教師資格之中學綜合素質(zhì)能力檢測模擬A卷帶答案

教師資格之中學綜合素質(zhì)能力檢測模擬A卷帶答案

單選題（共100題）1、教師的言論、行動和為人處世的態(tài)度，對學生具有耳濡目染、潛移默化的作用．這體現(xiàn)了教師的()角色。A.傳道者B.解惑者C.管理者D.示范者【答案】D2、全國性的抗戰(zhàn)開始于()爆發(fā)后。A.七七事變B.九一八事變C.八一三事變D.柳條湖事件【答案】A3、第二次世界大戰(zhàn)后，美國實行了（），促進了西歐的聯(lián)合和經(jīng)濟的恢復，并為北約和歐共體的建立奠定了基礎。A.曼哈頓計劃B.馬歇爾計劃C.阿波羅計劃D.第四點計劃【答案】B4、導致工業(yè)革命發(fā)生的根本原因是（）。A.資本主義制度在英國的確立B.英國人口流動自由C.經(jīng)濟發(fā)展無法滿足日益擴大的市場需求D.新航路的開辟【答案】C5、人的日常思維和行動，哪怕是極其微小的，都包含著有意識的主動行為，包含著某種創(chuàng)造性，而計算機的一切行為都是由預先編制的程序控制的，因此計算機永遠不能擁有人所具有的主動性和創(chuàng)造性。A.計算機能夠像人一樣具有學習功能B.計算機程序不能模擬人的主動性和創(chuàng)造性C.在未來社會，是人控制計算機，還是計算機控制人，是很難說的一件事D.人能夠編出模擬人的主動性和創(chuàng)造性的計算機程序【答案】D6、剛參加完培訓的張老師自費將培訓資料復印給同事。并將自己的心得打印出來與同事分享。對此，下列說法中不正確的是()。A.張老師富有循循善誘的品德B.張老師富有團結(jié)協(xié)作的精神C.張老師很注意業(yè)務能力的提高D.張老師重視專業(yè)素養(yǎng)的提升【答案】A7、在中國農(nóng)歷中，每月的第一天叫作（）。A.朔日B.望日C.既望D.晦日【答案】A8、雞蛋一般不能洗了以后存放，是因為（）。A.易被細菌侵入變壞B.易變軟C.易破D.會帶走雞蛋中的養(yǎng)分【答案】A9、根據(jù)板塊運動理論，四大洋中還會不斷擴張的是()A.北冰洋B.太平洋C.大西洋D.印度洋【答案】C10、下列國家中，不屬于與我國有陸地接壤的鄰國是()。A.巴基斯坦B.阿富汗C.韓國D.緬甸【答案】C11、執(zhí)業(yè)藥師的執(zhí)業(yè)類別包括A.中藥學類B.零售C.藥學類D.批發(fā)【答案】A12、“五十步笑百步”這個成語出自（）。A.《秋水》B.《寡人之于國也》C.《諫逐客書》D.《季氏將伐顓臾》【答案】B13、只在本行政區(qū)域內(nèi)有效的教育法規(guī)屬于（）A.教育法律B.教育行政法規(guī)C.地方性教育法規(guī)D.教育行政章程【答案】C14、“兩朝開濟老臣心”中的“老臣”是指（）A.諸葛亮B.杜甫C.劉備D.李斯【答案】A15、在教育法制建設史具有里程碑意義，標志我國全面進入依法治教軌道的是頒布與實施()。A.《中華人民共和國義務教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國教育法》D.新《中華人民共和國義務教育法》【答案】C16、根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，中等及中等以下教育在國務院領導下，由（）管理。A.教育部門B.學校自己C.地方政府D.國務院行政部門【答案】C17、在Excel中，設置A1單元格的數(shù)字格式為整數(shù)，當輸入3．14時，單元格顯示為（）A.3.14B.3C.4D.ERROR【答案】B18、《中華人民共和國義務教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權(quán)利，保證義務教育的實施，提高全民素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。A.《憲法》和《教育法》B.《憲法》和《未成年人保護法》C.《憲法》和《預防未成年人犯罪法》D.《教育法》和《未成年人保護法》【答案】A19、通過調(diào)查得知，并非所有的餐廳都有衛(wèi)生許可證。如果上述調(diào)查的結(jié)論是真實的，則可以推出的是（）。A.所有的餐廳都沒有衛(wèi)生許可證B.少數(shù)餐廳沒有衛(wèi)生許可證C.多數(shù)餐廳有衛(wèi)生許可證D.有的餐廳確實沒有衛(wèi)生許可證【答案】D20、地球和月球相比，有許多共同屬性，如它們都是太陽系星體，都是球形的，都有自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)等。既然地球上有生物存在，因此，月球上也很可能有生物存在。以下哪項如果為真，則最能削弱上述推論的可靠性()A.地球和月球大小不同B.月球上同一地點溫度變化極大，白天可以上升到128℃，晚上又降至零下180℃C.月球距地球很遠，不可能有生物存在D.地球和月球生成時間不同【答案】B21、基本藥物制度是醫(yī)改的核心內(nèi)容之一，也是推進醫(yī)改的重要一環(huán)。長春市結(jié)合實際，建立了以“721”資金保障、“同城同價”等政策為核心的一整套基本藥物制度運行模式。為了進一步讓百姓享受事實基本藥物制度的成果，長春市從2010年8月開始及時調(diào)整報銷補償政策。經(jīng)初步測算，通過調(diào)整基本藥物制度報銷政策，每年可以減輕參保職工和個人負擔近2000萬元。A.中央財政獎補資金為一次性補助資金，分配因素主要根據(jù)各地基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)實施基本藥物制度和推進綜合改革的工作進度、實施成效、人口情況及區(qū)域間財力差異確定B.中央財政獎補資金為多次性補助資金，分配因素主要根據(jù)各地基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)實施基本藥物制度和推進綜合改革的工作進度、實施成效、人口情況及區(qū)域間財力差異確定C.基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)的全部收入上交財政專戶，其全部支出納入政府部門的預算管理，工作人員的待遇、藥品“零差率”銷售的補償均有財政予以保證D.基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)的部分收入上交財政專戶，其部分支出納入政府部門的預算管理，工作人員的待遇、藥品“零差率”銷售的補償均有財政予以保證【答案】A22、當前，我國課程設置實行的是三級課程管理制度，即（）三級課程管理。A.中央、地方、學校B.省級、市級、縣級C.國家、地方、學校D.中央、省級、市級【答案】C23、莉莉是音樂老師，和藹友善，和學生相處得很好，學生也都很喜歡她。為了親戚酒店開業(yè)的慶典活動，莉莉在周末的時候組織全班同學進行大合唱演練，并在午休時候帶領全班同學去參加酒店開業(yè)慶典。有關(guān)莉莉老師的做法，以下正確的是（）。A.參加這樣的活動既提高了學生的音樂素養(yǎng)，又促進了師生關(guān)系的發(fā)展B.指派學生參加商業(yè)慶典和開幕式，侵害了學生的受教育權(quán)C.占用學生周末和午休時間，侵害了學生的休息權(quán)D.學生們都很響應莉莉老師的號召，這樣的活動應該多舉行【答案】C24、一個細胞1小時分裂3個，9個小時可以把一個容器裝滿。請問要使分裂的細胞能裝到容器的1/9，需要()小時。A.5B.6C.7D.8【答案】C25、學校評定獎學金，小偉成績非常好，但因跟班主任關(guān)系不太好，而被班主任取消資格。該班主任侵犯了小偉的()A.健康權(quán)B.人格尊嚴權(quán)C.榮譽權(quán)D.財產(chǎn)權(quán)【答案】C26、作品雕塑《大衛(wèi)》的作者是()A.菲狄亞斯B.米隆C.米開朗基羅D.達-芬奇【答案】C27、全面發(fā)展教育的基本組成部分是德育、智育、體育、美育以及()。A.素質(zhì)教育B.勞動技術(shù)教育C.創(chuàng)新教育D.終身教育【答案】B28、師范學校的學生即“準教師”處于教師專業(yè)發(fā)展的()階段。A.“非關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“生存關(guān)注”D.“自我更新關(guān)注”【答案】B29、縣級以上人民政府及其教育行政部門不得以任何名義()公辦學校的性質(zhì)A.變更B.調(diào)整C.改變或者變相改變D.改變【答案】C30、一個人面對壁壘，應該想盡一切辦法繞過，一個人的能力會在繞過這些壁壘時體現(xiàn)出來；而且對你而言是壁壘的，對他人而言同樣也是，若你能繞過，相當于把大部分競爭對手擋在了身后，因此最終跑在前面的始終是寥寥幾個人。通過這段文字我們可以知道()A.每一個人都一定會發(fā)現(xiàn)有很多的壁壘在面前B.面對壁壘，對自己要有信心，跟壁壘去對撞C.你繞過了壁壘，你就戰(zhàn)勝了大部分競爭對手D.設法繞過壁壘會發(fā)現(xiàn)自身潛能，在競爭中成為領跑的強者【答案】D31、定性分析主要分析的是()。A.“事物是什么”B.“事物有多少”C.“事物為什么”D.考察事物各要素之間的關(guān)系【答案】A32、下列與馬克思唯物主義理論思想相符合的是（）。A.形存則神存，形謝則神滅B.存在即被感知C.物是觀念的集合D.順天意者，必得賞【答案】A33、“八大山人”是（）。A.明代八位名士的合稱，因性嗜自然，喜歡一起游山玩水，飲酒賦詩，被人合稱為“八大山人”B.魏正始年間八位名士的合稱，因性嗜自然，喜歡一起游山玩水，飲酒賦詩，被人合稱為“八大山人”C.清代中期活動于揚州地區(qū)八位風格相近的書畫家的總稱，或稱揚州畫派D.明末清初畫家朱耷的號【答案】D34、下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是（）A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時期的詩人B.