分析引起變化的廣告，找出基本原因——其發(fā)現(xiàn)將會有重大價值。4、被吸引的人們我們看到的論及廣告說服公眾效果的內(nèi)容并未說明我們的推銷員能否賣出東西.我們可以擁有眾多被說服的人卻做不成任何買賣。一個人可以在屋頂大喊大叫。他可以吹個響亮的口哨又唱又跳。人們或許會因這種古怪行為記住他的話，談過的話可能不會引人購買。一家廣告詞精彩的公司其廣告或許只印在了一部分人腦海里，該公司就發(fā)了財.相反,廣告詞蹩腳的公司或許讓許多人都記住了他的廣告,但卻倒閉了。廣告吸引力指數(shù)就是衡量這一差別,這和廣告說服效果的好壞沒有多大關(guān)系。它只問一個問題:你的廣告是否起作用？它是否吸引人們購買你的產(chǎn)品?我們看到人們可能都在紛紛談論一則有轟動效果的新廣告，客戶可能喜上眉梢；廣告代理洋洋得意。但是，這條廣告或許僅僅是個美麗而空泛的外殼。事實上，它甚或正在趕跑顧客。我們知道必須把被吸引的人變?yōu)楸徽f服的人。5、廣告的壽命廣告主之所以能夠保持其廣告的說服效果是因為他繼續(xù)保持相同的廣告內(nèi)容及維持相同數(shù)量的廣告支出。假如他改變了廣告內(nèi)容或削減了廣告開支，他就會經(jīng)理突如其來且令人痛心的滑坡-—只因其一或二者皆有。6、千百萬美元的錯誤過于頻繁地變換廣告攻勢會破壞廣告說服公眾的效果。這種人實際上是在砍伐他們自己的樹木。有些還是小樹秒就被砍伐了。有些還未及長直、長壯和長高也被砍掉。優(yōu)勢我們會看到廣告業(yè)最愚蠢的舉動：一個新班子會取消一個重大創(chuàng)意僅僅是為了重新規(guī)劃廣告的前景,做些變化。假如某個廣告不能再繼續(xù)是使用，那么就會發(fā)生下列兩種情況之一：廣告說服效果降低，或公眾對該廣告詞句不再有反應，其吸引力指數(shù)下跌。除非該產(chǎn)品突然過時,我們從未看到過這種情況發(fā)生。相反，那些廣告攻勢仍很伶俐，就像一棵巨樹枝杈伸向太陽欣欣向榮。飽滿的種子年復一年的落到地上，成為新的銷售和顧客。我們從研究中發(fā)現(xiàn)了廣告業(yè)現(xiàn)實的三大基本原則：1）說到廣告的說服效果，那么變換廣告內(nèi)容和停止給廣告撥款結(jié)果是相同的.2)如此說來,假如你每年推出一則優(yōu)秀的廣告,但每年都變化，那么你的競爭對手只要不變換廣告內(nèi)容便可憑借稍遜于你的廣告戰(zhàn)勝你。３）除非某個產(chǎn)品成為過時，一則成功的廣告不會自行報廢.7、廣告凸透鏡消費者只會記住一個廣告中的一件事情——或是一個強烈的主張,或是一個突出的概念。８、箱子滿了你的廣告說服效果提高了,你的競爭對手的效果勢必就降低了。你的降低了,競爭者的就會提高。運用一切能夠提高自家廣告說服效果的廣告技巧和手法來降低競爭者的廣告說服效果。你其實可以向消費者頭腦中灌輸更新更強的概念此時他忘掉先前獲得的某些東西。你完全可以從他的記憶中摸去一個廣告內(nèi)容而代之以你自己的廣告。他頭腦中有一只已設定產(chǎn)品類別的裝東西的小箱子。這只箱子容量有限，一是因為他記不住，二是因為他沒興趣.這只箱子裝滿了龐雜的數(shù)據(jù)，如若又有新的廣告擠進來,有些數(shù)據(jù)就會被擠出去，而且箱子還是盛不下。9、老掉牙的吹噓術(shù)我們早已說過擁有的廣告攻勢會產(chǎn)生廣告的吸引力指數(shù)。的確如此，但他們也會取得更好的說服公眾的效果。一則對廣告說服效果的研究表明僅憑櫥窗式廣告是不能讓消費者記住毫無特色的主張的。初創(chuàng)時廣告或許能讓公眾熟悉產(chǎn)品名稱或外觀——但公眾對這些品牌廣告的認知卻很少攀升到４0％，５０%或60％。其原因是這些廣告根本沒有真這個信息.這些只是對產(chǎn)品的吹噓--是些老掉牙的、過時的詞句可憐的拼湊.１０、騙人的差別抓住細微差別不放會導致歪曲、夸大、捏造事實和大吹大擂，敗壞了廣告業(yè)的名聲.公眾（早已接受有關(guān)廣告業(yè)太多錯誤信息)深信廣告人可以徹頭徹尾地說謊并能得逞。事實正好相反。這種做法至少會導致金錢的浪費，嚴重的還會斷送了生意.通過多年對產(chǎn)品和廣告攻勢情況的分析.從廣告業(yè)兩個基本規(guī)律中總結(jié)出以下原則：1)廣告刺激只有產(chǎn)品的銷售,加速質(zhì)次產(chǎn)品的毀滅。產(chǎn)品并不具備的不實之詞讓消費者更多地注意到其虛假性。2）著重強調(diào)消費者不易察覺的細微差別的廣告實際上也加速產(chǎn)品的滅亡。這種廣告也會讓消費者更多的注意到其虛假性。11、愛默生的捕鼠器我們遭遇到了最棘手的一個廣告問題——產(chǎn)品比較。這是一個非常敏感的話題,因為假如以為廣告主占有一個優(yōu)勢,他就必須擺出這一優(yōu)勢；而且通常像我們會看到的一樣,如果不對比其競爭者，他就不可能把這一優(yōu)勢說清楚。這種做法不可避免地會招致對方憤怒的高聲叫喊——即使你的說法正確無誤。這些呼聲要求“公平競賽！"我們好像面臨各種不同的看法。從對產(chǎn)品純粹低吹噓到硬性推銷、競爭性的廣告,我們怎樣才算“貶低"呢？我們認為答案非常簡單。對兩種產(chǎn)品進行比較的廣告只要是真實的就沒有什么錯誤、不道德或誹謗可言。這種廣告還要符合兩個條件：進行比較的一定不能是我們所說的騙人的差別，不能激勵夸大細微的差別；與指向比較的品牌必須廣為銷售，不應是一些鮮為人知，微不足道的產(chǎn)品，只在邊陲小店出售。如果廣告內(nèi)容真實，那么其表現(xiàn)手法則屬廣告藝術(shù)，品位或是你銷售熱忱高低的問題。但內(nèi)容必須真實。通過對比是否可制作更強大的廣告攻勢?答案是：“未必如此”。常常有時，即使對比引人注目,結(jié)果也大不如意.但是，確有許多產(chǎn)品是只有通過對比才能講清。果真如此，而且你也了解什么是騙人的差距，就大聲說出這種區(qū)別吧！在市場上公開聲明吧！否則你會喪失自己廣告的說服力，輸在銷售和贏利上。12、沒有普羅克路斯的床不要把U。S。P認為是你放入廣告的東西.而要把U。S.P看成是消費者從廣告中汲取的東西。U.S.P不是一個密實封閉的構(gòu)造。U。Ｓ。P是一個最終結(jié)局，一個由廣告設計表現(xiàn)的全部。它是一個流動的過程而非靜止因素的羅列。它貫穿始終。它是自然顯現(xiàn)出來的.創(chuàng)作人可以展開其想象的翅膀，因為U.S.Ｐ可能必須通過視覺和文字因素的組合才可能實現(xiàn).只有三條標準：這一廣告是否說明了一個主張？是否獨特?能否吸引買主？如果一則廣告能符合這三條標準，從嚴格的理論意義上說，它可以不用任何文字就推出一個Ｕ．S．P。實際上,通常情況是廣告做成了堅實小巧的文字繭，太硬、太機械、失去了某些創(chuàng)作想象力。1３、品牌形象主義者品牌形象廣告一別中方是同讀者進行交流。他們與消費者的潛意識在語言層面之下建立聯(lián)系。他們用視覺符號代替語言，因為視覺符號更為重要.他們交流速度快,更直接。不存在辛苦，沒有腦力勞動。他們唯一的目的就是創(chuàng)造形象,營造心境。這樣的廣告表示的是心理的實際,它和實際情況一樣強有力.一個產(chǎn)品不再只是一種“甜棕色液體"或“機械品”.某個產(chǎn)品有了這些微妙的變化之后,變得“十分可愛、活潑、令人愉快.”它具有了“大量美學意象和情緒意義?！盪．Ｓ.P是表述的哲學，品牌形象是感受的哲學。按照品牌形象主義者的看法，消費者會拒絕這種說法，二這另一種廣告卻讓他們從潛意識上就轉(zhuǎn)向了該產(chǎn)品，原因是一種“它最好”的感覺。