江蘇省連云港市2022屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題

2022屆高三年級(jí)第一學(xué)期期末調(diào)研考試歷史試題一、選擇題1.西周時(shí)期封國(guó)與夏商不同，把同姓王族或異姓功臣分封到邊遠(yuǎn)的地方或新征服的土地上，由不同血緣的人們組織成一個(gè)新的共同體。諸多氏族宗族有了共同的政治、經(jīng)濟(jì)利益，逐漸打破血緣的壁壘，以新的地緣關(guān)系，融合成新的族體。由此可知，西周分封制A.推動(dòng)中央集權(quán)加強(qiáng) B.瓦解血緣宗法關(guān)系C.平衡貴族集團(tuán)利益 D.助推國(guó)家形態(tài)發(fā)展2.留存至今的諸多漢畫像石中，既可見紡織、對(duì)博、喂馬、拜謁、比武等普通民眾生活形態(tài)，亦可見人獸起舞與西王母、伏羲、女媧等仙人同框游仙場(chǎng)景。這反映當(dāng)時(shí)A.自信自強(qiáng)的精神風(fēng)貌 B.平等和諧的政治氛圍C.物阜民豐的經(jīng)濟(jì)盛況 D.兼收并蓄的文化訴求3.如表為唐代水利工程建設(shè)統(tǒng)計(jì)表。這表明道名關(guān)內(nèi)京畿河?xùn)|河北淮南山南東山南西江南東江南西前期22.5155771.541后期24331127101A.政府主導(dǎo)水利建設(shè) B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)相對(duì)均衡C.江南地區(qū)得到發(fā)展 D.水利工程質(zhì)量提高4.北宋官修的《新唐書》對(duì)武將李靖的評(píng)價(jià)略其武功，褒其文德，重點(diǎn)描繪李靖參加朝議“恂恂（恭謹(jǐn)溫順）似不能言，以沈厚稱”，其他武將如李大亮、劉仁軌等也有相似內(nèi)容。這種做法意在A.秉持德才兼?zhèn)涞娜瞬艠?biāo)準(zhǔn) B.推崇重文抑武的治國(guó)理念C.樹立忠君勇猛的武將形象 D.彰顯秉筆直書的史學(xué)精神5.明末清初朱彝尊說：“世之治舉業(yè)者，以《四書》為先務(wù)，視六經(jīng)為可緩。以言《詩》，非朱子之傳義弗敢道也；以言《禮》，非朱子之《家禮》弗敢行也。推是而言，《尚書》《春秋》非朱子所授，則朱子所與也。”材料主要反映A.朱子集理學(xué)之大成 B.明代開創(chuàng)八股取士C.理學(xué)奉為官方哲學(xué) D.私塾教育日漸興盛6.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的慘敗既意味著東亞殘存的天下秩序徹底崩潰，也證明依靠儒學(xué)經(jīng)世致用來達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵、立足于民族國(guó)家之林的虛妄。其后果是士大夫開始懷疑儒家倫理的可行性，中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型亦從此開始。這一觀點(diǎn)表明A.民族富強(qiáng)希望破滅 B.東亞秩序重構(gòu)完成C.傳統(tǒng)倫理遭到批判 D.文化轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行7.1911年11月21日，鄧實(shí)等在上海創(chuàng)辦《民國(guó)報(bào)》，他們主張建立共和政府，合漢、滿、蒙、回、藏五大民族而為一大國(guó)民。這反映他們A.形成徹底反帝綱領(lǐng) B.強(qiáng)調(diào)排滿革命思想C.培育中華民族意識(shí) D.喚醒國(guó)民重視民權(quán)8.6月27日，法國(guó)萬余名一戰(zhàn)華工群情激憤地舉行集會(huì)，向中國(guó)代表緊急呼吁，要求他們第二天拒絕出席簽約儀式，否則“他們預(yù)備每一個(gè)專使的命用三個(gè)人的命去償他，這預(yù)備償命的人已開了名單”。這次集會(huì)A.配合國(guó)內(nèi)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng) B.預(yù)示著新民主主義革命到來C.破壞中法良好外交關(guān)系 D.標(biāo)志工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)9.如圖為1850-1939年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民謀生情況統(tǒng)計(jì)。以下推斷較為合理的是A.該地區(qū)重商風(fēng)氣不斷強(qiáng)化 B.江南安土重遷觀念被打破C.鄉(xiāng)民遷出推動(dòng)城市化進(jìn)程 D.實(shí)業(yè)救國(guó)思想被鄉(xiāng)民接受10.如圖是楊之光1954年創(chuàng)作的畫作《一輩子第一回》。畫中的老奶奶用手小心翼翼地展開包裹在手絹里的選民證，露出激動(dòng)的神情。該畫作反映了A.土地改革成效顯著 B.