鹽都揚州鹽宗廟里供奉的

考鹽之三宗一夙沙氏、膠鬲、管仲作者:李灃內(nèi)容提要：濰淄地區(qū)北部的渤海灣，自古是魚鹽之鄉(xiāng)?？脊刨Y料證明，今壽光北部的雙王城，古名渠展，是我國最古、規(guī)模最大的制鹽中心。鹽之三宗夙沙氏、膠鬲、管仲，他們事業(yè)的起點或輝煌，都與這個制鹽中心有關(guān)。?????????中央臺新聞頻道播送的《海鹽傳奇》（四）中，講到鹽都楊州鹽宗廟里供奉著三位鹽神、鹽宗，即發(fā)明煮鹽的夙沙氏，第一位鹽商膠鬲，實行海鹽官營的齊相管仲。提起海鹽的歷史，就必須講文獻中記載的這三位祖宗。一、煮海為鹽的夙沙氏夙沙氏雕塑像夙沙氏，又名宿沙氏，為煮海為鹽之祖。《世本》：“夙沙氏煮海為鹽?！薄墩f文》：“古者夙沙初作煮海鹽。”《帝王世紀(jì)》：“諸侯夙沙氏叛不用命，箕文諫而殺之。炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君，而歸炎帝?！薄秴问洗呵铩芬嘣唬骸百砩持褡怨テ渚鴼w神農(nóng)氏?！薄多囎印吩唬骸爸劣诶蹶憵|里子，宿沙君戮箕文，桀誅龍逢，紂刳比干，此四誅者，亂君?！边@些記載說明，夙沙君叛不用命，箕文諫而被殺，因炎帝修德，后“夙沙之民自攻其君，而歸炎帝。”夙沙氏族原不是炎帝后，后來攻其君而歸附炎帝?！盎闹G”，表明箕文是夙沙氏的重要臣僚，因納諫而被夙沙君殺。箕文，箕的初文本字是“其”，從姓氏上看，可能是商族，更可能是東夷首領(lǐng)伯益族。夙沙氏或許原本是東夷少皋、太皋之后，或伯益族人，（宋）鄧世銘《古今姓氏書辯證》云：宿，“出自風(fēng)姓，伏羲之后封為宿男，其后以國為氏?！蓖鯌?yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》：“說文古者宿（宿、夙音同）沙初作煮鹽。魯連子曰：‘古善漁者，宿沙瞿子使?jié)O于山?！蓖鯌?yīng)麟的這段話表明，夙沙氏族是古善漁者和古善鹽者，古代無泠凍設(shè)備，捕魚者出海必備大量鹽?！睹駠鴫酃饪h志》載：“捕魚必先腌制方能耐久---，一船所買之鹽，可以腌數(shù)船所獲之魚。”因此，夙沙氏族必然處于盛產(chǎn)魚、鹽的海濱，那夙沙氏族所處的海濱在何處？《左傳?襄公二年》：“齊侯伐萊，萊人使正輿子，賂夙沙衛(wèi)?！倍蓬A(yù)注：“夙沙衛(wèi)，齊寺人?！编嵭ⅲ骸八氯?，內(nèi)小臣也?！笔份d，寺人多以閹人充任，夙沙衛(wèi)是齊靈公的近侍、寵臣，可見夙沙氏的后裔是齊國人，而臨淄以東的大片齊國地，原本是古紀(jì)國的版圖，因此夙沙衛(wèi)的遠祖應(yīng)在古紀(jì)國前的古斟灌、斟尋地，古煮海為鹽的夙沙氏族，亦應(yīng)是古青州或曰濰淄地區(qū)的人?！渡袝?禹貢》：“海岱惟青州，嵎夷既略，濰淄其道，厥土白墳，海濱廣斥（《史記》、《漢書》作“流”。）“海濱廣斥”，《傳》曰：“言復(fù)其斥鹵”，《正義》曰：《說文》：鹵，堿地也，東方謂之斥?！苯鹗显唬骸俺恹u可煮為鹽，故齊有魚鹽之利。”表明濰淄地區(qū)有廣袤的斥鹵地，可以煮鹽。而壽光雙王城制鹽遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了濰淄地區(qū)就是古人煮海為鹽的地區(qū)。海洋學(xué)者李乃勝等在《試論“鹽圣”夙沙氏的歷史地位和作用》一文中曰：“山東大學(xué)考古文博院、山東省文物考古研究所、壽光市博物館聯(lián)合作業(yè)，經(jīng)七次大規(guī)模的田野工作，在30平方公里范圍內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)制鹽古遺址85處。其中龍山文化古遺址3處，商周時期76處，宋元時期6處。是目前我國沿海地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的鹽業(yè)遺址群。