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文檔簡介
2024碩士研究生考試《311教育學專業(yè)基礎綜合》備考真題匯編(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(35題)1.兒童的身高、體重有兩個發(fā)展的高峰期,第一個高峰出現(xiàn)在出生的第一年,第二個高峰出現(xiàn)在青春期,這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的()
A.整體性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個別差異性
2.17世紀,以愛丁堡大學為代表的蘇格蘭大學與牛津大學、劍橋大學相比,更重視()
A.大學自治B.教授治校C.科學教育D.古典教育
3.19世紀上半期,英國新大學運動開始,標志是
A.劍橋大學國王學院的改革B.倫敦大學的成立C.曼徹斯特學院的創(chuàng)設D.伯明翰學院的開辦
4.20世紀30年代英國的《哈多報告》提出的教育改革的目標是
A.初等教育均衡發(fā)展B.中等教育面向所有兒童實施C.高等教育大眾化D.普通與職業(yè)教育融合發(fā)展
5.“總數(shù)為N=500,樣本容量是n=50,求出間隔500÷50=10,于是每隔10個抽取一個樣本,連續(xù)抽樣50次?!边@是采用()
A.簡單隨機取樣法B.分層隨機取樣法C.系統(tǒng)隨機取樣法D.整群取樣法
6.子以四教:文、行、忠、信?!墩撜Z》。所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者無之?!洞髮W》。教也者,長善而救其失者也?!秾W記》。上述各句中“教”字相同的含義是:
A.反求諸己B.養(yǎng)子使作善C.以身垂范D.上施下效
7.在行為主義教學理論中,以斯金納的程序教學理論影響最大,以下不屬于程序教學理論主張的是()
A.預期行為結果的教學目標B.相倚組織的教學過程C.學科本位的教學內容D.程序教學方法
8.強調德育的目的不是傳授給人們某種道德觀,而是教會人們如何選擇一種道德觀的德育理論流派是()
A.道德認知發(fā)展模式B.體諒模式C.價值澄清模式D.社會學習模式
9.下面關于教育心理學學科發(fā)展表述正確的是()
A.美國心理學家斯金納于1903年出版的《教育心理學》標志著教育心理學的開始
B.20世紀20~50年代西方教育心理學汲取兒童心理學和心理測驗方面的成果,使教育心理
C.20世紀50年代,奧蘇泊爾發(fā)起課程改革運動,教育心理學自此重視探討教育過程和學
D.20世紀80年代,杜威實用主義對教育產(chǎn)生巨大的影響
10.某研究團隊采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表,記錄幼兒沖突行為主體、起因、過程和結果。為了不干擾幼兒園正?;顒?,經(jīng)與幼兒園溝通,研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是
A.事件取樣法B.行為檢核法C.時間取樣法D.軼事記錄法
11.《學記》中“九年知類通達,強立而不反,謂之大成”,反映的是西周時期的()
A.小學B.大學C.鄉(xiāng)學D.塾
12.關于教育起源有眾多學說,其中一種學說認為“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿”,這種教育起源的觀點是()
A.生物起源說B.心理起源說C.勞動起源說D.生活需要起源說
13.下列選項中,屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是
A.頒布壬子癸丑學制B.確立男女同校制度C.設立學部D.創(chuàng)設京師大學堂
14.見?!靶W生自主學習策略”研究小組成員依椐“小學生自主學習課覺觀察記錄表",互相觀摩課堂教學,開展課堂觀察研究。這屈于()
A.半?yún)⑴c性、結構式觀察B.半?yún)⑴c性、非結構式觀察C.非參與性、結構式觀察D.非參與式、非結構式觀察
15.20世紀30年代前后,國民政府對中學教育制度進行了改革,其重要舉措有
