黑龍江省哈爾濱市第九高級中學高一下學期3月月考語文試題（含答案）

黑龍江省哈爾濱市第九高級中學高一下學期3月月考語文試題（含答案）哈爾濱市第九中學校2022——2023學年度高一下學期

3月份考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

埃德蒙在《社會人類學》一書里評論包括我在內的中國幾個人類學者的著作時，提出了兩個問題：一是像中國人類學者那樣，以自己的社會為研究對象是否可??？二是在中國這樣廣大的國家，個別社區(qū)的微型研究能否概括中國國情？埃德蒙對這兩個問題都抱否定的態(tài)度。

先以第一個問題說，我們的分歧歸根到底是各自的文化傳統(tǒng)帶來了“偏見”，或更正確些應說是“成見”。這些“成見”有其文化根源，也就是說產生于埃德蒙所說的公眾的經驗。他所謂公眾經驗，在我的理解中，就是指民族的歷史傳統(tǒng)和當前處境。

我的選擇是出于一種價值判斷，個人的價值判斷離不開他所屬的文化和所屬的時代。我是出生于二十世紀初期的中國人，正逢社會劇變、國家危急之際。我學人類學，是想學習到一些認識中國社會的觀點和方法，用我所得到的知識去推動中國社會的進步，所以是有所為而為的。如果真如埃德蒙所說中國人研究中國社會是不足取的，就是說，學了人類學也不能使我了解中國的話，我就不會投入人類學這門學科了。

埃德蒙第二個問題的矛頭則直指我的要害。如果我學人類學的志愿是了解中國，最終目的是改造中國，那么我們采取在個別小社區(qū)里進行深入的微型觀察和調查的方法，果真能達到這個目的么？個別入手果真能獲得概括性的了解么？我確是沒想把江村作為整個中國所有千千萬萬的農村的典型；也沒有表示過，研究了這個農村就能全面了解中國國情。

我也同意，解剖一個農村本身是有意義的。但我的旨趣并不僅限于了解這個農村。我確有了解中國全部農民生活，甚至整個中國人民生活的雄心。調查江村這個小村子只是我整個旅程的開端。

我這樣想：把一個農村看作是全國農村的典型，用它來代表所有的中國農村，那是錯誤的。但是把一個農村看成是一切都與眾不同，自成一格的獨秀，也是不對的。

我對客觀事物存有類型的概念。一切事物都在一定條件下存在的，如果條件相同就會發(fā)生相同的事物。相同條件形成的相同事物就是一個類型。同一個類型里的個別事物并不是完全一樣的，類型不是個別的眾多重復，因為條件不可能完全一致的。我所說的類型只是指主要條件相同所形成基本相同的各種個體。

以江村來說，它是一個具有一定條件的中國農村。中國各地的農村在地理和人文各方面的條件是不同的，所以江村不能作為中國農村的典型，也就是說，不能用江村看到的社會體系等情況硬套到其他中國的農村去。但同時應當承認：它是個農村而不是牧業(yè)社區(qū)，它是中國農村，而不是別國的農村。我們這樣說時，其實已經出現(xiàn)了類型的概念了。所以我在這里和埃德蒙辯論的焦點并不是江村能不能代表中國所有農村，而是江村能不能在某些方面代表一些中國的農村。那就是說形成江村的條件是否還形成了其他一些農村，這些農村能不能構成一個類型？

如果承認中國存在著江村這種農村類型，接著可問，還有其他哪些類型？如果我們用比較方法把中國農村的各種類型一個一個地描述出來，那就不需要把千千萬萬個農村一一地加以觀察而接近于了解中國所有的農村了。通過類型比較法是有可能從個別逐步接近整體的。

我認真地想一想，我這種在埃德蒙看來也許是過于天真庸俗的性格并不是偶然產生的，也不是我個人的特點，其中不可能不存在中國知識分子的傳統(tǒng)烙印。我隨手可舉出兩條：一是“天下興亡，匹夫有責”，二是“學以致用”。這兩條很可以總結我自己為學的根本態(tài)度。

