關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿

精選關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講稿_演講稿精選關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講稿篇一

敬重的領(lǐng)導(dǎo)、教師：

大家好!今日我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的進(jìn)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱難奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的寬闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒(méi)有興奮的精神和高尚的品行，就不行能獨(dú)立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神之中，我們不能遺忘!

很多的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在進(jìn)展的道路上，我們不難看到道德標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚(yú)。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

古人如是，今日亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年連續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮勉、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長(zhǎng)。

君不見(jiàn)生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)著人生的贊歌。

君不見(jiàn)在死亡旅途的汽車上，肝膽裂開(kāi)的吳斌，危險(xiǎn)關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最終1分16秒完善的詮釋了作為一名一般司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹(shù)立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光芒典范。

君不見(jiàn)航空?qǐng)?bào)國(guó)英?！绷_陽(yáng)，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷!

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)覺(jué)諸多尷尬與困惑。

某些人總是感慨“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益興旺的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢

試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)展文明禮貌訓(xùn)練，是提高中華民族的思想境地和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感驕傲和傲慢的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種沖突和危機(jī)，逐步積存起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為根底，寄予著以天下為己任的劇烈的歷史使命感，從而會(huì)聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學(xué)們，作為祖國(guó)將來(lái)的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭!

精選關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講稿篇二

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成局部。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀分散的過(guò)程，下面列舉的這些節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古進(jìn)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清楚地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。

口日的起源和進(jìn)展是一個(gè)漸漸形成，潛移默化地完善，漸漸滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的進(jìn)展一樣，是人類社會(huì)進(jìn)展到肯定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已根本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣親密相關(guān)。

口氣為節(jié)日的產(chǎn)生供應(yīng)了前題條件，大局部節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫顏色;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被給予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，全部這些，都融合分散節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了膚淺的歷史感。

到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大進(jìn)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大進(jìn)展，這對(duì)節(jié)日的最終形成供應(yīng)了良好的社會(huì)條件。

口日進(jìn)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神奇的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為消遣禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從今，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，很多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容消失，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗始終連續(xù)進(jìn)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了很多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包涵性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份珍貴的精神文化遺產(chǎn)。

精選關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講稿篇三

中國(guó)一個(gè)宏大而富強(qiáng)富強(qiáng)的國(guó)家，一個(gè)擁有五千年的文明歷史的古國(guó)，它是全世界各種古代文明中唯一連續(xù)至今而沒(méi)有中斷的文明大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗進(jìn)展富強(qiáng)的精神力氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有很多聞名學(xué)者為我們留下的光芒的著作，才智的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。

從古至今，各朝各代，都有很多出色的歷史學(xué)家。從小我就聽(tīng)媽媽給我講司馬遷的故事，今日在這本書(shū)中，我再次看到了他。司馬遷我國(guó)西漢時(shí)期宏大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)受寫(xiě)了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

《史記》是中國(guó)史書(shū)的典范，記載了從上古傳奇中的黃帝、炎帝時(shí)期，到漢武帝初年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬(wàn)多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，是一部百科全書(shū)的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

為了完成《史記》，司馬遷走出家門(mén)游歷四方。他游歷了大江南北，到過(guò)長(zhǎng)城，渡過(guò)黃河，登過(guò)泰山，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江，一路上采訪民間傳奇，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒(méi)有的史料。

正在司馬遷用心致志寫(xiě)作《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍突然降落到他的頭上。原來(lái)，他由于替一位將軍辯護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒(méi)有完成，便幾次消除了這個(gè)念頭。他想：“我肯定要活下去，我肯定要寫(xiě)完這部史書(shū)!”他把個(gè)人的恥辱、苦痛全都埋在了心底，重新攤開(kāi)光滑平滑的竹筒，在上面了寫(xiě)下了一行有一行工整的文字。

就這樣，司馬遷發(fā)奮寫(xiě)作，最終完成了一部輝煌巨著《史記》。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！边@是司馬遷的人生觀，他認(rèn)為自己的死不過(guò)是九牛一毛，微缺乏道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑，患病了冷落，但他卻在史書(shū)中有權(quán)評(píng)價(jià)每一位帝王將相，他在史書(shū)中，自己就是統(tǒng)治者。

在司馬遷的眼里，自己只不過(guò)是個(gè)刑余之人，可在我眼里，他是個(gè)大人物，由于他是個(gè)敢于指責(zé)黃帝的人，他是個(gè)大丈夫，由于他可以忍辱負(fù)重，他是個(gè)圣人，由于他給后世留下了《史記》

真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為