A.高中不分文理科,廢止綜合中學
B.高中不分文理科,建立綜合中學
C.高中分文理科,建立綜合中學
D.高中分文理科,廢止綜合中學
16.對于“要求以班為單位進行教學實驗研究,而不能打亂原有的教學單位的情況。”在教育科學研究中一般常用的取樣法是()
A.簡單隨機取樣法B.系統(tǒng)隨機取樣法C.整群隨機取樣法D.分層隨機取樣法
17.王老師在道德與法治學的課中將學生分組,組織各組圍繞課本里描述的同伴沖突事件編寫同伴調解的劇本。最后,各組登臺演出相互評議,形成了一個最優(yōu)質的方案。這堂課使用的學習方法有()
A.角色扮演法、實踐鍛煉法、情境模擬法
B.角色扮演法、討論法、情境模擬法
C.實踐鍛煉法、討論法、角色扮演法
D.實踐鍛煉法、討論法、情境模擬法
18.20世紀,西方形成了眾多的課程理論流派,赫欽斯在《美國高等教育》一書中說:“課程應該又永恒的學科組成。我們提倡永恒學科,因為這些學科抽繹出我們人性的共同要素,因為它們使人與人聯(lián)系起來,因為它們對任何進一步的研究和對于世界的任何理解是首要的”,這種課程理論屬于()
A.經(jīng)驗主義課程論B.知識中心主義課程論C.改造主義課程論D.存在主義課程論
19.當一年級的教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時,他實際上面臨著能力不同的孩子,從他們準備狀態(tài)的差異來說,實際上是5歲到11歲,這說明兒童身心發(fā)展具有()
A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個別差異性
20.希望得到他人的關心和認可并獲得一定的地位,這是人的()
A.生理的需要B.歸屬的需要C.尊重和愛的需要D.自我實現(xiàn)的需要
21.2017年,教育部頒布了中學、小學、學前教育專業(yè)認證標準。下列選項中,列入師范生“畢業(yè)要求”的是()
A.學會創(chuàng)新、學會發(fā)展、學會育人
B.學會創(chuàng)新、學會發(fā)展、學會教學
C.學會教學、學會育人、學會發(fā)展
D.學會教學、學會育人、學會創(chuàng)新
22.根據(jù)訪談過程是否有嚴格設計的訪談提綱,可以把訪談調查分為()
A.一次性訪談調查和重復性訪談調查
B.個別訪談調查和集體訪談調查
C.結構性訪談調查和非結構性訪談調查
D.電話訪談調查和網(wǎng)絡訪談調查
23.某4位學生的智力測驗成績分為王明100分、李佳110分、劉一瀾115分和陳楠105,并對這4位同學成績進行排序比較,這種測量屬于()
A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量
24.在眾多的道德教育模式中,有一種模式強調兒童只需通過觀察學習,就可以獲得大部分的新行為,這一過程實質上是一種替代性強化,兒童可以通過替代性強化去習得道德行為,環(huán)境、社會文化以及成人榜樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。這種道德教育模式是()
A.道德認知發(fā)展模式B.體諒模式C.社會學習模式D.集體教育模式
25.古代希伯來的教師被稱為()
A.“拉比”B.“古儒”C.“專家”D.“校父”
26.有學者稱,“教育這個改造社會的有力工具,如果只用于保守固有文化,阻礙社會的進步,如果不顧當前事實的需要,應用這個工具灌輸不能實現(xiàn)的幻想,也足以增加社會的混亂”,這種觀點表明教育對社會發(fā)展具有()
A.顯性功能B.隱性功能C.正向功能D.負向功能
27.對于自發(fā)的,原本就有興趣的學習任務,外部物質獎勵往往會降低個體的內在學習動機,這一觀點的動機理論是()
A.行為強化理論B.需要層次理論C.自我價值理論D.自我決定理論
28.有的學生愿意為他所喜歡的老師努力學習,而面對不喜歡的老師則不愿意努力學習。此時影響學習的主要因素是()
A.成就動機B.認知動機C.交往動機D.自我提高動機
29.研究者在研究師生關系對小學生學習動機的影響時,以“師生關系”“學習動機”為關鍵詞,以“師生關系”和“學習動機”以并合為檢索關系詞在數(shù)據(jù)庫中進行文獻檢索。若他想進一步擴大檢索范圍,正確操作是
A.檢索條件由關鍵詞改為篇名