換句話說,這種廣告聲聲都入了消費者的第三只耳朵。這就是品牌形象廣告.“恰當?shù)恼Z言，”列寧說，“抵得上千軍萬馬.”現(xiàn)代廣告業(yè)多數(shù)油腔滑調(diào)的廣告毫無意義。試圖夸大細微差別的徒勞記上麥迪遜大街那些行話,確實也是毫無意義。人們應付不了語言是錯誤的。語言也可以表現(xiàn)感情。品牌形象理論中真正有價值的部分是它強調(diào)了視覺符號。沒有人否認視覺符號能激起人們深藏的新潮。最好已非語言形式,用盡可能多的活潑、愉快的聯(lián)想去陪襯產(chǎn)品.我們完全可以說:“完整的廣告既要表達一種感情，也必須要表達一個獨特的銷售主張?！敝?，假如你愿意，可以用金色加以裝飾、用星辰加以點綴。后面再襯以非語言派最珍貴的花毯。我們認為原始的、不加修飾的U。S。P是一個極端;不附帶任何說明的最珍貴的品牌形象是另一個極端。我們離不開語言，它是內(nèi)容；但不追求形象又很愚蠢-—它是形式。（純粹的理性的講述產(chǎn)品的物理特征是僵死的，它需要有“情感"的意象賦予其生命）14、成敗參半的冒險規(guī)律廣告業(yè)的實情是代理公司并不愁寫品牌形象，愁的是怎樣讓那些頗具創(chuàng)造力的人不去編造品牌形象-—堅持讓他們用那些能夠給顧客帶來最豐厚利潤的創(chuàng)造性術(shù)語去思考。成功的廣告文案，論方法，很像搞工程。搞工程可以搞出藝術(shù),而如此結(jié)果的背后必定又幾十甚至幾百個方案.沒有人否認橋梁的鏈狀曲線漂亮而可愛.但是,建造橋梁的目的并不是藝術(shù)，它必須符合工程原理，我們知道惟其如此,大橋才能安穩(wěn)。一個純粹的藝術(shù)家可能會設計出更精彩、更具美學價值的大橋；但它可能經(jīng)不住龍卷風的襲擊，或是千萬輛八輪載重卡車的傾扎。廣告文案人員也是人，自然會用自己的話給創(chuàng)造性下定義.他回了以八客戶的廣告預算方案當作畫布，按自己的想法去作畫.他要是更明智的話,最好事項以為噴氣式飛機設計師那樣助手去創(chuàng)造廣告——知道最終飛機一定也很漂亮，但其首要目標飛機必須能飛.15、廣告的兩副面孔以為廣告主可能再做兩個不同的廣告，而自己渾然不知.語言和掛面的界各形成了一個完全不同的U。S．Ｐ。我們可能在同一廣告里使用了兩個不同的Ｕ。S．P—-二者截然不同。16、吸血鬼般的表述說服公眾效果最佳的廣告攻勢均呈現(xiàn)給讀者一個感人的說法或概念，讀者很容易記住。因為輔助的說明可以增加U。Ｓ.P的深度、色彩、廣度和說服力.再增添輔助說明的過程中一定要謹慎行事,一種分散注意力的說法不是忽然間形成的，即那種從你的U．S.Ｐ吸走力量的輔助說法。這里一條重要的原則就是7種說法、或17說法是可以用強理解各起來的.但是在這種結(jié)合體當中,每一種說法都必須是其Ｕ。S。P結(jié)構(gòu)中的一部分。把所有這些都運用到一則廣告且還要保持廣告語和概念的純正，確實需要非凡的技藝。１７、廣告工具１）讓影像貼近聲音，讓消費者的眼睛看到他耳朵所聽到的：2）把播音員的聲音作為背景音：實際上你會發(fā)現(xiàn)如果想盡量給聲音配上這時的畫面，你就不得不這樣做.換言之，就是不要那個手持商品認真講解的播音員.這是舊式的無線電廣播技巧，而我們面對的是電視。這個人的形象會增添什么意義呢?因此只在聲道上保留他有用的話，在熒屏上設計有用的畫面與之相配。3)為Ｕ。Ｓ。P找到一個具體的影像說明：以前我們說明了U．Ｓ.P并不是一套固定的話或一個呆板的語言結(jié)構(gòu).他可以是最終結(jié)果,可以是由多種因素綜合反映出的一個整體。然而,他卻經(jīng)常用語言總結(jié)出來-—一種唯一的、用文字表達的，獨特而強有力的說法?，F(xiàn)在，我們需要一種東西，他能使文字描述的這是意義活靈活現(xiàn)。我們需要為Ｕ.S。P找到一個極為有力、極為清晰的鮮明的視覺形象——一種猶如突然的閃電一般闡明中心內(nèi)容的形象化的思想閃現(xiàn)。電視廣告中還會由其他畫面表現(xiàn)那些輔助性表述,增加了廣告的深度和廣度.要記住廣告歸根到底是一種工具。他是一種出大產(chǎn)品信息和概念的工具。18、最危險的詞一個難得的可以算是鳳毛麟角的真正有獨創(chuàng)性的廣告會出現(xiàn)。它也可極為成功。這些作者便立即開始模仿它-—沒有意識到他們模仿的僅僅形式，為隱蔽的齒輪、滑輪和季節(jié)，這些都碑文案高手深藏于表面之下。這些技巧如運用于廣告內(nèi)容，就不是愚蠢的.如果是下列情況，他們就變得遇不可及:他們不為廣告內(nèi)容服務；其自身被看作是廣告業(yè)或然性的原則;文案人員偏離了他們的角色,忘記了他們是推銷員,而試圖充當演員.他們追求的市長聲而不是銷售額。奇怪的是,這些文案人員這種只為“差別"而進行的奮斗居然還有個虛幻的理由。這些論點是:1）廣告（而非產(chǎn)品)必須和大量的其他廣告進行競爭。2)因此廣告（而非產(chǎn)品）必須吸引注意力.３)因此特定的廣告（而非產(chǎn)品）必須不同凡響。這種推理回避了產(chǎn)品，也回避了廣告的作用。作者必須讓產(chǎn)品本身引發(fā)人們興趣。否則,它的大部分創(chuàng)造力都將用于開發(fā)騙局,二者只會降低廣告功效,不會提高之。19、一個新定義廣告是一門以盡可能低的成本讓盡可能多的人記住一個獨特的銷售主張主題的藝術(shù)?，F(xiàn)在我們看到了獨創(chuàng)的真正限制。我們看到獨創(chuàng)不能失控,不能過于自由,無拘無束。它必須限制在廣告使用功能的范圍之內(nèi)。我們的研究結(jié)論是廣告有兩個極端：1)作為藝術(shù)設計的廣告，不考慮其商業(yè)功能。2）為發(fā)揮作用而設計的廣告——某些評論家或許為不是什么藝術(shù)品.第一類應予以懷疑,因為他經(jīng)常是內(nèi)容變得模糊。第二類應根據(jù)其結(jié)果予以鑒定，不應由那些關(guān)心美學甚至于關(guān)心利潤的評論家鑒定.我原作個拙論：杰出的推銷員偶爾才“美”一次。他們并不是手持畢加索的畫、不是押著韻腳講話.他們通常很誠實，說話令人信服,深知自己的產(chǎn)品為什么更勝一籌。20、最好的播種方式傳播給觀眾的次數(shù)少一些，到要傳播給盡可能多的觀眾。應到指出的是這一理論僅適用大眾消費品。21、麥迪遜大街的神話廣告人有什么作用呢?——“他們的中心作用就是創(chuàng)造欲望——引起先前不存在的需求.”廣告業(yè)不存在這樣的巫術(shù)。廣告人沒有用催眠術(shù)控制人的本事。不存在業(yè)從未有過“發(fā)明了一種并不存在的需求只滿足法,然后成功地推銷了這種需求以及這種滿足法的人?！笔聦嵣?，廣告或許只是一個規(guī)律：如果產(chǎn)品不能滿足消費者現(xiàn)有的某些欲望或需求，那么其廣告終將失敗.這就是我眼中的“實效的廣告”.其中有U.Ｓ.P理論的精髓、有如何做好廣告的訣竅、有對初涉廣告的人的警醒、有一種先輩的偉大的思維方式……雖然看似“過時”,但卻依然實用。在“推銷產(chǎn)品”這一廣告的終極目標之下，任何一種方法都不應該被排斥，即使它也許老套了，不與時俱進了。終于到達我們探索廣告之路的第一個驛站了！回首剛剛一路走來的旅程,真是收獲頗多呢!１900~1950年，市場學逐漸發(fā)生了一場重大變革，其變革核心，是由以生產(chǎn)、產(chǎn)品為中心的生產(chǎn)觀念、產(chǎn)品觀念和推銷觀念，向以消費者為中心的營銷觀念的轉(zhuǎn)移；也是同一時期,傳播理論也逐步從考慮一個傳播者如何作用于一個接收者，變成考慮一個接受這是怎樣對待傳播。