（摘編自費孝通《人的研究在中國》）

材料二：

英國社會人類學界的埃德蒙對四位中國人類學家的英文著述加以評判。他認為林耀華運用的不是人類學的描述手法；楊懋春對山東村落的研究則采用落后的早期民族學方法；許烺光的研究，類似于社區(qū)調查，但因聲稱“代表整個中國”，因此是失敗的例子。在這四部作品中，最成功的是費孝通的《江村經濟》，因為它與別的描述方法形成明顯的對照，避免了早期民族學的方法論缺陷，而且不聲稱是中國社會的“典型”。埃德蒙說：

與社會人類學者的所有優(yōu)秀作品一樣，費著的核心內容是關于關系網絡如何在一個單一的小型社區(qū)運作的細致研究。這種研究沒有，或者不應自稱代表任何意義上的典型。它們也不是為了闡明某種一般的論點和預設的。它們的意義在于它們本身。雖然這種作品以小范圍的人類活動為焦點，但是它們所能告訴我們的是有關人類社會行為的一般特點，其內容遠比稱為“文化人類學導論”的普通教材豐富博大。

埃德蒙的批評，強調的是中國人類學缺乏異文化眼光的問題。他認為，社會人類學的目標在于通過異文化的民族志考察來體現(xiàn)人的通性，因而他雖主張人類學描述不應有任何“一般預設”，但是在本質上卻主張在差異中洞見“普同性”，主張人類學社區(qū)調查的意義與“中國社會”的特征無關，而僅僅是有關人類社會行為的一般特點的通論。這一看法，與費孝通的本意顯然是背道而馳的。

（摘編自李培林等著《20世紀的中國：學術與社會》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．費孝通回應埃德蒙的第二個問題，也承認中國個別社區(qū)的微型研究確實不能概括中國國情。

B．費孝通認為江村并不是與眾不同、自成一格的獨秀，解剖江村能夠了解各種類型的中國農村。

C．埃德蒙認為，《江村經濟》的價值在于通過小范圍研究，反映有關人類社會行為的一般特點。

D．埃德蒙批評中國人類學者缺乏異文化眼光，他認為應該通過研究其他民族來了解人的共性。

2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A．費孝通在面對西方學者的質疑時，進行了深刻反思，并借此闡明了自己的研究主張。

B．費孝通試圖運用類型比較法，描述中國農村的各種類型，進而了解中國農村的整體。

C．埃德蒙用三位中國學者和費孝通進行對比，肯定了《江村經濟》的研究方法和意義。

D．材料二中，作者先概述埃德蒙的觀點，繼而系統(tǒng)闡述了對社會人類學研究的主張。

3．下列關于《鄉(xiāng)土中國》的表述，不能印證材料一作者觀點的一項是（3分）（）

A．《鄉(xiāng)土中國》的作者通過觀察和調查，形成了對中國農村的概括性了解，指出中國社會的基層是“鄉(xiāng)土性”的。

B．《鄉(xiāng)土中國》運用人類學方法分析鄉(xiāng)村的時空特點，提出“文字下鄉(xiāng)”的前提條件，體現(xiàn)學以致用的學術態(tài)度。

