外國(guó)教育史結(jié)業(yè)考試試題B卷

外國(guó)教育史結(jié)業(yè)考試試題（B卷）考號(hào)姓名一填空：（每小題1分，共10分）

1.歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)教育實(shí)施與發(fā)展有很大影響。各新教教派主動(dòng)提倡把教育擴(kuò)大到＿＿＿＿，就這一點(diǎn)，比人文主義世俗教育要進(jìn)步一些。

2.宗教改革后出現(xiàn)唯實(shí)主義教育思想是＿＿＿＿繼承和發(fā)展。這種思想重視提升人地位，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)按照人自然發(fā)展次序進(jìn)行。

3.日本要求全體國(guó)民接收9年義務(wù)教育法令是＿＿＿＿。

4.中世紀(jì)西歐晚期教育形式有經(jīng)院哲學(xué)、城市學(xué)校和_________。

5.1862年美國(guó)國(guó)會(huì)經(jīng)過了____________，要求由聯(lián)邦政府撥給土地輔助各州興辦農(nóng)業(yè)和工藝學(xué)院，培養(yǎng)工農(nóng)業(yè)專業(yè)人才。

6.1959年1月法國(guó)在戴高樂領(lǐng)導(dǎo)下頒布＿＿＿＿，吸收了以前各種教育改革方案中有益改革方法，成為至今仍被恪守法國(guó)教育制度法律基礎(chǔ)。

7.＿＿＿＿是蘇聯(lián)教育史上第一個(gè)主要教育立法，為創(chuàng)建社會(huì)主義新學(xué)校構(gòu)畫了第一個(gè)藍(lán)圖。

8.西塞羅在其著作＿＿＿＿一書中詳細(xì)闡述了雄辯家教育理想。

9.洛克首次把教育三大組成部分德育、智育、體育作了明確區(qū)分，并把＿＿＿＿貫通于其中，形成了一套以資產(chǎn)階級(jí)事業(yè)、生活，尤其是獲取個(gè)人幸福為主要要求教育理論體系。

10.中世紀(jì)西歐晚期城市學(xué)校有兩類，一類是基爾特學(xué)校，另一類是_________。二.單項(xiàng)選擇：（每小題1分，共10分）

1.聯(lián)邦德國(guó)各州擁有()，主管各類學(xué)校教育。

A.地方主權(quán)B.經(jīng)濟(jì)主權(quán)C.文化主權(quán)D.教育主權(quán)

2.“新教育”是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伴隨歐洲國(guó)家工業(yè)化發(fā)展，壟斷深入形成而出現(xiàn)在歐洲一個(gè)反對(duì)()理論和方法，廣泛采取新教育形式，內(nèi)容和方法，革新已經(jīng)有教育方方面面教育改革運(yùn)動(dòng)。

A．傳統(tǒng)教育B.實(shí)科教育C.古典教育D.人文教育

3．蒙臺(tái)梭利還在自由教育中提出了向兒童實(shí)施()教育觀點(diǎn)。她認(rèn)為“自由教育”除了表現(xiàn)要使兒童天賦本性得到自然友好發(fā)展之外，它還表現(xiàn)為“秩序”、“規(guī)則”和“服從”方面，即紀(jì)律。

A．順從B.服從C.理性D.實(shí)際

4.赫權(quán)巴特把任何興趣都分為四個(gè)階段：即注意、期待、探求和行動(dòng)?；谶@種對(duì)心理活動(dòng)過程分析，他把教學(xué)過程分為四個(gè)階段：明了、聯(lián)想，系統(tǒng)和（）。

A．學(xué)習(xí)B。實(shí)踐C。方法D。分解

5.教育過程在它本身以外無目標(biāo)；它就是它自己目標(biāo)。”“教育就是生長(zhǎng)；在它本身以外，沒有別目標(biāo)。”這就是杜威最著名（）。

A．教育目標(biāo)論B。教育管理論C。教育方法論D。教育標(biāo)準(zhǔn)論

6.柏拉圖認(rèn)為理想國(guó)家最高統(tǒng)治者應(yīng)該是()

