第一單元（提分小卷）-【單元測試】2021-2022學(xué)年高二語文尖子生選拔卷（統(tǒng)編版選擇性必修下冊）（原卷版）-

第一單元測試卷班級___________姓名___________學(xué)號____________分?jǐn)?shù)____________（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不僅需要物質(zhì)領(lǐng)域的高度發(fā)展，而且需要大規(guī)模的文化建設(shè)來構(gòu)建其物質(zhì)成就基礎(chǔ)上的精神或靈魂。但是，如果沒有高度的文化自信，也就不可能有真正的文化建設(shè)和文化繁榮。文化自信是一種精神力量，它只有在物質(zhì)領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上才會得到高度的凝聚；但它一經(jīng)形成，便會成為一種貫串于各種認(rèn)識和實踐活動的支配力量。因此，文化自信的意義在于：它是一種普遍的自信，一種普遍的精神力量，它從根基上全面地影響、提升并鞏固我們的各種自信，從而成為推進(jìn)我們各項事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。正是在這個意義上，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。我們的文化自信首先來自于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)不僅高揚民族精神的獨立性，而且是胸襟開闊、兼收并蓄的。今天，我們在吸收借鑒現(xiàn)代文明積極成果的過程中更是如此。我們的歷史文化，曾經(jīng)使哲學(xué)家黑格爾驚訝于中國國運的持久，曾經(jīng)使歷史學(xué)家湯因比贊嘆中華文明的一脈傳承。當(dāng)前，我們要更加努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，講好中國故事，滿足人民群眾日益增長的文化生活需求。不僅如此，我們的文化自信還建立在中國自近代以來不屈不撓的奮斗歷程中，尤其是建立在中國特色社會主義的偉大實踐中。即使在近代最艱難的時刻，魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》一文中仍慷慨聲言：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！敝袊厣鐣髁x建設(shè)進(jìn)入新時代，作為文化精神的“脊梁”，文化自信理應(yīng)更加堅實挺拔。這就要求我們，通過深入了解中國特色社會主義的理論與實踐，通過全面地把握中國的歷史和現(xiàn)實，來樹立堅定的文化自信，并通過文化自信來激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力，建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國。（摘編自《以文化自信激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力》）材料二：認(rèn)清中國的國情是認(rèn)清一切問題的關(guān)鍵，我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，不充分不平衡的發(fā)展是制約人民美好生活實現(xiàn)的主要障礙。因此，要滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神文化食糧。為此，要在“五位一體”總體布局統(tǒng)籌發(fā)展的基礎(chǔ)上，加大對中西部及落后地區(qū)的文化政策傾斜與支持力度，促進(jìn)國民素質(zhì)和社會文明程度的提升，讓人民的精神文化生活更豐富，文化獲得感、幸福感更充實。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨特的精神標(biāo)識。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，按照新時代的要求，對陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵。（摘編自《新時代我國文化創(chuàng)新的戰(zhàn)略著力點》）材料三：運河文化是最具顯示度的江蘇文化標(biāo)識、文化名片。近年來，江蘇著力構(gòu)建具有國際影響力的“千年運河”文化旅游品牌體系：淮安打造“運河之都”，揚州做靚“運河原點”，無錫建設(shè)“江南水弄堂”，蘇州再繪“姑蘇繁華圖”，徐州規(guī)劃建設(shè)運河夢華旅游景區(qū)、中運河風(fēng)情旅游景區(qū)……組織開展“尋找大運河江蘇記憶”活動，評選出40處最美運河地標(biāo)；圍繞培育運河旅游精品，引導(dǎo)各地推出潛運文化研學(xué)游、名城名鎮(zhèn)名村游、運河故事專題游等旅游線路，打造窯灣運河文化風(fēng)情小鎮(zhèn)、蔣壩河工風(fēng)情小鎮(zhèn)、邵伯運河風(fēng)情小鎮(zhèn)等一批富有文化氣質(zhì)的運河城鎮(zhèn)……大運河江蘇段正日益成為高品位的文化長廊、高顏值的生態(tài)長廊、高水平的旅游長廊。江蘇有界，江南無限。江蘇是江南文脈的發(fā)源地與主要傳承地。為了更加積極主動地傳承江南文脈，江蘇省于2016年啟動“江蘇文脈整理與研究工程”，計劃用10年時間全面梳理江蘇歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，編纂總規(guī)模達(dá)3000冊的《江蘇文庫》，將收錄近1萬種文獻(xiàn)。2018年，《江蘇文庫》首批成果86冊圖書正式發(fā)布。（摘編自《以文化自信激活文化創(chuàng)新創(chuàng)造彰顯“江蘇印象”》）材料四：首先，缺乏結(jié)合當(dāng)代文化需求對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。長期以來，我們在對傳統(tǒng)文化的挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題。