淺談中國書法與地域環(huán)境的關(guān)系培訓(xùn)教案

16/16目錄TOC\o"1-2"\f\h\z\u摘要 3前言 41中國書法概講 41.1中國書法的形成進(jìn)展 41.2中國書法的內(nèi)涵及特征 52書法工具與地域環(huán)境的關(guān)系 52.1筆 52.2墨、紙、硯 63書法風(fēng)格與地域環(huán)境的關(guān)系 73.1書法風(fēng)格的地域差異 73.2書法風(fēng)格地域差異的環(huán)境因素 74書法流傳的載體與地域環(huán)境的關(guān)系 74.1物質(zhì)載體 74.2精神載體 105結(jié)論 10參考文獻(xiàn) 11致謝 12淺談中國書法與地域環(huán)境的關(guān)系摘要：任何一種文化的產(chǎn)生和進(jìn)展都要受到其所處的地域環(huán)境的制約和阻礙，打下環(huán)境的烙印。中國書法作為一種重要而悠久的文化藝術(shù)形式，其進(jìn)展演變與地域環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。本文基于地理學(xué)的角度，分不探討了書法工具、書法載體、書法風(fēng)格等與地域環(huán)境的關(guān)系，以期為書法研究提供一個新視角。關(guān)鍵詞：書法地域環(huán)境阻礙關(guān)系淺談中國書法與地域環(huán)境的關(guān)系熊雪梅前言任何一種表達(dá)形式的文化，其產(chǎn)生與進(jìn)展都具有與之相適應(yīng)的地域環(huán)境。書法藝術(shù)作為中國文化的重要組成部分，也不例外。千百年來，書法藝術(shù)在中國這片寬敞的土地上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的風(fēng)貌，不同書家對書法的風(fēng)格、流派、形式、書論及其歷史時代阻礙等諸多方面已著述頗豐。然而，關(guān)于書法中這些方面特點的形成與地域環(huán)境的關(guān)系卻專門少有人提及，本文試圖從這方面做一定的探討。由于學(xué)力所限，其中諸多分析難免有紕漏和錯誤，殷切希望讀者予以批判指正。1中國書法概講在此，首先引入中國書法的概念。中國書法即書法，是指以漢字書寫為基礎(chǔ)，用毛筆書寫的，具有特定書寫法則規(guī)律的，以儒釋道為哲學(xué)基礎(chǔ)的，動靜結(jié)合具有四維空間特質(zhì)的藝術(shù)形式。1.1中國書法的形成進(jìn)展我們的祖先用聰慧和智慧制造了大量的杰作，推動書法藝術(shù)不斷進(jìn)展豐富，構(gòu)成了輝煌的書法史，綜合各種因素，我們大致能夠?qū)ㄋ囆g(shù)進(jìn)展史分為以下幾個時期:第一時期，從殷商到秦漢。這一時期的文字處于篆隸時代隨著文字應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，篆書由甲骨文變?yōu)樾∽?，逐漸演變?yōu)榻裎淖帧！昂材馈背蔀槿藗兊淖非蟆５诙r期，從漢末到魏晉南北朝至唐代。這一時期是書法藝術(shù)的差不多性質(zhì)的創(chuàng)立時期。一方面今文字不斷成熟，一方面書法獨特的藝術(shù)形態(tài)不斷被人們挖掘、充實并最終確立，出現(xiàn)了典范性大伙兒和杰作，成為中國書法藝術(shù)的鼎盛時期。第三時期，宋至元朝。是書法藝術(shù)的形式與內(nèi)涵的擴(kuò)充時期。