C．《鄉(xiāng)土中國》通過中西方對比，揭示出“差序格局”這一中國鄉(xiāng)土社會特點，表明作者具有跨文化視域的優(yōu)勢。

D．《鄉(xiāng)土中國》中作者雖以自己的籍貫為例說明地緣與血緣的關系，但他的研究旨趣并沒有局限于這種個案研究。

4．費孝通認為他與埃德蒙在學術上產生分歧的主要原因是什么？請簡要說明。（4分）

5．南粵中學組織同學們分組合作開展嶺南文化調查研究活動。請根據材料一，借鑒費孝道先生的研究方法，完成以下表格。（4分）

步驟主要做法

第一步：制定方案①

第二步：開展調查深入實地，開展觀察和調查

第三步：整理分析描述所選研究對象的特征

第四步：交流比較②

第五步：展示成果以調查報告等形式展現(xiàn)嶺南文化風貌

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

聽水

李拓之

1“君王，這是什么呀？”音樂家?guī)熶缚匆娗懊姘酌Ｃ５囊黄?/p>

2“那是江水啊?！毙l(wèi)靈公道，“這里是濮水了?！?/p>

3馬在吃草，幾個侍臣也揀了一塊大石頭坐下，衛(wèi)靈公走近水邊去細看，師涓不由跟過去。

4月照于浩渺之川，左旁是矗立的巖谷，岸側的蘆獲搖散白色的花穗，川上一座斷橋，石梁傾圮，沒入水中，橋下流波瀉溢。天空有幾塊灰凍的云彩，舒卷而又飛奔。

5柳葉縫中的哀蟬，在嗚咽幽鳴，拉起了蔓草中的露蟲，蟋蜂和金鐘兒也啾唧啾唧的相撞。加以巖穴中水波激蕩，川谷的周圍萬響齊發(fā)。于是，蘆葦中閃閃流動的螢火，也縱橫交錯的起飛，仿佛和著蟲吟水涌的節(jié)拍。

6師涓傾耳去諦聽：水聲、風聲、蟲聲、蘆葉磨擦聲……噴涌成一片。這是宇宙的大音樂！他沉浸于音律之旋濤中，舉起首，看見天宇澄澈，銀河化一條蕭森的白練，浮浮沉沉地也在涓涓流出無聲的音響。

7“君王，萬有的一切在已死、將生和未生，這是夜之哀曲?。　睅熶刚f，他沉吟并且恬靜。

8“師涓！琴拿出來彈吧?！毙l(wèi)靈公凄惻地。

9“君王，彈不出呀，宇宙的聲音要壓倒琴上的聲音哩。”

10“師涓，你聽！……誰在唱歌啊?！毙l(wèi)靈公臉色突而更慘白了。

11“哦……”師涓驚駭?shù)厣扉L了耳朵。

12真的，誰在唱歌。那聲音非常悠遠，不是來自幽暗的谷穴，不是發(fā)自蘆葉，而是低低忽忽地在那悠遠悠遠、曖昧迷離的水波彌漫之中。水上的歌聲，那是愴惋的，令人落淚的聲音。

13侍臣們都肅然正襟危坐了。師涓走近沙磧，一只手按在額際，竭著目力向水面眺望?？匆姾泼Э昭脑轮ㄉ希幸唤甘?，浮露波心，那里黑點閃動，恍惚是人影。這時歌聲很清晰，追逐著風濤飄送過來：

愛采唐矣，沫之鄉(xiāng)矣。云誰之思？美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宮。

送我乎淇之上矣！

……

14“哦。師涓！這聲音太悲哀了，太美麗了。”衛(wèi)靈公淤塞著鼻子說。

15“君王，這樣?；蟮穆曇?，中間有多少青春和生命呀。”

