有關(guān)《馬說》教案范文七篇

第頁共頁有關(guān)《馬說》教案范文七篇有關(guān)《馬說》教案范文七篇《馬說》教案篇1一、教學(xué)目的(一)通過學(xué)生齊讀、老師正音、學(xué)習(xí)小組合作掃除字詞障礙，使學(xué)生讀準(zhǔn)、讀懂課文。(二)通過對課文內(nèi)容“說、辨、議、想”的合作探究過程使學(xué)生感悟課文的主旨、文章的寓意、托物寓意的寫法。(三)通過品讀自己喜歡的句子，使學(xué)生與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，體會文章所表達(dá)的思想感情。(四)通過對“在當(dāng)今競爭劇烈的社會，你是怎么對待伯樂的作用呢?”話題的討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到只要人才保持良好的心態(tài)，堅信“天生我材必有用”，持之以恒，就能實現(xiàn)自己的宏圖大志。二、重點、難點(一)重點1、朗讀課文，背誦課文。2、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。(二)難點引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。三、課時安排2課時四、教學(xué)過程課前預(yù)習(xí)，學(xué)生結(jié)合課文注釋，嘗試翻譯這篇課文。(一)故事激趣，導(dǎo)入新課。老師講“知己”這個詞來的故事(即伯樂在太行山相馬的典故)。(二)釋題及作者簡介(三)理讀課文，使學(xué)生做到讀準(zhǔn)、讀懂課文(板書：一、理讀1、讀準(zhǔn)2、讀懂)1.學(xué)生齊讀課文。老師正音。2.學(xué)習(xí)小組合作掃除字詞障礙。(四)解讀課文的內(nèi)容與主旨(板書：二、解讀1、內(nèi)容2、主旨)1.說一說(1)課文里面有怎樣的千里馬?你可以試著這樣說：這是一匹的千里馬，因為……(2)又有怎樣的飼馬者呢?你可以試著這樣說：我覺得他是的飼馬者因為……2.辨一辨作者所說的“食馬者”“伯樂”“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?(板書)千里馬喻指，伯樂喻指，食馬者喻指。3.議一議①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關(guān)系的?②沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢?4.想一想我們來看一看文章的主旨，作者想要通過文章告訴我們什么?(老師適當(dāng)補(bǔ)充寫作背景)(五)品讀自己喜歡的句子(板書：三、品讀共鳴)1.老師：品讀首先要和作者產(chǎn)生共鳴。比方說，我讀到什么地方的時候和作者感到一樣，怎么樣?說說看。2.學(xué)生品讀自己喜歡的句子。(六)學(xué)生背誦課文(七)拓展延伸1.討論：作者認(rèn)為，自己是個人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)。其實封建社會不知道埋沒了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的(范仲淹);同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的(柳宗元);與民同樂的太守(歐陽修);還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競爭劇烈的社會，你是怎么對待伯樂的作用呢?2.老師舉例：飛人劉翔和教練孫海平;一代影后章子怡和張藝謀等。鼓勵學(xué)生：希望同學(xué)們在以后的學(xué)習(xí)中能運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，刻苦勤奮，努力學(xué)習(xí)，成為一匹千里馬。策馬揚(yáng)鞭，馬到成功。(八)教學(xué)檢測反應(yīng)設(shè)計1.根底題：完成“考慮與練習(xí)”第二題。2.拓展題：給韓愈寫一封信,撫慰他懷才不遇,憤懣難平的心情?！恶R說》教案篇2一、作家研究韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。同時，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時也是對宋代作家極有影響的詩人。人們對他的“以文為詩”(把詩歌寫得散文化)談得比擬多，卻很少注意他那更為突出的“以詩為文”的特點。所謂“以詩為文”，是指用具有詩的情調(diào)、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩”)。我們說把散文詩化，或者說把散文寫得很帶詩意，并不限于寫自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)展典型塑造和對事態(tài)進(jìn)展藝術(shù)描繪;而是也可以用詩的情調(diào)、韻味來寫說理文或評論文。韓愈的散文特點之一就在這里。韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加受騙時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說》。二、課文研究“大凡物不得其平那么鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一?！罢f”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采?！恶R說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)展了挖苦、針砭和控訴。作者的這些見解和感慨，都是通過詳細(xì)的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力缺乏，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。本文在構(gòu)造上特點:本文雖短，構(gòu)造卻非常精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此親密，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可防止了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)展了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻非常突出。