曹操是建安文學的開創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對酒》《短歌行》是其代表作C.白居易，字樂天，號香山居士，唐代大詩人，他的詩作《錢塘湖春行》《憶江南》《春花秋月》《琵琶行》均選自《白氏長慶集》D.南北朝詩人陶淵明歌頌勞動，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此與污濁的仕途相對立，寫出了《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩人的理想，反映了對黑暗現(xiàn)實的不滿【答案】C35、一位教師走上講臺，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“你以為當老師就可以壓服學生嗎?你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰能服你呢?”落款是“讓你最討厭、等待你處罰的學生”。下列處理方式最恰當?shù)囊豁検?)A.向?qū)W生訴苦B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學C.稍作停頓，批評訓斥學生D.在班上宣讀信的內(nèi)容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學給自己敲了警鐘【答案】D36、對民辦學校重大問題擁有決策權(quán)的是（）A.校長B.教職工代表大會C.學校工會D.學校董事會【答案】D37、下列學生傷害事故中，學校已履行了相關(guān)責任，行為并無不當，無法律責任的是()。A.學生在學校食堂就餐后集體食物中毒B.教師罰未完成作業(yè)的同學跑操場l0圈C.臺風來襲導致兩名學生受傷D.校醫(yī)院亂用藥導致學生病情加重【答案】C38、下列與“素質(zhì)教育”意思相近的一項是()。A.博雅教育B.全面發(fā)展教育C.應試教育D.終身教育【答案】B39、“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”描寫的()。A.中秋B.端午C.重陽D.清明【答案】C40、在word中，如果用戶選中了大段文字，不小心按了空格鍵，則大段文字將被一個空格所代替，此時可用（）操作還原到原先的狀態(tài)。A.替換B.粘貼C.撤消D.恢復【答案】C41、在Word2003的編輯狀態(tài)，打開文檔ABC，修改后另存為ABD，則文檔ABC()。A.被文檔ABD覆蓋B.被修改、未關(guān)閉C.被修改、并關(guān)閉D.未修改、被關(guān)閉【答案】D42、下列說法正確的是（）A.用測電筆辨別火線與零線時，手指不能接觸筆尾的金屬體B.有金屬外殼的用電器，外殼一定要接地C.發(fā)現(xiàn)電線著火時，應馬上用水將火澆滅D.發(fā)現(xiàn)有人觸電時，應立即伸手把他拉開【答案】B43、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，把()作為人才工作的根本出發(fā)點和落腳點。A.堅持以人為本B.服務科學發(fā)展C.注重全面發(fā)展D.滿足社會需求【答案】B44、有關(guān)基本藥物質(zhì)量監(jiān)管的說法，正確的是A.基本藥物的標準優(yōu)先納入《中華人民共和國藥典》B.生產(chǎn)企業(yè)應當對處方和工藝進行自查，嚴格按照GMP組織生產(chǎn)C.配送企業(yè)應當加強對基本藥物進貨、驗收、儲存、出庫、運輸?shù)拳h(huán)節(jié)的管理D.醫(yī)療機構(gòu)和零售藥店應當建立健全藥物不良反應報告、調(diào)查、分析、評價和處理制度【答案】A45、小張尚未成年，經(jīng)常夜不歸宿，有經(jīng)驗的李老師和小張簽訂了免責聲明．因此不必再通知家長。李老師的行為()。A.合法.充分給予小張自由B.合法.已經(jīng)簽訂免責聲明C.不合法.應在二十四小時內(nèi)通知家長或監(jiān)護人D.不合法，違反了《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】C46、教師人格修養(yǎng)有兩個問題：一是修養(yǎng)的策略問題，二是()A.修養(yǎng)的心理問題B.修養(yǎng)的尺度問題C.修養(yǎng)的人格問題D.修養(yǎng)的倫理問題【答案】B47、任何扎實、有效的課堂，都離不開教師及時、巧妙、精要的()和指導。A.提問B.講授C.演示D.操作【答案】B48、教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，這體現(xiàn)了教師的()角色。A.授業(yè)、解惑者B.示范者C.管理者D.心理醫(yī)生【答案】B49、在Excel中，下列選項與公式“=sum（A1：A4）”等值的是（）。A.SUM（A1+A4）B.SSUM（A1*A2*A3*A4）C.SUM（A1/A4）D.SUM（A1+A2+A3+A4）【答案】D50、某宿舍住著若干個研究生。其中，一個是黑龍江人，兩個是北方人，一個云南人，兩個人這學期只選修了邏輯哲學，三個人這學期只選修了古典音樂欣賞。假設以上的介紹涉及了這寢室中所有的人，那么。寢室中最少可能是幾個人最多可能是幾個人（）A.最少可能是3人，最多可能是8人B.最少可能是5人，最多可能是8人C.最少可能是5人，最多可能是9人D.最少可能是3人，最多可能是9人【答案】B51、現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品。請問這兩個成語最初指的是（）。A.文章B.畫作C.樂曲D.軍人【答案】C52、下列選項中，說法不正確的是()。A.滿族主要分布在中國東三省，以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)C.壯族是人口最多的少數(shù)民族D.云南是少數(shù)民族數(shù)量最多的省份【答案】A53、陸某(14周歲)在課間因小事與同學沈某發(fā)生爭執(zhí)，陸某一拳擊中沈某頭部，致使沈某倒地，送醫(yī)院后不治死亡。陸某()。A.應負相對刑事責任B.不應負刑事責任C.應負完全刑事責任D.不應負任何責任【答案】A54、下列選項中．屬于我國神話傳說中人物的是()。A.美杜莎B.濕婆C.刑天D.宙斯【答案】C55、下列屬于終身教育理念代表性人物的是()。A.葉圣陶B.蔡元培C.保羅?朗格朗D.耶克斯利【答案】C56、并非有的運動員有時競技狀態(tài)不好。如果上述斷定為真，則以下哪項必假（）A.有時有的運動員競技狀態(tài)很好B.所有的運動員在某一時刻競技狀態(tài)都好C.有的運動員有時競技狀態(tài)不好D.某個運動員在所有時刻競技狀態(tài)都好【答案】C57、晚自習,劉老而在輔導學生學習時,不知哪位同學將一張“老虎貼紙”粘在劉老師背上引起同學們一陣竊笑。經(jīng)調(diào)查,這個惡作劇是李鈺搞的,此后,劉老師對李鈺不聞不問。劉老師的行為()A.正確,可以促進李鈺的目我反思B.正確,可以警示班上其他回冋學C.不正確,這樣壓制了李鈺的個性D.不正確。這是對李鈺的不當懲罰【答案】D58、把育人為本作為教育工作的根本要求不包括()A.堅持德育為先，把社會主義核心價值觀體系融入國民教育全過程，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀B.全面推進素質(zhì)教育，面向全體學生，以育人為根本，以提高學生素質(zhì)為目標，以促進學生全面發(fā)展為宗旨，為人的終身學習和終身發(fā)展服務C.以學生為主導，以教師為主體，充分發(fā)揮學生的主動性D.全面提高國民素質(zhì)，努力造就一批拔尖的創(chuàng)新人才【答案】C59、家境貧寒的李老師向?qū)W生和學生家長出售自家種的西瓜，李老師的行為()。A.解決了李老師的經(jīng)濟困難B.李老師有銷售權(quán)C.違反法律法規(guī).應當追責D.違反法律法規(guī).但情有可原【答案】C60、“一絲不茍”中的“絲”的本意是()。A.計量單位B.計時單位C.絲綢D.發(fā)絲【答案】A61、實現(xiàn)了幾何和代數(shù)結(jié)合的是（）A.牛頓建立三大運動定律B.哥白尼創(chuàng)立太陽中心學C.笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學說D.萊布尼茨建立微積分學【答案】C62、只在本行政區(qū)域內(nèi)有效的教育法規(guī)屬于（）A.教育法律B.教育行政法規(guī)C.地方性教育法規(guī)D.教育行政章程【答案】C63、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出教育工作的指導思想在于培養(yǎng)()全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。A.德智體美B.德智體關(guān)勞C.德智體D.德智體美心理【答案】A64、應試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別是()A.是否面向全體學生B.是否促進學生個性發(fā)展C.能否培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力D.是否能提高學生的成績【答案】C65、從社會學角度和憲法理論的意義上來說，一個國家的憲法是對其政治權(quán)力的劃分。憲法是規(guī)定最高國家機關(guān)及其履行職能的程序，規(guī)定最高國家機關(guān)的相互關(guān)系和職權(quán)，以及個人對國家政權(quán)的原則地位的各種原則的總和。《布萊克法律辭典》將憲法定義為一國的組織或基本法，可以是成文的或不成文的；其制定者在規(guī)定政府的特征和組成，提出國家生活必須遵循的基本原則、組織政府、調(diào)整、分配和限定政府各部門的職能，以及規(guī)定主權(quán)行使的范圍和方式?！