2023年高考模擬作文“懶惰而愚蠢勤奮而聰明”導(dǎo)寫及范文

2023年高考模擬作文“懶惰而愚蠢，勤奮而聰明”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫作。有老師問學(xué)生：如果只能二選一，你愿意聽到的表揚是“聰明”還是“勤奮”？學(xué)生齊答：“聰明！”如果必須二選一，你愿意接受的批評是“愚蠢”還是“懶散”？學(xué)生笑答：“懶散！”老師笑著總結(jié)：看來，你們最理想的人生是做一個懶散的聰明人。看似笑談，其實隱含著一些東西，讓我們?nèi)ド钏迹喝绾卧u價自我，如何成就自我，如何踏實生活。請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬標(biāo)題，確定主旨，寫作成文，不能出現(xiàn)與考生身份相關(guān)的信息。字?jǐn)?shù)800以上?！緦忣}指導(dǎo)】這則材料以問答的方式呈現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)了情境，展現(xiàn)了人們的心理傾向。表面上是老師問的一個問題，實際上包含了兩組二元對立的概念：聰明和愚蠢，勤奮和懶散。揣摩兩次選擇的心理指向：人們希望自己的成功是靠聰明而非勤奮，希望自己的失敗是源于懶散而非愚蠢，這說明大部分人對智力因素評價更加看重，而對勤奮和懶散這樣非智力行為較為輕忽。這背后的心理根源，可能有以及背后隱藏的人的心理：希望被人認(rèn)為天生聰明的虛榮心理、祈望靠天賦獲得成就的懈怠心理、愿意相信失敗是源自更可控的勤奮因素的遮羞心理、覺得自己沒有成功只是不夠努力的慰償心理……但是，當(dāng)我們正視這個問題，我們可以進(jìn)行深入而細(xì)致的分析：第一，不論我們現(xiàn)有的水平如何，我們不會是最聰明的人，也很難是最愚鈍的人，我們沒有做到最勤奮，也不至于最懶散，所以這種“比上不足，比下有余”的狀態(tài)其實是大多數(shù)人的現(xiàn)狀，我們很難用“聰明”“勤奮”等詞語片面地評價自己，因為人外有人天外有天。第二，不論一個人的成功是因為勤奮還是聰明，智力等先天因素都是我們無法控制的。我們可以自詡聰明，也可以期待智慧，但是聰明與否幾乎注定，后天無法改變，所以勤奮才是我們更加可控的因素，不管自己聰明幾何，我們越努力，就越有可能實現(xiàn)目標(biāo)，這是一定的。而且，就算是天賦很高的人，也要經(jīng)過勤學(xué)苦練才能獲得成就。另外，我們怎么就不能相信，聰明有時也可靠勤奮獲得呢？第三，一個人的天賦不可能體現(xiàn)在各個領(lǐng)域，一個人的勤奮也不可能面面俱到，所以，我們不必因一些方面技不如人而自怨自艾，也不必因有些時候略勝一籌而沾沾自喜，所有領(lǐng)域的成功都是先天智力和后天努力的共同結(jié)果，如果我們發(fā)現(xiàn)有些領(lǐng)域不甚費力就小有成就，我們可以選擇在此深耕，持續(xù)努力，揚長避短，成就人生。作文的任務(wù)為“如何評價自我，如何成就自我，如何踏實生活”，這個任務(wù)看似與材料不在一個維度上，但其實扎實地分析了材料之后我們就可以明確：我們只有清醒自知，才會踏實努力，獲得幸福，獲取成功。也就是說，只要把“聰明或愚蠢”“勤奮或懶散”的二元關(guān)系分析透徹，我們自然就回答了這三個問題：“如何評價自我”即分析我們回答問題的傾向，“如何成就自我”即聰明和勤奮在成功過程中的關(guān)系，而“如何踏實生活”就肯定了“勤奮”這一成功要素。所以，這三點任務(wù)無需特別說明，更不能本末倒置，不要忽視材料而直接談“如何評價自我，如何成就自我，如何踏實生活”層面。【名句素材】聞見廣則聰明辟，勝友之而學(xué)易成?！涸绰斆鞑煌饴?，耕讀可兼營?！跤辣蚍策^于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人，多半是結(jié)局很不幸的?！喔觳攀遣蛔闶训?