書法藝術(shù)是人們尤其是文人的一種要緊精神活動方式被人們熱愛。人們探究書法藝術(shù)的更多形式，以增強(qiáng)它的表現(xiàn)力；同時來自哲學(xué)、文學(xué)、繪畫等學(xué)科的養(yǎng)分被不斷的輸入到書法藝術(shù)中，從而一方面大大提升了書法在中國文化中的地位另一方面也極大地豐富了書法藝術(shù)的內(nèi)涵。第四時期，從明到清。這一時期是古代書法藝術(shù)的總結(jié)和變革時期。這一時期一是對前三時期的全面反省和整理，二是逐漸脫離以文人為主的范圍，進(jìn)一步回歸社會，融入生活。1.2中國書法的內(nèi)涵及特征中國漢字自誕生以來，走過了漫長的旅程，凝聚著先哲的智慧和神韻。書法的點畫、線條、墨法、章法、意境、氣概、布局和材料，無不反映著先哲們對自然、對人文社會的理解和對自己精神意趣的表達(dá)。象形達(dá)意--這確實是書法的內(nèi)涵和特征所在。中國書法是一種極為專門的藝術(shù)。它以文字為載體，以筆墨為媒介，以點畫和線條構(gòu)成千變?nèi)f化的形體，用最為簡潔的線條和點畫去表達(dá)宇宙萬物的形象，并揭示與其生命狀態(tài)與運動狀態(tài)的美的規(guī)律?！爸劣跁w，如鵠頭、虎爪、倒韭、偃波、龍鳳、麟龜、魚蟲、云鳥、犬兔、蝌蚪之屬，又如錐畫沙、印印泥、折釵股、屋漏痕、高峰墜石、百步枯藤、驚蛇入草、龍?zhí)④S、戲海游天、美女仙人、霞收月上諸喻······”（朱和羹《臨池心解》）?！盀闀w，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月縱橫有可象者，方可謂之書矣。”（蔡邕《筆論》）?！坝^夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹風(fēng)之勢，臨危據(jù)槁之形?；蛑厝舯荚?，或輕如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之初天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙有，非力運之能成；信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢；翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起伏起于峰梢；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫（孫過庭《書譜》）?！皠C之以風(fēng)神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅，故可達(dá)其情性，形其哀樂”(孫過庭《書譜》)。我們縱觀歷代名家書法精品，從字里行間看到一個人的性情，也看到了書法家們對自然地域環(huán)境的認(rèn)識和理解。宇宙萬物之美、自然萬象之美，無所不在。書法們家在觀看和體驗博大奇妙的大自然當(dāng)中，查找著最為精彩感人的境象和形態(tài)，從中得到啟迪，然后通過努力實踐，破解大自然的密碼，使之溶解在點畫和線條的形象里。2書法工具與地域環(huán)境的關(guān)系2.1筆蔡邕《筆賦》：“為其翰之所生，于季冬之狡兔，性精亟以悍，體遄迅以騁步。削文竹以為管加漆絲之纏束。形調(diào)摶以直端，染玄墨以定色。”“唐宋時，安徽宣州成為全國制筆中心，所產(chǎn)毛筆稱“宣筆”，以兔毫為原料，稱紫毫。元代以后，浙江吳興（今湖州）的制筆業(yè)慢慢取代宣筆地位，，及現(xiàn)代大伙兒所熟知的“湖筆”。