生態(tài)文明建設(shè)的意義

生態(tài)文明建立的意義生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建立科學有序的生態(tài)運行機制，表達了人類尊重自然、利用自然、保護自然、與自然和諧相處的文明理念。建立生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動科學開展、促進社會和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識，認清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護生態(tài)環(huán)境。生態(tài)文明觀念，作為一種根底的價值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。結(jié)實樹立生態(tài)文明觀念，積極推進生態(tài)文明建立，是深入貫徹落實科學開展觀、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的題中應(yīng)有之義。建立生態(tài)文明，要“共同呵護人類賴以生存的地球家園〃。把生態(tài)建立上升到文明的高度，是我們黨對中國特色社會主義、經(jīng)濟社會開展規(guī)律和人類文明趨勢認識的不斷深化。建立生態(tài)文明，不僅對于貫徹落實科學開展觀、繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和全面建立小康社會具有重大的現(xiàn)實意義，而且對于維護全球生態(tài)平安、推動人類文明word.zl.進步和可持續(xù)開展具有深遠的歷史意義。全面建成小康社會，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、可持續(xù)開展等多個方面。生態(tài)文明和物質(zhì)文明、精神文明、政治文明共同構(gòu)成建立小康社會的追求理念。社會主義的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明離不開社會主義的生態(tài)文明。生態(tài)文明是經(jīng)濟增長、和諧穩(wěn)定、民生改善的會聚點。沒有良好的生態(tài)條件，人類既不可能有高度的物質(zhì)享受，更不可能有高度的精神享受和政治享受。沒有生態(tài)平安，人類自身就會陷入深刻的生存危機。建立社會主義物質(zhì)文明，必然要求社會經(jīng)濟與自然生態(tài)的平衡開展和可持續(xù)開展；建立社會主義精神文明，包含著環(huán)境保護和生態(tài)建立的精神追求；建立社會主義政治文明，在地包含著符合生態(tài)文明建立的制度安排和政策法規(guī)。從這個意義上說，生態(tài)文明是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的根底和前提，也是物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的具體表達?！惨弧碁槿藗兊纳a(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)根底隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，對生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動態(tài)平德和良性循環(huán)并與人們和諧才目word.zl.處，比以往任何時候都顯得更加迫切。如果沒有一個良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實現(xiàn)可持續(xù)開展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建立生態(tài)文明任重而道遠?！捕秤兄诮鉀Q我國開展中的各種難題中國是人口、幅員大國，在中國建立生態(tài)文明，既能造福于13億人口，又將對全球生態(tài)文明建立做出重大奉獻。人所共知，西方興旺國家經(jīng)過了百年的工業(yè)革命，借助其經(jīng)濟技術(shù)等方面的優(yōu)勢，在可持續(xù)開展領(lǐng)域的研究與實踐先走了一步，生態(tài)文明已具雛形，其成果惠及約10億人口。但全球尚有50多億人口處在工業(yè)文明初期或中期，生態(tài)文明剛剛萌芽。中國是最大的開展中國家，如果我國跨入生態(tài)文明社會，不但會使全國的經(jīng)濟、社會、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)文明建立進程。屆時，全球“綠色幅員〃將明顯擴大，有1/3以上的人口走上生態(tài)文明之路。同時，開展中國家如何在工業(yè)化進程中轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明社會，中國能夠提供可資借鑒的經(jīng)歷。改革開放以來，我國經(jīng)濟快速開展，創(chuàng)造了舉世罕見的奇跡，成就輝煌。但開展中付出的資源、環(huán)境代價過大；開展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出；城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異、收益分配差異擴大；生態(tài)退化、環(huán)境污染加重；民生問題凸顯以word.zl.及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等，嚴重制約了現(xiàn)代化宏偉目標的順利實現(xiàn)。如何破解難題，走出困境，實現(xiàn)良性循環(huán)，事關(guān)改革、開展大局。須知，這些矛盾和問題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來的，假設(shè)靠工業(yè)文明理念和思路應(yīng)對，不但于事無補，還會使困境日益深化。惟有以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明，堅持生態(tài)文明的理念和思路，對開展中的矛盾、問題，作統(tǒng)籌評估，理性調(diào)控，綜合治理，化逆為順，方能舉一反三，突破瓶頸制約，在新的起點上實現(xiàn)又好又快開展、可持續(xù)開展。以能源、效益、效率為例。我國的資源產(chǎn)出效率極低，每噸標準煤的產(chǎn)出效率只才相當于美國的 28.6%，歐盟的16.8%，日本的10.3010。