16“師涓！你趕快把這聲音記錄下來?！?/p>

17“君王，手指抖顫了呀?！?/p>

18“坐下坐下。你聽！你記錄啊。”衛(wèi)靈公一把拉師涓坐下了，侍臣遞過十張細致的竹簡。

19師涓開始沉思，狀如入定，抖顫之手記錄下震動的音波，回旋起伏，無數(shù)短短長長的標符線號。

20水波洶涌，夜潮是漲了。師涓流下晶淚，被夜寒凝凍，珍珠般一顆一顆結在面顴邊。

21奔涌的浪濤中，魚蝦在跳躍，蘆葦中的宿雁也被歌聲驚起。

22師涓抖顫雙手趕不上這急劇的音波，當他奮力記錄完畢這歌聲時，手已經凍僵，人倒于地上。

23侍臣們坐在草叢中聽著，僵然不動如墓前的石人。

24“師涓！這偉大的音樂呀！”衛(wèi)靈公流淚扶起師涓。

25“這是不朽的著作，宇宙最真摯的律韻??！”師涓坐起來。

26月已傾斜。遠遠的山村中荒雞唱曉，天快亮了。當他們跨上馬和車駕時，東方已透出魚肚白色了。

27在晉平公的夜宴席上，一陣拍掌聲，震人耳朵昏聾。

28盲音樂家?guī)煏?，坐在一堆樂器當中。這時他的長手指的甲，正滴落在一張桐琴上。

29“晉國的音樂可以入耳嗎？”晉平公微笑地問著坐在身旁的衛(wèi)靈公。

30“師涓！你把那天晚上在濮水邊記錄下來的歌，來彈奏一下吧。”衛(wèi)靈公低低地對師涓說。

31“好的好的?！睅熶敢布庇陲@出自己的本領。他取過琴囊，整理出那十張竹簡來。

32師涓開始彈琴了。他用尖指甲向當中弦索只一撥，當郎一聲，銅瓶上的花枝隨著搖晃一下……

33盲音樂家?guī)煏纾x開座次了。他態(tài)度嚴肅，用手掩在耳后，屏息地去辨聽。他突出的前額更顯得突出了，終于鎖緊了憂苦的眉峰：

34“奇怪。這是頻廢音樂家?guī)熝铀谱鞯哪信鄲偟母枨?。師延制作這歌曲給商紂在酒池肉林上聽的，妲己露出白牙齒……這聲音距離現(xiàn)在快一千年了。武王伐商，火焚鹿臺，師延東走，投下濮水而死！……”

35“哦……”四座不約而同地叫著。

36“這是亡國之音，奏不得的?！睅煏缋^續(xù)著說：“現(xiàn)在該是靡靡之樂結束的時候了，桑間濮上的歌唱，華情綺怨，如水如煙！……”

37“哦……”大家又叫了一聲。

38“華夏的音樂應該走向另外一條路，應該去抒寫人世的不平與疾痛，黎民的冤抑與悲鳴……—”

39“哦……”師涓不覺也哦了起來，但他的手指太奔放了，還不能休止。

40“華夏的音樂……唉，我也老了。但我希望年青的音樂家們，好好去發(fā)揚純正的智慧，去諦聽自然的律韻，擷取宇宙的真實之音：那日月的運行，山川的流動，花草的欣悅以及魚蟲的活潑，到處都是偉大的題材，不朽的音節(jié)呀！”盲音樂家?guī)煏鐝堥_他那瞽了的眼膜，惘然地向前張望：“我老了。但是，我的眼睛不愿見到黑暗，而我的耳朵卻愿聽到光明??！”

41師涓站起了，他聽到音樂先進師曠的一番話，他感動了，不由把手中的竹簡投擲向地上。取過案前一杯水，倒在琴弦上，用手指揩著：“讓古老的調子永遠揩干凈了罷！讓靡靡之樂絕響于人間！我要拂著琴弦，奏出人民的言語，譜出雄壯的音樂，寫起偉麗的詩篇！我的琴呀，我要背著你走向天涯海角，走向寒冷的邊緣與黑暗的縫隙，彈出溫暖與明朗的節(jié)拍，教聽到我的歌聲的人都能奮發(fā)勇敢而向前??！”

42師曠用手撞起一只戰(zhàn)鼓：蓬蓬蓬！四座的聽眾一齊筋脈賁張的站起來。

一九四六年十月（有刪改）

6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A．本文標題“聽水”用語典雅，既體現(xiàn)了作者歷史小說創(chuàng)作的審美趣向，也激發(fā)了讀者的閱讀期待。