綜合上述史料，我們基本可以推論出鹽宗夙沙氏的活動范圍在現(xiàn)今山東北部的濰坊或東營濱海區(qū)域，即以壽光為中心，西至廣饒，東至昌邑一帶。而從鹽業(yè)遺址群的出土和當(dāng)?shù)厝宋臍v史來看，壽光的中心地位不容置疑?！雹佻F(xiàn)今的雙王城，古稱鹽城，可見這里自古就出鹽?！睹駠鴫酃饪h志》載：“鹽城，亦名霜雪城，在今縣城西北六十里?！睂λ┏?，葉圭綬在《續(xù)山東考古錄》中言：“蓋雪又薛之訛，霜又因雪加耳?！彼J(rèn)為“霜雪城”的“雪”，即古薛縣之“薛”，亦即《史記?公孫宏傳》“齊甾川國薛縣人也?！敝械难h。此說有些牽強，壽光城西北六十里的鹽城，亦即《尚書?禹貢》說的：“厥土白墳，海濱廣斥?！北榈厥躯}堿地，而鹽堿地自然呈白色，遠處望之，就像霜雪。“霜雪”，是對這一鹽堿地貌特征的形象比喻。新版《壽光縣志》又言鹽城“今當(dāng)?shù)厝艘延灧Q為‘雙王城’（雙王二字是方言諧音，無實際歷史意義。）”此說值得商榷。換個角度說，“雙王城”或許是這個地區(qū)最古老的傳說。“雙王”就是這一地區(qū)曾經(jīng)有過雙王并立的時代。聯(lián)系《帝王世紀(jì)》：“諸侯夙沙氏叛不用命，箕文諫而殺之。炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君，而歸炎帝。”這一記載，這里的諸侯王原是夙沙氏，但因夙沙氏“叛不用命”失掉了民心，“夙沙之民自攻其君，而歸炎帝”。而夙沙之民自攻其君而歸炎帝的過程，絕不是風(fēng)平浪靜一夜之間的事，而是充滿血腥的斗爭過程。這個過程中，夙沙之民必有其領(lǐng)頭人，或者說新的諸侯王率領(lǐng)夙沙之民，攻擊、廢黜夙沙氏，而歸順炎帝。也就是夙沙氏族在歷史上有過雙王并立的時代。“雙王”這一“城”名，正是這一歷史事件的史影。雙王城是古紀(jì)國的地盤。古紀(jì)國之“己”原本是黃帝、少皋之苗裔，但商周時的紀(jì)（己）國，卻成了姜姓炎帝之后，紀(jì)（己）姓氏的這一變動，或許與“夙沙之民自攻其君，而歸炎帝”有關(guān)。二、第一位鹽商膠鬲膠鬲《孟子?告子章句下》：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉於魚鹽之中。---故天將大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！笔钦f能肩大任的人，必有一番苦難、窮困的經(jīng)歷?！澳z鬲舉於魚鹽之中”，這是文獻中對膠鬲生平的唯一記載?！芭e於魚鹽之中”是指“魚鹽販子之中”呢？還是指“魚鹽生產(chǎn)者之中”呢？經(jīng)史學(xué)家都認(rèn)為不得而知。但販賣魚鹽者，也必須長期生活在魚鹽的生產(chǎn)者中，因此對孟子的這段話，可以理解為膠鬲是第一位在魚和鹽產(chǎn)地生活、勞作、經(jīng)營，并將魚鹽大規(guī)模推向市場的人。張居正在講評《孟子》全集中說：“膠鬲左右文王，成開創(chuàng)之功，是周之賢相。然當(dāng)初身親貿(mào)易，鬻販魚鹽也，---何其陋也?！雹谑钦f膠鬲左右文王之前，是個魚鹽販子，“鬻販魚鹽也”，地位非常低下，即“何其陋也”。膠鬲之“膠”是古姓，《元和姓纂》：膠氏，“殷末賢人膠融（膠鬲也稱膠融）之后”《通志?氏族略》：“膠氏，商末賢人膠融之后?！睆男帐仙峡矗z鬲（融）是膠姓之祖。膠鬲之“膠”，與膠水、膠國有關(guān)。由于膠鬲舉于魚鹽之中，因此膠鬲的生長地必在海濱?！端?jīng)》云：膠水“又北過當(dāng)利縣西北，入于海?！笔鼐窗矗骸皾h縣屬東萊郡”；《地理志》曰：“膠水北至平度入海者也?！笔鼐窗矗骸敖癖蹦z河，經(jīng)平度州昌邑縣，至掖縣西入海?！笨磥砟z鬲的出生地、生長地就在掖縣、昌邑這個范圍內(nèi)。也可以說他的生長活動地域，基本上在古鹽業(yè)中心廣饒、壽光、昌邑這個大地區(qū)內(nèi)。