湖筆采納紫毫、狼毫、雞豪、羊毫等以近百道精絕的工序制作成具有“尖、圓、齊、健”四德的優(yōu)質(zhì)毛筆。”（歐陽中石《新編書法教程》）從蔡邕的筆賦中我們能夠看到制作毛筆大致所需的原材料。這些原材料與地域環(huán)境是密不可分的。就其原料產(chǎn)地來講，制筆所需原料多為亞熱帶至溫帶的動植物。筆桿多為竹桿，竹是亞熱帶常綠植物，豬、兔、雞、蠶等等也為亞熱帶溫帶地區(qū)的家養(yǎng)動物，故而多數(shù)毛筆制造中心在江浙皖一帶，即亞熱帶與溫帶的過渡區(qū)。西北地區(qū)出土之筆多以木作桿，則是因為西北地區(qū)緯度相對偏高，多為中溫帶寒溫帶氣候，不適合竹林生長。2.2墨、紙、硯在書法創(chuàng)作的過程中，筆、墨、紙、硯這文房四寶是不曾分離的。聞名的墨有魏晉的松煙墨，隋唐長江以北的黃墨、朱墨，唐朝末期興盛的徽墨，及宋元的油煙墨和清代的墨汁。唐宋往常，我國政治文化中心偏北，所用墨大都為松煙墨，而唐宋后，政治文化中心南移，所用墨逐漸被油煙墨代替。這種朝代的更替，是歷史的必定，但墨的種類變化，卻是由于地理環(huán)境的變化。松煙墨是有松樹燒取制作而成。松樹是北方溫帶和寒帶的典型植被樹種，因此北方松煙墨居多；油煙墨是由動植物油制成，正是由于中國南方氣候條件適宜，光照充足，更加適宜動植物的生長。紙的歷史特不悠久，從出土最早的新疆“羅布淖爾”西漢古紙，到甘肅西漢“金關(guān)紙”、晉代長江以北的“黃紙”、唐朝蜀地“薛濤箋”、宋元“沁心堂徽宣”、明清“宣德貢箋”、福建“毛邊紙”等，紙已穿越了千年的歷史，且不同地域所產(chǎn)的紙具有不同的特色。有的特色和人文地域環(huán)境關(guān)聯(lián)甚密，有的則由自然地域環(huán)境決定。最聞名的紙莫過于聞名天下的“宣紙”?！靶垺保钤绲妹诎不招?，具有雪白純凈、綿韌耐水、光而不滑、紋理美觀、吸水性強(qiáng)、不易被蟲蛀的特性，能較好的表現(xiàn)出書法藝術(shù)的精妙意味，并適合長期保存。當(dāng)其制作工藝隨文化擴(kuò)散開來，全國各地緯度相鄰的地區(qū)便也出現(xiàn)了許多的“宣紙”制造中心，再到后來，所有的中式書畫用紙就都叫“宣紙”了紙的歷史也特不悠久。什么緣故宣紙如此適宜書法創(chuàng)作呢?安徽宣州產(chǎn)檀樹，由檀樹樹皮加工而成的宣紙具有獨特的物理化學(xué)特性，正適合書法創(chuàng)作。由于同緯度地區(qū)其它樹種生長的地域環(huán)境與檀樹相同或相近，因此其它樹種加工而成的紙品也同樣適用，因此便出現(xiàn)了各地都產(chǎn)“宣紙”的現(xiàn)象。硯的種類繁多，有陶硯、石硯、木硯、漆硯、瓷硯、泥硯、瓦硯、鐵硯、玉硯等數(shù)十種。就通常情況下所有用的硯來講，北方以陶硯、石硯，和木硯居多；南方的硯則種類豐富多樣。北方泥、石等制硯的原材料較常見，因此陶硯，石硯等居多。南方物產(chǎn)更為豐富，硯的種類也更加豐富。硯不僅具有專門高的有用價值而且具有較高的觀賞、收藏價值。最出名的是端硯、歙硯、洮硯、苴卻硯等，這些硯的出名也正是由于這些地點的地質(zhì)構(gòu)造和礦物質(zhì)形成十分有特色。由上可見，筆、墨、紙、硯的出現(xiàn)、生產(chǎn)制造和使用都與人文和自然地域環(huán)境密不可分。同時，隨歷史進(jìn)展向長江中下游地區(qū)轉(zhuǎn)移。先秦時期，北西地區(qū)也是一片水草豐美，植被優(yōu)良的沃土，在那個地點也滋養(yǎng)了許多古文明。