泵绹鴮W者安德遜和溫德認為從這個詞的最廣義和最正確的意義上說，憲法是全部有關(guān)政權(quán)的規(guī)則的總匯，這些規(guī)則規(guī)定著國家機關(guān)活動的程序、規(guī)定著這些機關(guān)的職權(quán)、規(guī)定著個人對于國家機關(guān)的基本權(quán)利和義務?！盇.從憲法所規(guī)定的內(nèi)容角度定義憲法B.從憲法的階級本質(zhì)角度定義憲法C.從綜合的角度定義憲法D.從憲法的法律特征角度定義憲法【答案】A66、“慎獨”作為提升師德修養(yǎng)的方法。就是()。A.在沒有外在監(jiān)督的情況下堅持自己的道德信念.自覺按道德要求行事.不因為無人監(jiān)督而恣意妄行B.一個人用慎重的態(tài)度對待自己C.在自我的世界孤芳自賞D.獨立面對自己的種種不足【答案】A67、我國現(xiàn)行義務教育的法定起始年齡是()。A.五或六周歲B.六或七周歲C.七或八周歲D.未作確定【答案】B68、新中國第一部教育法律《中華人民共和國學位條例》的頒布，表明我國（）A.拉開了依法治教的序幕B.走上了依法治教的軌道C.對教育的重視D.正式實施科教興國戰(zhàn)略【答案】A69、張老師根據(jù)自己班級的情況，為解決班級內(nèi)部班干部的人際關(guān)系問題，建立和諧、融洽的班級氛圍，自主開發(fā)了“和諧人際”的班級課程，這體現(xiàn)了教師()。A.是教育教學的研究者B.是課程的建設者和開發(fā)者C.是學生學習的促進者D.是社區(qū)型開放的教師【答案】B70、師德修養(yǎng)的時代性特點需要教師（）A.隨時代變化，徹底變革師德內(nèi)涵B.向西方發(fā)達國家學習，重新確立師德C.與時俱進。豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德D.以不變應萬變，守護祖國的師德傳統(tǒng)【答案】C71、下列四種發(fā)電方式中，最低碳、最環(huán)保的一種是（）A.風力發(fā)電B.水力發(fā)電C.火力發(fā)電D.核燃料發(fā)電【答案】A72、“道之所存，師之所存也”，體現(xiàn)了教師（）角色。A.研究者B.傳道者C.示范者D.解惑者【答案】B73、張三和李四是鄰居，張三得知李四想賣掉隔壁現(xiàn)住的房子，遂找李四表示有意購買。李四說：“我現(xiàn)在還沒有決定是否賣掉這套房子，如果我找到更好的房子，你出錢比王五多，我就賣給你?！盇.張三出錢沒有王五多，李四把房子賣給了張三B.李四沒有找到更好的房子，盡管張三比王五出錢多，李四還是沒有把房子賣給張三C.李四沒有找到更好的房子，李四把房子賣給了張三D.李四找到了更好的房子，并且張三出錢比王五多，最終房子沒有賣【答案】D74、據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當學生時贏得英文教師布朗小姐的愛有關(guān)，這說明教師的關(guān)愛對學生學習具有()。A.榜樣作用B.心理健康功能C.成功作用D.激發(fā)努力學習動機作用【答案】D75、劉老師家庭負擔重，老人要看病，孩子要讀書，于是用假名在培訓機構(gòu)上課，掙錢補貼生活。這種行為（）A.可以，不影響正常教學即可B.可以，劉老師可以在業(yè)余時間做任何事C.可以，劉老師在培訓機構(gòu)任教賺錢，不是利用職務之便謀取私利D.不可以，劉老師的這種行為違反了教師職業(yè)道德【答案】D76、七年級(6)班夏老師上課期間發(fā)現(xiàn)班里小強的座位中放了一把短刀，但考慮到學生正在認真學習，就繼續(xù)上課。第二天，聽說小強將同伴小雨砍傷了。在此事件里A.對于小雨所受傷害，學校也應承擔相應責任B.夏老師行為不正確.發(fā)現(xiàn)之時應立刻聯(lián)系小雨監(jiān)護人.將其帶走C.夏老師行為正確.正確履行了教育教學職責D.小強并無任何不良行為.夏老師無需多加詢問【答案】A77、人民法院審判未成年人犯罪的刑事案件，應當由熟悉未成年人身心特點的審判員或者審判員和人民陪審員依法組成少年法庭進行。對于（）未成年人犯罪的案件，一律不公開審理。A.已滿14周歲不滿16周歲B.已滿16周歲不滿18周歲C.已滿15周歲不滿17周歲D.已滿18周歲不滿20周歲【答案】A78、()是中小學日常思想道德教育和學生管理工作的主要實施者，是中小學生健康成長的引領者。A.校長B.任課教師C.班主任D.班長【答案】C79、醫(yī)生在要求患佝僂病的小孩補充鈣質(zhì)的同時，還要求小孩經(jīng)常到戶外活動，多曬太陽．這樣可以使人體產(chǎn)生一種能促進鈣質(zhì)吸收的維生素，這種人體自身能夠合成的維生素是（）。A.維生素AB.維生素BC.維生素CD.維生素D【答案】D80、群眾對領導的不滿，不僅僅產(chǎn)生于領導的作為和業(yè)績不佳，而且很大程度上是由于對領導的期望與實際表現(xiàn)之間的差距，因此，如果競選一個大企業(yè)的領導，競選者競選演說中一味許愿，是一種不聰明的做法。從上述論述中可以推出以下結(jié)論()A.只有IB.只有ⅢC.只有I和ⅢD.只有Ⅱ和Ⅲ【答案】B81、“既然學生是教師工作的出發(fā)點，那么一切有礙、有害學生成長的行為，在教師的方面都是不允許的，特別是體罰和變相體罰等行為”。這體現(xiàn)了教師在處理與學生關(guān)系時的職業(yè)行為準則是()A.協(xié)作B.尊重C.杜絕傷害D.愛【答案】C82、我國古代《禮記》中就有“師也者，教之以事而喻諸德者也”。這句話體現(xiàn)了教師職業(yè)道德要求的（）A.全面性B.高層次性C.雙重性D.多樣性【答案】C83、關(guān)于班主任工作，下列說法不正確的是（）A.教師擔任一個班級的班主任，時間一般應該連續(xù)一學期以上B.班主任津貼納入績效工資管理，在績效工資分配中要向班主任傾斜C.教師初次擔任班主任應該受崗前培訓，符合選聘條件后方可聘用D.合理安排班主任的課時工作量，按當?shù)亟處煒藴收n時工作量的一半計入【答案】A84、現(xiàn)階段我國中小學教師職業(yè)道德的核心是（）。A.愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生B.愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教書育人C.愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表D.教書育人、為人師表、終身學習【答案】C85、班主任李某懷疑班里學生張某早戀，為掌握張某的思想動向。多次翻看張某的書包。李某的做法A.正確，教師有管理學生的責任B.正確，教師有教育學生的權(quán)利C.不正確，侵犯了學生的財產(chǎn)權(quán)D.不正確，侵犯了學生的隱私權(quán)【答案】D86、下列學生傷害事故中，學校已履行了相關(guān)責任，行為并無不當，無法律責任的是()。A.學生在學校食堂就餐后集體食物中毒B.教師罰未完成作業(yè)的同學跑操場l0圈C.臺風來襲導致兩名學生受傷D.校醫(yī)院亂用藥導致學生病情加重【答案】C87、我國近代地理學的奠基人是()A.竺可楨B.李四光C.張鈺哲D.錢學森【答案】A88、每年高考成績公布期間，社會總要掀起一陣“狀元熱”和“排名熱”。國人熱衷于排名的做法，往往會阻礙了創(chuàng)新型人才的成長。以下不能支持上述觀點的是()。A.“排名熱”具有社會需求，有利于促進競爭B.排名就是固化，容易滋生固步自封的情緒，而創(chuàng)新排斥各種排名C.過分支持一次考試的贏者，容易形成不寬容失敗者的氛圍，不利于創(chuàng)新型人才的成長D.社會需要各式各樣的人才，高考只是評價人才的一種標準【答案】A89、教育教學工作應當符合教育規(guī)律和()，面向全體學生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教育教學活動中，注重培養(yǎng)學生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進學生全面發(fā)展。A.學生身心發(fā)展特點B.教育特點C.教學規(guī)律D.教學特點【答案】A90、通訊的四大類型是()。A.人物通訊、事件通訊、動態(tài)通訊、概貌通訊B.事件通訊、工作通訊、人物通訊、綜合通訊C.人物通訊、事件通訊、工作通訊、概貌通訊D.工作通訊、事件通訊、概貌通訊、述評通訊【答案】C91、某學校為了保證升學率，吸引更多優(yōu)秀生源，在新學期開始全校推行“淘汰制”，對連續(xù)兩次期末考試成績排在全年級最后5％的同學進行“淘汰”——被勒令退學。該學校的做法()。A.合法，有利于學校爭優(yōu)創(chuàng)先，早日成為名校B.合法，有利于激勵后進生努力學習，提高成績C.不合法，侵犯了學生的受教育權(quán)D.不合法，侵犯了學生的人格尊嚴權(quán)【答案】C92、《中小學職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定了中小學教師所應遵守的職業(yè)道德規(guī)范，下列沒有涉及的是（）。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學生D.無私奉獻【答案】D93、有的教師把紀律不良的學生安排在教室的最后一排．只要他們不影響其他同學的學習教師對他們的分心行為一律采取不聞不問的態(tài)度。這些教師的做法()。A.正確.照顧到了大部分學生的需求B.正確，防止紀律不良學生擾亂課堂C.錯誤.忽略了紀律不良學生的需求D.錯誤。不利于師生問的和平相處【答案】C94、工作多年的張老師有較高水平的教學能力和技巧，班級管理井井有條，還注重激發(fā)自我潛能。張老師所處的教師發(fā)展階段是（）。A.專家生涯階段B.退縮生涯階段C.更新生涯階段D.預備生涯階段【答案】A95、從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到()。A.社會生活和群體的影響B(tài).教育對象的影響C.教育法規(guī)的影響D.