一是對中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確的界定，比如有國學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱謂；二是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣的觀點；三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其博大，究竟哪些是精華，哪些是糟粕，需要明確界定。其次，傳承與弘揚的體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善。我們?nèi)狈y(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬于多個部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。再者，文化遺產(chǎn)保護(hù)理念薄弱。各級政府和全社會對傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物的現(xiàn)象時有發(fā)生。（摘編自《當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化傳承和弘揚存在的主要問題》）1．下列有關(guān)“文化自信”的說法，不正確的一項是（）A．作為一種精神力量的文化自信屬于上層建筑，需要在國家的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定階段之后才能夠形成。B．文化自信全面影響我們的各種自信，中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信都和文化自信有關(guān)。C．我們的文化自信不僅來自中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還來自中國近代的奮斗歷程，尤其是中國特色社會主義的偉大實踐。D．文化自信是推進(jìn)我們事業(yè)的強(qiáng)大動力，只要擁有高度的文化自信，就能建成中國特色社會主義文化強(qiáng)國。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．中國國運的持久和中華文明的一脈傳承與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨立性和兼收并蓄分不開。B．我們只有提供豐富多樣的精神文化食糧，才能真正滿足人民過上美好生活的新期待。C．中西部及落后地區(qū)人民精神文化生活不夠豐富是當(dāng)下精神文化食糧不平衡的表現(xiàn)之一。D．給中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化賦予新的時代內(nèi)涵的最主要手段是改造傳統(tǒng)文化陳舊的表現(xiàn)形式。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物，是影響“人民精神文化生活更豐富，文化獲得感、幸福感更充實”目標(biāo)實現(xiàn)的原因之一。B．我們?nèi)狈π聲r代文化需求的認(rèn)識，所以在對傳統(tǒng)文化的挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，由此產(chǎn)生了一系列問題，影響了傳統(tǒng)文化的傳承。C．傳承傳統(tǒng)文化的工作需要多個部門的協(xié)作，所以政府部門要更多地參與其中，做好統(tǒng)一的協(xié)調(diào)管理，形成共同管理的傳承保護(hù)機(jī)制。D．統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制有助于加大對中西部及落后地區(qū)的政策傾斜，有助于深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。4．請簡要分析材料一的論證思路。5．請結(jié)合材料三中江蘇“運河文化”的發(fā)展，為傳承傳統(tǒng)文化提幾條建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。春蠶（節(jié)選）茅盾“寶寶”都上山了（指蠶爬上稻草桿子，準(zhǔn)備吐絲結(jié)繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢都花光了，精力也絞盡了，可是有沒有報酬呢，到此時還沒有把握。雖則如此，他們還是硬著頭皮去干?！吧脚铩毕聽k了火，老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過一會兒又不聽得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望。偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺得有點難過，他們心里卻快活，他們巴不得多淋一些。“上山”后三天，息火了。老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，幾乎連“綴頭”都瞧不見；那是四大娘有生以來從沒見過的“好蠶花”呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑。同樣的歡笑聲在村里到處都起來了。二三十人家都可以采到七八分，老通寶家更是比眾不同，估量來總可以采一個十二三分。接著是家家都“浪山頭”了，各家的至親好友都來“望山頭”。老通寶的親家張財發(fā)帶了小兒子阿九特地從鎮(zhèn)上來到村里。“通寶，你是賣繭子呢，還是自家做絲？”老通寶隨口回答道：“自然賣繭子。”張老頭子卻拍著大腿嘆一口氣。忽然他站了起來，用手指著村外那一片禿頭桑林后面聳露出來的繭廠的風(fēng)火墻說道：“通寶，繭子是采了，那些繭廠的大門還關(guān)得緊洞洞呢！今年繭廠不開秤！”老通寶忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能夠相信呢？難道那“五步一崗”似的比露天茅坑還要多的繭廠會一齊都關(guān)了門不做生意？張老頭子也換了話，東拉西扯講鎮(zhèn)里的“新聞”。最后，他代他的東家催那三十塊錢的債，為的他是“中人”。然而老通寶到底有點不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個繭廠，果然大門緊閉，不見半個人；照往年說，此時應(yīng)早已擺開了柜臺，掛起了一排烏亮亮的大秤。老通寶心里也著慌了，但是回家去看見了那些雪白發(fā)光很厚實硬古古的繭子，他又忍不住嘻開了嘴。上好的繭子！會沒有人要，他不相信?？墒谴謇锏目諝庖惶煲惶觳煌?。