人民翻身當(dāng)家作主C.基層民主正式確立 D.法制建設(shè)深入人心11.1982年，北方一家黨報(bào)刊登了《舊中國(guó)租界的由來》一文，影射深圳特區(qū)是新的“租界”，很多來深圳參觀的老干部驚呼“深圳除了五星紅旗還在，社會(huì)主義已經(jīng)看不見了”，“特區(qū)姓“資＇不姓“社＇了”。這種現(xiàn)象說明A.真理標(biāo)準(zhǔn)討論亟待展開 B.該報(bào)混淆兩次開放實(shí)質(zhì)C.思想領(lǐng)域急需繼續(xù)解放 D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制遭受沖擊12.如圖是我國(guó)1978-2008年貿(mào)易進(jìn)出口總額及其占GDP比重變化圖。對(duì)此圖解讀正確的是A.我國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易與GDP同步發(fā)展B入世開啟了我國(guó)融入全球市場(chǎng)進(jìn)程C.進(jìn)出口總額增速持續(xù)超過GDP增速D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制制約進(jìn)出口貿(mào)易增長(zhǎng)13.十四世紀(jì)，英國(guó)的約翰·威克利夫強(qiáng)調(diào)教會(huì)權(quán)力來源于神。他認(rèn)為人類社會(huì)最初生活在淳樸的公共狀態(tài)之中，后來由于人類道德的敗壞，上帝才創(chuàng)立世俗統(tǒng)治權(quán)，有了世俗統(tǒng)治權(quán)之后，教會(huì)才產(chǎn)生。他旨在A.強(qiáng)調(diào)公共意志 B.否定教會(huì)權(quán)威 C.倡導(dǎo)信仰得救 D.確立王權(quán)至上14.如圖為創(chuàng)作于1801年的繪畫作品《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘口的拿破侖》。實(shí)際上拿破侖當(dāng)時(shí)騎的并不是馬，而是驢，因?yàn)楫?dāng)時(shí)要穿越雪山，驢的抗寒性和持久力都比馬強(qiáng)。另外，拿破侖披的斗篷是灰色而不是紅色。由此可知，該作品A.用光與色變化突出主題 B.是理性精神的藝術(shù)體現(xiàn)C.有鮮明現(xiàn)代派創(chuàng)作特征 D.將英雄人物充分理想化15.1921年1月，蘇俄決定取消對(duì)出版物的貨幣結(jié)算，實(shí)行報(bào)紙免費(fèi)分配的辦法，列寧認(rèn)為“這是從資本主義向共產(chǎn)主義邁進(jìn)了一步”，但這一辦法給報(bào)社造成了經(jīng)濟(jì)困難。于是，同年11月蘇俄又恢復(fù)了報(bào)紙訂閱制。這說明A.蘇俄暫時(shí)放棄向社會(huì)主義過渡 B.報(bào)刊成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)陣地C.物資匱乏造成出版業(yè)經(jīng)營(yíng)困難 D.政策調(diào)整受到市場(chǎng)規(guī)律影響16.2021年11月，聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)召開期間，中美兩國(guó)承諾采取強(qiáng)化氣候行動(dòng)，有效應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)。但在協(xié)定表決啟動(dòng)時(shí)，印度代表發(fā)展中國(guó)家要求將各國(guó)加速“逐步淘汰”煤炭使用承諾，改為“逐步減少”，經(jīng)過緊急協(xié)商最后達(dá)成了協(xié)定。這一協(xié)定的達(dá)成表明A.中美信守人類命運(yùn)共同體的理念B.多邊協(xié)商原則利于應(yīng)對(duì)全球問題C.發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)氣候問題的解決D.積極推進(jìn)減排降碳成為全球共識(shí)二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料一在英國(guó)近代工業(yè)化進(jìn)程中，市政當(dāng)局無為而治，城市出現(xiàn)了嚴(yán)重的“城市病”。進(jìn)入19世紀(jì)中葉以后，以治理“城市病”為目標(biāo)的城市規(guī)劃運(yùn)動(dòng)興起。到1939年，英國(guó)“城市病”得到緩解，城市化進(jìn)程進(jìn)入一個(gè)新階段。材料二英國(guó)城市規(guī)劃運(yùn)動(dòng)進(jìn)程時(shí)間階段具體實(shí)施狀況1848—1875年以公共衛(wèi)生為中心領(lǐng)布了多部與衛(wèi)生治理相關(guān)的法案，中央機(jī)構(gòu)與地方政府展開了以街道、住房和公共空間規(guī)劃為主要內(nèi)容的行動(dòng)，城市規(guī)劃在公共衛(wèi)生領(lǐng)域基本得到完善。