萊州灣產(chǎn)魚，但古代無冷凍設(shè)備，魚船出海，必須備鹽?！睹駠鴫酃饪h志》載：“捕魚必先腌制，方能耐久。---一船所買之鹽，可以腌數(shù)船所獲之魚。”捕魚的船首先得備足鹽，魚船出海必須有鹽，魚和鹽緊密相連?！秶Z》曰：“桓公通齊國之魚鹽于東萊?！闭f明東萊捕魚之船到紀(jì)國后為齊國買鹽裝船由來已久。《民國壽光縣志》還透露：“從前王官區(qū)（即羊角溝鹽區(qū)）不放魚鹽（實行魚鹽管制）捕魚船戶往往駛行虎頭崖、石虎咀各口岸先購魚鹽?！边@間接說明羊角溝自古就是萊州灣魚船買鹽的主要口岸。從這些史影中可推知，魚鹽販子膠鬲雖出生在今掖縣、昌邑間，但萊州灣的魚船必須到今羊口地區(qū)裝鹽。所以膠鬲是長期居住或往反于萊州灣的羊角溝地區(qū)，具體說是往反于原紀(jì)國的雙王城地區(qū)。膠鬲販賣魚鹽和呂尚屠牛賣飯一樣，是在商都或商都附近，如朝歌、孟津。將北海的魚鹽販運到商都一般是通過水運，就像《管子?地數(shù)》中說的：“循河、濟之流，南輸梁、趙、宋、衛(wèi)、濮陽。”因為裝滿魚鹽的都是船，這些船從北海進入古濟水，然后再入古黃河及清水、淇水等，進入殷商之地。這是個十分艱難、曲折、危險的行程。就像孟子說的，是個“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！钡倪^程。膠鬲在殷都販賣魚鹽，經(jīng)人推薦，成為商紂的重臣。網(wǎng)上的資料都說是經(jīng)文王推薦成為商臣，這有可能，文王發(fā)現(xiàn)呂尚與發(fā)現(xiàn)膠鬲具有同樣的時代背景，甚至同為濰淄地區(qū)的膠鬲和呂尚早就相識為伍。當(dāng)然，還有種可能，即當(dāng)時紂王身邊的寵臣濰淄地區(qū)的伯益之后費仲、惡來，也不排除他們有推薦給紂王的可能。膠鬲是商王朝的賢臣，他的經(jīng)歷和太公呂尚相似?！豆攀房肌罚骸皡瓮Ｍ琅ｌ冻?，賣飯於孟津?！焙鬄樯坛?，即《史記》說的：“太公博聞，嘗事紂?！蹦z鬲是商的賢臣，《孟子?公孫丑上》：“紂之去武丁未久也，其故家遺俗。流風(fēng)善政，猶有存者：又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之?！薄俄n非子?喻老》：“周有玉版，紂令膠鬲索之，文王不予；費仲來求，因與之。是膠鬲賢而費仲無道也。”這里也暗示了周文王對膠鬲的好感和別有用心?！秾O子兵法?用間》：“昔殷興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將能以上智為間者，必成大功?！鄙碳q的腐敗和滅亡，與姜太公的陰謀論有很大關(guān)系，即《史記》：“周西伯昌之脫羑里歸，與呂尚陰謀修德以傾商政。其事多兵權(quán)與奇計，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗術(shù)公為本謀?！蹦z鬲是殷之賢臣，但由于紂無道，微子出走，箕子裝瘋，他心歸周，但身仍留在紂王身邊。文獻中雖有呂牙在殷為間之語，但史料中實實在在在殷為間的是膠鬲，或許兩者有秘密的聯(lián)系?！秴问洗呵铩罚骸拔渫踔刘n水，殷使膠鬲侯周師。武王見之，膠鬲曰：‘西伯將何之？無欺我也?！渫踉唬骸蛔悠邸⒅笠簿夷z鬲曰：‘耦至？’武王曰：‘將以甲子至殷郊，子以是報矣?！z鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不輟。軍師皆諫曰：‘卒病，請休之疽武王曰：‘吾已令膠鬲以甲子之期報其主矣，今甲子不至，是令膠鬲不信也。膠鬲不信也，其主必殺之。吾疾行以救膠鬲之死也。’武王果以甲子至殷郊，殷已先陳矣。至殷，因戰(zhàn)大克之。此武王之信也?！痹谖渫鯗缟痰哪烈爸畱?zhàn)中，膠鬲和武王里應(yīng)外合，膠鬲是武王滅商的有功之臣，所以《國語?晉語》曰：“妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷?！