在這一環(huán)境里成長的廣告,其核心概念是“推銷”，從“硬推銷”、“軟推銷”到“U．S。P.”，都是圍繞“推銷”這一核心概念展開的,都是廣告領(lǐng)域里，人們?yōu)橛行Оl(fā)揮和實現(xiàn)廣告的產(chǎn)品推銷功能,所做出的積極理論和實踐探索。而“推銷”概念的產(chǎn)生，進而成為市場運作與市場理論、廣告運作與廣告理論關(guān)注的焦點，是5０年里由買方市場逐步向買方市場演進的市場運動的結(jié)果。產(chǎn)品推銷使這一時期廣告理論的共同思維目標指向。正是從這個意義上，此期的廣告理論，概括歸納為產(chǎn)品推銷為核心意義的廣告理論。這一路走來,我們確實收獲了許多?，F(xiàn)在,讓我們暫時小憩一下，為以后的行程做準備—-那將是更加開眼界的旅程！第二個時期-—創(chuàng)意的革命時間：１９60~1９70年代表人物：大衛(wèi)？奧格威(DaｖiｄOgｉlvy)；威廉？伯恩巴克(WilliamBernbacｈ)；李奧?貝納(ＬeoBurnetｔ）代表理論:品牌形象理論；ROI理論;“與生俱來的戲劇性”理論如前所述，這些理論的形成與應用也必定與當時的環(huán)境和背景有著千絲萬縷的聯(lián)系，也只有在這樣特定的外在條件下才能長生這些經(jīng)典?；仡櫄v史，我們可以用以下精辟的語言對這些誘因進行概括：ｌ、商品空前豐富，真正意義上的買方市場正式形成。2、生產(chǎn)設備的改進，生產(chǎn)技術(shù)的提高,同類產(chǎn)品社會化大生產(chǎn)的生產(chǎn)線的出現(xiàn)，產(chǎn)品同質(zhì)化的現(xiàn)象日益嚴重。3、廣播電視迅速普及，大眾傳媒日益增長,媒介環(huán)境日益復雜。4、運用廣告參與市場競爭的企業(yè)和商品越來越多，市場廣告信息猛增。正是在這樣的誘導因素作用下，才使得廣告理論所要解決的問題發(fā)生了巨大的變化——從“說什么”轉(zhuǎn)向“怎么說”。現(xiàn)在我們在回憶一下前面的敘述，就不難發(fā)現(xiàn)：早期的廣告理論，集中解決的一個理論問題，是關(guān)于廣告有效訴求的探尋，即“說什么"。“硬推銷”理論所主張的廣告必須向消費者提供一個明確消費理由，以理啟人，以理服人;“軟推銷”理論所主張的廣告應努力創(chuàng)造出一種情感氛圍,用間接的提示和委婉的手法，告訴消費者“這是那種會滿足你的需要或滿足你的愿望的產(chǎn)品”，以造成對消費者的強烈吸一個感染;“UＳＰ”理論所主張的廣告必須向消費者提供一個獨特的消費主張。這些代表性理論,都是圍繞廣告究竟應該“說什么”的問題而展開的.而到了這個時期,廣告理論發(fā)生了變化.其直接動因，當因廣告在市場狀況下的“有所不能”,以在“怎么說”的層面上，尋求廣告效果更有效的發(fā)揮。也就是說,創(chuàng)意理論所要解決中心問題是廣告應該“怎么說”。正是基于以上這些原因的作用和順應時代趨勢的需要，才使這個時期產(chǎn)生了三大廣告哲學理論流派;涌現(xiàn)出三位廣告界的里程碑人物；演變出三項有代表性的理論?，F(xiàn)在,讓我們在這個新的環(huán)境中繼續(xù)探索前人的光明之路.一.科學派廣告哲學代表人物：大衛(wèi)?奧格威(DａvｉdOgilvy)代表理論:品牌形象理論品牌理論的實質(zhì)內(nèi)涵：（一）品牌、形象與品牌形象的概念想問品牌、形象與品牌形象的概念是什么,可能現(xiàn)在也未必有一個明確的答案.所以，處于這個時期的大衛(wèi)?奧格威并沒有給出明確的品牌、形象與品牌形象的概念也是情有可原的。但他指出：要不僅注重產(chǎn)品貨品牌自身的形象，而且重視產(chǎn)品貨品牌在公眾的心目重視什么樣的形象。這無疑是將那只可意會不可言傳的答案在潛移默化中傳達給了我們。甚至它以超越了概念的范疇,升華至其精髓.(二)品牌形象的個性特征大衛(wèi)?奧格威在他所著的《一個廣告人的自白》、《未公諸于世的選集》、《奧格威談廣告》等多部書中都曾批評“絕大部分廠商不能接受他們的品牌的形象有一定局限性的事實，他們希望他們的品排隊人人都適用.他們希望他們的品牌即適用男性也適合女性,既能適合上流社會也是和廣大群眾.結(jié)果他們希望他們的產(chǎn)品就什么個性都沒有了,成了一種不倫不類、不男不女的東西。閹雞決不能稱雄于雞的王國.”這種當時十分盛行的企業(yè)理念。并提出：個性是品牌形象的核心，沒有了個性鮮明的牌形象就很難樹立。(三）品牌形象的市場利銷性與競爭力在奧格威看來，“致力在廣告上樹立明確突出個性品牌形象的廠商會在市場上獲得較大的占有率和利潤。最終決改的市場地位的是品牌總體上的性格,而不是產(chǎn)品建微不足道的差異。品牌的相似點越多，選擇品牌的理智考慮就越少?！币虼?品牌突出的性格以及在此基礎(chǔ)上樹立的鮮明品牌形象，就成了消費者選擇的最主要因素。（四)品牌形象樹立的長期性和一致性長期性：品牌形象的樹立是一個長期的過程,必須有長遠的眼光，缺乏長遠打算，倉促湊合，是不利于品牌形象樹立的?！懊恳粍t廣告都應該被看成是對品牌形象這種復雜現(xiàn)象在做貢獻,都應視為對品牌的性格的長期投資”，以削價等促銷手段求取短暫的銷售利益,往往會降低產(chǎn)品在消費者心目中的聲譽.一致性：必須保持品牌形象樹立和推廣的一致性?！昂鷣y更改廣告是極其容易的事情。但是金光燦燦的獎杯卻只頒發(fā)給對塑造協(xié)調(diào)一致的形象有遠見而且能持之以恒的廣告主，正是他們向世界推出一個前后一致的產(chǎn)品形象，并使這個形象不斷地成長豐滿.所有廣告人應以高瞻遠矚的眼光來為廣告客戶的品牌明確突出的性格，而且堅持運用貫徹策略到底.”（五)品牌形象的成長、改變與提升奧格威認為：品牌形象的樹立,并不是一勞永逸的事，它有一個不斷成長豐滿的過程。舊的品牌形象可以改變，可以提高。但改變老面孔使之煥然一新是極不容易的事，換一個新牌子推倒重來往往更容易一些.（六）影響品牌形象的因素無論是先前的羅瑟·瑞夫斯還是此時的奧格威，或者后來的大衛(wèi)·愛格……都一致同意：影響品牌形象的因素是各式各樣的，它包括廣告、定價、產(chǎn)品的名稱、包裝、贊助、投放市場的時間等等。只有這些因素的組合達到最佳狀態(tài)時，才能使品牌形象發(fā)揮其真正作用.這里，我們需要彌補一點:上述對大衛(wèi)?奧格威的品牌形象理論的實質(zhì)內(nèi)涵的精要闡析是將其理論分解開來進行的，所以并未站在整體的高度全面的審視。這對我們宏觀的理解與運用理論是不利的。因此，需要我們進一步進行思考……從大衛(wèi)?奧格威理論主張的基本傾向來看,其受克勞德？霍普金斯（硬性推銷派）和羅瑟·瑞夫斯的影響似乎大一些.大衛(wèi)？奧格威的基本理論主張是，廣告是科學不是藝術(shù):“廣告的內(nèi)容比表現(xiàn)內(nèi)容的方法更重要。真正決定消費者購買或不購買的是你的廣告的內(nèi)容，而不是它的形式。在廣告中,選擇正確的承諾極端重要。”正是在這一理論基點上,大衛(wèi)?奧格威主張，廣告必須有創(chuàng)意。其創(chuàng)意哲學是建立在廣告是科學之一認識基點之上的。而創(chuàng)意的核心,便是選擇正確而有效承諾的科學方法和技巧，創(chuàng)意必須服從科學的規(guī)定性，必須來自科學的調(diào)查研究，而不是個人的主見和想當然;必須遵守一定的法則，而不是漫無約束;所要決定的核心問題是廣告訴求內(nèi)容的科學確立，為廣告內(nèi)容的表現(xiàn)。