以“伯樂不常有”開場，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進(jìn)展痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。文章的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬。”可這個命題本身就不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經(jīng)歷，必須從社會上(或說自然界)存在著大量的千里馬身上獲得，然后逐漸總結(jié)出來的。所以過去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心的。我們并不否認(rèn)，從唯物原那么來看，他這句話是錯誤的。但把它作為詩的語言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬千的名言。因為世上有伯樂這種知識和本領(lǐng)的人實在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點明主旨，一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個一般程度的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰也不把這些有價值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了?！安灰郧Ю锓Q也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對它們的死表示遺憾、可惜和悔恨痛心了。從文章外表看，作者說得已相當(dāng)透徹;而實際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵那么甚為豐富，其實倒是含蓄不盡的(說他寫得婉約，或許讀者不能承受，可作者確實沒有把話說盡)。這真是抒情詩的寫法了。作者著力刻畫“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時，英雄無用武之地;或雖欲一展所長而有力無處使，甚至到了無力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實現(xiàn)它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更缺乏為奇，不會引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。外表看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語;骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。文章寫到這里，作者似乎還覺得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深化一層的刻畫。這不僅使文章更生動深化，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒有立即譴責(zé)這種不識馬的“人”有眼無珠，反而讓他面對著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無馬!”意思說，這樣的“人”在主觀動機(jī)方面還是自以為不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了，既無處可尋覓，也無地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了缺點，卻把這種場面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對它發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的挖苦，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來點題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無馬”和“不知馬”這一對矛盾(“無馬”是先天的`自然缺陷，“不知馬”那么是后天人為的犯罪)鋒利地擺出來形成一個高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說蹙萬里長江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡潔洗煉的筆墨所欽服。韓愈的《馬說》是一篇說理文，但它似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，更沒有把個人意見強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描繪千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說是詩的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞(語助詞、感慨詞和連接詞)，表達(dá)出抒情詩應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來是一篇散文，但仔細(xì)品評，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩。這種“以詩為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷(誰也不曾成認(rèn)過司馬遷是詩人)，到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的開展;至宋代的歐陽修、蘇軾(尤其是歐陽修)而到達(dá)一個新的高度。三、教學(xué)目的1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會本文托物寓意的寫法。3.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。四、教學(xué)重點、難點(一)重點1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會本文托物寓意的寫法。(二)難點引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。五、教學(xué)過程(一)知識積累1.導(dǎo)入：(屏幕顯示《伯樂識馬》的故事幻燈片)相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上困難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感謝伯樂理解并且體貼它啊。