1875—19099年以住房問題為中心出臺(tái)了一系列住房法案，授權(quán)地方政府清理貧民窟地區(qū)以及其他結(jié)構(gòu)不當(dāng)?shù)慕ㄖ?。各種非官方建筑團(tuán)體建造了一定數(shù)量的高質(zhì)量住房，提高了中等階層的住房條件。1909—1939年以綜合治理為中心工業(yè)城市在規(guī)劃法案的授權(quán)下積極并創(chuàng)新地實(shí)現(xiàn)了城市空間結(jié)構(gòu)的重組，既有對(duì)市區(qū)較大范圍的總體規(guī)劃，也有對(duì)鄰近市區(qū)的衛(wèi)星城市實(shí)施的綜合規(guī)劃，更有與周邊城市聯(lián)合進(jìn)行的區(qū)域規(guī)劃。——以上材料摘編自梁遠(yuǎn)、劉金源《近代英國(guó)工業(yè)城市的空間結(jié)構(gòu)與城市規(guī)劃（1848-1939）》（1）據(jù)材料一，指出近代英國(guó)城市規(guī)劃運(yùn)動(dòng)興起的背景。（2）據(jù)材料二，概括英國(guó)城市規(guī)劃運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)城市規(guī)劃運(yùn)動(dòng)的影響。18.閱讀材料，完成下列要求材料毛澤東曾經(jīng)指出：“馬克思列寧主義來到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了?！本褪钦f，馬克思主義來到中國(guó)并被人民所接受，在中國(guó)革命實(shí)踐中發(fā)揮了重大作用，首先是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)有客觀的內(nèi)在需要。但是先進(jìn)中國(guó)人轉(zhuǎn)向馬克思主義并不是一蹴而就的，期間經(jīng)過了復(fù)雜的理論鑒別和實(shí)踐檢驗(yàn)，經(jīng)歷了深刻的思想清算和自我革命。中國(guó)人接受馬克思主義，并不是外力逼迫的結(jié)果，不是盲目依從的選擇，而是獨(dú)立自主地比較借鑒、反復(fù)推究后的自覺?！幾越鹈袂洹稓v史和人民選擇了馬克思主義》綜合材料信息，擬定一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）19.閱讀材料，回答問題材料考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。表3為新中國(guó)成立以來已發(fā)掘的部分重要的北魏墓葬及研究發(fā)現(xiàn)。地點(diǎn)墓葬研究發(fā)現(xiàn)山西大同文成文明皇后馮氏永固陵磚石混構(gòu)的多室墓平城鎮(zhèn)將元淑夫婦合葬墓形制更接近宣武帝景陵河南洛陽孝文帝長(zhǎng)陵、宣武帝景陵、孝明帝定陵北魏遷洛前后帝陵制度的承接關(guān)系及所發(fā)生的變化常山王元邵墓陽平王元岡墓清河王元怪墓土洞結(jié)構(gòu)墓室的規(guī)模一般要略小于磚室墓，墓葬規(guī)模的大小估計(jì)和墓主生前的實(shí)際權(quán)勢(shì)密切相關(guān)燕州刺史寇猛墓瀛州刺史王溫墓出土位置在元氏貴族墓地外國(guó)區(qū)域，進(jìn)一步證實(shí)了學(xué)者關(guān)于洛陽北邙北魏墓葬布局的推論陜西華陰楊舒墓內(nèi)蒙古姚齊姬墓山西太原.隴西（位于今甘肅省）辛氏家族墓地證實(shí)《魏書》所載“世祖之平?jīng)鲋?，（辛氏先祖）紹先內(nèi)徙，家于晉陽（今太原）?！薄幾詶钫芊濉侗蔽耗乖峥脊盼迨辍罚?）據(jù)材料，概括北魏墓葬的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其形成原因。（2）據(jù)材料，說明歷史研究中考古發(fā)掘的意義。20.閱讀材料，回答問題材料20世紀(jì)三、四十年代，甘地在世界范圍內(nèi)具有重要影響力，中國(guó)媒體對(duì)甘地進(jìn)行了大量形象塑造和話語宣傳。1938年10月，《申報(bào)》香港版報(bào)道了甘地捐助中國(guó)救護(hù)車的消息。1939年3月，《中央日?qǐng)?bào)》稱甘地最近又向印度全國(guó)呼吁，向“為世界主持正義而戰(zhàn)之中國(guó)人民加以救濟(jì)”。1940年，中國(guó)媒體報(bào)道了甘地對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的看法，“你們正在進(jìn)行生死存亡的斗爭(zhēng)，我們也一樣”。1942年2月，蔣介石在訪印期間會(huì)見了甘地?！吨醒肴?qǐng)?bào)》發(fā)表了《中印關(guān)系之新頁》評(píng)價(jià)此次外交行動(dòng)?！缎氯A日?qǐng)?bào)》對(duì)蔣介石訪印也進(jìn)行了說明，認(rèn)為“蔣委員長(zhǎng)首次訪問印度，證明中印兩大民族之真正密切聯(lián)系，