而秦以后，人類文明進(jìn)展中的不合理開發(fā)利用使西北地區(qū)的地貌和植被遭到了毀滅性的破壞，使得政治經(jīng)濟(jì)文化中心轉(zhuǎn)向氣候適宜、物產(chǎn)豐富、適宜農(nóng)耕的長江中下游地區(qū)，筆、墨、紙、硯的生產(chǎn)制作中心也在這種歷史的轉(zhuǎn)移中落腳長江中下游。3書法風(fēng)格與地域環(huán)境的關(guān)系3.1書法風(fēng)格的地域差異3.1.1書家我們的祖先自制造漢字以來，經(jīng)歷了甲骨、金文、大篆、小篆、隸、楷、行、草的漫長旅程。在這字體和風(fēng)格變遷的歷史長河中，涌現(xiàn)出了許多聞名書法家。他們都在書法藝術(shù)方面有著獨特藝術(shù)特色和造詣。在金文、大小篆、隸書的時代，即先秦至魏晉前期，書作往往以碑的形式保存，關(guān)于碑作者的內(nèi)容提及甚少。而在魏晉及其以后，書法的有用性和藝術(shù)價值進(jìn)一步提高，書家地位也隨之重要起來。以下列舉少許：鐘繇字元常（151-230）潁川長社（今河南長葛東）人。魏國時太傅，楷書大伙兒，風(fēng)格遒勁，劃如銀鉤，古質(zhì)樸素。顏真卿字清臣（709-785）京兆萬年（今陜西臨潼）人。風(fēng)格穩(wěn)健厚重，質(zhì)樸肅穆，宏偉莊嚴(yán)，高蹈遠(yuǎn)邁。傳世作品有《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》等。柳公權(quán)字誠懸（778-865）京兆華原（今陜西耀縣）人。熔唐代楷書精華于一爐，法度精嚴(yán)，筋骨強(qiáng)健，傳世作品有《玄秘塔碑》。王羲之字逸少（321-379）祖籍山東瑯琊，但長期生活于江浙一帶。擅長楷、行、草書。其書風(fēng)流妍妙，形態(tài)優(yōu)美，變化無窮。被譽(yù)為書圣。有帖《蘭亭序》作為天下第一行書傳世。歐陽詢字信本（557-641）潭州臨湘（今湖南長沙）人，擅楷書。風(fēng)格瘦勁有力，法度嚴(yán)謹(jǐn)。賀知章字季真（659-744）會稽永興（今浙江蕭山）人。擅草書，落筆精絕。傳世作品,有帖《孝經(jīng)》。張旭，字伯高，（675-759）吳郡昆山（今江蘇昆山）人。擅草書，其書風(fēng)超邁高遠(yuǎn)，形態(tài)萬千，以筆為情。傳世作品《知汝帖》、《晚復(fù)帖》等。蔡襄字君陌（1012-1067）興化仙游（今屬福建）人。各體皆能，其書風(fēng)輕捷靈動，灑脫自然。傳世作品有《腳氣帖》、《沁心堂紙?zhí)?。蘇軾字子瞻（1037-1101）四川眉山人。擅行書，其風(fēng)格“端莊雜流麗，剛健含婀娜”，風(fēng)韻獨到，豪放灑脫。有《黃州寒食帖》傳世。趙孟頫字子昂（1254-1322）吳興（今浙江湖州）人，行書風(fēng)神雅致，瀟灑流美，楷書端莊樸實，又流暢婉麗。有《三門記》、《膽巴碑》、《千字文》等傳世。從這些書家中不難看出：北方書家風(fēng)格趨向于雄壯豪邁、嚴(yán)謹(jǐn)方正，多楷書、隸書、篆書；南方書家多擅長行草書，風(fēng)格也更為柔婉秀雅。自魏晉后的書家，南方居多。自宋朝后，元、明、清大部分書家都出自長江及其以南，北方及西北的書家偏少。同時南方，書作多以帖的形式保存。3.1.2唐宋書法風(fēng)格差異宗白華先生曾講：“三代以來，每一個朝代有它的‘書體’，表現(xiàn)那時代的生命情調(diào)與文化精神。我們幾乎能夠從中國書法風(fēng)格的變遷來劃分中國藝術(shù)史的時期，像西洋藝術(shù)史依據(jù)建筑風(fēng)格的變遷來劃分一樣”。