，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大科學(xué)發(fā)明是不可想象的?！A羅庚自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。——周恩來人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。——亞里士多德青年人往往自視聰明，就象醉漢自覺清醒一樣?！兴固胤茽柕轮朗挛飸?yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人:知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人:知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人?！业铝_最聰明的人是最不愿浪費時間的人?！√觳旁谟诜e累，聰明在于勤奮。——華羅庚古往今來，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的，無不是腳踏實地，艱苦登攀的結(jié)果?！X三強(qiáng)在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆?！獝垡蛩固孤斆鞯馁Y質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅忍不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需要的其他條件?！惛ダ锲嫣觳啪褪沁@樣，終身勞動，便成天才?！T捷列夫【優(yōu)秀范文】1懶惰而愚蠢，勤奮而聰明學(xué)生們齊答“聰明”，是對“聰明”的共同的認(rèn)可，認(rèn)為“聰明”的優(yōu)越高于勤奮；學(xué)生們笑答“懶散”，是對懶散的包庇的尋求，是對愚蠢天生帶有的排斥。誠然，我們自出生的那一刻起，就被灌輸以聰明與愚蠢的二元對立關(guān)系。聰明是光鮮亮麗與眾人的喝彩；而愚蠢則是讓我們想要遮蔽的無能與陰暗丑陋。于是乎，與其有著千絲萬縷關(guān)系的“勤奮與懶惰”也被牽扯入這對矛盾中—以勤奮換取被評價為“聰明”的自我優(yōu)越，以懶惰作為愚蠢的遮羞布。是人們的常見心態(tài)。但久而久之，它的弊端就逐漸呈現(xiàn)：既然總有懶惰作為擋箭牌，我就無需為自己的不思進(jìn)取而擔(dān)心。保有著那一寸的聰明，就可以讓我免于踏足未知的，需要勤奮開墾的荒地。沉浸在聰明的自我優(yōu)越中，確實也就避免了被貼上愚蠢標(biāo)簽的風(fēng)險，卻也真正地阻隔了外界的新鮮空氣，阻隔了勤奮可能帶來的意義。而那“聰明”的標(biāo)簽就真正能夠等同于智慧嗎？懶散的作派就永遠(yuǎn)隔絕了愚蠢嗎？故在我看來：勤奮才是真正的聰明，懶散則是真正的愚蠢。童年時代的愛因斯坦被看作怪胎與笨小孩，而憑其勤奮與刻苦，成為了近代物理的巨擎，被譽(yù)為人類史上最聰明的人；少年時期的馬龍同樣不被教練看好，與同時期的各大鋒芒畢露的天才少年相去甚遠(yuǎn)，卻因勤奮改寫了天賦的序章，榮登雙圈大滿冠的歷史寶座；患有“腦癱”的陸鴻是常人眼中的蠢材，他絲毫不屈服于這份他人的定義，以勤奮展開了自己精彩的人生，將愛與信念傳遞與他人。如此看來，他們的成長曲線并不是以聰明與天賦為起點，卻未曾脫離勤奮的軌跡，而抵達(dá)真正的聰明與天賦。傷仲永的故事家喻戶曉，倘若聰明與懶散捆綁在一起，再精美的天生寶玉也會流入腐朽無能的濁泥之中，而愚蠢與勤奮的組合卻是我們所見諸如《阿甘正傳》的熱血逆襲的標(biāo)簽。是故，定義我們聰明與否的往往不是我們生下那一刻的八字生辰，更不是我們的主觀臆測，決定我們是否抵達(dá)真正智慧的是我們面對世界的態(tài)度，是我們能否扇動我們勤奮的羽翼，無畏蒼穹之遠(yuǎn)，無畏來日方長。揆諸當(dāng)下，我們害怕“愚蠢”而放棄了勤奮，這難道不是放棄了打磨自己，通向“聰明”的道路嗎？如此般的懶散，正是“愚蠢”的代名詞。真正的智慧需以勤奮以徑，以奮為匙。