社會(huì)發(fā)展規(guī)律

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律物質(zhì)社會(huì)存在意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）(一)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。

第一目：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)從字面上看，你覺(jué)得什么是社會(huì)存在？什么是社會(huì)意識(shí)？試舉例說(shuō)明社會(huì)生活社會(huì)生活物質(zhì)生活精神生活自然地理環(huán)境

——社會(huì)存在1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義人口因素物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式填一填社會(huì)生活物質(zhì)生活精神生活

政治思想、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式?！鐣?huì)存在——社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義填一填下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是()A.科學(xué)發(fā)展觀B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.中國(guó)夢(mèng)F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)BCDFH1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)關(guān)系？2015年流行語(yǔ)2016年流行語(yǔ)探究活動(dòng)一2015年十大流行語(yǔ)獲得感、互聯(lián)網(wǎng)+、顏值、寶寶、創(chuàng)客、腦洞大開、任性、剁手黨、網(wǎng)紅、主要看氣質(zhì)上榜。“供給側(cè)”、工匠精神，小目標(biāo)、洪荒之力、吃瓜群眾、葛優(yōu)躺、友誼的小船說(shuō)翻就翻、套路、藍(lán)瘦、香菇、一言不合就任性等。為什么2015年和2016年流行語(yǔ)不一樣？2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系20152016社會(huì)環(huán)境不同流行語(yǔ)不同形成反映社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)氏族公有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念封建社會(huì)地主占有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念資本主義社會(huì)自由平等博愛、個(gè)人主義、金錢至上、享樂(lè)主義等資產(chǎn)階級(jí)占有制連一連社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)氏族公有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念封建社會(huì)地主占有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念資本主義社會(huì)自由平等博愛、個(gè)人主義、金錢至上、享樂(lè)主義等資產(chǎn)階級(jí)占有制連一連社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)氏族公有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念封建社會(huì)地主占有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念資本主義社會(huì)自由平等博愛、個(gè)人主義、金錢至上、享樂(lè)主義等資產(chǎn)階級(jí)占有制連一連社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)氏族公有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念封建社會(huì)地主占有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念資本主義社會(huì)自由平等博愛、個(gè)人主義、金錢至上、享樂(lè)主義等資產(chǎn)階級(jí)占有制連一連社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)氏族公有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念封建社會(huì)地主占有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念資本主義社會(huì)自由平等博愛、個(gè)人主義、金錢至上、享樂(lè)主義等資產(chǎn)階級(jí)占有制（1）有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)連一連（2）社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系A(chǔ),有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)B,社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化。（2）社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在各種各樣的社會(huì)意識(shí)是不是都是對(duì)社會(huì)存在的反映呢？買祭品

清明快到了，某人去買祭品，看到居然有紙糊的蘋果手機(jī)，有些不以為然：啊哈！蘋果手機(jī)？老祖宗會(huì)用嗎？店老板白他一眼說(shuō)：?jiǎn)滩妓苟加H自下去教了，你還操什么心？他便買了一個(gè)，剛要轉(zhuǎn)身走。老板提醒：買個(gè)手機(jī)套吧，下面蠻潮濕的。他覺(jué)得有道理，也買了。老板接著說(shuō)：再買個(gè)藍(lán)牙耳機(jī)吧，最近下面也出臺(tái)了新交規(guī)，開車打電話抓得嚴(yán)。于是他又買了個(gè)耳機(jī)。老板繼續(xù)善意的提醒到：最重要的還要買一個(gè)充電器啊，回頭祖宗找你要就不好了，光找你要還是小事，叫你送去就麻煩了。于是他問(wèn)老板要了張名片，老板問(wèn)要了干嘛，他說(shuō)

一起燒給祖宗，有什么問(wèn)題好直接找你做售后服務(wù)。歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)也是對(duì)社會(huì)存在的反映，只不過(guò)是歪曲、虛幻的反映。2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定那社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在、變化、發(fā)展是不是完全同步的呢？