因此，大衛(wèi)？奧格威被稱為科學派廣告哲學的代表,惟理派的廣告大師。此時此刻,我們會突然自問：大衛(wèi)？奧格威的品牌形象理論似乎和羅瑟·瑞夫斯的UＳＰ，甚至克勞德？霍普金斯的“硬性推銷”沒什么區(qū)別，或者是差別很小。事實的確如此嗎？答案當然是否定的。整理思緒我們就不難發(fā)現(xiàn),ＵSP理論與品牌形象理論的重大差異，在于以著眼于產(chǎn)品功能的訴求，實際事實的陳述:1、UＳＰ理論著眼于實際功能的獨特和消費者的實際利益，以滿足消費者的實際利益追求；2、品牌形象理論則從產(chǎn)品品牌的形象出發(fā)著力塑造產(chǎn)品品牌的個性，向消費者提供一個富有個性的產(chǎn)品或品牌形象。它著眼于產(chǎn)品形象的塑造，情緒意象的營造、意境形象的個性和消費者心理感受，以滿足消費者的心理感受。大衛(wèi)?奧格威在“品牌形象”理論的指引下創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀廣告——“海賽威”襯衫廣告中“帶眼罩的男人”、“多芬”香皂廣告、“勞斯萊斯”汽車廣告、“殼牌”石油廣告、“波多黎各"旅游廣告、“英國"旅游廣告……，這些都已經(jīng)成為經(jīng)典?，F(xiàn)在的您是否開始懷疑我了呢？您心里會想:上述關(guān)于大衛(wèi)？奧格威的品牌形象理論使你假想出來的吧。有什么可以證明你的闡述呢?沒有任何文獻作為論據(jù)的概括能讓我相信嗎？……然而,我卻可以自信的微笑,并且堅定的告訴您:這些敘述并非我個人的異想天開,恰恰相反,它是建立在大量準確、詳實的文獻資料基礎(chǔ)上的，是大師一生理論精華之中的精華。所以，您非但不必有任何顧慮甚至懷疑,反而應該堅信它的正確。盡管如此，我覺得我還是有義務把作為基礎(chǔ)的文獻公之于眾.或許,您會從中發(fā)現(xiàn)有別于我的另一番世界?。ㄗ⒔猓撼鲇趯ξ恼抡w的考慮，我只將與“品牌形象”有很大關(guān)聯(lián)的內(nèi)容摘錄了下來。所以,下面您所要看到的內(nèi)容自然不是文獻的全部內(nèi)容。希望不會對您對文獻的理解產(chǎn)生任何不利的影響。）《一個廣告人的自白》中有關(guān)“品牌形象"的章節(jié)：怎樣創(chuàng)作高水平的廣告?我講的基本法則并不是我個人的意見，是我從調(diào)查研究中學的東西的精華。我讓我的廣告佳作不引公眾注意它自己就是產(chǎn)品推銷掉的作品。它應該把廣告訴求對象的注意力引向產(chǎn)品。好廣告要訴求對象說的不是“多妙的廣告啊!”而是“我從未沒有聽說過這種產(chǎn)品，我一定要買它來試?！蔽覄?chuàng)作能招財進寶的廣告的妙方:一、廣告的內(nèi)容比表現(xiàn)內(nèi)容的方法更重要真正決定消費者購買或不購買的是你的廣告內(nèi)容而不是它的形式。你最重要的工作是決定你怎樣來說明你的產(chǎn)品,承諾些什么好處.二、若是你的廣告的基礎(chǔ)不是上乘創(chuàng)意，它必遭失敗.三、講事實說消費者對事實不感興趣的事,這實在是太錯誤了。消費者不是低能兒，他們是你們的妻女。若是你以為依據(jù)簡單的口號和幾句枯燥的形容詞就能夠誘使他們買你的東西,那就太低估他們的智商了。他們需要你給他們提供全面信息.在我走街串巷挨門挨戶推銷的時候,我發(fā)現(xiàn),為推銷產(chǎn)品提供的信息越多，我推銷出去的產(chǎn)品也就越多。相互競爭的不同品牌越來越相似了。向消費者講各種品牌共有的東西是毫無意義的。于是他們專注于講那些微不足道的不同之處.我倒希望他們把這種錯誤做法繼續(xù)下去。因為這樣一來，我們客戶的產(chǎn)品的事實就可以先入為主的優(yōu)勢深入在消費者心里。四、令人討厭的廣告是不能促使人買東西的好的廣告從業(yè)人員精通自己的技藝,他們比其他廣告人懂得的東西多。五、舉止彬彬有禮,但不裝模作樣人們不會為表現(xiàn)惡劣的廣告所動。你應該用好風度吸引消費者買你的東西。這并不是說你的廣告必須是裝腔作勢，逗趣取笑的。人們不會從小丑那里買東西。他們的頭腦相當嚴肅的。六、是否你的廣告具有現(xiàn)代意識我發(fā)現(xiàn)，要和那些剛剛開始闖入生活的年輕夫婦的思想感情協(xié)調(diào)一致是越來越難了。所以我們公司的大部分撰稿人都是年輕人，他們比我更懂得年輕消費者的心里。七、若是你運氣好，創(chuàng)作了一則很好的廣告,就不妨重復使用它直到它號召力減退許多廣告還沒有發(fā)揮盡潛力就被替換擱置.這往往是由于主宰這些廣告的人討厭它們。這些次品很快就被人遺忘了。廣告就像雷達,總是在搜索新踏進市場的潛在對象，采用一部好雷達，讓它不停的為你掃描。八、千萬不要那些你不愿讓你的家人看的廣告如果你就產(chǎn)品講了謊話,你遲早會被發(fā)現(xiàn)的，不時被政府發(fā)現(xiàn)就是被消費者發(fā)現(xiàn)。政府發(fā)現(xiàn)了,你就要吃官司；消費者發(fā)現(xiàn)了，他會以再不買你的產(chǎn)品來懲罰你的.好的產(chǎn)品可以因為誠實的廣告而暢銷。如果你認為產(chǎn)品并不好,那你就別費心為它作廣告。如果你講了謊話，或者耍滑頭，那你就幫了客戶得倒忙，你背上的犯罪感的包袱就會越來越重，而且你回煽起公眾對整個廣告業(yè)的不滿。九、形象和品牌品牌不可能面面俱到，它要有個性，否則就稱不上“品牌”了。每一則廣告都應該看成是對品牌形象(braｎdimage)這種復雜現(xiàn)象在貢獻.絕大部分廠商不接受他們的品牌形象有一定局限性的事實。他們希望他們的品牌對人人都適用。結(jié)果它們的產(chǎn)品就什么個性都沒有了，成了一種不倫不類，不男不女的東西。一個廠商要讓自己的廣告宣傳一段時間里保持前或協(xié)調(diào)的風格，那將何等奇跡!想想看，有多少人施加壓力，費盡心機要改變它.廣告經(jīng)理來了，舊的走了,撰稿人也換來換去，甚至廣告公司也在不停的換著。胡亂更改廣告極其容易的事清，但是，金燦燦的獎杯卻只頒發(fā)給對塑造協(xié)調(diào)一致的形象有遠見而且能持之以恒的廣告主。不論作什么廣告都不是一勞永逸的事，而是對他們的品牌個性長期投資。他們向世界推出前后一致的品牌形象，而且這個形象還在不斷地成長豐滿.有些廠商頭腦比較冷靜,了解到他們產(chǎn)品惡性享有嚴重不足,已經(jīng)損壞了銷售.于是他們要求他們的廣告公司著手“改變”形象。這是客戶要求我們作的事當中最棘手的。因為品牌形象不好是多年形成的,促使品牌形象不好的因素又是各種各樣的.絕大多數(shù)認為改變他們品牌形象是好事的廠商希望的是“提高"他們品牌的印象。通常情況是，他們的產(chǎn)品已經(jīng)給人一種廉價推銷的印象.改變這種廉價貨的老面孔，使之煥然一新實際不容易的事。換一個新牌子，推倒重來往往更容易一些。品牌和品牌的相似點越多，選擇產(chǎn)品的理智考慮就越少。致力以廣告為自己的品牌，樹立明確突出的個性(personaｌitｙ)的廠商會在市場上獲得較大的占有力和利潤。童謠,目光短淺，只會抽挪廣告費搞促銷活動的機會主義廠家往往發(fā)現(xiàn)自己走入困境。削價以及其他類似的求存方法為營銷經(jīng)理們所樂用，但它的效果是短暫的，它還會讓你形成壞習慣。經(jīng)常不斷的適用削價促銷會降低產(chǎn)品在消費者心目中的聲譽，總是打折扣出售的東西會是好東西嗎？