B.文獻來源與類型由核心改為CSSCI
C.關系詞由“并”改為“或”
D.檢索要求由模糊改為精確
30.關于人為教育、事物教育和自然教育的實施,盧梭的主張是
A.人為教育、事要教育配合趨同于自然教育
B.自然教育、事物教育要配合趨同人為教育
C.自然教育、人為教育要配合趨同事物教育
D.人為教育、事物教育、自然教育要分別獨立實施
31.某研究者對500名大學生開展問卷調查,分析學生情緒管理能力與其性別,年級,專業(yè)的關系,最恰當?shù)娜臃椒ㄊ?/p>
A.簡單隨機抽樣B.系統(tǒng)隨機抽樣C.分層隨機抽樣D.整群隨機抽樣
32.白居易在不同地方聽到了同一種早鶯的鳴叫,感受卻不一樣。他用優(yōu)美的詩句感慨道:鳥聲信如一,分別在人情。這說明人們對客觀事物的理解具有
A.情境性B.客觀性C.社會性D.主動性
33.主張“故明主之國無書簡之文,以法為教。無先王之語,以吏為師。”的是()
A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子
34.亞里士多德將人的靈魂分為理性部分、非理性部分,其中,非理性部分又包括植物的靈魂和動物的靈魂。以這三種靈魂為人性論基礎的教育是()
A.體育、德育、智育B.體育、智育、美育C.體育、德育、美育D.智育、德育、美育
35.在“海因茲偷藥”的道德兩難問題上,某兒童認為不管妻子過去對他好不好,這個丈夫都去偷藥,大家都夸他是個好丈夫。據(jù)科爾伯格道徳認知發(fā)展階段理論,該兒童道德水平的特點是()
A.懲罰成服從的定叫階段B.個人工具主義的定向階段C.好孩子階段D.普遍道德原則記向
二、判斷題(5題)36.教育目的就是教育方針。
A.正確B.錯誤
37.英國公學即英國公立學校。
A.正確B.錯誤
38.稷下學宮是一所官學。
A.正確B.錯誤
39.經(jīng)典條件反射的建立過程與操作條件反射的建立過程無根本差異。
A.正確B.錯誤
40.中世紀大學是宗教性質的大學。
A.正確B.錯誤
參考答案
1.C學生的身心發(fā)展是不均衡的,即個體身心發(fā)展具有非等速、非直線的特性。在生理發(fā)展方面,不同年齡階段生長速度不均衡。例如,青少年身高、體重有兩個增長高峰,第一個出現(xiàn)在出生后的第一年,第二個出現(xiàn)在青春期;在心理發(fā)展方面,兒童的發(fā)展存在關鍵期和最佳期。例如,二至三歲是兒童學習口頭語的關鍵年齡,四至五歲是開始學習書面言語的關鍵年齡
2.C這道題解題方法1,靠很大的記憶量,見過這個知識點并記憶準確;方法2,推斷法,17-18世紀歐洲逐漸有了新大學運動的開啟,牛津劍橋就是傳統(tǒng)的古典教育的大學,題干的表述牛津劍橋與愛丁堡大學不同,那么一定不同在教育內容上,是與傳統(tǒng)大學相反的科學教育。至于B是因為柏林大學之后才有了教授治校的思想。至于A自中世紀以來,中世紀大學的盎著特別就是自治,也不會成為愛丁堡大學的特色。推斷+排除是教育史考試中常見的有效的方法。
3.B1828年,為了與貴族、教會控制的古典大學相抗衡,并滿足富裕的中產(chǎn)階級的需要,成立了倫敦大學學院,標志著新大學運動的開始。1829年,國教派成立了“國王學院”,1836年,兩所學院合并為倫敦大學。
4.B《哈多報告》第一次從國家角度闡明了使中等教育成為面向全體兒童的教育的思想,并從兒童心理發(fā)展特點的角度,明確提出了初等教育的終點和初等教育后的教育分流的主張,以滿足不同階層人們的需要。
5.C
6.B題干各句的“教”的側重于“教化育人”,而“教,上所施下所效也,育,養(yǎng)子使作善也”一句中,“養(yǎng)子使作善”為“培育、育人”之義。
7.C在行為主義教學理論中,以斯金納的程序教學理論影響最大,其理論的基本主張為:預期行為結果的教學目標、相倚組織的教學過程、程序教學方法。
8.C價值澄清模式的代表人物是拉斯、哈明、西蒙和凱欽鮑姆,主要觀點是:價值觀:價值觀是個人的,也是相對的,在當今社會上,不存在一套公認的道德原則或價值觀念體系;德育的目的:道德教育的目的之一是要幫助人們獲得價值觀,并使他們將自身與不斷發(fā)展變化的社會聯(lián)系起來,該派理論不太關注人們相信什么,而是關注人們怎樣相信;價值澄清中的評價過程:拉斯等人認為價值澄清即是“利用各種問題和活動教授評價過程并幫助人們熟練地應用這一評價過程”,拉斯最初提出了三個過程七個步驟:第一、選擇,包括三個步驟:自由地選擇;從各種可能的選擇中選擇;對每一種選擇的結果審慎地思考后進行選擇。第二、珍視,包括兩個步驟:珍視自己的選擇并為這一選擇感到愉快;非常樂意向別人公開自己的選擇。第三、行動,包括兩個步驟:根據(jù)選擇采取行動;重復這種行動并形成某種生活方式;價值澄清方法包括:澄清應答法和價值表填寫法。
