2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)：2023年高考文言文閱讀新題型綜合訓(xùn)練1 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)：2023年高考文言文閱讀新題型綜合

訓(xùn)練1統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

[2023高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專題精練】

文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練

文言文綜合訓(xùn)練一

（一）閱讀下面的文言文，完成廣5題。

齊景公問于晏子曰:“寡人欲從夫子而善齊國之政。"對(duì)曰:“嬰（晏

子）聞之，國具官而后政可善。”景公作色曰：“齊國雖小，則何為不

具官乎?！睂?duì)曰：“此非臣之所復(fù)也。昔先君桓公身體墮懈，辭令不給，

則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，

則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則寧成侍；軍吏怠，戎士偷，則

王子成父侍；德義不中，信行裴微，則管子侍；先君能以人之長(zhǎng)續(xù)其

短，以人之厚補(bǔ)其??；是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓；是

故諸侯朝其德而天子致其昨。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭玻?/p>

曰未具。”景公曰：“善！吾聞高繚與夫子游，寡人請(qǐng)見之。"晏子曰：

“臣聞為地戰(zhàn)者不能成王，為祿仕者不能成政。若高繚與嬰為兄弟久

矣，未嘗干嬰之過，補(bǔ)嬰之闕，特祿仕之臣也，何足以補(bǔ)君？”

晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若

出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，

于今十有七年，未嘗聞吾過不善；合射出質(zhì)，而唱善者若出一口。”

弦章對(duì)曰：“此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君

之顏色。然而有一焉，臣聞之：'君好之，則臣服之；君嗜之，則臣

食之。'夫尺蟆食黃則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有食諂人言乎？”

公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣?！笔菚r(shí)海人入魚，公以五十

乘賜弦章。章歸魚乘塞涂撫其御之手曰曩之唱善者皆欲若魚者也昔者

晏子辭賞以正君故過失不掩兮諸臣諂諛以干利故出質(zhì)而唱甚如出一

口。今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而煩詔諛之

欲也。”固辭魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也。”（節(jié)選

自《說苑》，有刪改）

L下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.章歸魚/乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔

者/晏子辭賞以正君/故過失不掩/今諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善

如出一口

B.章歸/魚乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔

者/晏子辭賞以正君/故過失不掩/今諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善

如出一口

C.章歸魚/乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔

者/晏子辭賞以正君/故過失不掩今/諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善

如出一口

D.章歸/魚乘塞涂/撫其御之手曰/曩之唱善者皆欲若魚者也/昔

者/晏子辭賞以正君/故過失不掩今/諸臣諂諛以干利/故出質(zhì)而唱善

如出一口

LB（原文標(biāo)點(diǎn)：章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者

皆欲若魚者也。昔者，晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以

干利，故出質(zhì)而唱善如出一口?！保?/p>

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.寡人，即寡德之人。文中是齊景公自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常

如此謙稱自己。

B.“公作色太息”與“長(zhǎng)太息以掩涕兮”（《離騷》）兩句中“太

息”含義相同。

C.”公以五十乘賜弦章”與“因利乘便”（《過秦論》）兩句中“乘”

字含義不同。

D.“乃晏子之遺行也”與“小學(xué)而大遺”（《師說》）兩句中“遺”

字含義相同。

2.D（兩句中“遺”字含義不同，“乃晏子之遺行也”中的“遺”

是遺留的意思，“小學(xué)而大遺”中的“遺”是遺棄、舍棄的意思）

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.齊景公想要搞好齊國的政事，晏子用先王齊桓公的為政之道來