替客戶策劃廣告方案要以假定客戶永遠經(jīng)營者種商品的業(yè)務為立足點，以高瞻遠矚的眼光來為他們的品牌樹立起明確突出的個性,而且把這種個性堅持到底.最終決定品牌的市場地位的是品牌總體上的個性,而不是產(chǎn)品間微不足道的差異。十、不要當文抄公沒有什么人由于盜用別人的廣告而豎起了一個品牌的。模仿可能是“最真誠不過的抄襲形式”,但它也是一個品牌低劣的人的標志.我們作廣告是為了銷售產(chǎn)品，否則就不是作廣告.我們喜歡知識紀律，不喜歡無知的無政府狀態(tài).我們追求知識就像豬追求地下可食用的塊菌一樣.一頭瞎豬油可能拱到可食用的塊菌，但是知道這樣的塊菌生長在櫟樹林子里是有好處的。你們不能讓人因為對你感到不勝其煩而買你的產(chǎn)品;你要讓他對你的產(chǎn)品感到有興趣才買它。除非你的策劃包括由高明的點子,否則它會像一艘夜晚航行的船那樣過去而無人知曉.四大問題：今天，廣告業(yè)面臨著四個具有危機性的問題：一、廣告業(yè)中流砥柱的包裝貨物產(chǎn)品的制造商,現(xiàn)在花在打折銷售上的錢是他們花在廣告上的前兩倍。他們用打折的辦法獲取銷量，而不是使用廣告來建立強有力的品牌。任何一個傻瓜都可以高削價,但是要創(chuàng)建一個品牌需要頭腦和堅忍不拔。為什么那么多的品牌經(jīng)理會對打折銷售上癮？因為雇用他們的人只對鼻子底下的那點贏利感興趣。繼承了前輩建立的品牌的商人們正把他們的品牌糟踏殆盡。他們遲早會發(fā)現(xiàn)他們無法銷售沒有人聽說過的品牌。品牌是他們繼承的谷種，而他們正在把谷種吃掉.這些殺價的蠢才也有想砍掉他們廣告代理的服務費的習慣。踏步應該想方設法從廣告代理那里的那15％里殺掉幾個銅子,而是應該集中注意力讓他們花在時間和版面上的那8５％多帶來銷售效益。沒有任何制造商因為克扣給廣告代理的報酬而發(fā)財?shù)?，你拋出去的是花生，引來的是猴子。二、廣告公司,特別是英國、法國和美國的，今天受到把廣告看成是一種前衛(wèi)藝術(shù)形式的人的搔擾.他們一生里什么也沒有賣出去;他們的野心是獲得嘎那廣告節(jié)的講項；他們誘騙不幸的客戶一年花幾百萬來讓他們展示他們的獨創(chuàng)性；他們對他們宣傳的產(chǎn)品不感興趣還以為消費者也不，所以，他們幾乎一點不提產(chǎn)品的優(yōu)點。他們充其量是些讓人找樂的人,而且是很蹩腳的。他們和多是藝術(shù)指導,這樣的人，由于他們的頭腦視覺性的，自己從來不讀文字,所以也把我寫的文案弄得讓消費者無法讀。按照我受到的教育,要是我沒有花５年時間挨門挨戶地推銷灶具的經(jīng)歷，今天我也回落進這個陷阱里去的.三、夸大狂的出現(xiàn)?？浯罂駛兊念^腦機構(gòu)傾向于財經(jīng)，而不是創(chuàng)造.讓他們的客戶驚愕的是,他們買下其他公司來建立他們的帝國。四、廣告公司依然在浪費他們客戶的錢來重復犯同樣的錯誤.我的最后愿望和留言：我從在普林斯頓隨偉大的蓋洛普博士作調(diào)查工作開始我的職業(yè)生涯.這個事實是我總是以一個調(diào)查人員的眼光來審視創(chuàng)意工作。這些是我學到的最高軌的經(jīng)驗：一、創(chuàng)作成功的廣告是一門藝術(shù),一部分靠靈感,但是基本上靠知識和勤奮。二、去逗別人樂而不是去銷售的誘惑,是一種接觸傳染疾病。三、在你動手寫你的廣告之前，先研究產(chǎn)品是值得的。四、成功的關(guān)鍵是在于允諾給消費者好處.五、絕大多數(shù)廣告的職責不是勸說人們來試用你的產(chǎn)品，而是勸說他們在日常生活中比使用其它品牌更多地試用你的產(chǎn)品。六、大部分廣告方案太復雜.他們反映了太多目標，而且試圖迎合太多的客戶主管的不同的看法.企圖涵蓋太多東西,就是什么事也成不了。七、好廣告可以使用多年而不會喪失銷售力.《未公諸于世的選集》中有關(guān)“品牌形象”的章節(jié)：如何創(chuàng)造具有銷售力的廣告一、最重要的決定(thｅｍostimportaｎtｄeｃｉsion）你應該如何為產(chǎn)品定位（Howshouldyouｐositiｏｎyoｕｒproduｃt）？一旦定位決定了之后,廣告創(chuàng)作才能開始。調(diào)查極有助益，請三思而后行。二、大承諾（ｌａrgeｐrｏｍｉse)其次的最重要決定：提供給消費者的利益點。對消費者承諾一個獨特，具有競爭力的利益點，極為有利。但是你的產(chǎn)品必須具有你所承諾的利益點。三、品牌形象(brandimage)每一張廣告和每一個廣告片，都應該對塑造品牌整體形象有所貢獻。廠商若致力運用廣告建立最清晰明確的品牌個性（brａndｐerｓoｎａlｉty）必能獲得市場最大占有率。四、大創(chuàng)意（ｂigｉdeａ)除非你的廣告源自一個大創(chuàng)意，否則它將仿佛夜晚航行的船只無人知曉。你需要大創(chuàng)意震醒那些漠不關(guān)心的消費者,讓他們注意你的廣告，記住它采取行動。大創(chuàng)意通常很單純（siｍｐｌe），他們所需的是天符和日以繼夜的工作。五、頭等機票(afrisｔ-classtiｃket)大部分產(chǎn)品都值得賦予一個品牌的形象——張頭等機票。如歌你的廣告看起來跟齷齪，消費者講認定你的產(chǎn)品品質(zhì)低劣,因此也缺乏購買意愿。六、且勿惹人生厭（don’tbeaｂorｅ）沒有人會因為討厭而去買某一產(chǎn)品。但是大多數(shù)廣告卻依然那么不親切，自說自話,冷冰冰的，而且無趣。讓消費者有參與感，就像只跟他一個人說話一般。七、創(chuàng)新（innovａｔe)開創(chuàng)新勢——取代順應潮流。廣告若隨一時的流行或抄襲模仿，很少會成功。作開路先鋒相當值得,但不防先作測試。請三十而后行.八、心里的區(qū)隔(psｙchologicalsegｍｅntatioｎ）任何好的廣告公司都知道如何以人口統(tǒng)計資料區(qū)隔市場.為產(chǎn)品定位有幫助。演講稿與報告本文系摘自1９55年,美國廣告業(yè)會（AｍｅricaｎAsｓociａｔionｏｆAdｖertｉsｉngAgencｉes，簡稱4A）上的“形象和品牌—-創(chuàng)意運作的新方法”.我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的廠商都不愿意自己的品牌形象和個性受制于特定的羈絆，他們希望產(chǎn)品最好能夠面面俱到，滿足每個人。在今天的商場中，一個四不象的品牌很難立足。每一則廣告都是為建立品牌個性所作的長期投資。想想看，一位政治家每年都改變自己在大眾面前的形象，你會怎么想？各位客曾注意到：丘吉爾對穿著非常謹慎,50年來都是同樣款式的領(lǐng)帶和帽子——所以我們不會對他的形象感到混淆。要堅持一個前后一致的創(chuàng)意策略。195７年，在英國廣告協(xié)會會議的演說產(chǎn)品同質(zhì)化程度越高，消費者在選擇品牌時，就越少運用理性思考。廠商若能致力運用廣告為品牌建立最有力的形象,并塑造最清晰的個性，長此下去必能獲取市場最大占有率，進而產(chǎn)生最高的利潤。我們努力為客戶的品牌創(chuàng)造清晰突出的個性，同時，年復一年，我們的廣告終于品牌個性,歷舊不變.摘自19８6年，紐約第五十屆廣告調(diào)查基金會（theＡdｖertｉsiｎgＲesｅaｒchFoｕnｄation）午宴演講：廠商們發(fā)動折扣戰(zhàn)來達成銷售目標，而放棄傳統(tǒng)做生意的方法—-運用廣告建立雄厚的品牌忠誠度.我們必須對客戶提出警告：如果他們繼續(xù)大作價格上的促銷，無力投資廣告以建立品牌的話，他們的品牌將會淪落悲慘的下場。