9.B
10.A事件取樣法指以事件為單位進行觀察,對事件從頭到尾地進行觀察,注重特定行為或事件的特征和全過程,記錄特定行為或事件的發(fā)生、發(fā)展、原因、結果和事件發(fā)生時情境。題干中記錄幼兒沖突主體、起因、過程、結果,屬于事件取樣法。沒有提到記錄行為呈現(xiàn)與否,呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間,不屬于時間取樣法;沒有提到根據(jù)觀察到的事件或行為,對照觀察核對表中的各個項目逐條檢核,在符合的條目上做記號,不屬于行為檢核法;沒有提到記錄有價值的行為,不屬于軼事記錄法。
11.B
12.B教育的心理起源說在學術界被認為是對教育的生物起源說的批判,其代表人物是美國心理學家保羅孟祿,他認為,原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。
13.C1905年,清政府在中央建立學部,作為統(tǒng)轄全國教育事務的中央教育行政機構,ABCD中,只有設立學部是屬于清末新政的教育改革內容,故選C。
14.C依據(jù)題干的說明研究小組是觀摩教學,這屬于沒有參與到被研究者中,是非參與式研究,同時又有現(xiàn)察記錄表,體現(xiàn)研究前的準備和結構性,所以答案是C
15.A國民政府最初中學的體制最初沿襲綜合中學,1932年以后教育部整頓全國教育,認為中學系統(tǒng)系統(tǒng)混雜,后12月教育部頒布《示范學校法》、《職業(yè)學校法》、《中學法》,廢除綜合中學,將普通中學、師范學校、職業(yè)學校分別設立、高中不分文理科。所以本題選A。
16.C
17.A學生在教師指導下根據(jù)教材中的要求扮演相應角色,通過角色扮演活動加強對教材內容的理解和掌握的教學方法為“角色扮演法”。教師根據(jù)教學內容和教學目標,有針對性地設計情境,并讓學生扮演情境角色,模擬情境過程,讓學生在高度仿真的情境中獲取知識和提高能力的教學方法為“情景模擬法”。學生按照一定的要求,參與各種實際活動,在活動中形成良好的思想品德和行為習慣的方法為“實際鍛煉法”。這三個方法在題干表述中都有體現(xiàn)。而“是學生在教師的指導下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法,在題干中并沒有體現(xiàn)。
18.B知識中心課程理論代表人物:赫爾巴特、斯賓塞、要素主義、永恒主義、布魯納;主要觀點:以學科知識或文化的發(fā)展作為課程目標的基本來源,按照一定的價值標準,從不同的知識領域或學術領域選擇一定的內容,根據(jù)知識的邏輯體系,將所選出的知識組織成為學科;知識中心課程論的目的是使學生有系統(tǒng)有計劃地學習各門學科知識;知識中心課程的編制者一般都是科學家或學科專家,他們關心的是社會需要,是學生需要接受什么。
19.D正常兒童的發(fā)展須經(jīng)歷共同的發(fā)展階段,但由于人的遺傳、社會生活條件、教育、主觀能動性的不同,使其發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領域千差萬別,彼此間表現(xiàn)出發(fā)展的個別差異。個體差異性有多個層次的表現(xiàn):首先,從群體角度看表現(xiàn)為男女性別的差異;其次,從個體角度看表現(xiàn)在不同兒童同一方面發(fā)展的速度和水平各不相同
20.C
21.C2017年教育部頒布《普通高等學校師范類專業(yè)認證實施辦法(暫行)》,分類制定中學教育、小學教育、學前教育、職業(yè)教育、特殊教育等專業(yè)認證標準,作為開展師范類專業(yè)認證工作的基本依據(jù)。其中規(guī)定,師范生畢業(yè)要求有:踐行師德、學會教學、學會育人、學會發(fā)展。
22.C
23.C