B．月夜、巖谷、蘆荻、斷橋等意象渲染了恬靜疏闊的氛圍，自然引出下文“宇宙的大音樂”的描寫。

C．夜宴上，兩位國君的談話暗藏機鋒，晉平公對衛(wèi)國的音樂有諷刺之意，而衛(wèi)靈公則心里很不服氣。

D．本文描寫夜宴中的三次“哦……”，不僅寫出眾人對師曠話語的反應，還暗含了師涓的心理變化。

7．關于文中師涓在濮水邊聽歌的部分，下列說法正確的一項是（3分）（）

A．歌聲從浩渺的水上遠遠傳來，歌者似是水中礁石上的“人影”，氣氛詭秘。

B．歌聲清晰可聞，歌詞內容描述的是商紂兵敗后，師延投濮水時的哀婉心境。

C．師涓聽到歌聲，“手指抖顫”到幾乎無法記錄，暗示了這首歌是靡靡之音。

D．師涓“流下晶淚”，侍臣則如“石人”，對比強烈，表現(xiàn)了歌聲的感染力。

8．師涓對音樂的認識有一個不斷變化的過程，請結合文本簡要分析。（6分）

9．本文以“蓬蓬蓬”的戰(zhàn)鼓聲作為結尾，這樣處理有什么好處？請談談你的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）課外文言文閱讀（本題共5小題，16分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

國初因隋制，以吏部典選，主者將視其人，核之吏事。始取疑獄，課其斷決，而觀其能否，此判之始焉。后日月淹久，選人滋多，案牘淺近，不足為準。乃采經籍古義，以為問目。其后選人益眾，乃征僻書隱義以試之，唯懼選人之能知也。遒麗者號為“高等”，拙弱者號為“藍羅”，至今以為故事。開元中，裴光庭為吏部，始循資格，以一賢愚。遵平撤者喜其循常，負材用者受其抑屈。宋璟固爭不得。及光庭卒，有司定溢，其用循資格非獎勸之道，謚為“克平”。春秋之時卿士代祿選士之制闕焉秦承國制所資武力任事者皆刀筆俗吏不由禮義以至于亡漢因秦制，未遑條貫。漢高祖十一年，始下求賢之招。武帝元光元年，始令郡國舉孝廉各一人，貢舉之法，起于此矣。魏晉互有改易。隋煬帝改置明、進二科。國家因隋制，增置秀才、明法、明字、明算，并前為六科。貞觀則以考功員外掌之。開元二十四年，李昂為考功，性剛急，不容物，乃集進士，與之約曰：“文之美惡，悉知之矣。考校取舍，存乎至公。如有請托于人，當悉落之?！卑和饩藝L與進士李權相善，為言之于昂。昂怒，集貢士數(shù)權之過。因曰：“觀眾君子之文，信美矣。然古人有言，瑜不掩瑕，忠也。其有詞或不安，將與眾說之，若何？”權曰：“‘耳臨清渭洗，心向白云閑’，豈執(zhí)事辭乎？”昂曰：“然。”權曰：“昔唐堯衰怠，將禪許由。由惡聞，故洗耳。今天子春秋鼎盛，不揖讓于足下，而洗耳何哉？”昂惶駭。初，昂以強愎不受屬請，及有吏議，求者莫不允從。由是庭議，以省郎位輕，不足以臨多士，及使吏部侍郎掌焉。

（節(jié)選自《大唐新語厘革》）

10．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．春秋之時／卿士代祿／選士之制闕焉／秦承國制／所資武力／任事者皆刀筆俗吏／不由禮義／以至于亡／B．春秋之時卿士代祿選／士之制闕焉／秦承國制／所資武力／任事者皆刀筆／俗吏不由禮義／以至于亡／C．春秋之時／卿士代祿選／士之制闕焉／秦承國制／所資武力／任事者皆刀筆俗吏／不由禮義／以至于亡／D．春秋之時／卿士代祿／選士之制闕焉／秦承國制／所資武力／任事者皆刀筆／俗吏不由禮義／以至于亡／11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．征僻書的“征”指收集，與《答司馬諫議書》中“不為征利”的“征”不同。

B．有司是有關官員，與《出師表》中“宜付有司論其刑賞”的“有司”不同。

C．考功，考功員外，是吏部考功司中掌管官吏考核的官員，其職位低于侍郎。

D．唐堯，傳說中的古代堯帝，因曾封于唐地故稱唐堯，與舜、禹合稱“三王”。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A．官吏考核選拔制度歷經演進，唐初考核中辭采華麗者稱為“高等”，表現(xiàn)拙劣者稱為“藍羅”，這兩個稱號在唐朝沿用，并成為慣例。