這份由“愚”向“智”的轉(zhuǎn)變，需要我們深深體悟勤奮所帶來的傲雪凌霜，重寫蒼穹的力量！2聰明還是勤奮在老師采訪學(xué)生對表揚和批評內(nèi)容有什么偏向時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生更愿意聽到的表揚是“聰明”而非“勤奮”，更愿接受的批評是“懶散”而非“愚蠢”。由此可見，人們都渴望成為一名懶散的聰明人。所謂聰明與愚蠢，是對智商的評判；而所謂勤奮與懶惰，是對行動與付出的評價。同樣都是人最基本的特質(zhì)，但為什么會使人們產(chǎn)生不同的偏愛呢？在大家的眼中，聰明的人正如上帝的寵兒一般，他們無需辛苦學(xué)習(xí)、努力付出，便能收獲高分；他們無需冥思苦想，便能解決難題。尤其在如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，我們遇見了太多太多“能力超凡”的天才，看過了無數(shù)“用超能力統(tǒng)治世界”的爽文或影視劇，讓我們對“聰明”充滿了無限的遐想，似乎在天賦的加持下，我們不再需要奮斗，伸手即可摘得星辰。相反，那些勤奮的人卻總是被無視于角落，唯有當(dāng)他們獲取成功之時，才會被眾人發(fā)現(xiàn)，然又以一句“假如我和他一樣努力，我也能行”作為評價。在聰明面前，勤奮總是顯得如此難堪與狼狽。但是，聰明與勤奮真的有高下之分嗎？聰明和勤奮皆為人們的特征，它們都是通往羅馬的道路之一。那些考上高等學(xué)府的不僅有神童還有小鎮(zhèn)做題家；那些榮獲國家贊譽(yù)的不僅有科學(xué)家還有大國工匠。能力高低本就沒有貴賤之分，只是維度不同，方法不同，但都能帶來成功的結(jié)果。作為一名學(xué)生，一個普通人，智力在我們出生的那一刻便成了定局。我們無法期盼自己擁有超越自然的能力，因此，也不要總妄想自己成為“天選之子”，被智慧籠罩。取而代之的，則是在勤奮的賽道里去競爭。或許沒有精妙絕倫的思維碾壓眾人；或許沒有靈光一現(xiàn)的思想震驚四座；或許沒有天馬行空的想象創(chuàng)造奇跡。但腳踏實地，反復(fù)訓(xùn)練，一定能在漫漫長路上緩緩前進(jìn)，最終行穩(wěn)而致遠(yuǎn)，達(dá)到看似遙不可及的高峰?？傊覀儾粦?yīng)被智商所困，不因聰明而驕傲，亦不因愚蠢而自卑。不在意他人的評價，只管默默耕耘。通過沉穩(wěn)踏實的努力成就自我，在勤奮的推動下通往成功的彼岸。3在人生坐標(biāo)系上向勤奮狂奔老師給了學(xué)生兩則“二選一”：聰明或勤奮，愚蠢或懶散，同學(xué)們的選擇是：聰明且懶散。老師笑談：你們最理想的人生就是如此啊!誠然如此，在人生道路里，人們偏愛懶散而非勤奮，因為勤奮意味著勞累而懶散則代表著安逸。而人們又往往希望自己是個聰明人，因為聰明可以成為懶散行為的遮羞布。所謂安逸且體面的人生自然是人們眼中“向往的生活”。可我覺得，人應(yīng)當(dāng)向勤奮的方向看齊，縱使累，也終得不悔。倘若我們將這兩組反義詞構(gòu)建成一組平面直角坐標(biāo)系。智商天賦作為丫軸，努力程度作力X軸。所謂智商決定上限，努力決定下限。我們在這樣一個坐標(biāo)系中能很清晰地找準(zhǔn)自己的定位，聰明且勤奮。愚蠢且懶散；聰明但懶散，愚蠢但勤奮。這四個象限將我們所有人簡明扼要地分為四類，這便是一個自我評價體系。顯然，Y軸上的天賦是先天的，而X軸上則是后天因素。我們首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己是聰明還是愚蠢，客觀且真實。但努力卻可以由自己決定，如果你是個聰明人，恭喜你，只要再勤奮一些就能傲立眾人之上了；而如果你是愚蠢的，沒關(guān)系，只要你足夠勤奮，你同樣保留著成功的可能。上言也許是雞湯式的勸慰，可現(xiàn)實的殘酷在于：如果你聰明卻很懶散，你會成為傷仲永那樣原應(yīng)嘆息的“意難平”；而你如果又蠢又懶，你就會淪為阿Q那樣受人恥笑的可憐蟲?？梢?，無論天賦如何，懶散永遠(yuǎn)都會是人生的減分項，只有勤奮才會是成功大門的金鑰匙。同時，人的智愚屬于天命，而人的勤與怠才是人事。