故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春。如今，我們一塊兒來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要!(老師板書課題)2.作者及文體簡介：(屏幕顯示)。3.檢查預(yù)習(xí)，以下字詞語會注音?祗()駢()一石()食馬者()邪()(二)誦讀感知1.聽讀——朗讀，讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。[正音正字]祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者其真無馬邪(yé)[朗讀提示：讀準(zhǔn)節(jié)奏]世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力缺乏，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。2.點撥疑難，積累字詞。(1)用現(xiàn)代漢語解釋重點文言詞語。[一詞多義]雖故雖有名馬()雖有千里之能()食一食()食馬者()食不飽()策策之不以其道()執(zhí)策而臨之()其其真無馬邪()其真不知馬()食馬者不知其能千里()[通假字]食馬者：食——才美不外見：見——食之不能盡其材：材——其真無馬邪：邪——(2)翻譯課文(結(jié)合注釋疏通文義，單獨無法理解的標(biāo)劃出來，最后進(jìn)展課堂交流)3.自讀課文，結(jié)合課文意思,感知以下問題。(用原文答復(fù)以下問題)(1)千里馬的處境是怎樣的?(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?(3)食馬者的愚蠢無知都表如今哪些方面?(4)文中哪句點明了全文的主旨?(三)研讀賞析(把握課文作者情感，理解文章寫法。學(xué)生閱讀、考慮、探究以下問題)1.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?那么“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?2.從伯樂和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?3.文章寄托了怎樣的思想感情?4.千里馬被埋沒的根本原因是什么?(用原文答復(fù))(四)感受評價(學(xué)了這篇課文，有什么認(rèn)識?看看課后練習(xí)第三)當(dāng)今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請你聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶ā?五)作業(yè)布置：背誦課文六、板書設(shè)計揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。伯樂不常有擅長識別人才的人馬說千里馬常有人才食馬者不知馬愚妄淺薄的統(tǒng)治者《馬說》教案篇3《馬說》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂不常有”為論點，從而表達(dá)了作者懷才不遇的怨憤。請仔細(xì)品味——1.本文篇幅較短，反復(fù)誦讀，理解文意。2.學(xué)習(xí)并積累重點詞語。3.進(jìn)一步學(xué)習(xí)和穩(wěn)固“說”這種古代文體的相關(guān)知識。走近作者一、作者簡介韓愈(768—824)，字退之，南陽(今河南南陽)人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公。唐代著名的文學(xué)家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動”的倡導(dǎo)者，列為唐宋八大家之首。作品搜集在《昌黎先生集》里。韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因此寫了《馬說》一文。二、作品信息本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》，《雜說》共四篇，題目是后人加的。融入文本一、整體解讀開門見山提出“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解。強(qiáng)調(diào)了伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。著重描寫了千里馬被埋沒的原因。運(yùn)用“安求其能千里也”的反問句，譴責(zé)了那些昏庸的“食馬者”由于無知而埋沒千里馬的罪過。這也充分表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才的極大憤慨。揭露了“食馬者”的愚蠢無知。對執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)展了辛辣的挖苦。二、問題研討1.仔細(xì)閱讀本文之后，你認(rèn)為作者的看法全是對的嗎?有沒有缺乏之處?請加以說明。作者的看法并不是都對，它有一定的階級局限性，如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者對社會底層百姓的歧視。從文章的內(nèi)容來看，作者還是把認(rèn)識和提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者的身上。2.本文最后一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?斥責(zé)那些不識馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂不常有”的論斷。3.本文的寓意是什么?本文托物寓意，挖苦了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂不常有”、“懷才不遇”的強(qiáng)烈憤慨。三、名句鑒賞世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。作者運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)了對人君不能識別人才，埋沒人才現(xiàn)實的痛惜，強(qiáng)調(diào)了伯樂的重要性，同時流露出自己懷才不遇的境遇。四、靚點____1.寓深化思想于詳細(xì)形象之中，通篇沒有一句直接提到人才，但我們可以從流暢、精練的語言中體味作者所表達(dá)的思想。