書法風(fēng)格從縱一直劃分，明顯的呈現(xiàn)出“商周尚象”、“秦漢尚勢”、“晉代尚韻”、“南北朝尚神”、“唐朝尚法”、“宋代尚意”、“元明尚態(tài)”、“清代尚質(zhì)”的特色。唐朝不僅是政治經(jīng)濟(jì)達(dá)到空前繁榮的一個朝代，也是文化藝術(shù)進(jìn)展的一個巔峰時期。現(xiàn)在的書法藝術(shù)也在時代背景下綻放出絢麗多姿的色彩，達(dá)到鼎盛。薛稷、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素、賀知章、楊凝式、杜牧等偉大的書法家相繼出現(xiàn)。這一時期以剛健雄強(qiáng)渾厚肅穆見長，尤其是顏真卿的楷書，氣概渾厚，千古獨尊！而宋朝則以秀逸瀟灑取勝，如宋四家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄。軾故居四川眉山，其天下第二行書端莊流麗、剛健而婀娜；黃庭堅，洪州分寧（今江西修水）人筆法靈活多變；米芾，湖南襄陽人瀟灑沉著。蔡襄，輕捷靈動，瀟灑自然。這種朝代上的差異，實質(zhì)上也是南北地域分野所致。唐代，我國京都長安，政治經(jīng)濟(jì)文化中心在北方，知名的書法家也大多生活在北方，書法風(fēng)格也多受北方地理環(huán)境阻礙，故而表現(xiàn)出氣概雄渾，剛健峻峭，方正肅穆之姿。而宋朝，尤其南宋，政治經(jīng)濟(jì)文化中心南移，書法家多出生或生活在南方，風(fēng)格多受南國風(fēng)土熏染，自然洋溢著溫雅秀美，瀟灑靈動之態(tài)。3.1.3南北書風(fēng)差異和金文差異在中國書法批判史上，關(guān)于南北書風(fēng)之不的理論，明末清初即開始孕育。北方書法以陽剛為美，多為靜態(tài)字體，如隸、楷、篆等為多；南方書法的風(fēng)格卻呈現(xiàn)出“陰柔”的秀雅之美，行、草等動態(tài)字體為多。歷史上北碑南帖地域格局的形成確實是典例。北碑，即北方的書作多以碑的形式存在并流傳，風(fēng)格以方嚴(yán)為上，粗獷、質(zhì)樸、雄強(qiáng)；南帖，即南方書作多以帖的形式存在并流傳，并以流美婉麗清媚雋永的特征聞名于世。.梁啟超所謂：“書派之分，南北尤顯。北以碑著，南以帖名。南帖為圓筆之宗，北碑為方筆之祖。遒健雄渾，峻峭方整，北派之所長也。秀逸搖曳，含蓄瀟灑，南派之所長也”，確實是對南北書法風(fēng)格差異與地理環(huán)境南北分異之關(guān)系的準(zhǔn)確總結(jié)。清人阮元在提及正書行草時寫道：“······分南北兩派者，則東晉、宋、齊、梁、陳為南派；趙燕魏齊周隋為北派也?！ぁぁぁぁぁつ吓赡私箫L(fēng)流，疏放妍妙，長于啟牘，減筆至不可識?！ぁぁぁぁけ迸蓜t是中原古法，拘謹(jǐn)拙陋，長于碑榜?！ぁぁぁぁぁ膳膳腥艚樱媳笔雷宀幌嗤?xí)?！币虼饲宕鷦⑽踺d在其《藝概·書概》中云：“南書溫雅，北書雄健?！ぁぁぁぁぁけ睍怨莿?，南書以韻勝?！钡胶笃?，尤其是宋朝及其以后，也并不差不多上孑然分明，也有南北書風(fēng)的相互融合，即“然北有北之韻，南有南之骨也?！睍ǖ赜蝻L(fēng)格的橫向比較能夠是書法風(fēng)格差異性或者是相似性的比較，我們能夠大篆中的金文為例來講明那個問題。郭沫若先生在《兩周金文辭大系》序中指出：“地之比鄰者，其文化色彩大抵相同。更宗而言之，可得南北兩系。江淮流域諸國南系也，黃河流域諸國北系也。南文尚華藻，字多秀麗，北文重事實，字多渾厚，此其大勢也。??