勸說他，齊桓公能夠用別人的長(zhǎng)處來彌補(bǔ)自己的短處，晏子認(rèn)為這才

是賢德的君主。

B.齊景公有一次宴請(qǐng)各位大夫喝酒時(shí)，以射箭助興，他的箭射出

了箭靶，廳堂上的人卻齊聲叫好；齊景公很不滿意，他嘆息一聲，放

下了弓和箭。

c.弦章告訴齊景公，君王喜好的，臣子就會(huì)信服，君王愛吃的，

臣子也喜歡吃，君王仍然有時(shí)愛聽諂媚之語，所以才無人進(jìn)諫，齊景

公聽后很贊同。

D.齊景公很認(rèn)可弦章的進(jìn)言，賞賜給弦章鮮魚，但是弦章堅(jiān)決退

還了這些魚，他認(rèn)為不能當(dāng)著眾人的面接受這些魚，否則，就違背了

自己的道義。

3.D（“不能當(dāng)著眾人的面接受這些魚，否則，就違背了自己的道

義”錯(cuò)誤，原文是“今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之

義，而順諂諛之欲也”）

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）景公作色曰：“齊國雖小，則何為不具官乎?！保?分）

（2）此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏

色。（4分）

4.（1）景公變了臉色說：“齊國雖小，憑什么（說）沒有配備應(yīng)有的

官員呢？"（關(guān)鍵點(diǎn)“作色"''何為"“具”各1分，句意1分）

（2）這是眾位臣子不才，他們的智慧不能夠察知君主的不足之處,

他們的勇氣也不足以冒犯君王的臉色。（關(guān)鍵點(diǎn)“不肖”、第一個(gè)“知”、

“犯”各1分，句意1分）

5.晏子為什么不把自己的朋友高繚介紹給齊景公？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3分）

5.晏子認(rèn)為高繚雖然和自己是兄弟，但從未指出過自己的過錯(cuò)，

彌補(bǔ)過自己的缺點(diǎn)，這樣的人只是追求俸祿的官員，不能夠輔佐君主。

（3分。意思答對(duì)即可得滿分）

【參考譯文】

齊景公問晏嬰說：“我想要聽從先生您的意見搞好齊國的政治?！?/p>

晏嬰對(duì)他說：“我聽說，國家必須配備好應(yīng)有的官員，政治才可以搞

好?！本肮兞四樕f：“齊國雖小，憑什么（說）沒有配備應(yīng)有的官員

呢？"晏子回答說：“這不是我上面回答的本意。從前，先王齊桓公每

當(dāng)身體懶散懈怠，詞不達(dá)意時(shí)，就有隰朋幫助他；每當(dāng)左右過失多，

刑罰不適當(dāng)，就有弦章幫助他；如果在內(nèi)宮恣意放縱，左右感到害怕

恐懼，就有東郭牙諫止他；田土不整治，人民不安定，就有寧戚幫助

他；軍官懈怠，士兵散漫，就有王子成父幫他整治；行動(dòng)不符合道德

仁義，信譽(yù)下降，品行有缺點(diǎn)，就有管仲幫助他。先王能用別人的長(zhǎng)

處彌補(bǔ)自己的短處，用別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺欠；因此，他的號(hào)

令傳達(dá)到很遠(yuǎn)的地方也不會(huì)有人違抗，對(duì)有罪的人用兵討伐而不會(huì)遭

受挫折；因此諸侯都前來朝賀他的盛德，天子也把祭肉賞賜給他?，F(xiàn)

在君王您的過失很多，卻沒有一個(gè)人告訴您，所以說官員未配備好?！?/p>

景公說：“好！我聽說高繚與先生您素有交往，請(qǐng)您幫助我見到他。”

晏嬰說：“我聽說為了爭(zhēng)奪土地而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的不能成就帝王的功業(yè)，

為了追求俸祿而當(dāng)官的不能取得政績(jī)。像高繚這樣的人與我情同兄弟

很久了，但他從未指責(zé)過我的過失，補(bǔ)正我的失誤，他只不過是追求

俸祿官職的臣子罷了，怎么能夠來輔佐君王您呢？”

晏嬰死后十七年，有一次齊景公請(qǐng)各位大夫飲酒，并以射箭助興。

齊景公的箭射出了箭靶，廳堂上的人都齊聲叫好，像出自一人之口。

齊景公臉色大變，接著嘆息一聲，拋棄了弓和箭。這時(shí)大夫弦章進(jìn)來

了，齊景公對(duì)他說：“弦章，自從我失去晏嬰，至今已有十七年了，

從未聽到有人指出我不好的地方。今天射箭明明出了箭靶，可是喝彩

聲卻像出自一人之口?！毕艺聦?duì)齊景公說：“這是眾位臣子不才，他們

的智慧不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的

臉色。但是有這樣一種情況，我聽說：'君王喜好的，那么臣子就會(huì)