“盡人事，知天命”這句格言是我們坦然處世，踏實生活的通性通法。懶散的人終究是無法安逸的。聰明者會后悔“我本可以做得更好”，而愚者會痛惜“我本不該沉淪至此”。因此，真正最理想的人生應(yīng)當(dāng)是將人事做到百分百完美，再將剩下的交付與天意，這樣的人生才是心安且無悔的。讓聰明成為勤奮的墊腳石，而非懶散的擋箭牌；讓愚蠢因勤奮而得以救贖，而不是因懶散而雪上加霜，這才是生活最正確的模樣。我敬仰曹原、汪玉這樣的科研俊才。他們聰明而勤奮，為國家科技事業(yè)添磚加瓦；我也欽佩生活中那些沒有天賦卻仍堅持奮斗的普通人。他們或用勤奮的精神感動著世人，或只是為了心中崇高而樸實的理想默默前進(jìn)，這都是最可愛的人們??！綜上，我們在人生這座坐標(biāo)系上沿勤奮的方向努力前進(jìn)，無問高低只為無悔。4明辨自我，藏鋒守拙愛因斯坦曾說過，成功是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感，但有時那百分之一的靈感更為重要。如此一來，人們仿佛越來越重視那百分之一的天賦，而漸漸忽視了百分之九十九的汗水。有這樣一則故事：一位老師讓學(xué)生們在“聰明”與“勤奮”的表揚，“愚蠢”與“懶散”的批評之間挑選一個，學(xué)至們齊答“聰明”，笑答“懶散”，于是老師也笑著說“看來大家都想做一個懶散的聰明人。”看似信口一說的玩笑，若是仔細(xì)想想豈不正是如此嗎?從小到大，我們很少聽過露骨直接的批評，更多的是家長老師們充滿善意而委婉的“你這孩子，聰明是聰明，就是不夠努力”的軟綿綿的指責(zé)，抑或是親戚朋友們客套奉承的”男孩子淘氣/女孩子文靜，長大以后肯定聰明”的稱贊。但就是在這一句句套著酥軟外皮的評價里，我們潛移默化地將自己包裝成了聰明但懶散的形象，作繭自縛地隱瞞起了自己真實的模樣。因為聰明或愚蠢的天賦是上天賜予的，而勤奮或懶情的品性是后天塑造的，所以我們總是不愿承認(rèn)身邊天資的差距，而將其歸因于付出的努力還不夠。這份虛偽的自尊在這個內(nèi)卷的時代里是如此的脆弱，一次又一次的自我麻痹只會將我們關(guān)進(jìn)更黑暗的失敗囚籠。既然如此，認(rèn)清自己才是一切的開始。無論我們聰明與否，自欺欺人者永遠(yuǎn)耍的都是小聰明而非大智慧，能夠察覺到自身不足后奮起直追才是真正的人生智慧。即使身懷過人的天分，也不應(yīng)自視甚高而疲于努力，記住藏鋒守拙，大智若愚，勤奮永遠(yuǎn)是成功的秘訣。儒家圣人孔子，縱然身懷經(jīng)世才學(xué)也仍然“每日三省吾師”，貫徹不恥下問的理念向辯日的小孩學(xué)習(xí)，賢能不及他的郯子之徒也能成為他的老師，正是這份從不停止求學(xué)的勤奮精神才成就了孔子的一代圣名;腦癱青年陸鴻，自幼便忍受著旁人歧視的目光，可他從未放棄，而是將旁人的否定都凝聚成了自己前行的動力，從一名中專畢業(yè)的底層技工到自己創(chuàng)辦公司實現(xiàn)季度入千萬的奇跡，再一次告訴了人們何謂“勤能補(bǔ)拙”。世界上從來都不缺少天才，努力才是最終的入場券，才是不斷賦予生活意義的火把，熊熊燃燒釋放光亮。鮑照在《擬行路難》中曾感嘆“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?”每個人的天賦是上天所安排好的，執(zhí)著聰明或勤奮并無意義，盡人事而聽天命，才是我們所能改變的。因而拒絕在時代浪潮前抱怨著“我有天賦，只是不愿努力”而躺平，認(rèn)清自己，明辯是非后奮發(fā)向上，收好畢露的鋒芒沉穩(wěn)向前，方為踏向星辰大海的不二法門。5最理想的人生我們愿意聽到的表揚是“聰明”而非“勤奮”，我們愿意接受的批評是“懶散”而非“愚蠢”。無論你承認(rèn)與否，人的本性總會讓我們渴望成為一個懶散的聰明人。這是一種惰性，是一種自戀，也是一種逃避，一種虛無。當(dāng)然，這更是一種自我評判標(biāo)準(zhǔn)的缺失。聰明是懶散惰性下的自戀，懶散是聰明失利的借口。人人都渴望捷徑的時代，捷徑就會變成唯一的道路；人人都渴望懶散的時代，聰明就會變成醉人的鴆酒。我們