辨Ъ汉湍z鬲是從不同角度促使殷商滅亡的兩個關(guān)鍵人物。但周滅商，武王、成王的分封褒獎中，膠鬲卻銷聲匿跡語焉不詳，這很不正常，很可能與呂尚的政治利益、政治手腕有關(guān)。三、實行海鹽官營的齊相管仲管仲家貧，青壯年時與鮑叔牙一起經(jīng)商，成莫逆之交?！妒酚洝芬秴问洗呵铩吩唬骸肮苤倥c鮑叔同賈南陽，及分財利，而管仲嘗欺鮑叔，多自取。鮑叔知其有母而貧，不以為貪也?！彼怨苤僭唬骸吧艺吒改?，知我者鮑子也?！惫苤俸王U子牙一起經(jīng)商，但經(jīng)營的內(nèi)容史無載。管仲，《史記?管晏列傳》：“管仲夷吾者，穎上人也?！表f昭云：“夷吾，姬姓之后?！薄耙摹?，東夷，因此有的史書說管仲是齊國人。鮑叔牙何方人士不詳，但“鮑”姓之祖與“魚”有關(guān)，是個以漁為生的族氏。不管他倆的原籍在何方，他們后來都投靠了齊國，他們的前半生肯定與齊國有關(guān)。關(guān)于管仲相齊，幫齊桓公富國，有兩段話非常重要，一是《管子?輕重甲》：“管子曰：‘陰王之國有三，而齊與在焉疽桓公曰：‘此若言可得聞乎？’管子對曰：‘楚有汝、漢之黃金，而齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮，此陰王之國也?！薄瓣幫酢?，古人以天為陽，以地為陰。陰王即大地儲藏的資源，亦即山海之利。這段話的意思是：大地資源最豐富的國家有三，齊國在其內(nèi)。具體是：“楚國的汝河、漢水盛產(chǎn)黃金；齊國的渠展盛產(chǎn)海鹽；燕國的遼東也煮海為鹽?！眹矣胸S富的自然資源，問題是怎樣開發(fā)利用?！尔}鐵論》載：大夫曰：“《管子》云：‘國有沃野之饒而民不足于食者，器械不備也。有山海之貨而民不足于財者，商工不備也。…--燕、齊之魚鹽旃裘，兗、豫之漆絲名希纻，養(yǎng)生送終之具也，待商而通，待工而成。故圣人作為舟楫之用，以通川谷，服牛駕馬，以達陵陸；致遠窮深，所以交庶物而便百姓。”這段話，是管仲經(jīng)營觀念的要點。“有山海之貨而民不足于財者，商工不備也?！睂氋F的資源沒有利用，是因為“商工不備也?！币虼艘_發(fā)利用這些資源，必須“待商而通，待工而成?！本褪且堰@些資源變成商品，推向市場，進行交易。要把它變成商品，首先要開發(fā)，要生產(chǎn)加工，即“待工而成”當(dāng)把這些自然資源開發(fā)加成商品后，要推向市場，擴大市場，就要造船修路，服牛駕馬，致遠窮深，即能把商品輸送到遙遠的地方，甚至深山老林。怎樣以鹽富國？《管子》中記載的管仲與齊桓公的對話，敘述了當(dāng)年他們具體操作的流程：①“今齊有渠展之鹽，請君伐菹薪，耕水為鹽，正而積之?！币馑际亲寚腹铝羁巢裰篼}，然后由政府征收而積存起來?；腹饝?yīng)，從十月到來年正月，煮鹽存鹽三萬六千鐘（春秋時齊國以十釜為“鐘”如②“北海之眾毋得聚庸而煮鹽，然鹽之賈必四十倍?！保ā豆茏?地數(shù)》）一是禁止民間煮鹽，二是將官鹽屯積不售，迫使鹽價上漲（《管子?輕重甲》為“則鹽必坐長而十倍”如③當(dāng)鹽價上漲四十倍后，“君以四十之賈，循河、濟之流，南輸之梁、趙、宋、衛(wèi)、濮陽了（《管子?地數(shù)》）“乃以令使糶之，得成金萬一千余斤?！保ā豆茏?輕重甲》）桓公按照管仲的意思，下令將鹽賣到上述國家地區(qū)，因這些國家地區(qū)靠輸入食鹽過活，共得黃金一萬一千多斤。管仲在齊國實行食鹽國家專營，充分利用了齊國大地蘊藏，靠海鹽專賣，一次就獲黃金一萬一千多斤，使齊國稱霸諸侯有了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)?！豆茏印返挠涊d是：“今齊有渠展之鹽，請君伐菹薪，煮沸水為鹽?！薄褒R有渠展之鹽”，齊國的渠展在何處？史家說法不一，有人說“渠展”就是渤海。此說不確，“燕有遼東之煮”，遼東之煮也是渤海，渤海概念太大，范圍太廣?！豆茏印分杏小氨焙Ｖ娢愕镁塾苟篼}”，這里的“北海”也就是齊國北部靠