價格促銷根本無法為品牌建立牢不可破的形象，而形象才是唯一能是品牌融入美國生活文化的不二法寶.促銷活動充其量只不過能使消費者曲線暫時曲折一下罷了，除此無他。削價活動可以優(yōu)勢消費者試購買品牌，但隨后消費者仍然會像沒事般地回復他們原來的品牌.目前的行銷人員,雖然繼承前人所建立的品牌，卻千方百計地是品牌栽入無名冢。遲早他們會發(fā)現(xiàn)自己根本沒有辦法促銷一個無人知曉的品牌。這些小家賣產(chǎn)品的惡棍，竟然也希望我降價促銷我的產(chǎn)品！從來沒有廠商因為剝削代理商而發(fā)了大財?shù)摹＝⑵放频氖菑V告,而不是削價促銷!創(chuàng)造一個品牌需要才能,信心和毅力三方面的配合。大長期戰(zhàn)的做法,不見得能立即在下一個季度的股票應收數(shù)字上反映出來,但究竟一定會開花結(jié)果.《奧格威談廣告》中有關(guān)“品牌形象”的章節(jié)：序——“想菲利浦進軍吧！”廣告是信息的載體，不是娛樂活動或某種藝術(shù)形式.我不想聽到你說我創(chuàng)作的某廣告“和有創(chuàng)意”，我希望廣告能吸引你購買產(chǎn)品。如何創(chuàng)作有銷售力的廣告ｌ、做好功課一、要研究準備作廣告的產(chǎn)品.了解越多，越有可能發(fā)現(xiàn)一個推銷產(chǎn)品的好點子。二、研究競爭者作過的類似產(chǎn)品的廣告，看看他們的成功之處，這能幫助你找到方向。三、研究消費者，他們?nèi)绾慰创a(chǎn)品，用什么樣的語言討論問題，看中產(chǎn)品哪些特性,什么承諾最有可能讓他們買你的產(chǎn)品.ｌ、定位我個人的定義是:產(chǎn)品為誰，作什么?2、品牌形象對大多數(shù)產(chǎn)品有益的一個做法賦予產(chǎn)品高品質(zhì)的形象—-它猶如一張頭等機票。如果廣告看起來廉價貨粗劣，產(chǎn)品的光彩也會被抹殺.誰希望別人看到自己用的時下等貨呢？形象意味著個性.產(chǎn)品像人一樣有個性的東西，個性可以在市場上塑造或打破。產(chǎn)品個性綜合了許多因素——名稱、包裝、價格、廣告風格、以及最重要的,產(chǎn)品的性質(zhì)。讓人們喝一口ＯldＣrow酒,告訴他們這是OldCrｏw。接著再讓他們品嘗同樣的OldCrｏw，但跟他們說那是ＪackDaniｅl‘s，然后問他們更喜歡哪種酒，大家就會覺得自己和的是兩種不同的酒。他們品嘗的是形象.為任何一種酒創(chuàng)作廣告都是一門深奧的藝術(shù)。我曾試圖用理性的事實勸說消費者購買某個品牌的威士忌,但失敗了。如果可口可樂廣告說可樂里含有５0%以上的可樂果,你是不會被打動的.每個廣告都必須對品牌形象有所裨益，廣告必須年復一年持續(xù)反應相同的品牌形象。這一點不容易做到，因為工作中往往有許多變化.l、什么是大創(chuàng)意？功課可以從今天一直做到永遠，但同時，沒有發(fā)現(xiàn)大創(chuàng)意就永遠無法贏得聲望和財富。只有大創(chuàng)意能吸引消費者的主意,讓他們購買產(chǎn)品。沒有大創(chuàng)意的廣告猶如在黑夜厲害上駛過一艘船一樣無聲無息。大創(chuàng)意是在無意始終產(chǎn)生的,這是藝術(shù)界,科學界和廣告界的真理。但我們必須善于激發(fā)靈感，否則創(chuàng)意就會散亂無序。有意識的廣泛吸收信息,然后無拘無束地放松自己進行思考。忽然，靈感如電話現(xiàn)在瞬間接通，大創(chuàng)意從大腦中迸發(fā)出來了.用下面五個問題來幫助判斷是否獲得了一個大創(chuàng)意:第一眼看到它的時候是否讓你透不過氣?是否希望自己也能想到這個創(chuàng)意?是否獨特？是否使廣告戰(zhàn)略更加完美？可以沿用３0年嗎？讓產(chǎn)品成為英雄代理商都是會遭遇到的問題是，那么多競爭產(chǎn)品彼此之間沒有差異。制造商獲得相同的技術(shù)，營銷人員用同樣的調(diào)查步驟決定消費者對色彩、規(guī)格、設計和品味等等的偏好。面對“相同”產(chǎn)品的推銷，你只能寄希望于比競爭者更有說服力的詮釋產(chǎn)品的優(yōu)點，以及通過廣告的風格區(qū)別這些產(chǎn)品。這就是廣告的“附加價值"。l、“確實很好”幾乎所有的廣告人過去都認為，為了推銷產(chǎn)品，必須讓消費者確信，和競爭者相比自己的產(chǎn)品是最好的.其實這完全沒有必要.讓消費者相信產(chǎn)品確實很好就足矣。只要消費者認可你的優(yōu)點，而不認可競爭者的,他就會購買你的產(chǎn)品。如果你和競爭者的產(chǎn)品都很出色，不要試圖暗示自己的產(chǎn)品高人一籌。只要說自己的特點—-用跟清晰、更誠懇、更信息豐富的方式來說。通過這種途徑宣傳同質(zhì)產(chǎn)品并沒有羞辱廣告人的智力，誰敢指責能夠說出產(chǎn)品最好的一面，給人們留下印象的人呢？2、故伎重演如果有幸寫了一個成功的廣告,就要反復地用它,直到喪失銷售力為止.你是對一隊站立不動的軍隊作廣告,你的廣告對象是一個進行的隊伍。去年的廣告想新婚夫婦推銷了一款電冰箱，它同樣有可能成功第八電冰箱推銷給今年結(jié)婚的夫婦。好的廣告猶如電波探測器，一旦進入市場，就能不斷地搜尋到新的目標。找個好的電波探測器，讓它不停地搜索。3、口碑相傳有時候，廣告活動會滲透到文化當中，于是麥斯韋爾咖啡廣告音樂登上了流行榜上第7位。４、打倒團隊多數(shù)廣告太復雜了,目標分散，試圖協(xié)調(diào)太多燭光人員的不同觀點。想面面俱到，卻什么都沒說到。直效營銷的經(jīng)驗研究什么是好的廣告?是那些風格令人賞心悅目的廣告？還是那些最能促銷的廣告?它們各不相同。翻開一本雜志你最喜歡的廣告,你可能條哪些圖片精美,文案巧妙的,但你忘了自己最喜歡的廣告能吸引你購買產(chǎn)品嗎？5、創(chuàng)意膜拜“廣告不能促銷，就談不上有創(chuàng)意?！比鸱蛩拐f：“原創(chuàng)在廣告里是個危險的詞語。廣告里聚集了所謂與創(chuàng)意的撰稿人，他們追求如沼澤地中的火花一般虛幻的東西，拉丁文稱之為神火?！蔽宜私獾臓I銷l品牌記憶庫“人們心中有個品牌記憶庫，它們比較有規(guī)律地購買這些品牌,穩(wěn)定，習慣性比較沖動大體上能更貼切地形容人的購買行為.”導入期,廣告是一個生死攸關(guān)的問題?，F(xiàn)在需要把手頭所有的錢投入廣告，否則就沒有機會了。消費者心里儲存了4～5個品牌，并且會在這些品牌中徘徊.如果品牌面市的第一年無法進入消費者的記憶庫，就永遠不要指望消費者來購買。品牌上市后你唯一能期望廣告作的是：說服現(xiàn)有的用戶,讓他們更頻繁地購買的品牌。“消費者通常不會注意他們沒有使用的品牌的廣告.”廣告的主要任務不在于改變消費者的態(tài)度，而是強化印象和增強信心……某個品牌銷售的增加不必通過改變消費者和吸納新顧客來實現(xiàn)，只要吸引有的，哪怕只是偶然光顧的顧客更頻繁地使用品牌就可以了.現(xiàn)在,在我們閱讀了大衛(wèi)?奧格威的《一個廣告人的自白》《未公諸于世的選集》《奧格威談廣告》的部分章節(jié)之后，相信對“品牌形象”的理解是更加深刻了。我想，再對“品牌形象”作過多的闡述也只是惘然，因為這樣四個字的背后包含著深蘊的思想。盡管它的細微之處是只可意會不可言傳，只可品味不可名狀的,但它的大概輪廓我們還是有必要掌握的。打開記憶的閘門，“品牌形象”的要義是否在腦海中奔騰呢？