文章的邏輯性強(qiáng)，內(nèi)涵深化豐富。2.排比反復(fù)句式的運(yùn)用，使語言酣暢，增強(qiáng)了文章的氣勢，使文章跌宕有力。五、文言知識1.通假字①才美不外見。(“見”通“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)。)②食馬者不知其能千里而食也。(“食”通“飼”，喂養(yǎng)。)③其真無馬邪?(“邪”通“耶”，呢，嗎。)《馬說》教案篇4【教學(xué)目的】1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;2、理解作者所要表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會文章寓意?！窘虒W(xué)重、難點】1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;2、理解文章托物寓意的表現(xiàn)手法。【教學(xué)課時】2課時?！窘虒W(xué)過程】第一課時一、新課導(dǎo)入請學(xué)生說說有關(guān)“馬”的成語。相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據(jù)說，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感謝伯樂理解并且體貼它啊。今天，我們學(xué)習(xí)《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識?！恶R說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體?！罢f”是“議論”的意思。二、整體感知1、聽課文錄音;2、字詞學(xué)習(xí)：祗(zhǐ)駢(pián)3、學(xué)生齊讀課文。三、翻譯理解1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點;2、全班交流：⑴重點詞：祗：只是。辱：受到屈辱。駢：并列，一同。是：這。能：才能。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。且：尚且。等：相等。安：怎么能臨：面對。⑵一詞多義：雖：A、故雖有名馬：即使。B、雖有千里之能：雖然。以：A、不以千里稱也：用。B、策之不以其道：按照。食：A、食之不能盡其材：通“飼”，喂。B、食不飽：吃。其：A、其真無馬邪：難道。B、其真不知馬也：指代他們。C、食之不能盡其材：指代千里馬。策：A、策之不以其道：鞭打。B、執(zhí)策而臨之：馬鞭。能：A、安求其能千里也：可以。B、雖有千里之能：才能。四、課堂小結(jié)翻譯文言文，一定要做到字字落實，做到“信、達(dá)、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，并且領(lǐng)會文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。五、布置作業(yè)1、背誦課文;2、完成《語文作業(yè)本》根底局部;3、課外查找有關(guān)韓愈的資料。第二課時一、檢查作業(yè)1、指名背誦課文;2、翻譯重點字、詞(見前一課時)。二、討論質(zhì)疑1、千里馬指什么?伯樂又指什么?“千里馬”比喻人才?！安畼贰北扔髂馨l(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么?而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么?前者因為“世有伯樂，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！?、文章寄托了作者怎樣的思想感情?寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的挖苦、控訴。三、拓展探究1、文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題?假如沒有伯樂，即使有千里馬，也不可防止《馬說》教案篇5【學(xué)習(xí)目的】1、正確理解文中重要詞句的意思。2、理解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。3、體會作者寄托在文中的思想感情，理解封建社會中人才被埋沒的可悲遭遇?！窘虒W(xué)建議】1、教學(xué)指津：作為一篇文言文，教學(xué)時宜通過自主與交流相結(jié)合的方式疏通全文，落實重要詞句的意思，讓學(xué)生真正讀懂課文。作為一篇優(yōu)美的古代散文，本文運(yùn)用托物寓意的手法，借伯樂和千里馬的傳說，生動形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正的待遇和不幸處境，寄托了作者憤憤不平和窮愁潦倒之感，觀點鮮明，諷喻深化。學(xué)習(xí)本文，重在引導(dǎo)學(xué)生理解寓意，開掘文章的現(xiàn)實意義;激發(fā)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，培養(yǎng)思維的深化性。2、問題導(dǎo)航：⑴文中的“伯樂”“千里馬”“食馬者”各有怎樣的寓意?明確：“千里馬”寓人才，“伯樂”寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人，“食馬者”寓愚妄淺薄的統(tǒng)治者。⑵作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?明確：在封建社會，許多有識之士懷才不遇，屢遭貶斥。作者對在位者的不能識別人才，摧殘、埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，就托物寓意，借寫千里馬的不幸，來表現(xiàn)封建社會人才的遭遇。⑶說說古今中外“千里馬”巧遇“伯樂”盡顯才能、成就作為的故事。提示：可以搜集資料，課件展示典型例子，如有些科學(xué)家、藝術(shù)家、體育明星等;還可以從學(xué)過的課文中、聽過的故事中搜集素材，如諸葛亮、陳伊玲的故事。旨在進(jìn)一步明確伯樂的重要。⑷這是一篇“說”，讀完后你認(rèn)為它屬于哪一種文體?明確：議論文?！举Y料鏈接】1、背景資料：⑴韓愈，字退之，河陽人，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家和詩人。散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首。與柳宗元并稱“韓柳”。祖籍河北昌黎，故世稱韓昌黎。著有《昌黎先生集》。其文論證嚴(yán)密，氣勢磅礴;其詩力求新奇，摒棄陳言。今存散文380余篇，詩400余首。