我國第二產(chǎn)業(yè)的勞動生產(chǎn)率，只才目當于美國的1/30、日本的1/18、法國的1/16、德國的1/12、國的1/7。差距就是潛力，后進蘊藏著開展機遇。假設(shè)以生態(tài)文明理念和思路引領(lǐng)開展，不要說能耗、效益、效率到達興旺國家水平，就是到達世界平均水平，我國面臨的種種難題都可以大為緩解，并獲得非常可觀的經(jīng)濟、社會、生態(tài)、環(huán)境效益。以產(chǎn)出單位GDP所耗能源相比，假設(shè)以日本為1個單位，那么，德國為1.5個，美國為2.67，而我國為11.5。這意味著】單位〔千克石油當量〕能源消耗在我國僅能創(chuàng)造word.zl.不到0.7美元的GDP,而世界平均為3.2美元，日本那么到達10.5美元，德國到達7美元，美國約為5美元。我國單位能耗創(chuàng)造GDP假設(shè)能到達世界平均水平，僅以目前的能耗總量，就可產(chǎn)出超過14.35萬億美元的GDP，人均GDP將超過1.1萬美元。同樣的能耗水平，2007年我國GDP僅為3.14萬億美元。二者差距之大，可謂天上地下……我國能耗如此之高，恰好說明了按照生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)變經(jīng)濟開展方式，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)構(gòu)造，加快技術(shù)進步，有效降低能耗，推進經(jīng)濟集約化、生態(tài)化、知識化，是極其迫切、緊要的，其開展?jié)摿κ菬o限的。如果各級政府和各行各業(yè)能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明建立落實到行動上，那么，我國的經(jīng)濟開展、社會進步以及生態(tài)優(yōu)化、環(huán)境保護，必會實現(xiàn)更完善全面的開展?！踩秤兄诟苇h(huán)境危機的痼疾科學技術(shù)造就的工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌物質(zhì)財富的同時，也給人類社會帶來諸如資源緊、環(huán)境惡化、生態(tài)危機等一系列困難和挑戰(zhàn)。繼續(xù)在工業(yè)文明的框架中開展，還是另尋他路，成為擺在人們面前的一個不容回避的問題。要生存，就必須保護自然、尊葷自然，與自然和諧相處。在這種背景下，生態(tài)文明的理念為大家所承受。所謂生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧開展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精word.zl.神成果的總和，是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面開展、持續(xù)繁榮為根本宗旨的文化倫理形態(tài)。建立生態(tài)文明既是全面建立小康社會的目標任務(wù)之一，也是實現(xiàn)“更高要求〃的保障。總的看，我國物質(zhì)文明建立成就卓著，城鄉(xiāng)人民對經(jīng)濟開展、生活改善是滿意的，但對環(huán)境惡化，那么反映才相當強烈。國家環(huán)境保護部有關(guān)資料顯示，“十五〃期間，二氧化硫排放量比2000年增加了27.8%?；春?、海河、遼河、太湖、、滇池〔三河三湖〕等重點流域和區(qū)域治理污染任務(wù)只完成方案目標的60%左右；主要污染物排放量遠遠超過環(huán)境容量，環(huán)境污染嚴重。全國的地表水國家重點監(jiān)控斷面劣于水環(huán)境V類標準，62%的斷面達不到ni類標準；流經(jīng)城市90%的河段受到不同程度污染，75010的湖泊出現(xiàn)富營養(yǎng)化；30%的重點城市飲用水源地水質(zhì)達不到III類標準；近岸海域環(huán)境質(zhì)量不容樂觀；46%的設(shè)區(qū)城市空氣質(zhì)量達不到二級標準，一些大中城市灰霾天數(shù)有所增加，酸雨污染程度沒有減輕。在一些地方，人們呼吸新鮮空氣、飲干凈的水、食無公害食品，成為可望不可及的事情，以致影響了身體安康，甚至致病早亡。有人說，30年前，做夢也不會想到今天的生活會這樣富足；同樣，做夢也不會想word.zl.到今天的環(huán)境會如此惡化。環(huán)境問題已成為引發(fā)社會矛盾、影響社會穩(wěn)定的一大公害。同物質(zhì)文明相比，我國生態(tài)文明建立明顯滯后，是薄弱環(huán)節(jié)，亟需加大力度，加快步伐。否那么，勢必會拖全面建立小康社會的后腿。這是應(yīng)當防止和防止的?！菜摹秤兄诖龠M全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高我國環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉(zhuǎn)，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接的關(guān)系。近些年來，我國城鄉(xiāng)人民的生態(tài)意識、環(huán)保觀念日益增強，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護的積極性明顯提高。但是，生態(tài)道德文化尚未普遍植根于人民群眾。相當多的人生態(tài)道德文化水平低下，處于“文盲、半文盲〃狀態(tài)。有些公務(wù)人員的生態(tài)道德、環(huán)境意識差得驚人。據(jù)？中國青年報？〔2006年11月13日〕報道：某省環(huán)保局日前公布的一項問卷調(diào)查顯示，在承受調(diào)查的人群中，93.31%的群眾認為，環(huán)境保護應(yīng)與經(jīng)濟建立同步開展，然而卻有高達91.95%的市長〔廳局長〕認為加大環(huán)保力度會影響經(jīng)濟增長。生態(tài)道德文化缺失還表現(xiàn)在消費領(lǐng)域追求奢華、過度消費、甚至揮霍浪費等方面。事實說明，在廣闊人民群眾、尤其是在公職人員中間，強化生態(tài)道德文化教育，“補生態(tài)道德文化課〃，亟為迫切、. word.zl.重要。我國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富而樸素的生態(tài)道德文化，其中“天人合一〃理念代表了中華民族追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界?！皩?dǎo)之以德，齊之以刑，民免而無恥。〃建立生態(tài)文明，不僅需要法律的約束，更需要道德的感悟。應(yīng)當通過生態(tài)道德文明建立，提高全社會的生態(tài)道德文化水準。為此