A.軍人B.哲學(xué)家C.手工業(yè)者D.農(nóng)民

7.在高等教育階段，永恒主義者非常重視（）教學(xué)。

A．理論課程B。名著課程C?；顒?dòng)課程D。藝術(shù)課程

8.美國(guó)在20世紀(jì)50年代頒布過一項(xiàng)直接影響當(dāng)代教育發(fā)展主要教育法案，它是()

A.高等教育法B.職業(yè)教育法C.生計(jì)教育法D.國(guó)防教育法

9.日本在1872年頒布()，成為當(dāng)代教育開端。

A．《學(xué)校令》B．《大學(xué)令》C．《學(xué)制令》D．《教育敕語》

10.（）是社會(huì)主義教育基本特征之一，也是馬卡連柯教育體系關(guān)鍵。

A.紀(jì)律教育B.勞動(dòng)教育C.集體主義教育D.道德教育

三.名詞解釋：（每小題4分，共20分）

1．騎士教育2．人文主義教育思想3．婆羅門教教育4．帝國(guó)大學(xué)5．《史密斯——休士法》四、簡(jiǎn)答：（每小題6分，共30分）

1簡(jiǎn)析法國(guó)統(tǒng)一學(xué)校運(yùn)動(dòng)背景。

2簡(jiǎn)述皮亞杰結(jié)構(gòu)主義教育思想

3泛愛主義教育思想主張

4英國(guó)近代教育制度基本特點(diǎn)

5蘇霍姆林斯基全方面友好發(fā)展教育五．闡述：（每小題15分，共30分）

1．闡述杜威進(jìn)步主義教育思想。

2．《毛雷爾撥地法》對(duì)美國(guó)教育和社會(huì)發(fā)展影響B(tài)卷參考答案一、填空：1．平民子弟；2．人文主義教育思想；3.《教育基本法》；4.中世紀(jì)大學(xué)；5．《初等教育法》；6．《教育改革法》；7．《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》；8．《論雄辯家》；9．實(shí)際教育鍛煉；

10．行會(huì)學(xué)校二、單項(xiàng)選擇：1.D；2.A；3.A；4.C；5.A；6.B；7.B；8.D；9.C；10.B

三．名詞解釋

1.騎士教育是中世紀(jì)西歐早期宗教教育與武士教育相結(jié)合一個(gè)特殊家庭教育形式，學(xué)習(xí)內(nèi)容以“騎士七技”為主，輕視讀書、寫字、計(jì)算等文化知識(shí)，以灌輸服從與效忠封建統(tǒng)治階級(jí)思想伎倆來培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主騎士。2．人文主義教育思想

人文主義教育思想是在文藝復(fù)興時(shí)期形成和發(fā)展起來，其影響久遠(yuǎn)。人文主義教育思想經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段。文藝復(fù)興前期是人文主義教育思想形成時(shí)期，表現(xiàn)人文主義精神比較狹窄；文藝復(fù)興后期是人文主義教育思想開始貼近現(xiàn)實(shí)生活時(shí)期，表現(xiàn)人文主義精神比較寬泛；16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)中形成新教思想，是人文主義思想利用和推廣。今后，人文主義教育思想愈加重視現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)“遵照自然”，強(qiáng)調(diào)新知識(shí)和新方法，充溢著一個(gè)入世、求實(shí)現(xiàn)實(shí)主義精神，反應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步對(duì)教育客觀要求，被稱為唯實(shí)主義教育思想。人文主義教育思想主要代表人物：維多里諾、伊拉斯謨、拉伯雷、蒙田、路德、加爾文、夸美紐斯、洛克等。

人文主義教育思想形成促進(jìn)了古典人文學(xué)科發(fā)展，人發(fā)展和世俗利益成為教育關(guān)注內(nèi)容，奠定了近代教育思想基礎(chǔ)，近代自然主義、國(guó)家主義、科學(xué)主義、教育心理學(xué)化思想等都能夠在這里找到其思想淵源。

3．婆羅門教教育

公元前6世紀(jì)印度教育，通常稱為“婆羅門教育”。在婆羅門學(xué)校中最有特色是“古儒學(xué)?！薄！肮湃濉奔磳?duì)婆羅門教經(jīng)典有一定研究而又熱心于教育文人，他們?cè)诩抑性O(shè)置經(jīng)義學(xué)校即“古儒學(xué)校”。學(xué)生主要是婆羅門等高級(jí)種姓，兒童入學(xué)后即遷入古儒家與其共同生活起居，學(xué)習(xí)年限為。這種教育以婆羅門教教條為指導(dǎo)思想，以用梵語寫成婆羅門教經(jīng)典《吠陀》經(jīng)為主要內(nèi)容，教學(xué)方法以背誦為主，同時(shí)也有一些討論。