教育原則的影響【答案】A96、地方人民政府對違反《中華人民共和國教師法》規(guī)定，拖欠教師工資或者侵犯教師其他合法權(quán)益的，應當責令其()。A.立即改正B.限期改正C.雙倍發(fā)放D.如數(shù)奉還【答案】B97、以下不屬于說明文的語言特點的是()。A.內(nèi)容上的科學性B.結(jié)構(gòu)上的條理性C.語言的準確性D.時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果都明確【答案】D98、司馬遷的《史記》作為紀傳體史學著作，其敘事是（）記載歷史的。A.以歷史事件為中心B.以朝代更迭為中心C.以歷史人物為中心D.以作者的歷史觀為中心【答案】C99、下列選項中，對民族樂器“簫”的歸類，正確的是()。A.吹奏樂器B.打擊樂器C.彈撥樂器D.拉弦樂器【答案】A100、由國家制定，各省、自治區(qū)、直轄市可適當進行調(diào)整的藥品目錄是A.《國家非處方藥目錄》B.《基本醫(yī)療保險藥品目錄》中的“甲類目錄”C.《基本醫(yī)療保險藥品目錄》中的“乙類目錄”D.《國家基本藥物目錄》【答案】C大題（共20題）一、地方性寫作是一個視角，無名和除名的寫作是一個視角，隨著國民教育程度的普遍提高，每個人都具有相當好的寫作潛能，信息技術(shù)又使得每個人獲得了文學的權(quán)利，表達意識的覺醒使大眾又有了交流與自我表現(xiàn)的欲望，即以寫作而言，正是因為技術(shù)支持下的新興媒體才催生出新的寫作形態(tài)如博客，電子雜志，微博和微信等等，在現(xiàn)實中，文學幾乎以日常生活的樣態(tài)存在著，只不過，現(xiàn)代發(fā)表體制來看，它們并不是文學罷了。毫無疑問，我對地方無名或除名狀態(tài)的文學存在是抱有同情態(tài)度的，但是并不意味著它沒有問題，也不意味它們無需反思。當我們?yōu)楹Ａ康牡嘏c無名或隱名寫作所欣喜時，不得不承認它們在思想質(zhì)量上不盡人意，我們不是在所謂的文學質(zhì)量上來衡量他們的寫作，而首先是在價值層面上表達我們的遺憾，價值是客觀體現(xiàn)于主題需要之間的一種關(guān)系，它關(guān)系到主體方方面面，需要要素，因為社會在變，人在變，人們的實踐活動也在變，所以價值上也在變，特別是社會發(fā)展訊速的時期，價值的變化也更為劇烈，如今的情形是，不管是社會還是從個人來說，物質(zhì)價值的創(chuàng)造與擁有，在相當大的程度上壓倒精神價值的創(chuàng)造和實踐，功利主義的價值觀占據(jù)了主流，這必然是導致價值與價值觀的復雜與混亂，一些社會與個體發(fā)展的根本性的價值被懸置了，碎片化了，空心化了。社會的建設，連續(xù)與進步被畸形地理解和推進，大大小小不同類型的人類生命與文化共同體面臨分化和解體，個體的物質(zhì)與欲望被開發(fā)和放大，而精神與心靈的完善則棄之如敝履——如此的價值失衡，特別是負面價值與偽價值的生成已經(jīng)近乎—場人文災難，如果揆諸歷史，民間常常守護著傳統(tǒng)的價值，或會捉出新價值觀，但目前的中國民間，卻缺少這樣的力量與動因。這在地方與無名隱名寫作中可以看出來，—種常見的現(xiàn)象就是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為主流，而事實上，隳敗與沉淪不是我們的全部態(tài)度。我們還應該有更為積極的方式，那就是探討式肯定理念與價值、人與社會都是自覺的生活主體，他們按照自己設定的目標來設計和規(guī)約自己的生活，并且認為只有這樣的生活才是有意義和價值的，所以人們對生活的權(quán)衡也必定從這意義和發(fā)展出發(fā)。也正因為如此，我們當下生活所出現(xiàn)的問題并不是現(xiàn)象與問題本身，而在于意義與價值出現(xiàn)了偏差。當人與社會在意義與價值這些根本性的基準出現(xiàn)偏差以后，個體的生活方式，人與人的關(guān)系，社會的結(jié)構(gòu)與動作模式,一直到人與社會形成下的技術(shù)層面都隨之發(fā)生變化。所以，不少學者與社會管理者都在呼吁重建社會，不是說社會不存在了，而是說這個社會不是原來的社會，也不是理想式好的社會。如前所述，我們之所以強調(diào)民間寫作的意義，就是它的功能不僅在于文學，而且在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會建設的路徑，但恰恰在這方面，目前不管是地方亦或是無名或隱名寫作，都不能說能夠擔此重任。問題:(1)第三段中加點短語“思想質(zhì)量上的不盡人意”指的是什么？請簡要概括。(4分)(2)文章認為目前的地方與無名或隱名寫作，有哪些不足？對于地方性寫作，文章所期盼的理想狀態(tài)是怎樣的？(10分【答案】(1)作者認為思想質(zhì)量上的不盡人意主要指的是價值層面上。①社會發(fā)展迅速的時期，價值的變化也更為劇烈。當今社會價值失衡已經(jīng)幾乎成為一場人文災難，不管是從社會還是從個體來說，物質(zhì)價值的創(chuàng)造與擁有在相當?shù)某潭壬蠅旱沽司駜r值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。②在地方與無名或隱名寫作中的一種常見現(xiàn)象是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為潮流。(2)①文章認為目前的地方與無名或隱名寫作的不足之處在于同質(zhì)化傾向非常明顯，標準、寫作目標、寫作類型以及問題等都是拷貝于先行文學制度的文學，沒有顯示出文學在民間的原創(chuàng)性。a話語方式的同質(zhì)化：非民間的拷貝式寫作只能是一種喪失了自我文化身份與主體性的“他者的寫作”b內(nèi)容的同質(zhì)化：地方知識分子對地方的書寫正在日益退化。由于地方地位的降低、地方經(jīng)驗的貶值，地方人口的遷移與流動，生產(chǎn)與生活方式的通用化、標準化和模仿化等原因，導致地方的寫作大部分與地方無關(guān)。②對于地方性寫作，文章期盼的理想狀態(tài)：a應該更積極的探討或肯定理想與價值。b民間寫作的功能還在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會建設的路徑，但目前不管是地方抑或是無名或隱名寫作都還不能擔此重任二、李某有一女李霞14歲，系農(nóng)村某鎮(zhèn)初中二年級學生。李某認為女孩上學無用，還不如早輟學回家賺錢。遂于今年暑假，將李霞送到鄰鎮(zhèn)一個體戶處打工。開學一周后，學校老師、領導、村干部多次上門家訪，李某拒不說明其去向，有時還惡語相報：“孩子讀不讀書是咱們自家的事，你們不要狗拿耗子——多管閑事?！痹摪咐惺欠裼羞`法行為?違反了什么法律規(guī)定?違法主體是誰?應該承擔什么法律責任?【答案】(1)有違法行為。(2)違反了《中華人民共和國義務教育法》和《未成年人保護法》?！吨腥A人民共和國義務教育法》第十一條第一款規(guī)定父母或者其他監(jiān)護人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護人按時入學，接受規(guī)定年限的義務教育?！吨腥A人民共和國義務教育法》第十四條規(guī)定禁止任何組織和個人招用應該接受義務教育的適齡兒童少年就業(yè)。對義務教育分別從家庭和社會方面作了法律保障。《未成年人保護法》第十三條規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人應當尊重未成年人接受教育的權(quán)利，必須使適齡未成年人按照規(guī)定接受義務教育，不得使在校接受義務教育的未成年人輟學。第三十八條規(guī)定，任何組織和個人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國家另有規(guī)定的除外。(3)違法主體是李某及個體戶。(4)對李某：根據(jù)《義務教育法》第五十八條的規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護人無正當理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學接受義務教育的，由當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責令限期改正。對材料中的個體戶：根據(jù)《勞動法》第九十四條規(guī)定，用人單位非法招用未滿16周歲的未成年人的，由勞動行政部門責令改正，處以罰款；情節(jié)嚴重的，由工商行政管理部門吊銷營業(yè)執(zhí)照。三、閱讀下面的文章，按要求回答問題。野艾史小溪多風而溫馨的春天一過，陜北高原便進入漫長的干旱季節(jié)。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節(jié)蓬蓬勃勃地生長起來了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷洼地，陜北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍布著這種多年生草本植物。邁著散漫的步子，你走過田畔、山坡和荒野，立刻會感到空氣中流蕩著清新的苦香。風順著山谷舒卷地自由自在地彌漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會像第一次才發(fā)現(xiàn)似的小聲叫出聲來：呀，好香!然后，把它輕輕放在手中珍愛地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。這是和奇花異卉不同的一種獨具風流的苦香。高原上的農(nóng)人們和野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復著那些與野艾有關(guān)的古老濃郁的風俗和那些充滿神奇奧妙的事情。