韓愈其人有出色的才華，可他的政途卻多坎坷：貞元11～___年(公元795～公元800年)求仕，不得志，有“世有伯樂，然后有千里馬”的感慨;貞元19年(公元803年)上書，言京畿百姓窮困，懇求緩征徭役、租稅，被貶為陽山令;元和___年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營救，被貶為潮州刺史;卒于824年，57歲病逝。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795～800)間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，奔波相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，分開長安?？部涝庥稣撬麑戇@篇《馬說》的思想根底。⑵古文中的“說”歸屬說理散文，是議論文之一體，有時稱雜說。接近今之雜文、札記、隨筆之類，或抒一時感觸，或述一得之見，或托物寓意、體物言志。2、多元解讀：⑴借寫千里馬的不幸遭遇，來反映封建社會人才被埋沒的現(xiàn)象，揭露封建社會的腐朽和黑暗。⑵曲陳心跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。3、搜索百家：《新唐書列傳》《師說》《晚春》【拓展訓(xùn)練】一、積累應(yīng)用1、給加粗字注音：駢()死于槽()櫪()之間，不以千里稱()也。一食()或盡粟()一石()。食()馬者不知其能千里而食也。食不飽，力缺乏，才美不外見()2、本文作者是________代文學(xué)家______________。體裁是_________。3、先用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，談?wù)勀銓@句話的理解。嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。句意：________________________________________________理解：________________________________________________二、閱讀理解㈠世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。4、結(jié)合語境，解釋加粗詞語。⑴故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。⑵是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?5、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。6、以下對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析^p，正確的一項為哪一項()A、這是一篇議論性的文章，作者在文中呼吁人們要重視人才，人才也要敢于毛遂自薦。B、凡屬千里馬，都不愿意淺薄地表現(xiàn)自己，因此人們也就很難認(rèn)識到它們的才華。C、有伯樂才有千里馬。然而世上是沒有真正能識馬的伯樂，因此千里馬被埋沒也就是無法防止的事情了。D、“食馬者”的“不知馬”造成了極其惡劣的后果，那就是人才被埋沒，被扼殺。7、結(jié)合課文換位考慮：假設(shè)你是“千里馬”，你怎樣防止“懷才不遇”的厄運(yùn)?㈡閱讀下面的文言文(此文被譽(yù)為《馬說》的姊妹篇)，完成練習(xí)。龍說(雜說一)韓愈龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間;薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷。云亦靈怪矣哉!云，龍之所能使為靈也;假設(shè)龍之靈，那么非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣!失其所憑依，信不可歟?異哉!其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝??！奔仍唬骸褒?，云從之矣?！?、結(jié)合語境，解釋加粗詞語的意思。云固弗靈于龍也茫洋窮乎玄間然龍弗得云其所憑依9、用現(xiàn)代漢語寫出以下句子的意思。⑴云亦靈怪矣哉!⑵假設(shè)龍之靈，那么非云之所能使為靈也。10、本文與《馬說》為同期作品，以______喻圣君，以_________喻賢臣，說明了_______________的道理?！恶R說》教案篇6《馬說》教學(xué)教案設(shè)計【教材的地位和作用】《馬說》是人教版八年級語文(下)第五單元的第三篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時，作者出登仕途，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否那么很可能遭埋沒，極寫知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)展了挖苦和控訴。新教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的才能，理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平?！窘虒W(xué)目的及重點、難點的設(shè)定】根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解根本內(nèi)容”，結(jié)合本單元的教學(xué)和課文自身的特點，本篇文言文的教學(xué)目的設(shè)定如下：1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，進(jìn)步閱讀文言文的才能;2、使學(xué)生理解作者韓愈懷才不遇的情感，理解“大凡物不得其平那么鳴”的主題。3、明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。培養(yǎng)學(xué)生對人才的認(rèn)識。理解托物寓意的寫法，領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學(xué)習(xí)的重點。聯(lián)絡(luò)作者的生活經(jīng)歷，認(rèn)識封建社會人才被埋沒的根本原因，是學(xué)習(xí)的難點。【教學(xué)方法設(shè)計】新課標(biāo)指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟考慮”。