信服；君王特別愛吃的東西，那么臣子也就會(huì)喜歡吃。'尺蟆吃了黃

色的東西，它的身體就變成黃色，吃了青黑色的東西，它的身體就變

成青黑色。君王您仍然有時(shí)愛聽諂諛之人的話吧？”齊景公說：“好。

憑今天這番話，你是國君，我是臣下?！碑?dāng)時(shí)海邊漁民進(jìn)獻(xiàn)鮮魚，齊

景公就用五十車魚賞賜弦章。弦章回去時(shí)，魚車塞滿了道路。他撫著

趕車人的手說：“方才那些叫好的人都想要這些魚。從前晏嬰以拒絕

賞賜來補(bǔ)正君王，所以君王有什么過失從不遮掩；現(xiàn)在這些臣子以諂

媚阿諛來求取利益，所以箭射出了靶子反而還齊聲叫好?，F(xiàn)在我對(duì)君

王的輔佐還沒有在眾人中見效，卻要接受這些魚，這就違背了晏嬰的

行為準(zhǔn)則，也在追求諂媚阿諛之人所追求的利欲?！币虼怂麍?jiān)決地退

還了這些魚不接受恩賜。品德高尚的君子說：“弦章的廉潔，就是晏

嬰留傳下來的好品行啊?！?/p>

（二）閱讀下面的文言文，完成1-4題。

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，

將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，

此魏國之寶也?！眳瞧饘?duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡,

德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，

羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不

修德，船中之人盡敵國也?！蔽浜钤唬骸吧莆渫蹩艘螅偬鴨?/p>

曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎

其人者，惡其余胥。咸刈厥敵，靡使有余，何如？"王曰：“不可?！?/p>

太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無

罪者活之，何如？"王曰：“不可?！鄙酃觯芄?，王曰：“為之

奈何？”周公曰使各居其宅田其田無變舊新惟仁是親百姓有過在予一

人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也景公游

于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。"晏

子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老而恩無不逮,

治國之本也?！惫?，有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以

哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！本肮唬?/p>

“諾?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。

晉平公春筑臺(tái)，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟

而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱為人君于

后世哉？”平公曰：“善乃罷臺(tái)役。

（節(jié)選自《說苑.貴德》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.周公曰/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/

在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有

德也/

B.周公曰/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/

在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有

德也/

C.周公曰/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/

在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德

也

D.周公曰/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/

在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德

也

【答案】B

【解析】句意：周公說：“讓他們各自住著自己的房屋，耕作自

己的田地，不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變，只親近仁義的人。百姓有

過錯(cuò)，責(zé)任在我一人身上武王說：“看得遠(yuǎn)大啊，（這樣做足以）

平定天下??！凡是尊重士人君子的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫鄱械滦邪??！?/p>

從內(nèi)容來看，劃線句是“周公”和“武王”的對(duì)話，兩個(gè)"曰”

是標(biāo)志，“武王曰”前面是“周公”所言，所以“武王”前面斷開，

排除CD；從句式結(jié)構(gòu)來看，“凡所以貴士君子者/以其仁而有德也”

是“……者，……也”的判斷句，且'‘貴士君子”是動(dòng)賓短語作''者"

的定語，中間不可斷開，排除A。故選B。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“饑者則食之”與“食野之蘋”（《短歌行》）兩句中的“食”

字含義相同。

B.“而湯放之”與“是以見放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”

字含義相同。

C.“靡使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”

字含義不同。

D.“公悲之”與“心中?？啾保ā犊兹笘|南飛》）兩句中的“悲”

字含義不同。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解

并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“饑者則食之”意思是“饑餓的人就給他糧食吃“，“食”是名

詞作動(dòng)詞，拿食物給人吃；“食野之蘋”意思是“在那原野悠然自得

的啃食艾蒿”，“食”，吃。兩者含義不同。

故選Ao

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說，險(xiǎn)固的河山是魏國之玉。

吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才

是國之寶。

B.太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建

議有罪的誅殺，無罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建

議。

C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官

吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛有才德的人，同情沒能力的人，是守

國的根本。

D.叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果

只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的

勞役。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。

D.”如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君”錯(cuò)誤，曲

解文意，文中“豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉”意思是“怎

么能靠這些來安身存命，而被后代尊稱為國君呢”，這是說不能靠建

造游觀之臺(tái)這些方式來安身存命。故選D。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？

(2)今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。

【答案】(1)武王打敗了商朝，召見姜太公，問他：“該拿那些

商朝的士人和百姓怎么辦？”

(2)現(xiàn)在我請(qǐng)求找來老弱而沒有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒有房屋

的人，評(píng)定之后安置他們。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“克”,打?。弧罢佟?，召見；“奈……何”,把……怎么辦。