徐、楚實商文化之嫡系，南北二流實商、周文化之派演。商人氣質(zhì)傾向藝術(shù)??周人氣質(zhì)則偏重現(xiàn)民族之商、周，益以地域之南北，故二系之色彩渾如涇謂之異流”一。他通過研究，也認(rèn)為：“大凡篆書與地理有關(guān)系，即在成周各國有各國風(fēng)氣，故書法不同。余欲著一書以各國分派”(《玉梅花-書斷》)Ⅲ。近代胡小石先生又將金文分成齊、楚兩派：“東周以后，由于周室衰頹，諸侯各霸一方，文字也漸趨殊異??南北地點色彩，反映在書法之中：北方以齊國為中心，南方以楚國為中心，各自形成不同的書風(fēng)流派”。我們從中看出，即使處于書法字體金文進(jìn)展的同一時期，由于所處地域環(huán)境的差異性，導(dǎo)致了金文書法風(fēng)格的差異性。3.2書法風(fēng)格地域差異的環(huán)境因素深入探究其緣故，會發(fā)覺這些現(xiàn)象和地域環(huán)境有關(guān)。一一般來講，不同的地域環(huán)境能夠朔造出不同的書法風(fēng)格。一定地域環(huán)境中的自然環(huán)境和人文環(huán)境對書法產(chǎn)生阻礙，就形成了書法的地域差異。具體來講，地域背景的差異阻礙著書法的字體、形式、風(fēng)格、書寫載體、節(jié)奏、筆法。北方自然環(huán)境粗獷雄渾、峻厚陽剛、壯烈開闊的自然風(fēng)貌、植被稀少，多大漠、荒原、峻嶺；北方建筑古樸而有崇高的氣概；南方氣候溫暖濕潤，植被繁盛，鳥語花香，自然風(fēng)貌多秀麗陰柔之美；語言亦溫柔秀麗，民居風(fēng)格多同小橋流水人家。不同地域風(fēng)貌特點深刻阻礙著不同地域人們的氣質(zhì)與性格特點及審美情趣。一般而言，北方人性情剛直，質(zhì)樸爽快，南方人則溫柔而充滿浪漫色彩。在審美情趣上，北方人多崇雄，南方人多尚秀。這些都潛移默化的阻礙到書法家的氣質(zhì)，性格特點及審美情趣，進(jìn)而阻礙到書法風(fēng)格的形成及書體的選擇。如天下第一行書《蘭亭序》的作者王羲之雖是山東瑯琊人，然而他長期生活于江浙一帶，江浙一帶山水秀婉，氣候和氣濕潤，植被豐茂，河網(wǎng)密布，東有蘇杭大海，南有黃山齊云，北西臨江淮平原。這使他具有了與南國山水相似的審美情趣和氣質(zhì)，進(jìn)而形成了他清新飄逸而又俊雅流媚的書法風(fēng)格，有“清風(fēng)出袖，明月入懷”之姿?，F(xiàn)代的交通、信息為人們的生活中的審美、交流帶來了極大地便利，地域環(huán)境的阻礙逐漸減弱。也正是由于這種地域環(huán)境阻礙的減弱，因此出現(xiàn)了南北書法藝術(shù)風(fēng)格的融合。4書法流傳的載體與地域環(huán)境的關(guān)系在書法家們和筆墨紙硯的默契中，許多千古不朽的經(jīng)典作品如《蘭亭序》、《黃州寒食帖》、《曹全碑》、《多寶塔碑》等以書法專門的載體保存下來并流傳至今。4.1物質(zhì)載體從書做的物質(zhì)載體來看，大致分以下兩類。北方（淮河以北）的書作多留在土陶、木牘、碑石、巖崖上，要緊有碑文、木牘、造像記、摩崖石刻等形式。這是由于北方氣候干燥，植被相對稀少，土陶、木牘和巖石是較常見且容易獵取的材料。盡管北方受西北季風(fēng)阻礙，風(fēng)沙大，造成巖石表面風(fēng)化脫落較嚴(yán)峻，但石碑巖崖相對來講不易出現(xiàn)深程度的損壞，便于書作更加完整和長久地保存；南方（淮河以南）的書作則多保留在竹簡、帛、絹、綃、紙?zhí)?。