初夏的端陽節(jié)，野艾僅一尺來高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，細長的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著露珠的野艾帶回家——在住宅門墻上方交叉懸掛，驅(qū)祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉?！岸宋绮粖A艾，螞蟻夾老賴?！边@是高原上老幼婦孺盡知的俗語，“老賴”在當?shù)胤褐改行缘牟G丸。還要給女孩子脖頸間項鏈似的用五色彩線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸物，寓意消除禍患，躲避蟊蠹危害之災。高原人以自己不可改變的信念，傾注于野艾一種神圣而忠厚的篤愛。野艾燃燒的煙能驅(qū)蚊蠅，從五月起，農(nóng)家就開始束些粗糙的艾繩了，以對付那些厭惡的饕蚊。那艾煙裊裊地帶著芳香，帶著農(nóng)家和諧袒露的夜話走進夢鄉(xiāng)。野艾更可入藥，當?shù)赜小鞍膳浒俜健敝f，民間偏方以它營血，暖子宮，祛寒濕。將艾葉曬干搗碎而成艾絨，中藥針灸時用來治病?；钠h貧窮落后的陜北高原古來缺醫(yī)少藥，農(nóng)家便祖?zhèn)魇⑿卸喾N艾的秘方：小孩疝氣、腹部疼痛、不良撮口習慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關(guān)部位灸療。赤痢白痢，則用艾葉加生姜和少許紅糖煎服醫(yī)詒……許是野艾的強悍功能，才使高原人賦予它一身鐘靈毓秀之氣吧。時令跨入六月的高原，長空青藍、透明，太陽開始火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無望了，農(nóng)人們便到處捕捉金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲，在夏天曠野上轟炸機般地飛舞，有時會在夜晚嗡嗡地闖進家來。一把捉住，即選擇最亮紅酷烈的晌午，把艾絨粘其背上點燃，然后放飛，任其翱翔上蒼。那金龜子因受著艾火煎熬，會沒命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道虛光。這艾絨點燃的火，稱天火，他們托金龜子向上蒼傳遞神秘的“天火”訊息：老天爺，慈悲受苦人吧，整個地面已燃燒得無法生存，連不畏干旱和饑渴的艾蒿都再難忍受了……古老淳厚的高原人，永遠傳遞著這無望和未卜的寄托，又那樣充實和頑強地活著。【答案】四、閱讀材料，回答問題。張同學從小酷愛天文。每次向家長和教師提出的問題都與天文有關(guān)，家長認為孩子滿腦子奇思異想，對他們認為的主科下功夫太少，會影響他將來的學習、升學與就業(yè)，多次橫加阻攔。班主任則認為張同學有學習天文的潛質(zhì)，便建議張同學自己做一個人生規(guī)劃，并聯(lián)合家長、自然學科教師共同指導，使張同學正確處理好了學科學習與業(yè)余愛好的關(guān)系。后來，張同學考上了北京師范大學.幾年后碩士畢業(yè).被分配在北京天文館工作。結(jié)合材料內(nèi)容，從職業(yè)理念的角度評析一下班主任的做法?！敬鸢浮俊局R點】職業(yè)理念材料中班主任的做法是合理的，符合職業(yè)理念的要求。值得學習。首先，素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育。材料中，張同學酷愛天文，被家長阻攔，但是班主任老師通過幫助張同學做人生規(guī)劃.將愛好與學科結(jié)合起來，促進了張同學個性的發(fā)展，對張同學以后從事自己喜歡的工作有很大的促進作用。其次，新課改的教學觀認為教學要從“關(guān)注學科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。材料中，班主任老師幫助愛好天文的張同學將學科和愛好結(jié)合起來.并使其有了很好的發(fā)展。關(guān)注了學生的發(fā)展及情感體驗。再次，“以人為本”的學生觀要求學生是獨特的人，是具有自身獨特性的。材料中，張同學從小熱愛天文，和其他學生相比，是很獨特的，班主任能夠認識到這一點，并以此為契機，促進學生的發(fā)展，是很好的做法。最后。新課程改革下的教師觀認為教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的引導者和學生發(fā)展的促進者。材料中，班主任能夠?qū)埻瑢W的優(yōu)勢和教學結(jié)合起來，促進他的興趣及學習的雙重發(fā)展.符合新課改教師觀的要求。所以，身為一名教師，要謹記素質(zhì)教育觀、以人為本的學生觀、新課改的教師觀及教學觀的要求。促進學生優(yōu)勢的發(fā)揮，健康的成長。五、19世紀俄國著名的教育家烏申斯基說：“教師的人格對年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的?！备鶕?jù)你對這句話的理解，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不得少于800字?！敬鸢浮?1)烏申斯基的這句話體現(xiàn)的是教師勞動的示范性特點。教師特別是教師的人格對學生的影響，不僅在教育活動進行時存在，在學生未來的成長道路中也具有延時的價值，而且舉足輕重，不可替代。(2)考生應從烏申斯基這句話中提煉出論點，如“德高為范”。然后，可根據(jù)自己的親身感受或所見所聞組織論據(jù)，從而使論點更加生動真實。(3)考生應著眼于論點，進一步從理論上加以深化與升華，從而使文章更加充實、完整、有力。六、閱讀下面的材料，按要求作文。東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的先生幫忙寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩地抄了一篇，但誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮進行的時候，識字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責問塾師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定的，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人?！保烤C合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作；角度自選，立意自定，標題自擬；不少于1000字?！敬鸢浮坑蒙钬S富教材在傳統(tǒng)教育觀念的影響下，相當一部分教師“以本（教材）為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經(jīng)”來使用，認為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進書本的都是正確的”。他不會把書本上的知識，經(jīng)過自己的處理，合理地運用到生活中，以致在殯葬的時候出現(xiàn)了這場鬧劇?，F(xiàn)在有些教師也把自己束縛在教材中，把教材中的每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內(nèi)容灌輸給學生即可完成教學任務，從而使課堂氣氛單調(diào)、沉悶。現(xiàn)代課程論強調(diào)課程是由“教科書與其他教學材料、教師與學生、教學情景與教學環(huán)境”構(gòu)成的復雜、開放的系統(tǒng)，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學生學習的一種材料而不是全部材料。新課程改革的理念告訴我們：教材應具有開放性和彈性，應有利于學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、搜集資料、合作、探究、交流及體驗、感悟、反思等，從而豐富其學習方式，拓展學生學習的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的“法定”性質(zhì)，只強調(diào)“教教材”是遠遠不夠的，葉圣陶先生。曾經(jīng)指出“教材無非是個例子”。我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是“教教材”，應做教材的主人而不能淪為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不過度依賴教材。偉大的教育家陶行知聽到朋友的夫人責罵拆機械鐘的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個‘愛迪生’。”他親自到朋友家里把小孩領出來，帶他到鐘表店看修表師傅修表。陶行知對朋友的夫人說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走?！庇纱丝闯?，教師只有將“生活”這本教材靈活地運用好，并將書本知識融入其中，才能更好地完成教學任務。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時代的“活水”來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源是豐富多彩的，包括學生的經(jīng)驗、生活的環(huán)境、教學設備設施、自然和社會資源、網(wǎng)絡資源等，因此只要我們敏銳觀察，留意生活中的點滴，豐富的生活積累將成為我們教學中信手拈來的課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)的“照本宣科”的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)的能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”的發(fā)揮。七、劉老師從師范學校畢業(yè)后，在一所鄉(xiāng)村中學開始了她的教師生涯。