4。帝國(guó)大學(xué)：是掌握全國(guó)教育行政最高權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)部門，帝國(guó)大學(xué)首腦為總監(jiān)。其結(jié)構(gòu)完整、組織嚴(yán)密、具備高度服從精神和嚴(yán)格紀(jì)律，按照帝國(guó)統(tǒng)一模式培養(yǎng)為帝國(guó)服務(wù)各種專門人才，進(jìn)而統(tǒng)一國(guó)民思想。它奠定了法國(guó)教育中央集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)體制基礎(chǔ)。

5.《史密斯——休士法》：19美國(guó)經(jīng)過了以史密斯和休士聯(lián)合提出職業(yè)教育提案，史稱《史密斯—休士法》。法案對(duì)職業(yè)教育作了明確限定?！妒访芩埂菔糠ā奉C布極大地推進(jìn)了美國(guó)中等職業(yè)教育制度化，對(duì)美國(guó)普通教育和職業(yè)教育發(fā)展產(chǎn)生了主要影響。四、簡(jiǎn)答：1簡(jiǎn)析法國(guó)統(tǒng)一學(xué)校運(yùn)動(dòng)背景。在人民要求取消雙軌制謀討教育平等呼聲和反抗中，法國(guó)雙軌制，不得不朝著統(tǒng)一學(xué)校制度方向發(fā)展。19一些進(jìn)步社會(huì)人士和教師組成了"新大學(xué)同志會(huì)"，他們?cè)谂须p軌制教育斗爭(zhēng)中提出了建立統(tǒng)一學(xué)校主張，認(rèn)為統(tǒng)一學(xué)校是"屬于全部些人而且為了全部些人共同學(xué)校"，要求建立統(tǒng)一學(xué)校，以實(shí)現(xiàn)教育民主化。

"新大學(xué)同志會(huì)"強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一學(xué)校主要處理兩個(gè)問題：一是民主教育；二是擇優(yōu)錄用。民主教育是廢除雙軌制而實(shí)施統(tǒng)一學(xué)校；全部?jī)和翢o區(qū)分地在統(tǒng)一開設(shè)小學(xué)中接收一樣基礎(chǔ)教育，一直到14歲（后降低到13歲）。并要求這種教育不不過平等，而且是義務(wù)和無償。擇優(yōu)錄用是在學(xué)生進(jìn)行初等教育之后，再依照兒童智力不一樣，讓不一樣兒童進(jìn)入不一樣中學(xué)。選擇標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是兒童智力水平和才能，而不是家庭出身、父母職業(yè)或社會(huì)地位。有能力和有興趣孩子都能夠取得進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校機(jī)會(huì)。

"新大學(xué)同志會(huì)"這些要求和主張，反應(yīng)了歐洲新教育運(yùn)動(dòng)對(duì)法國(guó)教育影響。以"新大學(xué)同志會(huì)"活動(dòng)為先導(dǎo)，法國(guó)很快掀起了"統(tǒng)一學(xué)校運(yùn)動(dòng)"。2簡(jiǎn)述皮亞杰結(jié)構(gòu)主義教育思想結(jié)構(gòu)主義教育流派是當(dāng)代西方出現(xiàn)一個(gè)主要流派。它是人們對(duì)兒童智力結(jié)構(gòu)發(fā)生和發(fā)展以及知識(shí)結(jié)構(gòu)規(guī)律探討，與教育變革需要相結(jié)合產(chǎn)物。從這個(gè)角度看，結(jié)構(gòu)主義教育流派最初萌芽能夠追溯到本世紀(jì)30年代瑞士心理學(xué)家、教育家皮亞杰工作。在皮亞杰看來人智力發(fā)展任何水平都必定有其對(duì)應(yīng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人主體正是經(jīng)過這一內(nèi)部結(jié)構(gòu)才能與客體相互作用，從而認(rèn)識(shí)客體。所以，智力從本質(zhì)上說就是一個(gè)思維結(jié)構(gòu)，就是主體對(duì)客體協(xié)調(diào)作用。智力從人類智慧活動(dòng)本身看，基本上是一個(gè)主體對(duì)客體結(jié)構(gòu)性"動(dòng)作"，就其外部功效看，智力活動(dòng)目標(biāo)就在于取得與客體適應(yīng)。兒童正是在這種適應(yīng)過程中，不停地形成一個(gè)又一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而使智力從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展起來。