B．裴光庭以資歷作為選官標準，宋璟反對但沒有成功；裴光庭去世之后，有司因為他不能有效獎勵勸勉人才，用“克平”作為他的謚號。

C．歷朝歷代都很重視選賢舉能，漢高祖下詔求賢，漢武帝用貢舉之法選拔人才，魏晉兩代在漢代基礎上有所改變，隋唐則采用科舉制度。

D．李昂在主持進士科目考試之初，曾與考生約定杜絕一切請托，在和李權關于春秋文化鼎盛的討論引發(fā)眾議之后，他改變了自己的做法。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

后日月淹久，選人滋多，案牘淺近，不足為準。

14．唐朝選拔考核制度在隋制的基礎上作了哪些調整？（3分）

（二）課內文言文閱讀（本題共7小題，每題2分，共14分）

15．下列各句加點字解釋不正確的一項是（2分）（）

A．臣聞求木之長者之：主謂之間，取消句子獨立性B．不賂者以賂者喪以：憑借

C．必固其根本其：它的____________D．源不深而望流之遠而：卻

16．下列各句加點字解釋不正確的一項是（2分）（）

A．蓋失強援，不能獨完完：完全B．族秦者秦也，非天下也族：滅族

C．所操之術多異故也操：持D．度義而后動度：考慮

17．下列各句加點字解釋不正確的一項是（2分）（）

A．舉先王之政舉：施行B．必固其根本固：堅固

C．是而不見可悔故也是：認為正確D．慮壅蔽則思虛心以納下壅：被堵塞

18．下列加點字的詞類活用與例句加點字相同的一項是（2分）（）

例句：以興利除弊

A．輦來于秦B．小則獲邑C．不霽何虹D．六王畢，四海一

19．下列句子中不包含古今異義詞的一項是（2分）（）

A．必固其根本B．可謂智力孤危C．人習于茍且非一日D．三驅以為度

20．下列各句，與“雖董之以嚴刑，振之以威怒”句式相同的一項是（2分）（）

A．至于怨誹之多B．趙嘗五戰(zhàn)于秦

C．一人之心，千萬人之心也D．子孫視之不甚惜，舉以予人

21．下列各句，與“而為秦人積威之所劫”句式不同的一項是（2分）（）

A．日削月割，以趨于亡B．戍卒叫，函谷舉

C．洎牧以讒誅D．多于南畝之農夫

（三）名篇名句默寫（本題共1題，7分）

22．補寫出下列句子中的空缺部分。（7分）

（1）舟，在古詩中是常用的意象?！兜窃狸枠恰罚ǘ鸥Γ?、《念奴嬌·過洞庭》（張孝祥）中都有“舟”的詩句，分別是“____________”“____________”

（2）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中吊古傷今，指出面對六朝滅亡史實，不以此為鑒，憑高對此，枉自感嘆“____________”

（3）古典散文閃耀著思想的光輝，包含著濃郁的人文精神。杜牧在《阿房宮賦》中總結了秦朝滅亡的教訓，指出秦人來不及為自己悲哀，后人為他們悲哀，但是如果“____________，____________?！蔽赫髟凇吨G太宗十思疏》中說，如果帝王“____________，____________?！蹦敲吹滦芯筒荒鼙３稚詈瘢郧榫筒荒芸刂朴?，如同砍斷樹根來求樹木長得茂盛，堵塞源泉而想要水流得遠。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成23～25題。

蘇東坡之所以讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛，除了他的蓋世才華之外，還因為他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力。人們______地為他傾倒。他的人生經歷也算是夠坎坷的了，因為才華太過出眾而一生受小人陷害，坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個“元祐黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實他并沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也并沒有因此整日里______、哀哀切切，困惑有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不______。他依然我行我素地熱愛著生活，樂觀著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就提出了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古：他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡履”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧。仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國文化史中挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而______。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，（）。

23．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A．身不由己蓬頭垢面停止失色B．身不由己不修邊幅停滯失重