三十年來，她一直堅守在鄉(xiāng)村教學的第一線。為了尋找學生觀察的野花，劉老師在河岸、田埂間精心識別、挑選；為了讓學生能更好地體味課文蘊含的情感，在家人熟睡的時候，她還一個人在廚房里反復朗讀課文。大雪過后，她會興致勃勃地帶學生去找臘梅，去看蒼翠的“松樹公公”，讓學生更好地感受自然。劉老師堅持每天黎明即起，坐在校園旁的荷花池畔背唐詩、宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈爾等中外名家的詩篇，用優(yōu)美的詩篇來陶冶自己的情操。她摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩篇，有厚厚的幾本，她還如饑似渴地學習教育學、心理學和美學的相關(guān)知識，閱讀許多中外教育名著，撰寫日志，不斷改進自身的教學實踐。問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度評析劉老師的教育行為。（14分）【答案】材料中，劉老師的教育行為符合新課改背景下的教師觀的要求，值得其他老師借鑒。首先，從教師與學生的關(guān)系看，新課程要求教師應該是學生學習的促進者。材料中，劉老師為了讓學生更好地體味課文、感受自然、豐富直觀經(jīng)驗，她會給學生尋找直觀教具或是帶學生實地考察，這些行為都是劉老師積極促進學生學習和發(fā)展的表現(xiàn)。其次，從教學與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應該是課程的建設者和開發(fā)者。材料中，劉老師精心挑選供孩子們觀察的野花，反復朗讀課文，帶學生外出尋找臘梅、看松樹。劉老師這些創(chuàng)造性開發(fā)課程資源的行為，都體現(xiàn)出她具有課程開發(fā)的意識。再次，從教學和研究的關(guān)系看，新課程要求教師應該是教育教學的研究者。材料中，劉老師通過學習理論知識不斷改進自身的教學實踐，體現(xiàn)出她具有進行教育研究的意識。最后，在教師專業(yè)發(fā)展上，教師要學會學習，成為終身學習者。材料中，劉老師堅持背誦并摘抄中外名家的詩篇，提升語文專業(yè)知識，還積極學習教育教學的相關(guān)知識，這些行為都體現(xiàn)出她具有終身學習的意識。綜上所述，劉老師是廣大教師的學習楷模。作為教師應該擺正自己的位置，扮演多種職業(yè)角色，堅持終身學習以滿足時代的要求。八、有一天，我請學生讀課文，只有四名學生舉手，我說：“楊萌你讀。”她大大方方讀起來，等她坐下，我說：“還有誰愿意讀？”一個舉手的都沒有了，是什么原因呢？課后，我就這一問題與學生聊起來。一位學生說：“老師，您每堂課總是先提問楊萌，我們這些無名小卒沒有她答得好，就不想回答了。”我恍然大悟，是啊，讓楊萌先回答已經(jīng)成了習慣。她的語文功底好，回答問題準確嚴密，簡潔利落。下午，我組織了一次“為老師出主意”的班會。大家暢所欲言，我詳細記錄大家的想法，收獲了好多方法。我還請大家通過打電話、發(fā)信息、發(fā)郵件形式繼續(xù)提建議。以后的課堂互動中，我鼓勵學生積極回答問題，有的學生說話不流暢，我會引導他組織語言；有的學生不敢站起來回答，我就讓他坐著說；有的學生內(nèi)向、聲音小，我就到他身邊聽清楚后復述給大家……后來我又嘗試讓學生參與組織教學，共同探索出了“辯論教學”“說書教學”“戲劇教學”等以前沒有嘗試過的形式。慢慢地，我的課堂再也不是一堂死水了。問題：結(jié)合材料，從學生觀角度，評析“我”的教育行為。（14分）【答案】九、材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過程中，人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征?，F(xiàn)在生活題材當然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過古代生活題材目樣也可以反映當代人的思想意識和精神生活。戲劇理論家張庚先生對此有明確的認識，認為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國人的審美標準和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識”，“在歷史劇中貫穿著坐著當時的時代精神”，所以“也不一定只有描寫當代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨特的戲曲表達形式，也就是說，不在于其表達的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價值就在于其日以反復欣賞的獨特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試，但力度顯見不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過度強調(diào)對現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢，當然，民間戲曲決不會目為我們忽視她月自動消亡，因為它與民間的生活息息相關(guān)。人們會發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會是實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。（摘編自劉楨、毛忠《中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》）問題：（1）戲曲現(xiàn)代化過程中更應重點關(guān)注哪兩個方面？請結(jié)合文本，簡要說明。（2）文章認為應該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境？請簡要分析。【答案】（1）戲曲現(xiàn)代化過程中應重點關(guān)注的兩個方面：一是關(guān)注獨特的戲曲表達形式，戲曲獨特的形式美，這從文中“戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲……主要困境所在”一段陳述可以看出；二是關(guān)注戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)，這從“現(xiàn)代生活題材當然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一”中可以看出。（2）文章認為，要想走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境，一方面不要把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而是要更多地關(guān)注戲曲本身獨特的表達形式，要使戲曲現(xiàn)代化在“形式美”上做出更多、更有力、更系統(tǒng)化的嘗試使內(nèi)容與形式和諧、有機的統(tǒng)一；另一方面，戲曲作為一種大眾藝術(shù)，其根脈在民間，所以不能漠視民間戲曲，要關(guān)注民間戲曲在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型上的發(fā)展，使其更能融入到人們的現(xiàn)代精神文化生活中去，這也同樣是為傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化提供了一條現(xiàn)實道路。一十、閱讀下面材料。根據(jù)要求作文。材料一：山東省棗莊39中根據(jù)學生成績好壞。為學校部分班級的學生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學生縮小差距。而家長認為，學校這樣做，容易傷害成績差的學生的自尊心。材料二：陜西省西安市一所小學讓“后進生”佩戴“綠領巾”。緊隨其后，包頭市一所中學給成績好的學生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評，學校最終也被迫把“綠領巾”和“紅校服”取消了事。中小學教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮.引起社會廣泛議論。假如你是一名教師，對于這些事件.你怎么看.心靈深處最想說的是什么?要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于1000字。【答案】【知識點】教師基本能力——寫作能力【參考范文】摘掉有色教育的“綠領巾”近年來。中小學教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會的廣泛關(guān)注。學校設立這些制度的初衷是為了激勵后進生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學生成長、成才，而不是為了學校和老師的業(yè)績、成績。用充滿歧視意味的“有色教育”將學生區(qū)分對待.中小學教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承載著文明的希望，有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡.而這直接受害者就是在有色教育陰影下的學生。有色教育侵犯了學生的尊嚴。阻礙了學生的積極進取心，讓學生充滿了挫敗感。在陰影中的學生，就如同在鮮艷的花朵上涂抹油漆。必然會枯萎。作為一名教師，從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，就應該摘掉有色教育的“綠領巾”.用太陽的光輝掃除有色教育的陰霾。教師應該履行神圣傳道者的責任。摒棄教育歧視.回歸教育宗旨。教育的宗旨是讓每個學生感受到平等、尊重與快樂。每一個學生都是一個獨立的個體，性格、能力的差異也會導致學習效果的不同。教師應該擔當起傳道者的責任，公平對待每一個學生，根據(jù)學生的個性差異因材施教，踐行“在立足點要平等，于出頭處爭自由”的思想，讓每一個學生的潛能都得以充分發(fā)揮。