領(lǐng)略了奧格威“品牌形象"的科學派廣告哲學的風景之后，我們將繼續(xù)前路——一個與現(xiàn)在有所不同的地方……二、藝術(shù)派廣告哲學代表人物:威廉？伯恩巴克（WillｉaｍBｅｒnｂａｃｈ）代表理論:ROI理論ROI理論的實質(zhì)內(nèi)涵:一個好的廣告必須具備三個基本特質(zhì)：1、相關(guān)性(Rｅlｅｖancｅ）：是指廣告與商品、消費者的相關(guān)；２、原創(chuàng)力(Origｉnaliｔy）：就是要與眾不同，突破常規(guī)；3、沖擊力(Impact）：就是廣告的滲透力，要使廣告進入消費者心里,對消費者產(chǎn)生作用各影響.總之，廣告與產(chǎn)品和消費者失去了聯(lián)系(相關(guān)性),就失去了意義；廣告沒有原創(chuàng)性，就缺乏吸引力和生命力；廣告沒有沖擊力，就不會給消費者留下深刻印象.我們將“相關(guān)性”展開來看會發(fā)現(xiàn)：威廉?伯恩巴克一再強調(diào)廣告商品、消費者的相關(guān)性,并且說：“你寫的每一件事情,在印出的廣告上的每一件東西,每一個字，每一個圖表符號，每一個陰影，都應該有主張你所要傳達的訊息的功效。你要知道,你對任何藝術(shù)作品成功度的衡量是以它達成你的廣告目的之程度來定的."這說明他并不是一個為藝術(shù)而藝術(shù)的追求者,并不排斥廣告藝術(shù)的科學規(guī)定性.從這一點來看,威廉？伯恩巴克的理論似乎貼近奧格威的觀點，但事實卻并非如此……而當我們直面“原創(chuàng)性”時,才會體會到這兩位不同理論的掌門人各自的風采.威廉？伯恩巴克的創(chuàng)意理論最突出的一點，是強調(diào)廣告的藝術(shù)創(chuàng)新。他把廣告視為一個整體，第一次將廣告明確定義為藝術(shù)，定義為在了解產(chǎn)品的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮創(chuàng)意人員的想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)創(chuàng)作，并突出強調(diào)其藝術(shù)和廣告創(chuàng)意的獨創(chuàng)性和新奇性。同時，與奧格威崇拜調(diào)查不同的是,威廉?伯恩巴克認為不應過分崇拜技術(shù)而忘卻實質(zhì)。同樣的調(diào)查研究會得出同樣的結(jié)論，從而導致廣告創(chuàng)意的雷同。廣告說服，說服常常不是科學而是藝術(shù),廣告是說服的藝術(shù).廣告“怎么說”比“說什么”更重要。這更加充分的體現(xiàn)了“科學派廣告哲學"與“藝術(shù)派廣告哲學”的根本差異。威廉?伯恩巴克為紐約奧爾巴克百貨公司創(chuàng)作的“慷慨的舊貨換新”……；為大眾汽車公司創(chuàng)作的“檸檬”……;為艾菲斯出租車創(chuàng)作的“艾菲斯在出租車也只是第二位，那為何與我們同行”……經(jīng)典廣告，都是他創(chuàng)意主張的實踐體現(xiàn)。三、芝加哥學派代表人物:李奧？貝納(LｅoＢｕrnett）代表理論:“與生俱來的戲劇性"理論“與生俱來的戲劇性"理論精要:所謂“與生俱來的戲劇性”，即“商品能夠使人們繁盛興趣的魔力”,廣告創(chuàng)意最總要的任務是從所要廣告的商品本身出發(fā)，把它發(fā)掘出來并加以利用,而不是投機取巧，或依靠雕琢的技巧及牽強的聯(lián)想，突出商品這種內(nèi)在戲劇性,并使它引人注意。每件商品都有戲劇化的一面。我們當前之急,就是要替商品發(fā)掘出其特點,然后零商品戲劇化地成為廣告里的英雄。純粹的“與生俱來的戲劇性"就是“不必使你太乖僻、太聰明、太幽默，或者任何事情太怎樣的東西-—事情就這樣自然.”“你就要做到被注意，但是得到注意的藝術(shù)要自然，不要使人驚愕，也不要使用欺詐手段。李奧？貝納為美國菲利浦—莫里斯公司所創(chuàng)作的萬寶路香煙的廣告正是在這種理論的指導下產(chǎn)生的。萬寶路香煙廣告在美國甚至世界廣告史上都被稱為“神話",并且被作為一個經(jīng)典案例得到后人的仿效。萬寶路香煙廣告之所以有如此地位,不僅源于李奧？貝納賦予它的“與生俱來的戲劇性”，而且因為廣告為產(chǎn)品樹立了品牌形象，可以作為奧格威理論的最佳代表，雖然它出現(xiàn)在奧格威理論之前。我們又一次來到了一個時期的盡頭?；厥咨砗笠宦沸蕾p的三處不同風景和自己的足跡，您是否也與我一樣回憶一路的收獲呢?是否再一次陷入思考之中呢？“科學”與“藝術(shù)”各有優(yōu)勢，同時又各有弊端。廣告是科學，廣告又是藝術(shù),廣告離不開科學的分析,廣告同樣離不開藝術(shù)的創(chuàng)造?！翱茖W"與“藝術(shù)”應該是有機結(jié)合的，取長補短的，也只有這樣才能創(chuàng)造出最優(yōu)秀的廣告。同時，我們也隱約感覺到:1960～１９70年間,分別以大衛(wèi)？奧格威；威廉？伯恩巴克;李奧？貝納為代表的三大創(chuàng)意理論，盡管存在較大的理論主張的差異,卻也顯示出理論取向的一致性，即都是圍繞以產(chǎn)品功能訴求及表現(xiàn)這一核心問題而展開的。盡管這一時期的廣告理論與前一時期的相比有很大程度上的轉(zhuǎn)變與豐富,但其實質(zhì)并未發(fā)生根本變化。這也就為下一時期廣告理論的發(fā)展提供了空間。Ａreyｏuwaｉtiｎｇｆoｒaｎythｉｎｇ？Leｔ'sｇo！第三個時期——廣告?zhèn)鞑サ臓I銷與傳播的整合時期時間：1970～200１年對這一時期的廣告理論的發(fā)展產(chǎn)生直接而巨大影響的社會背景，最值得關(guān)注的有以下幾個方面：社會環(huán)境:全球經(jīng)濟的一體化，技術(shù)革命與進步，使得世界范圍內(nèi)經(jīng)濟的飛速持續(xù)的發(fā)展，社會商品生產(chǎn)的無限豐富,產(chǎn)品生命周期的縮短，新產(chǎn)品開發(fā)與產(chǎn)品更新?lián)Q代的頻率加快，新產(chǎn)品層出不窮,商品前所未有的豐富；社會商品消費的需求和欲望被空前滿足,消費的普遍高漲；技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的產(chǎn)品高度同質(zhì)化現(xiàn)象和被仿制現(xiàn)象的加劇。市場環(huán)境:社會生產(chǎn)的規(guī)模化，以及由此造成的市場空間范圍的極大拓展。市場活動的主體日趨增多，市場競爭日趨激烈乃至白熱化，市場活動的范圍更廣，情形更為復雜。營銷環(huán)境:以消費者為中心的市場營銷觀念的成熟和發(fā)展。傳播環(huán)境：各種大眾傳媒,尤其是電子傳播媒介的高度普及和發(fā)展。廣播，電視，有線電視的普及,衛(wèi)星通訊，電子計算機,電子編輯,電子出版,多媒體,互聯(lián)網(wǎng)……都以及快的速度在發(fā)展。但這并不值得我們驕傲，反而應該擔憂。因為人們對媒介的態(tài)度及其接觸媒介的方式悄悄的卻又格外明顯地發(fā)生著變化:ｌ、人們對媒介的信任逐漸降低,對媒介及其所傳播的信息的理性認識逐步增強；2、人們對媒介一起信息傳播的選擇度加大，導致媒介間的競爭格外激烈，媒介為爭取受眾從未像這樣付出如許大的努力，媒介的整體傳播效果在增強，但就媒介個體而言，其傳播效果卻在不斷減弱。總而言之，不是媒介的功能和作用，而是媒介功能和作用的實現(xiàn)過程；不是媒介的自變量，而是受眾的因變量；不是媒介如何作用于受眾,而是受眾如何使用媒介。