黨的十八大以來(lái)，中央掀起了新一輪的反腐風(fēng)暴，從一些反腐敗的典型案例中我們依稀可以看到一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是貪官大多迷信。如四川省委原副書記李春城“濫用職權(quán)進(jìn)行封建迷信活動(dòng)，造成國(guó)家財(cái)政資金巨額損失”等?！翱蓱z半夜虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，部分官員對(duì)“大師”的盲目崇拜，對(duì)迷信的狂熱“依賴”，已經(jīng)達(dá)到不可救藥的地步。探究活動(dòng)二迷信不是官員“保仕途”的良方那為什么在我國(guó)這個(gè)先進(jìn)的社會(huì)主義社會(huì)中還存在著落后的和腐朽的思想？3、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性對(duì)應(yīng)對(duì)應(yīng)存留先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展3、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性如果在社會(huì)主義社會(huì)中，一直放任封建迷信思想的發(fā)展，會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起什么作用呢？歷史唯物主義社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用回憶所學(xué)：我國(guó)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成的三種基本形態(tài)？P12

朱熹說(shuō)：決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“大人物心理之動(dòng)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。歷史觀上的唯心主義

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙?！餁v史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)★歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的注意：3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

第二目：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐動(dòng)力？第二目：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？第二目：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ).物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象

生產(chǎn)資料所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義？P30馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”馬克思的這段話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？探究活動(dòng)四原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬(wàn)年）（約3000年）手推磨（約1163年）蒸汽磨社會(huì)化大生產(chǎn)（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系3生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的狀況決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展，會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系會(huì)不會(huì)對(duì)生產(chǎn)力具有反作用呢？如果有的話，它又是如何影響生產(chǎn)力發(fā)展的呢？想一想生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

人民公社化運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力水平大大提高當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。探究活動(dòng)五

建國(guó)初期，我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在一段時(shí)期內(nèi)，起到過(guò)積極的作用，但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限性以及它的嚴(yán)重缺陷，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，體制權(quán)力過(guò)于集中，統(tǒng)得過(guò)死，不利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。探究活動(dòng)五生產(chǎn)關(guān)系不適合阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

改革開放以來(lái)，我國(guó)開始實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，黨的十八屆三中全會(huì)指出：“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用?！边@一論述是一項(xiàng)重大理論創(chuàng)新，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

探究活動(dòng)五生產(chǎn)關(guān)系

適合促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力決定反作用2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義生產(chǎn)關(guān)系的總和（經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)）

一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。？政治法律制度、國(guó)家機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察等思想、意識(shí)等生產(chǎn)資料公有制國(guó)務(wù)院按勞分配制度國(guó)家軍隊(duì)中國(guó)夢(mèng)判斷：下列哪些是上層建筑？人民代表大會(huì)制度

恩格斯在馬克思墓前的講話中說(shuō)，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等，所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?！碧骄炕顒?dòng)五這說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的什么關(guān)系呢？（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)A、當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；B、當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，是不是一定能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步？

判斷上層建筑能不能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，要看上層建筑為什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)上層建筑為

先進(jìn)

的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就

促進(jìn)

生產(chǎn)力的發(fā)展，

推動(dòng)

社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)它為

落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑反作用意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律閱讀課本P91-92頁(yè)，找出相關(guān)問(wèn)題答案并在課本做好標(biāo)記。自主學(xué)習(xí)三2分鐘1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式是什么？2、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決方式是什么？3、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式是什么？（三）、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。（2）實(shí)現(xiàn)方式：1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)及實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（1）總趨勢(shì)：（2）在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。2、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（三）、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（1）階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會(huì)主義的基本矛盾

內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

性質(zhì)：這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。實(shí)現(xiàn)方式：它的解決方式不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。3、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決方式（三）、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：(1)【改革的性質(zhì)】(2)【改革的根本目的】（3）【改革的作用】是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?？傏厔?shì)：是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過(guò)程是曲折的。實(shí)現(xiàn)方式：人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

小結(jié)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。1．伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要