只有教師秉承“有教無類”的教育理念，回歸教育宗旨，重視對學生德智體美勞全方面的綜合評價，拋棄“分數(shù)壓倒一切”的錯誤導向。才能真正地摘掉有色眼鏡，用平常的眼光去解讀每一個學生。摘掉“綠領巾”教師要做什么?除了制止教育歧視.教師還要維護學生的人格。不僅僅是綠領巾、紅校服事件，一些中小學教師甚至要求家長帶成績不好的學生到醫(yī)院進行“智商測試”，這類有色教育的事件層出不窮.已經(jīng)嚴重損害了學生的人格尊嚴。教育的本質(zhì)是育人，很難想象。一個從未感受到平等與尊重的“差生”，如何能夠擁有健全的人格，如何樹立正確的價值觀、人生觀?“十年樹木.百年樹人”，教師作為“樹人”的一把手，職責不僅僅是讓學生學有所成，還要讓學生擁有積極向上、追求進取的人格。教師應該成為學生成長路途中的保護傘，不要讓有色教育的熾熱火焰灼傷學生幼小的心靈。有色教育的出現(xiàn)是教育事業(yè)“低智商”的表現(xiàn).是教育領域的一種“冷暴力”。在有色教育下，必然會造就出一批“病態(tài)”的學生。摘掉有色教育的“綠領巾”，才能讓學生在平等、快樂的環(huán)境中成長，才能伴著學生度過一個個金色的少年時代，才能見證學生夢想的實現(xiàn)!【點評】材料所得出的中心是教師對于有色教育的看法.已經(jīng)明確了從教師的角度出發(fā)。本文的行文思路選擇起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式.先闡述了站在教師的角度看有色教育對于學生的損害，再以教師的職業(yè)身份.用兩個分論點去論述摘掉有色教育綠領巾教師應該怎樣做。兩個分論點是并列的關(guān)系.結(jié)合事實論據(jù)和理論論據(jù)論證教師不但要平等對待每一個學生，還要尊重和維護學生的人格。結(jié)尾再次強調(diào)考生對于有色教育的看法.是對前面的一個升華總結(jié)，最后對于摘掉有色教育的“綠領巾”有個殷切的期望，是文章結(jié)尾常用的一種方法，考生可以借鑒學習。一十一、人的認識能力在很大程度上是受制于思想環(huán)境，不同的人會被不同的見識簇擁和包圍，我們會發(fā)現(xiàn)，有些人一輩子也沒有接觸過重要的思想，那些在看歷史上具有劃時代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒有稍稍深入地閱讀，他們長期以來依賴和接受的所謂“思想”，不過是來自平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小報、娛樂媒體上得到的各種“見解”，就是這些構(gòu)成了一個人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統(tǒng)中的先哲思想之類，但大致都是多次轉(zhuǎn)手之物，是凌亂的或被他人改造過的、與種種世俗見解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀念。長此以往，一個人看待事物的角度和高度，遵循的標準，不過是取自庸常的似是而非，對社會的判斷，對文學藝術(shù)的判斷，對人的判斷，對時事的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標。人的力量來自于思想。一般來說，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大歷史之長、思想之多，難免將自己封閉在平庸的見識中，求知者的痛苦來自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無礙地接受中國古典。有些譯品的確難懂，只好勉強吞咽，許多思想家的原作是平易流暢的，經(jīng)過譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。獲取古今中外的思想是我們的權(quán)利，獲得這樣的權(quán)利需要一些條件，比如語言的條件，好在我們生活在一個譯事發(fā)達的時代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽明、這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文，這些重要的思想家說過什么，主要的觀點是什么，當然應該知道，在生活中，有時我們會自認為有了深刻的發(fā)展，卻不知早在幾千年前他人就已經(jīng)說過了。國外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國先哲相同?？傊疇幦C會跟人類歷史上最高的思想對話，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會容忍自己的茫然無知，形同懵懂，不知道我們?nèi)祟悮v史上有過這么多杰出的思想家、這么多了不起的見解和發(fā)現(xiàn)。思想和知識與藝術(shù)理解緊密相連，比如談到西方文學，有人讀得很熟，開口即可歷數(shù)其中的情節(jié)人物，但聽起來總有點“隔”，總讓人覺得不對勁，為什么?因為讀者對基督教、天主教知識并沒有入門，而西方文學大都茲生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反對這些宗教的人也同樣如此，有人曾發(fā)出感慨：過去讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，覺得一切都懂了，后來深入接觸過基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡直就是豁然開朗。這是因為真正的理解還要從文化開始。生活中最重要的是反省，問自己是否閉塞和懶惰，是否錯過了一些了不起的思想與智慧。檢點下來，我們會發(fā)現(xiàn)整體聽來的一些見解，主意和方法，都是在世俗風塵中轉(zhuǎn)來遞去之物，它們幾乎無不帶有實用主義的目的、個人的欲望和自私狹隘的認識，即便是轉(zhuǎn)引于思想家的，也往往沒能真正地全面地傳達出思想家的本意。就精神層面而講，我們極容易生存在庸俗社會學、市井意識和淺薄機靈交織而成的所謂“見識”之中，并以此構(gòu)造其個人的思想基礎，成為我們的思想來源。思想環(huán)境一旦破壞了，也就意味著長期處于低微的精神水準之下。(摘編自張煒《海邊兔子有所思》(1)文章第一段所言“見解”指什么?依據(jù)這些“見解”形成的“思想”來為人處世，有什么“后果”?請根據(jù)文意，分別做出簡要概括。(2)文章認為理想的“思想環(huán)境是怎樣的，有何意義?請簡要分析。【答案】(1)“見解”指平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小報、娛樂媒體上得到的“思想”。后果:影響所謂的“思想”的行成;左右日常生活觀念;看待事物的角度和高度，遵循的標準，不過是取自庸常的似是而非，對社會的判斷，對文學藝術(shù)的判斷，對人的判斷，對時事的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高、更清晰的思維坐標。(2)①需要最起碼的閱讀，這樣可以知道世界之大、歷史之長、思想之多。②掌握知識與藝術(shù)理解，能真正理解提高認識能力。③要學會反省，反省自己是否閉塞和懶惰，是否錯過了一些了不起的思想與智慧。能夠發(fā)現(xiàn)一些見解、主意、方法的真正內(nèi)容，提高自己的精神水淮。一十二、閱讀材料，回答問題。開學不久，陳老師發(fā)現(xiàn)小浩同學有許多毛病，陳老師心想，像小浩這樣的同學缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點，但是你也有不少優(yōu)點，可能你自己還沒發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了?！钡谌?，小浩很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說：“我心腸好。力氣大，畢業(yè)后想當兵。”陳老師聽了說：“這就是了不起的長處。心腸好。樂于助人。到哪里都需要這種人。你力氣大，想當兵.保衛(wèi)家園.是很光榮的事，你的理想很實在。不過當兵同樣需要科學文化知識。需要有真才實學?！甭犃死蠋煹脑?，小浩高興極了，臉上露出了微笑。結(jié)合上述材料，請從教師觀的角度評析一下陳老師的行為?！敬鸢浮恳皇?、劉老師從師范學校畢業(yè)后，在一所鄉(xiāng)村中學開始了她的教師生涯。三十年來，她一直堅守在鄉(xiāng)村教學的第一線。為了尋找學生觀察的野花，劉老師在河岸、田埂間精心識別、挑選；為了讓學生能更好地體味課文蘊含的情感，在家人熟睡的時候，她還一個人在廚房里反復朗讀課文。大雪過后，她會興致勃勃地帶學生去找臘梅，去看蒼翠的“松樹公公”，讓學生更好地感受自然。劉老師堅持每天黎明即起，坐在校園旁的荷花池畔背唐詩、宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈爾等中外名家的詩篇，用優(yōu)美的詩篇來陶冶自己的情操。她摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩篇，有厚厚的幾本，她還如饑似渴地學習教育學、心理學和美學的相關(guān)知識，閱讀許多中外教育名著，撰寫日志，不斷改進自身的教學實踐。問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度評析劉老師的教育行為。（14分）【答案】材料中，劉老師的教育行為符合新課改背景下的教師觀的要求，值得其他老師借鑒。首先，從教師與學生的關(guān)系看，新課程要求教師應該是學生學習的促進者。材料中，劉老師為了讓學生更好地體味課文、感受自然、豐富直觀經(jīng)驗，她會給學生尋找直觀教具或是帶學生實地考察，這些行為都是劉老師積極促進學生學習和發(fā)展的表現(xiàn)。