C．不由自主不修邊幅停止失重D．不由自主蓬頭垢面停滯失色

24．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A．才讓我們后人真正見識到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩人

B．才讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度

C．就讓我們后人真正見識到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩人

D．就讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度

25．文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A．還由于他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。

B．還有他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。

C．還因為他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。

D．還是他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成26～27題。

當下，全民健身運動如火如荼。許多人選擇了一種既防病強身，又簡單易行的健身方式——健步走。一些人為了在運動圈排行榜名列前茅，努力刷步數(shù)，以“日行萬步”作為目標，那么真的是走的步數(shù)越多就越健康嗎？

健步走確實可以提升骨骼強度，延緩膝關節(jié)衰老。但作為群眾性體育運動，健步走并不需要達到專業(yè)競技比賽的強度。從專業(yè)的角度看，運動時間持續(xù)30分鐘以上，步頻110～140步／分鐘，心率不超過120次／分鐘，就可以達到健身效果。①______，運動完微微出汗就可以達到鍛煉目的了，并不需要追求“萬步”。而每天上下班、在室內小范圍的間歇性行走，即使超過了一萬步，②______是起不到健身效果的。

盲目追求步數(shù)還會造成運動損傷。一些平時缺少運動的人士，尤其是老年人，通常肌肉力量不足，又缺少專業(yè)指導，強行走上萬步會造成肌肉酸痛，甚至腿部關節(jié)損傷。專家建議，開始健步走運動時，不要一味關注步數(shù)，③______，逐步增加行走的時間和距離。除此之外，在專業(yè)人士的指導下，合理安排運動前的熱身和運動后的放松，也可以避免長時間行走帶來的傷害。

26．下列句子中的“刷”和文中加點的“刷”，意義與用法相同的一項是（3分）（）

A．本屆世界杯東道主卡塔爾隊狀態(tài)低迷，發(fā)揮欠佳，第二輪就被刷了下去。

B．有的同學試圖依靠刷題在短時間內提高語文成績，這種方法不值得提倡。

C．神舟十四號飛船順利返回的消息在朋友圈迅速刷屏，受到廣大網友關注。

D．刷臉支付是基于大數(shù)據、人工智能、機器視覺等新技術實現(xiàn)的支付方式。

27．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）

四、寫作（60分）

28．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中引用《呂氏春秋》的名言“流水不腐，戶樞不蠹”，提示我們，水流和門軸在不停運動中才能避免外來生物的腐蝕，保持活力；水的流動始終有方向，門軸要精準安插在門白中才能轉動暢順。愛因斯坦曾在給兒子的信中說：“生活就像騎自行車，為了保持平衡，就要不斷運動?！彬T自行車必須不停地向前蹬，一旦停下來，就容易摔倒。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。哈九中高一下學期三月份考試循文答案

1。答案：BB項以偏振全，由材料一第8段可知，江村能在某些方面代表一些中國的農村，這些農村能

構成一個類型，解制江村能夠了解某一種類型的中國農村。

2。答案：DD項無中生有。作者先振述埃德蒙對四位中國人類學家的英文著述的評判，鍵而栽述埃德蒙

對費孝通著述的批評，景后分析并總結塊德蒙的膏法與費孝通的本意是青道而馳的。作者并沒有在文中閘

述自己對社會人炎學研究的主張。

3,答案：CC項的觀點是表明作者具有時文化視域的優(yōu)券，而材料一作黃的核心兒點是：學人類學的志

屬是了解中國，并學以致用，錄終目的是改造中國。

4答案：①文化傳航不同，費半通有著中國傳統(tǒng)知識分子的責任和粗當：

②當時處境不同，費孝通面臨的是側麥中的中國社會：

③研克目的不同，費孝通的目的是了解中國社會、用自己的知識推動中國社會進步。

[每點2分，答出其中兩點給4分。寒恩答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情始分，]

6答常：①造取黃有文化的典型作為研究對像

②比較不同凳型，景插嶺南文化藍體特任

[每空2分。意恩對即可。如有其他答案，言之成理，可的情給分。]

8.答素：·【