24.C社會學習模式的代表人物是班杜拉,該教育模式的主要觀點是:(1)觀察學習:人類學習必須有個體品德的參與才能完成,而個體的品德是通過觀察學習和模仿而獲得或改變的,模仿學習是一個過程,該過程可分為四大步驟:注意過程;記憶過程;復現(xiàn)過程;強化和自我調節(jié)過程。榜樣:在這里,榜樣不僅僅指人本身,還包括文字符號、圖像、信息、語言描述、藝術形象以及校園文化等。作用于學生的各種榜樣主要有:家長、教師、同齡人、大眾傳媒和學校的風氣、環(huán)境等。強化的作用:社會學習論者繼承和發(fā)展了行為主義關于強化的研究,把強化作為道德行為形成的重要條件。行為結果如成功、失敗、獎勵、懲罰、表揚、批評等對道德行為的發(fā)展有重要作用。教師應靈活地使用這些行為結果來對行為本身進行強化,以使特定的行為隨預期的成功、獎勵、表揚而提高或使特定行為隨預期的失敗、懲罰、批評等而降低
25.A
26.D教育功能按照作用的方向可分為正向教育功能和負向教育功能,所謂負向教育功能是指阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響的作用。
27.D
28.C成就動機:動機強度(T)=f(需要期望誘因)認知動機:掌握知識,愿意求知交往動機:學生愿意與誰交往,為誰表現(xiàn)自我提高動機:為自身形象、地位、自尊、價值而學習
29.C題干表示研究者“想進一步擴大檢索范圍”,因此正確的操作必須可以做到擴大檢索范圍,而不是縮小檢索范圍。A選項檢索條件由關鍵詞改為篇名會縮小范圍,B選項文獻來源與類型由核心期刊改為CSSCI,會縮小范圍,D選項檢索要求由模糊改為精確,也會縮小范圍,因此A、B、D三個操作均屬于縮小范圍操作。只有C選項關系詞由并改為或才是擴大檢索范圍操作。
30.A盧梭從兒童受的多方面的影響來論證教育必須“歸于自然”。他說每個人都是由自然的教育、事物的教育和人為的教育三者培養(yǎng)起來。只有三種教育圓滿的結合才能達到預期的目的。但自然的教育人力不能控制,所以無法使自然的教育向事物的和人為的教育靠攏,只能是后兩者向自然的教育趨于一致。因此,教育“歸于自然”,即以自然的教育為基準才能是良好有效的教育。
31.C概率抽樣方式有4種:簡單隨機抽樣、系統(tǒng)隨機抽樣、分層隨機抽樣和整群隨機抽樣。其中,分層隨機抽樣常用于問卷調查研究,因為分層隨機抽樣適合總體成分復雜,各成分間差異較大的大樣本抽樣,能夠合理地兼顧層與層之間的差異,有效地降低抽樣誤差。題干中問卷調查涉及樣本比較復雜,最恰當?shù)漠攲俜謱与S機抽樣
32.A建構主義認為知識并不是對現(xiàn)實的表征,它只是人對客觀現(xiàn)實的一種解釋,不同的學習者對同一個命題會有不同的理解。理解只能由個體基于自己的經(jīng)驗背景來建構,它取決于特定情境下的學習歷程。因此知識是具有情境性的。
33.D
34.A
35.C依據(jù)題干,該兒童認為這個丈夫會得到大家的夸獎,所以這個體現(xiàn)了好孩子的定向階段。該階段的特點就是我們的行為得到大家的表楊我們就應該做,不能得到大家的認同就不能做。
36.B教育目的,是指教育要達到的預期結果,反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準、努力方向和社會傾向性等方面的要求。教育方針,是指國家或政黨在一定的歷史時期,根據(jù)社會、政治、經(jīng)濟的發(fā)展要求,為實現(xiàn)教育目的而規(guī)定的教育工作的總原則和行動指南兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系,從聯(lián)系上看,二者對教育社會性質的規(guī)定具有內在的一致性,都含有為誰培養(yǎng)人的規(guī)定,都是一定社會各級各類教育在其性質和方向上不得違背的根本指導原則。從區(qū)別上看:一方面,教育方針包含的內容比教育目的更多,教育目的一般只包括為誰培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人的問題,而教育方針除此之外,還包含怎樣培養(yǎng)人的問題與教育事業(yè)發(fā)展的基本原則;另一方面,教育目的對人才培養(yǎng)質量規(guī)格
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