皮亞杰從生物學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)深入探討了人智力結(jié)構(gòu)起源，認(rèn)知結(jié)構(gòu)與客體相互作用路徑。皮亞杰認(rèn)為人主體結(jié)構(gòu)式"圖式"不是一個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)物質(zhì)生理結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)主體活動(dòng)功效結(jié)構(gòu)，即外部動(dòng)作和內(nèi)部思維功效結(jié)構(gòu)。

他把兒童智力發(fā)展分為以下四個(gè)階段：

（1）感覺運(yùn)動(dòng)智力階段（從出生到2歲左右）；

（2）前運(yùn)算智力階段（大約從2歲至7歲左右）；

（3）詳細(xì)運(yùn)算智力階段（大約從7歲到12歲）；

（4）形式運(yùn)算智力階段（大約從12歲至15歲）。

皮亞杰智力結(jié)構(gòu)發(fā)生、發(fā)展理論確實(shí)立具備深刻意義。就教育來說，他理論向人們展示了一個(gè)豐富、復(fù)雜而又有規(guī)律兒童心剪發(fā)展世界，提供了一個(gè)關(guān)于兒童智力發(fā)展通常模式，這些理論奠定了結(jié)構(gòu)主義教育理論關(guān)鍵部分，它為日后美國(guó)結(jié)構(gòu)主義教育家布魯納把結(jié)構(gòu)主義教育推向?qū)嶋H提供了心理學(xué)依據(jù)。3泛愛主義教育思想主張18世紀(jì)70年代，德國(guó)出現(xiàn)了以泛愛主義為宗旨、創(chuàng)辦"泛愛學(xué)校"教育運(yùn)動(dòng)。"泛愛派"創(chuàng)始人巴西多（1724-1790）依照法國(guó)教育家盧梭教育思想，提出教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生博愛、節(jié)制、勤勞等美德，教育過程中應(yīng)該重視實(shí)用性和兒童興趣，反對(duì)壓抑兒童發(fā)展經(jīng)院主義和古典主義教育，強(qiáng)調(diào)教育最主要任務(wù)在于促進(jìn)人類現(xiàn)世幸福，培養(yǎng)掌握實(shí)際知識(shí)健康、樂觀人。他們要討教育者熱愛兒童，讓兒童自由地發(fā)展，他們還重視體育，認(rèn)為健康身體是兒童心智發(fā)展必要基礎(chǔ)。所以，在泛愛主義者所辦學(xué)校中，戶外活動(dòng)占有主要地位。巴西多還提出寓教育于游戲中進(jìn)步教育主張，并呼吁社會(huì)捐資助學(xué)。在教學(xué)上，泛愛主義者重視發(fā)展理性，重視當(dāng)代語和自然科學(xué)知識(shí)。1774年，巴西多在德騷創(chuàng)辦了一所"泛愛學(xué)校"，實(shí)踐他教育主張。在它影下，當(dāng)初德國(guó)還創(chuàng)辦了另外一些泛愛學(xué)校，這些學(xué)校主要教授實(shí)科知識(shí)、本國(guó)語、外語、體育、音樂、舞蹈等科目，在教學(xué)過程中采取"適應(yīng)自然"方法，以直觀性標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，經(jīng)過對(duì)話、游戲和參觀等方式，培養(yǎng)兒童智力，讓兒童主動(dòng)地學(xué)習(xí)。4英國(guó)近代教育制度基本特點(diǎn)17世紀(jì)上半葉，英國(guó)率先進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)革命。18世紀(jì)60年代，英國(guó)又發(fā)動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，深入促進(jìn)了資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在教育上要求愈來愈強(qiáng)烈，英國(guó)近代教育制度也隨之形成與發(fā)展起來。

