《論中國古代家庭教育思想》現(xiàn)代文語文試題

《論中國古代家庭教育思想》現(xiàn)代文語文試題

因血緣關系而萌發(fā)的親情是家庭成員交往的自然根底和人倫準則，從親親敬長的血緣親情中提升出孝悌仁愛等道德，這是古代家庭教育乃至道德教育具有生命力的根源所在?？鬃诱f，孝悌之德的培育并非停留于孝順之舉的行動層面，而應追求尊老敬長情感的升華。因此從兒童本身的生活體驗動身來培育其尊老敬長的情感，最為自然最為貼切。家庭教育以此為根本動身點，既符合人的自然本性，又切合兒童的生活和情感的體驗。

古人對孝悌內涵的界定并未停留在情感的層面，而是力圖將這一情感導入尊卑貴賤的家族制度的軌道，將對家長的孝順之情轉化成對宗法等級制度的聽從。在宗法制度的影響及古代思想家們的包裝下，這種血緣關系的不同卻成為家庭成員內部主從、尊卑的客觀根底，成為家庭成員之間貴賤親疏的理論依據。這種血緣宗法制度給古代家庭教育貼上了等級制度的標簽，遵守和聽從這一文化秩序成為古代家庭教育的根本要求，古代家庭中的兒童備受其害?？蛇@壓抑兒童天性有損家庭和諧的家庭教育主見卻能在古代社會大行其道，歷久不衰，其根本緣由是古代家庭教育所倡行的孝悌之德適應了封建社會的進展需要。孔子曾說過、“夫孝，始于事親，中于事君，最終立身?！泵劝l(fā)于血緣之情的孝悌之德不僅具有“事親”的效用，而且具有“事君”的效用，這是由封建社會的政治構造所打算。這樣，培育孝悌之德不僅成為“齊家”的需要，而且成為“國治”的根本素養(yǎng)要求。

正由于古代家庭構造與社會政治構造的這一同構性，將孝悌之德政治化和制度化便成為封建政治家們孜孜以求的目標。身居這一文化環(huán)境中，任何家庭都難以擺脫這一教育模式的張力。魏晉時期的嵇康素以“言論放縱，非毀典謨”著稱于世，但他并不盼望子女效法自己，為子女和家庭的前途考慮，不得不又回到了家庭禮教的軌道。這說明，在宗法血緣制度之下，家庭的穩(wěn)定和社會的穩(wěn)定到達了高度的統(tǒng)一和諧，認同和聽從血緣宗法制度成為古代家庭教育和社會教育的共同要求，但要求子孫聽從家長權威認同家庭制度并不是古代家庭教育目的的全部。遵從血緣宗法制度的積極意義是繼承家庭傳統(tǒng)的自強獨立，以揚名顯親，光宗耀祖。在中國古代，無論何等家庭，上自帝王，下至庶民百姓，對這一目標有著高度的認同。為了強化子弟的門第意識，各等家庭的尊長們都非常留意向后代灌輸立身揚名光宗耀祖的思想。許多人以歷史的.反面教材為例，告誡子弟從中吸取教訓，免蹈覆轍。翻開古代多如牛毛的家訓、家誡、誡子書，字里行間無不充滿著封建士大夫對家門興衰的憂患意識。

正是基于這種憂慮，有眼光的士大夫無不把獨立自強的要求置于家庭教育的核心。固然，在封建士大夫家庭中，讀書乃是謀生的第一要務，鼓舞子弟讀書入仕成為古代家庭教育的主流。隋唐科舉盛行以后，科舉入仕成為立身揚名光宗耀祖最實在最便捷的途徑，家庭教育的重心由此向鼓舞子弟應試科舉的方向傾斜。這是一股強大的社會心理趨向。封建統(tǒng)治者“勸以官祿”的政策與家族家庭“望子成龍”的普遍心態(tài)相濟，使古代家庭教育的追求與封建統(tǒng)治的追求又一次到達高度的和諧統(tǒng)一。

1、以下關于原文內容的表述，不正確的一項為哪一項（）

A、古代家庭教育以孝悌之德為道德教育的價值取向有其合理性的緣由主要是它既符合人的自然本性，又切合兒童的生活和情感的體驗。

B、孩子對家長的孝順根源于血緣親情，但宗法制度的介入，使得古代家庭教育中要求孩子遵守和聽從長輩，表達了等級制度的特點。

C、孔子和大多數(shù)古人對孝悌之德的培育的熟悉并不一樣，前者止步于追求尊老敬長的情感層面，后者還將其導入家庭制度的軌道。

D、培育孝悌之德不僅是“齊家”的需要，也是“國治”對人們的根本素養(yǎng)要求，所以孝悌之德才具有“事親”和“事君”的效用。

2、以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項（）

A、古代家庭教育所倡行的孝悌之德后來轉化成對宗法等級制度的聽從，而這符合封建社會的進展需要，但它壓抑了兒童天性，也有損家庭和諧。

B、魏晉時期的嵇康雖然自己“言論放縱，非毀典謨”，但他并不盼望子女效法自己，這一事實論據充分說明白古代家庭難以擺脫家庭禮教的束縛。

C、家庭尊長們都很留意向后代灌輸光宗耀祖的思想和用歷史反面教材來告誡子弟，這些材料證明白“古代家庭教育非常強化子弟的門第意識”。

D、相比其他途徑，隋唐科舉入仕是古代弟子立身揚名光宗耀祖最實在最便捷的途徑，這導致了在當時的家庭教育中鼓舞子弟讀書入仕成為主流。

3、依據原文內容，以下說法不正確的一項為哪一項（）

A、家庭成員之間的交往是以親情作為自然根底和人倫準則的，而這種親情既屬于自然天性，也源于本身在家庭生活中的體驗。

B、古代家庭教育中的血緣宗法制度并不只是要求子孫聽從家長的權威，它也有其積極意義，且這積極意義得到了全部家庭的贊同。

C、中國古代家庭都非?？粗睾⒆拥淖詮姫毩⒔逃行┦看蠓蜻€由于具有家門興衰的憂患