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云，往年這時候，“收繭人”像走馬燈似的在村里巡回，今年沒見半個“收繭人”，卻換替著來了債主和催糧的差役，請債主們就收了繭子罷，債主們板起面孔不理。全村子都是嚷罵、詛咒和失望的嘆息！“真正世界變了！”老通寶捶胸跺腳地沒有辦法。然而，繭子是不能擱久了的，總得趕快想法：不是賣出去，就是自家做絲。村里有幾家已經(jīng)把多年不用的絲車拿出來修理，打算自家把繭做成了絲再說。老通寶便也和兒子媳婦商量道：“不賣繭子了，自家做絲！什么賣繭子，本來是洋鬼子行出來的！”我們有四百多斤繭子呢，你打算擺幾部絲車呀！”四大娘首先反對了。她這話是不錯的。五百斤的繭子可不算少，自家做絲萬萬干不了。請幫手么？那又得花錢。阿四是和他老婆一條心。小兒子阿多抱怨老頭子打錯了主意，他說：“早依了我的話，扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種，多么好！”老通寶氣得說不出話來。終于一線希望忽又來了。同村的黃道士不知從哪里得的消息，說是無錫腳下的繭廠還是照常收繭。于是老通寶去找那黃道士詳細(xì)問過了以后，便又和兒子阿四商量把繭子弄到無錫去賣。阿四也同意了。他們?nèi)ソ枇艘粭l赤膊船，買了幾張?zhí)J席，趕那幾天正是好晴，又帶了阿多。他們這賣繭子的“遠(yuǎn)征軍”就此出發(fā)。五天以后，他們果然回來了；但不是空船，船里還有一筐繭子沒有賣出。原來那繭廠挑剔得非常苛刻。老通寶他們實賣得一百十一塊錢，除去路上盤川，就剩了整整的一百元，不夠償還買青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了，兩個兒子扶他到家。打回來的八九十斤繭子，四大娘只好自家做絲了。她借了絲車，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那絲上鎮(zhèn)里去賣，沒有人要；上當(dāng)鋪當(dāng)鋪也不收。說了多少好話，總算把清明前當(dāng)在那里的一石米換了出來。就是這么著，因為春蠶熟，老通寶一村的人都增加了債！老通寶家為的養(yǎng)了五張布子的蠶，采了十多分的好繭子，就此白賠上十五擔(dān)葉的桑地和三十塊錢的債！一個月光景的忍饑熬夜還不算！1932年11月1日（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．“老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了”，表現(xiàn)出她急切、緊張而又興奮的心情。B．親家張財發(fā)來“望山頭”，給老通寶帶來了“今年繭廠不開秤”的消息，另外，他還有一個重要任務(wù)——代東家來向老通寶催債。C．小兒子阿多抱怨老通寶打錯了主意，應(yīng)該“扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種”，這樣就不會造成如此大的損失，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見和智慧。D．春蠶成熟得好，一村的人卻都受到了損失，老通寶家“采了十多分的好繭子”，反而增加了債務(wù)，這反映了當(dāng)時的現(xiàn)實狀況。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“今年沒見半個‘收繭人’，卻換替著來了債主和催糧的差役”，為下文老通寶不得不去無錫賣繭子做了鋪墊，推動了情節(jié)發(fā)展。B．文中有意使用“寶寶”“山棚”“上山”“綴頭”“浪山頭”等方言及蠶事用語，突出了小說濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地域色彩。C．“他們這賣繭子的‘遠(yuǎn)征軍’就此出發(fā)”，運用雙關(guān)手法，用語幽默，既表現(xiàn)了老通寶賣繭子的決心，也暗示了他們此行的艱難。D．在無錫繭廠賣繭子的過程，作者只作了簡單的交代——“原來那繭廠挑剔得非?？量獭保⑽丛攲?，給讀者留下了想象的空間。8．請簡要分析文中老通寶的心理變化過程。9．現(xiàn)實主義文學(xué)具有細(xì)節(jié)真實、形象典型、方式客觀等特點，請據(jù)此簡析本文的基本特征。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。離騷（節(jié)選）屈原帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇覽揆余初度兮肇錫余以嘉名名余曰正則兮字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎??；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心可懲？10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．帝高陽之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/攝提貞于孟陬兮/惟庚寅/吾以降皇覽揆余初度兮/肇錫余以嘉名/名余曰正則兮/字余曰靈均B．帝高陽之苗裔兮/朕皇考曰/伯庸攝提貞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇覽揆余初度兮/肇錫余以嘉名/名余曰正則兮/字余曰靈均C．帝高陽之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/攝提貞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇覽揆余初度兮/肇錫余以嘉名/名余曰正則兮/字余曰靈均D．帝高陽之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/攝提貞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇覽揆余初度兮/肇錫余以嘉名/名余曰/正則兮/字余曰靈均11．下列對文中加點詞有關(guān)含義的理解，不正確的一項是（）A．“朕”，古代第一人稱代詞，自漢武帝起，專用作皇帝的自稱。B．“進(jìn)”，即“進(jìn)身”，到朝中做官；“退”，即“隱退”，拒絕或辭去官職。C．“衣”與“裳”，古代有明顯區(qū)分，上身穿的為衣，遮蔽下體的裙為“裳”。D．“四荒”即“四方”，指遼闊大地。“荒”，邊遠(yuǎn)的地方。12．下列對文段內(nèi)容的理解和分析，完全正確的一項是（）A．