（一）初等教育

英國(guó)即使率先進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)革命，但其封建和宗教色彩依然很濃厚，教育中雙軌制特點(diǎn)十分突出。在整個(gè)近代史中，初等教育基本上是提供給勞感人民兒女，富家子弟均由聘請(qǐng)教師在家施教，與初等學(xué)校并無關(guān)系。

英國(guó)初等教育主要由教會(huì)創(chuàng)辦。為傳輸宗教知識(shí)，教會(huì)最初在教堂附近讀經(jīng)班或唱詩班里進(jìn)行一些初步閱讀、唱讀、讀經(jīng)活動(dòng)，其對(duì)象主要是貧苦兒童。英國(guó)國(guó)教建立以后，開始創(chuàng)辦一些簡(jiǎn)陋教區(qū)學(xué)校，這是英國(guó)初等學(xué)校最初形式。

17世紀(jì)末18世紀(jì)初，英國(guó)國(guó)教會(huì)先后創(chuàng)辦了“基督教知識(shí)促進(jìn)會(huì)”和“國(guó)外福音宣傳會(huì)”。為廣泛進(jìn)行傳教活動(dòng)，這兩個(gè)團(tuán)體動(dòng)員富人捐款辦學(xué)，于是，慈善性質(zhì)學(xué)校在各地相繼出現(xiàn)。這種學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，主要講授宗教教義和讀、寫、算常識(shí)，設(shè)備十分簡(jiǎn)陋。學(xué)校名稱各地不一樣，如乞兒學(xué)校、勞動(dòng)學(xué)校、感化學(xué)校等。

產(chǎn)業(yè)革命以后，英國(guó)初等教育在資本主義經(jīng)濟(jì)刺激下快速發(fā)展，國(guó)家日益重視教育事業(yè)，資產(chǎn)階級(jí)教育體制在英國(guó)逐步得到確立。18世紀(jì)下半葉，星期日學(xué)校開始在各地出現(xiàn)。這種學(xué)校利用星期日傳教施教，亦稱主日學(xué)校。19世紀(jì)晚期，正規(guī)初等學(xué)校發(fā)展，星期日學(xué)校逐步降低。

18世紀(jì)前后，私立初等學(xué)校開始在英國(guó)產(chǎn)生，其形式主要有婦女學(xué)校（或稱主婦學(xué)校）、普通私立學(xué)校等。這類學(xué)校收費(fèi)低廉、水平不高。

自19世紀(jì)初開始，英國(guó)慈善學(xué)校深入發(fā)展壯大，其經(jīng)典代表是導(dǎo)生制學(xué)校和幼兒學(xué)校。

導(dǎo)生制由傳教士蘭卡斯特和貝爾兩人共同創(chuàng)建，其做法是教師先對(duì)學(xué)生班長(zhǎng)（亦譯為導(dǎo)生）施教，然后再由他們轉(zhuǎn)教其余學(xué)生，以此節(jié)約經(jīng)費(fèi)，廣招學(xué)生。這種制度日后盛行于法、美、意、瑞士等國(guó)。

幼兒學(xué)校最初由空想社會(huì)主義者歐文首創(chuàng)，招收工人兒女，后被眾人仿效，掀起了一場(chǎng)幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)。

19世紀(jì)初開始，英國(guó)政府?dāng)?shù)次頒布工廠法，要求工廠設(shè)置學(xué)校，教育童工，并對(duì)童工學(xué)習(xí)和勞動(dòng)時(shí)間作了要求，但實(shí)際效果并不理想。1870年，英國(guó)國(guó)會(huì)經(jīng)過了《初等教育法》，正式確認(rèn)了初等教育非宗教性質(zhì)，政府開始控制教育，撥款設(shè)置公立學(xué)校，對(duì)兒童實(shí)施強(qiáng)迫、無償教育。從此，英國(guó)國(guó)民教育體制開始形成。

（二）中等教育

封建社會(huì)英國(guó)中等教育是為統(tǒng)治階級(jí)子弟服務(wù)，其主要形式是文法學(xué)校和公學(xué)。這類學(xué)校是私立，收費(fèi)昂貴，學(xué)生全部寄宿，教學(xué)中重視古典語文和古典學(xué)科，學(xué)生畢業(yè)后可升入牛津與劍橋大學(xué)。

