文化人類學(xué)引論

文化人類學(xué)引論第一頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六文化人類學(xué)與文化唯物主義正象達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們必須首先吃，喝，住，穿，然后才能從事政治，科學(xué)，藝術(shù)，宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度，法的觀念，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是象過去那樣做得相反。

-恩格斯，“在馬克思墓前的講話“馬克思恩格斯選集，第3卷，574頁人民出版社，北京1972年版

上海發(fā)票查詢第二頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六對世界文化多樣性的理解馬克思的歷史唯物主義XX國湯因比的沖突反應(yīng)模型Braudel法國年鑒學(xué)派的微觀歷史和三層次架構(gòu)-物質(zhì)生活-經(jīng)濟基礎(chǔ)-世界市場MarvinHarris美國文化人類學(xué)的文化唯物主義：生態(tài)-技術(shù)-文化的決定論Wallerstein世界系統(tǒng)的沖突-擴散-反應(yīng)模型文化人類學(xué)的應(yīng)用：RuthBenedict菊與刀第三頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六奇風(fēng)異俗？

微觀經(jīng)濟學(xué)的佯謬和文化人類學(xué)的范例游牧民族對豬肉的禁忌印度沒有市場價值的神牛異化，進步的含義和代價（質(zhì)疑單線論）第四頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六從李約瑟問題到華勒斯坦佯謬資本主義和現(xiàn)代科學(xué)為何源于西歐而非XX國？十五世紀XX國地少人多，西歐人多地少，為何XX國反而感覺勞力不足而增加人口，西歐更需生存空間而擴張殖民？為何現(xiàn)代化的主流是發(fā)展勞動分工，而XX國的歷史主流是發(fā)展自給自足？第五頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六對農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的比較與觀察市場競爭類型取決于生態(tài)和地理環(huán)境：平原靠?！方煌ū憷_放競爭》重商傳統(tǒng)內(nèi)陸多山》囤積居奇，封鎖壟斷》抑商傳統(tǒng)技術(shù)選擇取決于生態(tài)氣候：西歐母牛為主的牧農(nóng)混合經(jīng)濟是消耗資源節(jié)省勞力的技術(shù)》香料貿(mào)易刺激開放經(jīng)濟的發(fā)展XX國種糧為主的單一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是消耗勞力節(jié)省資源的技術(shù)》自給自足導(dǎo)致封閉經(jīng)濟的強化第六頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六對戰(zhàn)爭類型社會體制的觀察與比較XX國列國競爭的規(guī)則是土地戰(zhàn)爭-控制人口糧食，有糧則有軍，有軍則有權(quán)。

-XX國的文化與政治強化人口增殖，造成農(nóng)業(yè)生態(tài)危機和朝代循環(huán)。西歐列強競爭的規(guī)則是商業(yè)戰(zhàn)爭–

控制海上交通線，有先進技術(shù)才有制海權(quán)。

-西歐的文化與政治強化技術(shù)創(chuàng)新，造成列強興衰和工業(yè)生態(tài)危機。第七頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六什么是社會發(fā)展的動力封閉社會的階級斗爭不一定是社會發(fā)展的動力開放系統(tǒng)（演化）和封閉系統(tǒng)（停滯）的歷史進程不同開放是演化的必要但非充分條件演化的不確定性：穩(wěn)定性和復(fù)雜性的矛盾生態(tài)-技術(shù)-經(jīng)濟-心理-文化-政治各層次間的相互作用第八頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六XX國社會的經(jīng)濟社會特點地理環(huán)境的巨大地區(qū)差異以糧為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)的單調(diào)薄弱缺乏勞動分工的協(xié)作傳統(tǒng)中央集權(quán)的資源缺乏和制度簡約》“一刀切”的官僚主義阻礙因地制宜與多樣發(fā)展自上而下控制的垂直分工，阻礙自下而上自生的橫向分工家族與宗派主義阻礙法制社會與規(guī)模經(jīng)濟的發(fā)展第九頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六XX國文化的局限和原因封閉社會的文化，經(jīng)濟，與政治規(guī)律：人多勢眾，按勢分配，和財大氣粗，按錢分配梁山泊英雄排座次，和亞瑟王的圓桌騎士寧可玉碎不可瓦全，和打不贏就入伙破字當(dāng)頭，和betteralternatives（先立后破）勞力密集農(nóng)業(yè)的偏頗心態(tài)：恨草而非愛草》吃光動物，破壞生態(tài)重男輕女》缺乏創(chuàng)新與想象的文化重耐力輕冒險》固守傳統(tǒng)資源》經(jīng)濟發(fā)展停滯重生存輕理想》工匠傳統(tǒng)》阻礙科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展第十頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六破除對西方文化的迷信：