在這樣的社會背景下，伴隨社會經(jīng)濟與生產(chǎn)的飛速增長,社會消費也發(fā)生扭曲性的變化和轉(zhuǎn)型，從消費需求到消費觀念，從消費行為到消費心理:一、突出表現(xiàn)在消費需求的多樣性，非恒定性,及其變化頻率的加快.二、還突出體現(xiàn)在以下方面:1、從對商品的更多的實證性具體分析判斷，走向更多的依靠對信譽和形象的認同判斷；2、從更多的直接性評估,走向更多的間接性評估；3、從滿足基本需求出發(fā)的追求購買的實際利益，逐步走性更多的追求心理和精神的滿足。簡而言之,市場權(quán)力從生產(chǎn)上手中迅速轉(zhuǎn)向消費者，在商品品牌迅速發(fā)展和被普遍接受的同時,品牌忠誠度又在日益下降,新產(chǎn)品層出不窮于舊產(chǎn)品不斷被淘汰交替,消費者更為理性，又更為感性,市場空間更為拓展、更為復雜、更為成熟,又更為多變。從哲學的角度，我們是否可以這樣設想：社會和市場的復雜和變化多端，必然使得在這種情況下誕生的廣告理論也龐大冗繁。因為只有這樣才能解決紛繁的變化中產(chǎn)生的問題。但事實是否真的如此呢？問題的答案再一次要求我們通過對過去的探尋來獲取。這必將是一次長途旅行！品牌定位理論（19８0～1990年)代表人物：艾·萊斯（ＡiRｉｅs）和杰克·屈特（ＪackＴrouｔ）品牌定位理論要義:一、品牌定位的概念：１、這其實是一個難以回答的問題。萊斯和屈特在《品牌定位》一書中就有許多不同的陳述:定位就是“你對未來的潛在顧客心智上下功夫。也就是把產(chǎn)品定位在你未來的潛在顧客的心中”……定位是“一種逆轉(zhuǎn)的思考方式,不一你自己為出發(fā)點,而以潛在顧客的心智狀態(tài)為起點”……定位首先“將產(chǎn)品在潛在顧客的心目中定一個適當?shù)奈恢谩?然后“針對潛在顧客的心理擦去行動”,組織有效的傳播。而美國的營銷學大師菲利浦·科特勒則主要從營銷的角度來解讀定位理論的：“定位起始于產(chǎn)品……然而，定位并非對產(chǎn)品本身作什么行動。定位只要針對潛在顧客的心理采取行動。即要將產(chǎn)品在潛在顧客的心目中定一個適當?shù)奈恢?”可見在菲利浦·科特勒眼中的定位作為營銷理論，是從產(chǎn)品定位到品牌定位、企業(yè)定位、市場定位、消費者定位，在企業(yè)營銷的各個層面全面展開。經(jīng)過種種思考與總結(jié)，我們似乎可以大膽的為定位及定位理論下這樣的定義:定位就是基于把廣告作為一種傳播活動，為了提高傳播效果，從市場出發(fā)，確立傳播對象；從消費者的信息心理與品牌認知實況出發(fā)，確立訴求點，投消費者之所好，從而在消費者心目中的產(chǎn)品階梯上占據(jù)有力的位置，這個位置一旦確立起來,就會使人們在產(chǎn)生某一特定需求時，首先考慮該品牌。另外，定位還是一種關(guān)系，是潛在消費者與某個特定品牌之間的刺激反應關(guān)系,這種關(guān)系使某種特定品牌在潛在消費者那里獲得了絕對的優(yōu)先權(quán)。定位理論圍繞產(chǎn)品說明該產(chǎn)品貨真價實的特點和優(yōu)于其它同類產(chǎn)品的特征,并不對產(chǎn)品本身作什么,它只是通過改變產(chǎn)品的名稱、價格、包裝等外在要素來擊中消費者，廣告定位不僅明確而且增強了廣告?zhèn)鞑サ哪康男?。另外，定位理論還主張用盡量簡化的信息，而這種信息是獨一無二的，是某種產(chǎn)品獨享的。定位是對現(xiàn)有事物的一種創(chuàng)造的工作，它是以事物為出發(fā)點；但定位的對象不是這些,而是針對消費者心智中區(qū)別不同的產(chǎn)品、服務品牌的一種方法，其實質(zhì)就是有的放矢的差異化傳播。在概念上，定位理論突破了以往營銷傳播從營銷傳播者角度出發(fā)由內(nèi)向外看的框框,而是由外向內(nèi)，要在營銷傳播對象即消費者心中占據(jù)一個有利位置。二、品牌定位理論內(nèi)涵：品牌定位理論內(nèi)涵，其核心命題有三：1、它提出消費者的心靈是營銷的終極戰(zhàn)場,廣告的最終目的是進入消費者的心智,是消費者在定位產(chǎn)品，而不是廣告主和廣告代理商.廣告主必須了解他們的產(chǎn)品和競爭品牌在消費者心目中的相對位置，然后才能加以強化或改變定位。２、廣告進入消費者心智的前提是符合消費者的認知結(jié)構(gòu)。消費者只能接受有限的信息;消費者喜簡煩雜;消費者缺乏安全感，他們購物是情緒化的而非理性；消費者對于品牌印象不會輕易改變;消費者的想法容易失去焦點，企業(yè)原有定位容易因為延伸而模糊。而且消費者頭腦中存在一級級小階梯，他們將產(chǎn)品安一個或多個方面的要求在這些小階梯上排隊。定位就是要找到這些小階梯，并將產(chǎn)品與某一階梯聯(lián)系上，以在消費者心智中樹立一個獨特的位置。3、廣告的功能是在消費者心目中樹立難以模仿的產(chǎn)異化特征。從前的廣告理論著眼點都是不正確的。無論是“原因追究法”還是“ＵSP理論”，無論是“ROI”的創(chuàng)意方法還是“鬼斧"創(chuàng)意方法，其出發(fā)點都是產(chǎn)品本事的功能和特點，廣告人只是在猜測臆斷消費者可能對什么東西感興趣,其實這些廣告理論都只是在廣告人的自說自話中尋找?！岸ㄎ?的概念就為了改變這種著眼點，將廣告理論研究的出發(fā)點從產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到消費者的心靈里,從消費者出發(fā)，在消費者的心理解決差異化的問題，而不是盡力在產(chǎn)品上下功夫,僅僅只在產(chǎn)品上尋找差異.三、品牌定位的流程：在進行廣告定位時，通常分為以小五個階段:1、在某種品牌有可能被購買使用的生活領(lǐng)域中,對現(xiàn)有同類商品、品牌進行分析和分類，把握商品特征。2、在特定的分類中,分析品牌在消費者心目中是用怎樣的觀點對待和評價的.３、分析在其認識結(jié)構(gòu)中,各種商品、品牌都具有何種形象,消費者的理性點（需求）分布情況。4、從商品特性加以判斷，分析其可能的分類和市場的位置，若用新的分類和市場位置，其可能性是什么。５、根據(jù)消費者的理性點，競爭位置的強弱關(guān)系,分析能否充分吸引顧客.四、品牌定位理論的理論局限:1、定位理論從本質(zhì)上來說仍是一種強銷觀念。定位理論基本上把自己看成針對現(xiàn)有任何產(chǎn)品的銷售難題所玩的一個智力游戲,它不主張對產(chǎn)品本身作任何改變,認為只要抓住消費者的心理空隙即可成功。因此它還是推銷技巧在一個科學基礎(chǔ)上的強化,是一種更為狡猾的推銷方法而已。它發(fā)現(xiàn)了消費者，但沒有溝通；它提出了消費者的極端重要性，但并不是真正尊重他們。２、定位理論的主要方法是通過市場區(qū)隔和市場排序來占領(lǐng)消費者的心靈中有利的品牌階梯。但是,隨著消費者的復雜化以及競爭程度的加深，占領(lǐng)消費者的心靈不僅僅占有一個獨特位置,而可能既需要詩意又需要效力。品牌理論也許在這一點上能夠填補定位理論的不足.在此，我覺得我們非常有必要整理一下上述關(guān)于品牌定位理論的陳述，并且銘刻與心中.因為在它的基礎(chǔ)上產(chǎn)生下面的各種理論,或者是起碼于它有著千絲萬縷的聯(lián)系.CIS理論(１980～１９9０年）ＣIS理論的概述:所謂ＣＩ(CoｒporateIｄｅntitｙ）,完善表述應為CIS(CorｐoｒateIdｅntｉ