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以后，文法學(xué)校和公學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里依然如故。日后，伴隨資本主義發(fā)展，英國(guó)中等教育才漸漸有了改觀，傳統(tǒng)中等學(xué)校開始增設(shè)實(shí)用科目，削減古典教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)所需要人才。與此同時(shí)，一批新興中等學(xué)校開始問世，如實(shí)科學(xué)校、技術(shù)學(xué)校等。這類學(xué)校比較重視實(shí)用知識(shí)學(xué)習(xí)，所設(shè)課程較廣，并激勵(lì)通常勞感人民子弟進(jìn)校學(xué)習(xí)。為加強(qiáng)對(duì)中等教育管理，英國(guó)政府于1898年成立了教育署，統(tǒng)一管理全國(guó)初等與中等教育。

（三）高等教育

英國(guó)高等教育始于中世紀(jì)。牛津大學(xué)（創(chuàng)建于1168年）和劍橋大學(xué)（創(chuàng)建于12）是英國(guó)最古老兩所高等學(xué)府，學(xué)生均來自上層社會(huì)，學(xué)習(xí)內(nèi)容以古典學(xué)科為主，貴族氣派十足。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以后，高等教育發(fā)展依然遲緩，維持著中世紀(jì)古典大學(xué)傳統(tǒng)，中下層階級(jí)子弟難以問津。

直至19世紀(jì)以后，英國(guó)高等教育才伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁步向前。這個(gè)時(shí)期，新大學(xué)運(yùn)動(dòng)在英國(guó)興起。為適應(yīng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展，一些先進(jìn)人物提倡建立新興大學(xué)，傳輸科學(xué)技術(shù)知識(shí)，擺脫教會(huì)控制，取消教派和性別限制。于是，一大批私立新興大學(xué)在各地陸續(xù)建立，工商業(yè)階層兒女進(jìn)入了大學(xué)校門。受新大學(xué)運(yùn)動(dòng)影響，牛津和劍橋大學(xué)也進(jìn)行了改革，增設(shè)了自然學(xué)科，廢除了種種宗教限制。至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國(guó)高等教育便開始了其當(dāng)代化發(fā)展歷程。5蘇霍姆林斯基全方面友好發(fā)展教育蘇霍姆林斯基（1918-1970）是前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育實(shí)踐家和教育理論家。他一生從事教育工作，積累了極其豐富教育經(jīng)驗(yàn)并寫下了大量教育著作，他深入實(shí)踐，從理論上探討了普通教育各個(gè)領(lǐng)域，并逐步形成了一整套培養(yǎng)全方面友好發(fā)展人教育思想體系，受到國(guó)內(nèi)外人士普遍關(guān)注。

人全方面友好發(fā)展是馬克思主義教育理論一個(gè)基本原理，是蘇霍姆林斯基教育思想體系關(guān)鍵。他認(rèn)為學(xué)校教育理想就是把青少年培養(yǎng)為"全方面友好發(fā)展人，社會(huì)進(jìn)步主動(dòng)參加者"。他給"全方面友好發(fā)展"以極其豐富內(nèi)涵：人友好發(fā)展，意味著他有能力擔(dān)當(dāng)多方面任務(wù)，他應(yīng)該是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活整個(gè)領(lǐng)域中創(chuàng)造者、享用者、鑒賞者和保護(hù)者，是有文化素養(yǎng)和道德風(fēng)貌人，是主動(dòng)參加社會(huì)活動(dòng)公民和具備道德基礎(chǔ)新家庭建立者。為了培養(yǎng)全方面友好發(fā)展人，必須在整個(gè)教育過程中實(shí)施友好教育。友好教育包含兩層含義：一是要學(xué)生認(rèn)識(shí)世界活動(dòng)與改造世界自我表現(xiàn)友好結(jié)合起來；二是要把德、智、體、美、勞諸育友好結(jié)合起來。他說："所謂友好教育，就是怎樣把人活動(dòng)兩種職能配合起來，使二者達(dá)成平衡；一個(gè)職能是認(rèn)識(shí)和了解客觀世界，另一個(gè)職能是人自我表現(xiàn)，自己內(nèi)在本質(zhì)表現(xiàn)，自己世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在主動(dòng)勞動(dòng)中和創(chuàng)造中，以及在集體組員相互關(guān)系中表現(xiàn)和顯示。"這就是說，友好教育要求把學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界過程，跟他們改造客觀世界過程，以及在這個(gè)過程中認(rèn)識(shí)、表現(xiàn)、提升自己本身過程有機(jī)結(jié)合起來。