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，詩人后悔自己從政的人生選擇，想一切從頭開始。B．“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，用對偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己高尚純潔、光明磊落的品格。C．“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，用夸張的服飾顯示自己與眾不同的高潔品格。D．“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！?，詩人將自己與一般百姓形成對比，表現(xiàn)自己的堅貞。13．將文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（2）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？14．請簡要概括屈原的人物形象。（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。15．對這首詩相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．首聯(lián)以設(shè)問引起，開門見山。一個“尋”字有力地表現(xiàn)出杜甫對諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，其中“柏森森”三個字渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。B．頷聯(lián)兩句“景語含情，情語寓景”，從祠堂的外部說到祠堂的內(nèi)部，襯托出了祠堂的荒涼冷落，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀惋。C．頸聯(lián)兩句寫得格外厚重，含義十分豐富，既生動地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業(yè)績，也生動地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。D．尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。這里的“英雄”不包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。16．王國維說:“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出?！眳⒖即苏f，說說頷聯(lián)里哪兩個字跟境界的關(guān)系最為密切，并簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中用“比”的手法描述女主人公青春亮麗、容顏潤澤的句子是:“_____________，_______________?！保?）孟子在《生于憂患，死于安樂》中先強(qiáng)調(diào)人要經(jīng)歷各種困苦磨練，后由個人說到國家，提出一旦“________________，___________”，國家就必定滅亡的論斷。（3）諸葛亮在《出師表》中先敘述自己的布衣身份和所受先帝之殊遇，后用對偶句式，以“________________，___________”兩句寫自己臨危受命、勇于擔(dān)當(dāng)。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史終將記住這一天。這是千百年來的日子。一部中國史，也是一部中華民族同貧困作斗爭的歷史。這是無論雪域高原、戈壁沙漠，還是懸崖絕壁、大石山區(qū)的鄉(xiāng)親們，和他們的日子。960多萬平方公里大地上，每個人都是這場偉大史詩的參與者、見證者、書寫者。2021年2月25日，北京人民大會堂，全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會隆重舉行。習(xí)近平總書記在這里的宣告，傳遍了萬水千山：“經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個的人間奇跡！”這是中國人民的偉大光榮，是中國共產(chǎn)黨的偉大光榮，是中華民族的偉大光榮！但同時，我們也要清醒地看到，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距、發(fā)展不平衡不充分問題仍然任重道遠(yuǎn)。18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．夢寐以求息息相關(guān)莊重名垂青史B．夢寐以求休戚相關(guān)莊嚴(yán)名垂青史C．孜孜以求休戚相關(guān)莊重彪炳史冊D．孜孜以求息息相關(guān)莊嚴(yán)彪炳史冊19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．但同時，我們也要清醒地看到，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，縮小發(fā)展不平衡不充分問題、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距仍然任重道遠(yuǎn)。B．但同時，我們也要清醒地看到，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，解決發(fā)展不平衡不充分問題、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距仍然任重道遠(yuǎn)。C．但同時，我們也要清醒地看到，解決發(fā)展不平衡不充分問題，縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，仍然任重道遠(yuǎn)。D．但同時，我們也要清醒地看到，縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距，解決發(fā)展不平衡不充分問題，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，仍然任重道遠(yuǎn)。20．下列各句中的冒號，和文中畫波浪線處的冒號，作用相同的一項是（）A．牛乳色的空氣仿佛真牛乳似的凝結(jié)起來，但似乎