為了調(diào)動學(xué)生的情感體驗，我加強(qiáng)了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以語氣作為切入點，采用多種形式的朗讀方法，帶動學(xué)生體會文章字里行間蘊(yùn)含的強(qiáng)烈憤懣不平的感情。加強(qiáng)積累是進(jìn)步學(xué)生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以我在本課的教學(xué)設(shè)計中，采用了開放式討論法、提問法、練習(xí)法等等教學(xué)方法穩(wěn)固學(xué)生的文學(xué)積累?！緦W(xué)法指導(dǎo)】新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和開展的主體”。對于初中生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)語文的才能。為此我設(shè)計的學(xué)習(xí)活動有:1、借助工具書和注釋，在自己領(lǐng)悟的根底上與學(xué)習(xí)伙伴合作疏通文意，進(jìn)步閱讀文言文的才能;2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣;3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深化的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情。【課時安排】一課時?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上困難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感謝伯樂理解并且體貼它啊。由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營造一個情感氣氛。二、誦讀感知1、聽課文錄音，正音正字，注意停頓節(jié)奏和重音。2、領(lǐng)讀，由老師帶著全班學(xué)生一句一句的讀，體會文中11個“不”字的語氣。3、學(xué)生對照課文注釋小聲讀，體會句中關(guān)鍵字詞表達(dá)的感情。4、男女同學(xué)各一名代表朗讀，針對學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評，老師適當(dāng)點撥。老師提出討論題：為什么韓愈會在文章中流露出這樣強(qiáng)烈的憤懣不平之情?提示學(xué)生;聯(lián)絡(luò)韓愈的生活經(jīng)歷。請學(xué)生交流自己搜集到的有關(guān)作家、作品的資料;老師視學(xué)生交流的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者25歲已高中進(jìn)士，但一直得不到重用的懷才不遇的經(jīng)歷。從而明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。5、細(xì)讀第三段，體會“天下無馬”、“其真無馬耶?其真不知馬也”的語氣。讓學(xué)生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深化的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情，體會到明君對人才的重要性。6、讓學(xué)生想象自己就是韓愈，齊讀全文。本設(shè)計力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，表達(dá)新課標(biāo)“在大量的語文理論中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”的理念。通過多層次誦讀，師生共同研討局部句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。三、積累提升1、譯讀積累：分小組合作串譯課文，借助工具書和注釋，獨立圈點總結(jié)出文中的重點詞句。老師提示學(xué)生研究“策、其、食”的不同用法。這個環(huán)節(jié)利用合作、討論、探究的學(xué)法，能使每一位同學(xué)都參與到課堂上來，成為課堂的主角2、交流探究：每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點詞句，或提出質(zhì)疑。解詞練習(xí)，老師提出：故、或、雖。以前在何處學(xué)習(xí)過?3、背誦積累：4、知識遷移：⑴以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國文人有這樣的遭遇了?！睘殚_頭寫一段話，融進(jìn)這些失意的文人以及他們表現(xiàn)這種情感的文句詩句。⑵討論：當(dāng)今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才，人盡其才?這個環(huán)節(jié)調(diào)動學(xué)生的知識儲藏，加深學(xué)生對于中國古代文人懷才不遇整體印象，認(rèn)識到這是個時代的悲劇。然后再聯(lián)絡(luò)到今天的生活，拓寬其對人才的認(rèn)識。更好的到達(dá)本文的情感目的。四、拓展探究1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?2、他們作品大多寫些什么內(nèi)容?3、假如你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。(識別人才的人)伯樂不常有──不以千里稱也(痛惜)(埋沒人才的人)食馬者不知──安求其能千里也(憤怒)(有才能的人)其真無馬也邪──其真不知馬也(嘲諷)托物言志《馬說》教案篇7【教學(xué)思路】《馬說》是一篇寓意深遠(yuǎn)，寄情深沉，富有啟示作用的古代雜文。教讀本文時，可引導(dǎo)學(xué)生從誦讀入手，體會語言承載著的思想情感，并與作者的遭遇感同身受，在受啟迪的同時拓寬思維空間，形成與時俱進(jìn)的人生觀、人才觀和用人觀?！窘虒W(xué)目的】1、知識與才能：⑴熟讀成誦。⑵掌握短文中的主要實詞和虛詞。2、過程與方法：⑴指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會虛詞，品味情感，逐層分析^p語調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。⑵誘導(dǎo)思辨，激發(fā)爭論，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新的語文素質(zhì)。3、情感、態(tài)度與價值觀：⑴理解短文所說明的深化道理;⑵客觀、正確地把握本文提出的懷才不遇的問題。⑶形成與時俱進(jìn)的人生觀、人才觀和用人觀。【