而要實(shí)現(xiàn)全方面友好教育，就必須使多方面教育相互配合，使"智育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入全方面滲透和相互交織，使這幾方面教育展現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一完整過程。"因?yàn)閭€(gè)性本身就是由多方面友好聯(lián)結(jié)成融合物：個(gè)性不能沒有高尚道德這個(gè)關(guān)鍵，不能沒有高度智力這個(gè)基礎(chǔ)，不能沒有勞動(dòng)創(chuàng)造這根支柱。所以，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要把校內(nèi)外、課內(nèi)外教育結(jié)合起來，動(dòng)員多方面教育力量，協(xié)調(diào)一致開展教育活動(dòng)；把校內(nèi)教育和家庭教育緊密結(jié)合起來，因?yàn)榧彝ヒ约按嬖谟诩彝ブ袃号c家長(zhǎng)之間相互關(guān)系，是對(duì)兒童進(jìn)行智育、德育、美育和體育第一所學(xué)校。另外，蘇霍姆林斯基還尤其重視學(xué)校物質(zhì)基礎(chǔ)和校園自然環(huán)境對(duì)學(xué)生全方面發(fā)展影響。五．闡述：1．闡述杜威進(jìn)步主義教育思想。進(jìn)步主義教育思潮代表人物是美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威。杜威是美國(guó)出色哲學(xué)家和教育家，他一生主動(dòng)投身教育改革理論研究與實(shí)踐探索，其思想是在理論研究與實(shí)踐、試驗(yàn)結(jié)合過程中孕育成熟，代表了進(jìn)步主義教育思想冢們最高成就。

杜威進(jìn)步主義教育思想體系博大精深，論證審慎周密，反應(yīng)了美國(guó)資本主義工業(yè)化和民主化必定要求。了解杜威進(jìn)步主義教育思想，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

1．關(guān)于教育本責(zé)問題闡述

杜威提出"教育即生活"、"教育即生長(zhǎng)"、"教育即經(jīng)驗(yàn)改造"。

關(guān)于"教育即生活"，杜威認(rèn)為生活有多個(gè)，即生活是多個(gè)多樣，有兒童生活、有成人生活、有學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活。"教育即生活"主要目標(biāo)在于克服學(xué)校生活與家庭生活、社會(huì)生活隔膜，在于使學(xué)校能夠愈加充分地考慮到兒童生活特殊性，使學(xué)校不用成人生活標(biāo)準(zhǔn)要求兒童，不用成人活動(dòng)模式去規(guī)范兒童。2．關(guān)于課程論探討

杜威以其經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為基礎(chǔ)，提出了"做中學(xué)"和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)課程理論。進(jìn)步主義教育是以反傳統(tǒng)面目出現(xiàn)，在課程理論上勢(shì)必提出與傳統(tǒng)課程理論相悖觀點(diǎn)，這一特點(diǎn)在杜威思想中表現(xiàn)得尤為突出。他反對(duì)傳統(tǒng)教育以系統(tǒng)文化科學(xué)知識(shí)傳授為中心，主張經(jīng)驗(yàn)性主動(dòng)作業(yè)，比如園藝、烹飪、縫紉、紡織、繪畫等應(yīng)該在課程中占有明確地位。3．關(guān)于教學(xué)方法論

在對(duì)教學(xué)方法研究與探討上，杜威非常關(guān)注對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)和訓(xùn)練，他要求學(xué)生必須掌握科學(xué)思維方法。

杜威所強(qiáng)調(diào)科學(xué)思維方法也叫思維五步法或探究五步法。這種方法詳細(xì)程序則為：(1)感覺到困難；(2)困難所在和定義；(3)構(gòu)想可能處理方法；(4)經(jīng)過推理，看哪一個(gè)假定能處理這個(gè)疑難；（5）經(jīng)過觀察或試驗(yàn)，證實(shí)結(jié)論是否可信。這種思維方法實(shí)際就是一個(gè)處理問題，使人