【創(chuàng)優(yōu)導(dǎo)學(xué)案】2014屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)-專題18-2-中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變鞏固提升(含解析)-人民版

PAGEPAGE4【創(chuàng)優(yōu)導(dǎo)學(xué)案】2014屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)鞏固提升（人民版）：專題18-2中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（含解析）(對應(yīng)學(xué)生用書P211解析為教師用書獨(dú)有)(時(shí)間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1．三國時(shí)期最著名的佛經(jīng)翻譯家是支謙和康僧會?？瞪畷谒幾g的《六度集經(jīng)》中大講“惻隱心”、“仁義心”，而且還極力主張“治國以仁”，認(rèn)為“為天牧民，當(dāng)以仁道”。除了這些治國牧民之道以外，經(jīng)中還大力提倡“孝順父母”，歌頌“至孝之行”。康僧會明顯受到 ()A．道家思想的影響 B．儒家思想的影響C．法家思想的影響 D．墨家思想的影響解析B結(jié)合材料中的“仁、仁道、孝”等思想，可知佛教活動受到儒家思想的影響，此材料反映了三國以后，佛教盛行，吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化。2．朱熹看到山石中有貝殼，認(rèn)為“此石即舊日之土，螺蚌即水中之物，下者卻變而為高，柔者卻變而為剛”。這體現(xiàn)了 ()A．三綱五常 B．發(fā)明本心C．格物致知 D．經(jīng)世致用解析C本題考查朱熹的思想主張。A項(xiàng)是西漢董仲舒的主張；B項(xiàng)是陸九淵的思想；D項(xiàng)是明末清初思想家顧炎武等人的思想。本題選C項(xiàng)，“格物致知”指研究事物而獲得知識、道理。3．(2013·寶雞模擬)普羅塔戈拉認(rèn)為：“人是萬物的尺度。”強(qiáng)調(diào)人的感知是判斷萬物的標(biāo)準(zhǔn)，與其有相似哲學(xué)觀點(diǎn)的我國古代哲學(xué)家是 ()A．荀子 B．朱熹C．王陽明 D．王夫之解析C王陽明是主觀唯心主義者，認(rèn)為天地萬物都在心中，強(qiáng)調(diào)人的感知在認(rèn)識世界中的決定性作用，與普羅塔戈拉的觀點(diǎn)有相似之處。4．著名教育家陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇某一位哲學(xué)家的學(xué)說，取名“知行”。43歲時(shí)，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。據(jù)此判斷，陶行知推崇的哲學(xué)家是 ()A．程頤 B．朱熹C．陸九淵 D．王陽明解析D王陽明提出“知行合一”的學(xué)說，他主張用良知支配自己的行為實(shí)踐，陶行知也認(rèn)為知與行應(yīng)當(dāng)有機(jī)統(tǒng)一起來，故選D項(xiàng)。到?jīng)_擊，“歷史開始調(diào)轉(zhuǎn)船頭”。而這一切變化從根源上說是出現(xiàn)了新的生產(chǎn)方式，即資本主義萌芽出現(xiàn)。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)13．閱讀下列材料：材料一唯天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。王者必受命而后王。王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所。得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已?！抖碳返谌齼浴吨芤壮淌蟼鳌凡牧先┮鲁燥垼词侨藗愇锢?。除卻穿衣吃飯，無倫物矣。夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣?！钯椪埢卮穑?1)概括材料一的思想主張。作者為什么會提出這一主張？(6分)(2)材料二宣揚(yáng)的核心觀點(diǎn)是什么？作者提出這些觀點(diǎn)的目的何在？(6分)(3)根據(jù)材料三，概括李贄的思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的原因。(6分)(4)上述材料反映了儒家思想的發(fā)展變化具有怎樣的特點(diǎn)？(2分)解析第(1)至(3)問的前半部分，關(guān)鍵是要抓住材料的相關(guān)信息。第(1)(3)問的后半部分，主要根據(jù)材料出處的提示，聯(lián)系西漢、明代的時(shí)代特征回答；回答第(2)問后半部分“目的”，要以前半部分的回答為前提，結(jié)合材料中“圣人……唯止之各于其所而已”，理解其觀點(diǎn)的目的。第(4)問，實(shí)際上是在此前三問回答的基礎(chǔ)上，找出材料的主線?！敬鸢浮?1)思想主張：君權(quán)神授(天人合一)、大一統(tǒng)。原因：適應(yīng)國家統(tǒng)一和加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要。(2)核心觀點(diǎn)：父子君臣，天下之定理(或宣揚(yáng)封建綱常、封建道德規(guī)范)。目的：維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的合理性。(3)思想主張：強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲，主張不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德。原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。(4)根據(jù)社會發(fā)展的需要，不斷趨時(shí)更新。14．(2011·江蘇單科)“今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也?！鳖櫻孜溆纱顺梢淮髮W(xué)者，開一代新學(xué)風(fēng)，其思想脈絡(luò)清晰可見。閱讀下列材料：材料一教化者，朝廷之先務(wù)；廉恥者，士人之美節(jié)……朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。——顧炎武《日知錄·廉恥》材料二夫子所以教人也，無非以立天下之人倫?！枪视腥藗?，然后有風(fēng)谷；有風(fēng)俗，然后有政事；有政事，然后有國家?！櫻孜洹锻ち治募とA陰王氏宗祠記》材料三理學(xué)之名，自宋人始有之?！裰^理學(xué)……不取之“五經(jīng)”而但資(宋明)之語錄……又曰：“《論語》，圣人之語錄也?！鄙崾ト酥Z錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣?！櫻孜洹锻ち治募づc施愚山書》請回答：(1)顧炎武以拯救時(shí)代為己任。結(jié)合所學(xué)知識，指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。(4分)(2)顧炎武以社會教化作為拯救時(shí)代的重要途徑。依據(jù)材料一、二，指出天下昌明的社會表象，并概括社會教化的功能。(5分)(3)顧炎武以儒學(xué)作為社會教化的資源。依據(jù)材料三，指出顧炎武對儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍？并說明其理由。(5分)(4)在中國思想史上，顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感影響著時(shí)人及后世？(6分)解析本題主要考查明末清初經(jīng)世致用等新思想出現(xiàn)的背景和作用。該思想產(chǎn)生的重要背景是封建制度的衰落、思想僵化和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以第(1)問“政治背景”就是政治腐敗。第(2)問中的社會教化功能可以從“則士人有廉恥；則天下有風(fēng)俗，有政事，然后有國家”等概括得出。從材料可以看出顧炎武吸取了孔孟思想關(guān)于人倫關(guān)系的精華部分，而拋棄宋明理學(xué)中壓制人性的不合理的部分。第(4)問注意關(guān)鍵詞“學(xué)風(fēng)”和“責(zé)任感”不難得出經(jīng)世致用和時(shí)代責(zé)任感，即：天下興亡，匹夫有責(zé)?！敬鸢浮?/p>