南方大部分地區(qū)地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，熱量和水分都專門充足，物產(chǎn)豐富，有絲、絹、棉、麻、紙、竹等材料，這些材料不管是用于書法創(chuàng)作、攜帶、保存流傳都十分便捷。但由于紙、帛十分脆弱，在便捷之余，也容易受南方高和氣潮濕氣候的阻礙及人為力量的損壞，因此也有許多經(jīng)典書作失傳。4.2精神載體當(dāng)書法的有用需要在社會科技逐漸進(jìn)展的過程中慢慢減少，書法藝術(shù)的審美便偏重于滿足精神層面上的需要。在這種需要作為原動力的基礎(chǔ)上，各種風(fēng)貌形式的書法藝術(shù)在歷史長河中無可阻擋出現(xiàn)，并受到人們的頂禮膜拜。書法這種高度精粹而抽象的藝術(shù)也因此在浩瀚千年并以人為主體的歷史長河中流傳發(fā)揚。而就書法的精神載體來講，最全然的載體是自然的人化。在自然的人化過程中，一方面審美和藝術(shù)是一種精神和有用的需要，另一方面不同的自然地域環(huán)境也會有不同的人化結(jié)果，即不同地域環(huán)境造就不同的人文環(huán)境，也造就了不同的書法風(fēng)貌。5結(jié)論.縱觀中國書法的進(jìn)展史，就不難發(fā)覺：從先秦至魏晉唐宋，從元明至清，書法的產(chǎn)生、進(jìn)展、傳播是離不開地域的。每一個書法的環(huán)節(jié)和因素都或多或少帶上了地域環(huán)境的色彩。書法的主體——人（書法家），本身確實是自然人文地理的重要組成部分；書法工具筆、墨、紙、硯則與地質(zhì)和植被有著密不可分的聯(lián)系；書法作品保存的載體也受到地域環(huán)境的阻礙；而書作中的風(fēng)貌和精神情感則深深刻上了地域環(huán)境的痕跡。簡而言之，中國的自然和人文地域環(huán)境是中國書法賴以生存進(jìn)展的基礎(chǔ)，并深刻地阻礙著中國書法的諸多方面。參考文獻(xiàn)[1]鄒逸麟.中國歷史人文地理[M].北京科學(xué)出版社2001.427-432[2]周尚意.孔翔.朱竑等編文化地理學(xué)[M].北京高等教育出版社2004.7.88-89[3]吳慧平.論書法地理的地域空間研究[A].人文地理[M].2001.4第十六期第二卷[4]梁啟超.中國地理大勢論[A]．金學(xué)智．中國書法美學(xué)[M]．南京江蘇文藝出版社1994.577[5]曹詩圖.中國書法藝術(shù)中的地理印痕.武漢水利大學(xué)學(xué)報[J].1996.232-243[6]陳正祥.中國文化地理[M].北京三聯(lián)書店1983.210-234[7]馮健.胡牧.書法文化的區(qū)域初步研究[C].云南地理環(huán)境研究1999.11（2）90-97[8]阮元.南北書派論[A]．歷代書法論文選[C]．上海上海書法出版社1996.630[9]阮元.北碑南帖[A]．歷代書法論文選[C]．上海上海書法出版社1996.637[10]宗白華.中西畫法所表現(xiàn)的空間意識[A]．藝境[M]．北京北京大學(xué)出版社[11]金學(xué)智.中國書法美學(xué)[M]．南京江蘇文藝出版[12]李瑞清.玉梅花書斷[A]．轉(zhuǎn)引自金學(xué)智．中國書法美學(xué)[M]．南京江蘇文藝出版社1994[13]胡小石.書藝略論[A].現(xiàn)代書法論文選[C]．上海上海書法出版社1980.35—36[14]歷代書法論文選.[C].上海上海書法出版社1979年版[15]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