成也蕭何，敗也蕭何個人主義》有助創(chuàng)新，也有害協(xié)作議會民主＋金錢政治》合法化的受賄＋利益集團取代國家利益尋樂文化》消耗資源》破壞生態(tài)市場經(jīng)濟》增加交易成本》熵增加能否為科技開發(fā)的新資源補償？第十一頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六市場失敗與混合經(jīng)濟市場失?。涵h(huán)境污染，大眾醫(yī)療，大眾教育，基礎(chǔ)科學(xué)，高雅藝術(shù)政府失?。哼^度管制，體制創(chuàng)新，機構(gòu)臃腫，官員尋租第三力量的介入：民間非盈利社會，地方政府，社區(qū)互助第十二頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六揭開XX國經(jīng)濟成長之謎XX國經(jīng)濟發(fā)展的不利因素：人口壓力，多山少地，資源稀缺內(nèi)陸國家，交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施落后教育落后，缺乏科學(xué)傳統(tǒng)中央集權(quán)，產(chǎn)權(quán)不清，缺乏法制傳統(tǒng)皇朝交替，內(nèi)戰(zhàn)不斷，缺乏民主傳統(tǒng)外交左右搖擺，缺乏穩(wěn)定盟友，缺乏西方外援XX國經(jīng)濟是即將崩潰還是可持續(xù)發(fā)展？第十三頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六XX國發(fā)展的歷史機遇世界矛盾焦點從東亞移到中東》給予XX國和平發(fā)展環(huán)境發(fā)達國家人口老化》產(chǎn)業(yè)外移》港臺與日美歐勞力密集產(chǎn)業(yè)先后移往XX國美國主導(dǎo)的開放世界市場》給國際勞動分工提供新的機會高福利，大政府，過度個人主義（家庭與社區(qū)瓦解）與過度法制（巨大交易成本）》削弱西方國家國際競爭力第十四頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六XX國發(fā)展的比較優(yōu)勢巨大地區(qū)差距》有利于梯度開發(fā)》無需依賴外勞統(tǒng)一語言》降低交易成本與民族矛盾統(tǒng)一大國＋開放競爭》發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟混合經(jīng)濟＋家庭傳統(tǒng)》高競爭力，低轉(zhuǎn)型成本儒家傳統(tǒng)》重視教育》高學(xué)習(xí)熱情》產(chǎn)業(yè)升級迅速第十五頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六XX國文化的發(fā)揚契機文明沖突與三教共存家庭瓦解與天倫之樂及時行樂與為孺子牛種族清洗與文化融合第十六頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六XX國文化發(fā)展的前途固有文化的成長空間：重家庭，重子女，重教育》增強高科技高文化的競爭力國家觀念，青史留名》價值與信仰更新文化與全球戰(zhàn)略：XX國的在美新秀與在俄倒爺》新和親政策》對青年農(nóng)民普及美育和芭蕾，對海外華裔普及XX國智慧網(wǎng)絡(luò)和關(guān)系營銷XX國夢：小康社會，天人合一，天倫之樂XX國式馬克思主義：各盡所能，按（工作所）需分配第十七頁，共十八頁，編輯于2023年，星期六可能有爭議的文化人類學(xué)思考北京的水