（2）“請(qǐng)求”，請(qǐng)求找來；“鰥寡”，喪妻喪夫；“論”，評(píng)定；“供

秩”，供給生活物品，可意譯為“安置”；“焉”，代詞，他們。

【參考譯文】

圣人對(duì)待天下百姓就好像對(duì)待自己的孩子！饑餓就給他食物吃，

寒冷就給他衣服穿，撫養(yǎng)他們，培育他們，唯恐他們不能發(fā)展壯大。

魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時(shí)候回頭對(duì)吳起說：“多么美

麗而險(xiǎn)要的山河啊，這是魏國的無價(jià)之寶呀！”吳起回答：“（一國之

寶）在于國君的德政而不在于山河的險(xiǎn)要。當(dāng)初的三苗氏，左面有洞

庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不講仁義道德，被夏禹消滅了。夏桀

所居住的地方，左邊是黃河、濟(jì)水，右邊是泰華山，伊闕山在南邊，

羊腸阪在北邊；由于他治國不施仁政，被商湯放逐了。由此可見，（國

寶）在于德政而不在于地勢(shì)險(xiǎn)要。如果君王不施德政，恐怕船上這些

人也要成為您的敵人啊?！蔽何浜钫f：“你說得對(duì)?！蔽渫醮驍×松蹋?/p>

召見姜太公，問他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦？”太公回答：

“我聽說喜歡那個(gè)人，同時(shí)會(huì)喜愛他房上的烏鴉；憎恨那個(gè)人，會(huì)連

他所住地方的墻壁都厭惡。把他們?nèi)繗⒌?，不留活的，怎么樣？?/p>

武王說：“不行?！碧鋈ズ螅酃M(jìn)見，武王問：“你看怎么辦？”

邵公回答說：“把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎么樣？”武王說：

“不行?！鄙酃鋈ズ螅芄M(jìn)見。武王問；“你看該怎么辦？”周公

說：“讓他們各自居住在自己的家里，耕種自己的田地，不要因?yàn)榕f

朝新臣而有所改變，（只）親近仁愛的人。百姓有了過錯(cuò)，責(zé)任在我

一個(gè)人身上?！蔽渫跽f：“平定天下的胸懷多么寬廣??！凡是尊重士人

君子的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫鄱械滦邪。　饼R景公在壽宮游玩，看見

一個(gè)老年人背著柴，面有饑色。齊景公就很同情他，感慨地說：“讓

當(dāng)?shù)氐墓賳T養(yǎng)活他?！标套诱f：“我聽人說，喜好賢良的人，憐憫不幸

的人，這是守住國家的根本啊。現(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒

有達(dá)不到的了，這是治理國家的根本。”齊景公笑了，臉上也有了喜

悅的神色。晏子說：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就

憐憫不幸?，F(xiàn)在我請(qǐng)求找來老弱而沒有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒有房屋

的人，評(píng)定之后安置他們?！饼R景公說：“很好！”于是，老弱的人有

人養(yǎng)活，喪妻喪夫的人也有了居住的屋子。

晉平公想在春天建造游觀之臺(tái)，叔向進(jìn)言說：“不可以。古代圣

明的君王崇尚道德，樂善好施，寬緩刑律，抓緊農(nóng)時(shí)；在春天建造游

觀之臺(tái)，這是耽誤百姓的農(nóng)時(shí)啊。怎么能靠這些來安身存命，而被后

代尊稱為國君呢！”晉平公說：“好！”于是放棄了建造游觀之臺(tái)的工

程。

三（2023.江蘇徐州調(diào)研）閱讀下面的文言文，完成文后各題。

李覺，字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。太平興國五年舉九經(jīng)，起家將作

監(jiān)丞、通判建州。秩滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知

泗州，轉(zhuǎn)秘書丞。太宗以孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》詔孔維與覺等校定。王

師征燕、薊，命覺部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺有學(xué)，遷《禮記》

博士，賜緋魚。

雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之

險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺曰：“國家提封萬里，列郡四百,

地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！"桓默然色沮。使還，久之,

遷國子博士。

端拱元年春，初令學(xué)官講說，覺首預(yù)焉。太宗幸國子監(jiān)謁文宣王

畢升輦將出西門顧見講坐左右言覺方聚徒講書上即召黨令對(duì)御講。覺

曰：“陛下六龍?jiān)谟?，臣何敢輒升高坐?！鄙弦蚪递偅钣兴緩埡熌?，

設(shè)別坐，詔覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。覺因述天地感通、

君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百匹。

俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉獎(jiǎng)。是冬，以本官直史館。右正言王禹傅上