其次，從教學與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應該是課程的建設者和開發(fā)者。材料中，劉老師精心挑選供孩子們觀察的野花，反復朗讀課文，帶學生外出尋找臘梅、看松樹。劉老師這些創(chuàng)造性開發(fā)課程資源的行為，都體現(xiàn)出她具有課程開發(fā)的意識。再次，從教學和研究的關(guān)系看，新課程要求教師應該是教育教學的研究者。材料中，劉老師通過學習理論知識不斷改進自身的教學實踐，體現(xiàn)出她具有進行教育研究的意識。最后，在教師專業(yè)發(fā)展上，教師要學會學習，成為終身學習者。材料中，劉老師堅持背誦并摘抄中外名家的詩篇，提升語文專業(yè)知識，還積極學習教育教學的相關(guān)知識，這些行為都體現(xiàn)出她具有終身學習的意識。綜上所述，劉老師是廣大教師的學習楷模。作為教師應該擺正自己的位置，扮演多種職業(yè)角色，堅持終身學習以滿足時代的要求。一十四、閱讀下列材料.回答問題。①來時，便聽說臺北是個多雨的城市，尤其是冬季，雨下得更是非同凡響，為世界上許多城市所不能比。我不是專門到臺北來看雨的，我從家鄉(xiāng)來。我說家鄉(xiāng)話，我唱家鄉(xiāng)戲，我?guī)е亦l(xiāng)情來看家鄉(xiāng)人。為兩岸的文化交流，我們一行20人.應臺灣名伶劉海燕女士的盛情邀請，到臺灣演出河南豫劇。②演出可謂盛況空前。我們的觀眾有的是驅(qū)車200多公里趕來的.有的是被人用輪椅推進劇場的。有的一來便當起了“義工”，貼戲報、打水掃地、搬運道具，看到什么活兒都搶著干?！袄相l(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，一時間，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻一片，其情深深，其意切切，場面十分感人。③對臺北的河南老鄉(xiāng)來說，他們來看家鄉(xiāng)戲，主要是來找家鄉(xiāng)情的。一位叫賈文斌的老人，在頭一天看戲時，緊緊地抓住我的手久久不放開，他顫巍巍地說：“我一聽到這梆子敲、板胡響就想回家……”80歲的老人說著說著就像小孩一樣哭了起來。一位麻老先生對我們說：“我吃過臺灣的幾十種水果，世界上近百種水果，哪一種也沒有家鄉(xiāng)的榆錢和柿子有味。幾十年不嘗了。想啊!”他們跟我們談這些的時候，那黯然的神情，那鏗鏘的聲音，不正是深沉的思鄉(xiāng)情愫的袒露嗎?他們的生命源頭在故鄉(xiāng)，那里有生養(yǎng)他們的老祖宗，那里有他們的根哪!④舞臺上，一出《賣苗郎》、幾句《尋兒記》就使臺下看戲的老鄉(xiāng)們大哭失聲幾回。是想起了至今仍未找到的家鄉(xiāng)的父母，還是想起了當年揮灑“十八相送”的情景?數(shù)十年天各一方，演出的劇情勾起了他們?nèi)松H遇中最深刻的記憶。他們怎能不悲傷、不痛哭呢?⑤屋外的雨還在無休無止地下著，下雨的天氣給人帶來悵惘。雨如信使，傳達著一種情思。創(chuàng)造著一種愴然悲涼的氣氛。我們歸來時，老鄉(xiāng)們冒著雨來送行。車開了透過雨幕。我只看到了使勁揮動的手，卻無法看清他們臉上流的是雨還是淚……我在心里向老鄉(xiāng)呼喚：回家看看吧!春天，一串串肥嘟嘟的榆錢，晚輩們會采下讓您嘗鮮;秋后，房前屋后，坡上路邊。柿子黃澄澄紅丟丟的一片，晚輩們摘下送到您手邊。再聽幾回地道的家鄉(xiāng)戲吧!原湯原水原汁原味……⑥雨，臺北的雨，不停不歇，下著，下著……(1)第③段中“緊緊”“抓”“久久”和“顫巍巍”四個詞語，表現(xiàn)了賈文斌老人怎樣的感情?(2)賈文斌老人和麻老先生的話，引起了作者的思考，請擴寫文中劃線部分的內(nèi)容?！敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——閱讀理解能力(1)盼到家鄉(xiāng)人，聽到家鄉(xiāng)曲，滿滿地激蕩起老人對家鄉(xiāng)深深的思念之情，讓老人感到無比激動與喜悅。(2)樹葉有對根的情意，所以它頑強地抵住風的席卷。在樹根的旁邊來回翻轉(zhuǎn)，直到化為春泥，滋養(yǎng)生它養(yǎng)它的樹木。而他們卻似被風卷走的樹葉，沒有大樹倚靠，成了孤獨的一片落葉。他們黯然的神情，是一種有家不能回，有親不能顧的無奈和傷感;他們鏗鏘的聲音。是一種對家鄉(xiāng)那片生他養(yǎng)他的土地熱烈真摯的愛，他們原本不愿意成為游人，卻擰不過現(xiàn)實的牽絆，留在他鄉(xiāng)成了異客?！军c評】第一題：第一段寫作者等人應邀到臺灣演出河南豫劇。第二段寫為演出搭設舞臺期間得到了許多同鄉(xiāng)人的幫助.一片濃濃的鄉(xiāng)情融于其中。從這里開始便引出了文章關(guān)于鄉(xiāng)情的中心主旨。第三段是兩位居于臺灣多年的老者昕到家鄉(xiāng)戲曲的反應，戲曲喚起了他們心底最深處對于故鄉(xiāng)的記憶?！熬o緊”“抓”和“顫巍巍”這樣的詞語。生動地表現(xiàn)了作為一個異鄉(xiāng)人聽到家鄉(xiāng)戲曲時的激動和喜悅。第四段講述了戲曲還在演奏。而作者已經(jīng)陷入了鄉(xiāng)情的思考中，最后以臺北的雨結(jié)尾.是對這種感情的沉思。第二題：“數(shù)十年天各一方。演出的劇情勾起了他們?nèi)松H遇中最深刻的記憶，他們怎能不悲傷、不痛哭呢?”這句話集中體現(xiàn)了作者的思考，題干要求擴寫，目的是讓作者的情緒更加飽滿。作答時可以運用比喻、擬人等修辭手法對句子內(nèi)容進行擴寫。比如，對于遠在他鄉(xiāng)的游子常有一種落葉歸根的情懷?？梢詫⒂巫颖茸髀淙~，將家鄉(xiāng)比作根，將抽象的思鄉(xiāng)之情具化為落葉對根的情意.這樣可以使情感更加濃郁。后面的部分適當?shù)丶由峡梢员磉_懷念、企盼之情的形容詞即可。一十五、（2022上半年真題）曉華成績差，很多老師認為她無可救藥，一天，張老師發(fā)現(xiàn)她作文中的一段，道：“零分，我的好友，你慢慢向我靠近，你如此多情...."張老師把曉華叫到辦公室，幫其改正，重新組織后，張老師露出贊許的神情：“看，好詩!”曉華聽后露出笑臉，張老師說：“詩言志，從詩中看出你不甘與零分為伍，你有夢想！這詩你也能寫?！睍匀A聽后激動不已，并奮發(fā)向上，從此，曉華學習進步大，兩年后，順利升入高中。問題：請結(jié)合材料從學生觀的角度，評析張老師的教育行為。【答案】一十六、中國古典文學很善于用意象表達作者的思想情感。特別是古典詩詞，利用意象傳神達意，是詩人的一項重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥簫聲咽》被后人譽為“懷古詠史詩中無與倫比的典范之作”。這首詞運用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時，可謂駕輕就熟、出神入化，達到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個意象，原本有些風馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂游原、咸陽古道、西風、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來。現(xiàn)代學者浦江清在其《詞的講解》一文中認為，李白的這首《憶秦娥簫聲咽》是“幾幅長安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨立成篇的”，看上去這是事實。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說，詞中的十個意象，實質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒有崇高的審美情操，沒有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩詞家常說，意象選擇是詩詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么換言之，是什么指導了意象選擇從《憶秦娥簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說,一個心智正常的人，這種“看法”絕無可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥簫聲咽》中十個意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說，唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導。嚴格說沒有思想的主導，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥簫聲咽》中將十個意象完美無缺的排列組合成一首意義深遠，氣勢磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說實在的，《憶秦娥簫聲咽》中的十個意象，在一般人那里，都是司空見慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂曲。（摘編自理工《古典文學意象的示范》（1）文章認為中國古典詩詞意象選擇的原則是什么請簡要概括。（4分）（2）請結(jié)合文章，對中國古典詩詞意象是“合訂本”這一特征予以分析。（10分）【答案】(1)唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導。①嚴格說沒有思想的主導，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國古典詩詞意象是“合訂本”，意指詩詞中的畫面都是“獨立成篇”的，但是并不讓人覺得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺它們是“獨立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密