關(guān)于《談美書簡(jiǎn)》讀書筆記五篇

關(guān)于《談美書簡(jiǎn)》讀書筆記五篇#談美書簡(jiǎn)讀后感1#于一門生疏的知識(shí)，我隨時(shí)頗為認(rèn)真讀過，但僅僅一遍，還只是汲取了九牛一毛，本該讀上二遍，三遍·可假期已近尾聲，只能推到下一假期了。于此，淺談一下我的拙見。這次使我真正了解了美的范圍，我想這也是我受益最深之處。當(dāng)然，美的范圍無人可以給出一個(gè)確切的定義，因他是一個(gè)極為廣闊的領(lǐng)域。語(yǔ)言、聲音、畫面、勞動(dòng)生產(chǎn)、建筑·皆屬美的.范疇。人與自然，世間萬(wàn)物無一不是美得締造者?？蛇@之前，我只狹隘的認(rèn)為藝術(shù)品之美，人之美，以領(lǐng)2，我們時(shí)時(shí)刻刻都與藝術(shù)接觸，都在與美接觸，依據(jù)動(dòng)聽的話語(yǔ)，一道虹，一片發(fā)人深省的文章·沒有人可以給美下一個(gè)完美的定義，正如文中所說的，不同的人有不同眼中的美。美是頗具人性化和人道主義的。而美與美感是一個(gè)有機(jī)的整體，即主觀與客觀的統(tǒng)一。沒有脫離美感的客觀學(xué)和心理學(xué)來解釋了)，就像巴黎圣母院中的敲鐘人加西莫他的內(nèi)在美。而同時(shí)，美感變產(chǎn)生了。#談美書簡(jiǎn)讀后感2#從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還犀利;觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)ft景行行止”來形容了。那么，到底是什么美?什么是美?朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡(jiǎn)單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。2我美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究?jī)r(jià)值了嗎?朱先生告訴我們，美其實(shí)在某種程度上也是事物屬但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價(jià)值去研究。通俗一點(diǎn)講，就是美不美，了解那么多有意義嗎?#談美書簡(jiǎn)讀后感3#把美學(xué)單獨(dú)列為一種研究對(duì)象的，現(xiàn)在覺得自己以前很明智是什么是美，很多人在研究美學(xué)的體系，我倒覺得這樣的研究似乎沒有什么意義，主要是因?yàn)樵趥€(gè)體存在的情況下審美的個(gè)體性和多元化，不同的審美觀點(diǎn)必然會(huì)有不一樣對(duì)于進(jìn)行創(chuàng)作，也不一定是會(huì)有何效果的，所以說美，是不應(yīng)該脫離具體的，不應(yīng)該脫離個(gè)人的。與其為這個(gè)世界定一個(gè)狗屁的美的規(guī)則，我倒覺得不如每個(gè)人自己找自己覺得美的東西。我想追求什么就追求什是白費(fèi)力氣，而且費(fèi)力不討好。人要做的，就是為了自己找一些自己覺得美的東西。對(duì)不講情義，其實(shí)就你最蠢。當(dāng)然你上哪兒去找和你有相同美感的人啊，所以你就要?jiǎng)t作祟。其實(shí)朱光潛先生一生挺悲劇的，所以寫這么一本書有政治意義能看出來，我們說美的時(shí)候就別帶那么多政治色彩來也不是什么沾光的事，沾上他們你也沒美多少。不上你，就看自己了?？矗滥忻琅怀霈F(xiàn)，我又無地自容了。#談美書簡(jiǎn)讀后感4#《談美書簡(jiǎn)》是作者在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想朱光潛先生就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問題進(jìn)行了深入的探討，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點(diǎn)作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)的重要參考書籍?！墩劽罆?jiǎn)》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形八十二歲的高齡仍然著書立說，對(duì)美學(xué)思想回顧和整范和社會(huì)責(zé)任感!工夫在詩(shī)外朱光潛早年學(xué)過中文，讀過教育學(xué)、心理學(xué)，當(dāng)過中學(xué)輯，……費(fèi)過不少精力研究過變態(tài)心理學(xué)和精神病治辯證唯物主義和歷史唯物主義。有所啟發(fā)。求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度仍舊是玩弄一些抽象概念，并沒有把‘定義’解說清楚。作從行文中可以看出朱光潛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一就是一，為了科學(xué)也毫不講情面。從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏……文藝作品的節(jié)奏和人的生理節(jié)奏原來是相統(tǒng)一的。5#讀完《談美書簡(jiǎn)》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強(qiáng)，雖然作可以做個(gè)比喻來形象的詮釋我的感覺。看這本書，就像看T但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會(huì)按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點(diǎn)可以看的過去的地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時(shí)候，你又看到別人對(duì)這些設(shè)計(jì)贊不絕口，你便會(huì)心生疑惑，不得不從其他方面來尋找樂趣以作消遣。于是你便會(huì)將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會(huì)欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場(chǎng)的音樂，或者研究T與收獲不成正比。懂，但卻收效甚微。至少作為萬(wàn)千讀者之一的我，確實(shí)是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對(duì)美學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)然，這也不能全怪作者。或許是內(nèi)容涉及知識(shí)面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對(duì)我像我一樣知識(shí)面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個(gè)問題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識(shí)，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。(當(dāng)然，這是后話)正如看T臺(tái)一樣，如果我看不出精彩的的，無法理