言：“覺但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職覺仿韓愈《毛穎傳》作《竹穎傳》

以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹僧之奏。淳化初，上以經(jīng)書板本有田敏輒刪

去者數(shù)字，命覺與孔維詳定。二年，詳校《春秋正義》成，改水部員

外郎、判國子監(jiān)。四年，遷司門員外郎，被病。假滿，詔不絕奉，卒。

覺累上書言時(shí)務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備，令

送史館。覺性強(qiáng)毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開封府秋賦舉

人，語及算雉兔首足法，覺曰：“此頗繁，吾能易之。”及成，果精簡(jiǎn)。

淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。

（節(jié)選自《宋史?列傳第一百九十》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.太宗幸國子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門/顧見講坐左右/言

覺方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講

B.太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門顧見/講坐左右/言覺

方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講

C.太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門/顧見講坐/左右言覺

方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講

D.太宗幸國子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門/顧見講坐/左右言

覺方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講

答案C

解析本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)

節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷

句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官

職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本

題中畫線句的意思是“宋太宗駕臨國子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎

要從西門出去，回頭看見有人在座位上講學(xué)，左右侍臣說李覺正在聚

集門徒講授經(jīng)書，皇上就召來李覺，讓他對(duì)著皇上講學(xué)?！薄疤谛覈?/p>

子監(jiān)謁文宣王畢”的意思是宋太宗駕臨國子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，句意

完整，“謁文宣王畢”是“太宗幸國子監(jiān)”的目的，中間可不斷，應(yīng)

在“畢”后斷開，排除A、D；“講坐”是“顧見”的賓語，“顧”前

應(yīng)斷開；“左右”指身邊的侍臣，作“言覺方聚徒講書”的主語，其

后不能斷開，排除B。故選C。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.緋魚：指緋衣與魚符袋，舊時(shí)朝官的服飾。唐制，五品以上

佩魚符袋。宋代因襲之。

B.《禮記》：據(jù)傳成書于西漢，是中國古代一部重要的典章制度

選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。

C.國子監(jiān)：中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體

系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。

D.秋賦：也稱秋貢、秋薦，唐宋時(shí)州府向朝廷薦舉會(huì)試人員的

選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。

答案B

解析本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考查主要

集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)廟號(hào)、

一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行

政區(qū)劃，還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累尤其是課本的注釋的

相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項(xiàng)，“是儒、釋、

道思想的資料匯編”錯(cuò)誤，《禮記》是儒家思想的資料匯編，而不是

釋、道思想的資料匯編。故選B。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.李覺學(xué)問精深，政績(jī)卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達(dá)《五

經(jīng)正義》校定；擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚(yáng)。

B.李覺涉遠(yuǎn)為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時(shí)，別人認(rèn)為

前往此地辛苦勞累，他卻認(rèn)為不足掛齒。

C.李覺仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹

穎傳》大加贊賞，王禹僧也大力舉薦他。

D.李覺關(guān)心時(shí)局，聰慧機(jī)敏。他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些政務(wù)有很好的論

述，得到太宗認(rèn)可；在計(jì)算方法上也有獨(dú)到見解。

答案C

解析本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、

手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概

括和分析，不正確的一項(xiàng)“。C項(xiàng)，“王禹傅也大力舉薦他”表述錯(cuò)誤,

由原文“覺但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職”可知，王禹傅奏言，李覺不應(yīng)

該居史職，而非大力舉薦他。故選C。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）桓默然色沮。使還，久之，遷國子博士。

（2）上因降輦，令有司張簾幕，設(shè)別坐，詔覺講《周易》之《泰

卦》，從臣皆列坐。

答案（1）黎桓不說話，神色沮喪。李覺出使回來，很久之后晉

升為國子博士。

解析本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考

內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)

處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能

做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦

分點(diǎn)的落實(shí)。（1）“默然”，沉默不說話的樣子；“色”，神色；“遷”，

升遷、晉升。（2）“因"，于是；“張”，張?jiān)O(shè)；“列坐”，依次而坐。

（2）皇上于是下了輦車，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李

覺講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。

5.李覺和秘閣校理吳淑等人一同考開封府的秋賦舉人時(shí)，是什

么事情使得在座的人都贊嘆佩服他？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

答案

①談及雉兔首足的計(jì)算方法時(shí)，李覺有方法能使計(jì)算變得精巧簡(jiǎn)

便；②吳淑懷疑（猜測(cè)）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來測(cè)試他，

但他都能夠立即完成。

解析本題考查學(xué)生對(duì)文言文的理解和分析能力。解答此類題型,

一定要審清題干，在讀懂相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合原文作答。根據(jù)題干

要求，”李覺和秘閣校理吳淑等人一同考開封府的秋賦舉人時(shí)，是什

么事情使得在座的人都贊嘆佩服他“，可知答題區(qū)間在最后一段。